وسط اجراءات أمنية مشددة ..جلد لاعبين من القمة بعد إدانتهما بالسكر..تحطيم كاميرا مصور وتهديده بالقتل

الخرطوم: سلمى آدم: وسط اجراءات أمنية مشددة، نفذت محكمة النظام العام بحري أمس برئاسة القاضي معتز عبد الرحيم النور، حكم الجلد (40) سوطاً على (8) متهمين بينهم اثنان من لاعبي فريق المريخ، بعد أن أدانتهما المحكمة بالسكر.
وكانت شرطة النظام العام بحري قد أوقفت المتهمين الـ(8) يوم الجمعة الماضية داخل شقة بمنطقة كافوري وهم في حالة سكر وتتوسطهم تربيزة بها زجاجتا عرقي وويسكي، أخذتا كمعروضات في البلاغ الذي تم تدوينه بقسم شرطة النظام العام ببحري تحت المادة (78) من القانون الجنائي المتعلقة بالسكر، وتم الافراج عنهم بالضمان ،وبعد اكتمال التحريات معهم أحيلوا إلى المحكمة، وبالأمس تم تقديمهم للمحكمة وسط اجراءات أمنية مشددة وعند استجوابهم اقروا بالتهمة الموجهة إليهم وقضى عليهم القاضي معتز عبد الرحيم النور بحكم الجلد (40) سوطاً وفقاً لنص المادة (78) السكر. وحضرت أعداد كبيرة من ادارة نادي المريخ جلسة المحاكمة واعترضت طريق مصور صحيفة الوطن عبد الله محمد واعتدوا عليه بالضرب وحطموا الكاميرا التي كانت بحوزته، وهددوه بالقتل الأمر الذي اضطره لتدوين بلاغ جنائي بقسم شرطة بحري وسط.

الصحافة

تعليق واحد

  1. راجي عبدالعاطي وبلة جابر وسابقا اكرم الهادي قمة الانحطاط وملفهم سي للفاية وكمان منشطات يستخدموا عن طريق الاداري ….يجب ان يتم الفحص علي اللاعبين قيل المبارا لانو راجيعبدالعاطي ادمن المنشطات وبلة جابر وسابقا ايفياني والمتوفي …..افحصوا لاعبي القمة قبل مباراة القمة

  2. يا ناس الصحافة الفضايح لزومها شنو؟؟؟
    ما في داعي أصلاً لذكر أسماء اللاعبين.
    و كمان المصور بتاعكم عاوز يصور!!!
    كويس إنو أخد علقة فاهمة و كسروا كمرتو.

  3. يا اخوتنا ما فى داعى للتشهير بالناس و تدمير حياتهم صح هم غلطوا و اخدوا جزاهم الجوطة فى شنو ؟؟؟

  4. من المسؤول عن هذه المداهمات على الناس في بيوتهم ؟؟؟
    اوقفوا هذا العبث بإسم الدين
    إحترموا خصوصية الإنسان التى وردت في الإسلام
    بهذه الطريقة سيكيد كل يوم احدهم ضد الأخر للإنتقام و يأتي قوات النظام العام بهذا العبث

  5. جد لامهاتهكم واهلكم وفريقكم المريخ العظيم ولو كنت محل ادارة المريخ لشطبتكم اليوم قبل غدا لانه سمعة لعيبة المريخ فوق كل اعتبار وحرام المثلكم ده يلعب بالمريخ وياادارة المريخ المريخ ليس دار مدمنين خمرة وعديمى اخلاق ونحن كمريخاب لانتشرف نشاهد كورة ونشجع ونموت فى المريخ وبه لاعبين مرمطو سمعة المريخ قبل اهلهم ونفسهم والمريخ عظيم وعليكم بشطبهم اليوم قبل بكرة وكفاية فضائح لعب تاتى الينا فضائح جلد وسط سوق الله اكبر ارحمينا ياادارة هؤلاىء ليس شبه المريخ ولايستاهلون

  6. هاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهااهاها
    طيب ما يشربوا طالما ساطر نفسة وفي بيتو
    شن دخل الشرطة في بيوت الناس؟
    البشير بيشرب وسبدرات بيشرب وبحشش كمان وقوش حشاش والبقية تاتي
    :crazy: تامرون الناس بالمعروف وتنسون انفسكم؟ دي عجائب الدنيا هاهاهاهاهاهاها
    في الانهيار اقصد الانقاذ يا ما هانشوف
    انقاذ قال:confused: :D :confused: :D :confused: :D :eek: :eek: :eek: :eek:

  7. عندما ترغب فى التشهير يمكنك من اختراق الشقق والكشف عنهم
    والسؤال كم من السكارى والمفسدين فى مجتمعنا نعلمهم
    ويعلمهم الشرطى الذى اقتحم الشقة
    ويعلمهم من بلغ عن الجانين
    ويعلم اكثر منا القاضى القاضى الذى خكم

    الشريعة الاسلامية تطبق حينما يرغب احدهم
    وتختشى من ادانة الكثيرين . . . ما السبب؟

  8. امنيتى تطبيق الشريعة الاسلامية فى السودان
    لاشريعة جلد السكران وترك السارقين الذين انتفخت اوداجهم بالمال الحرام
    ما سمعنا واحد سرق قطعوا يدة
    اين قانون من اين لك هذا هل الشريعة جلد السكران فحسب ام نظام قضائى متكامل

  9. الحاجه الغريبه انو الموسم الكروي الباقي اسبوعين فقط ماقادرين تصبرو شويه بعدين مفترض يكون في معسكر مقفول حتي السكاري يحافظوا علي لياقتهم ويحترموا الجمهور اليحضر من الساعه12 علي حساب اولادهم وصحتهم اقول لهولاء الشباب القرش الابيض لليوم الاسود كم لاعب كان في القمه اليوم حالتهم تحنن الاموال الكثيره اصرفوها في حاجات ترضي الله ورسوله هداكم الله…………………..والله انا هلالابي علي لكن راجي والسعودي مواهب ربنا يهديهم ويمتعوا جمهورهم وعموم محبي كرة القدم…اما الاخوه في الصحافة الرياضيه فعليكم بالنقد الهادف البناء…………………وشكري

  10. فضيحة شنو ؟ لافى فضيحة لا حاجة الرجالة ديل سكرانيين يعنى شاربين عرقى يعنى المسالة دى عادية جدا وبتحصل فى اى حى فى السودان والدول المجاورة
    ولو دايرين اوصف ليكم بيت عرقى فىكل حى فى الخرطوم انا مستعد .
    اهلنا الكبار ورونا البعيب الرجال اتنين الل……والسرقة . لا ثالث لهما .
    انا شخصيا ما قاعد اسكر لكن القصة دى شخصية اللة قال لا والبعملها يعتبر عاصى وحسابو عند رب العالمين الحكومة ما عندها اى دخل فى الموضوع الا اذا كان الزول سكر ومرق الشارع وعمل هيلمانة وجلبة ومشاكل من حق الحكومة تتدخل ما عشان هو سكران لكن عشان تحفظ الامن وما تخليهو يضر زول لكن الفتيش جوة البيوت دة يعتبر كيديات وتدخل فى امور خاصة وكترت فاقة من الحكومة المخلية المشاكل الحقيقية ومبارية الفارغة ومقدودة داك سكران وديك حامل وديل عاملين حفلة
    ابقو فى شغلتكم يا ناس الحكومة وخلو الناس لى خالقة بعدين يحاسب الداير يحاسبو ويعفى من تاب واصلح

  11. والله فضحتونا جد وخجلتونا فالخمر ام الكبائر .
    نسال الله لكم العافية وان يهديكم ياكبار الاعبين

  12. ياناس الصحافة والله حرام عليكم تشهروا بالناس استروهم من مومن سترفي الدنيا ستره الله يوم القيامة الا تنظرون سترة يوم القيامة ومن ثم ثانية كلنا بشر بنخطئ ونصيب

  13. والله ناس المريخ ديل مساكين لاكوره ولااخلاق كل يوم نسمع عن الفضايح وناس الاداره ساكتين ساكت والله يكون فى عون الجمهور المسكين:mad: :mad: :mad: :mad: :mad:

  14. جميل جداً جلد السكران 0000 لكن من يحكم علي الذين يسرقون بالنهار وتحت وصاية القانون 00 الشخص بعد ان يسكر يريد ان ينسي للحظات والممارسات السيئة التي تتم في وضح النهار وامام المسئوليين
    اين القانون من الحراميه السرقوا الدولة 00000000000

  15. ( ليس دفاعاً عن اللاعبين المذكورين )

    بالله العظيم دي صحافة دي ليس له هم الا التشهير والجري وراء سمعة الناس والله العظيم الواحد بقي يتقزز من اي جريدة سودانية ليس فيها سوي القتل والنهب والسلب والاغتصاب والزنا والزلازل والمحن والله العظيم الطامة الكبرى تاتي من هؤلاء الصحفين الذين هم اشباه الصحفين وليس لهم علاقة بهذه المهنة الشريفة الكريمة ارجو لفتة من مجلس الصحافة والمطبوعات في هذا الشان لأن الواحد بقي يتخيل هذا المجتمع كان ليس فيه شيء سواء هذه التفاهات التي ينشرها اشباه الصحفين .
    والله العظيم السودان الان ارض خصبة لكل صفحي له علاقة بهذه المهنة.

  16. ياخ شابكننا الجنوب كلو مصانع بيرة وناس شراب ومافى اى فائدة مرجوة
    منهم اها يا جماعة الخير الويسكي ظهر فى قلب الخرطوم وفى كافورى
    كمان اها الفهم شنو:lool: :lool: :lool: :lool: :lool: :lool: ما يكون مستورد من الجنوب بس!؟

    ظلننا نردد مراراً وتكراراً بأن هنالك سلوك فردى للبشر لا يمكن تعميمة على
    البشر اجمعين …..

  17. يسكروا او يحششوا داخل بيوتهم اية دخل الشرطة فى ذلك كل ناس النقاذ بحششوا وبيسكرو عشان كدة ضيعوا البلد

  18. اولا يجب مناقشة الامر بعيدا عن هلال مريخ لان هذا سلوك بشري

    من الذي اخبر الشرطة بان بالشقة سكر و لاعبين, و هل الشرطة كان معها امر تفتيش ولا دي شرطة الدينية
    كم عدد الاسر السودانية التي تعتمد علي العرقي و المريسة كمصدر دخل و غذاء؟ كتر
    كما قال الصينيون بان العرقي السوداني افضل منتج علي الاطلاق وانه سيكون بديل للبترول اذا سمحت الدولة بتصديرة؟؟؟؟!!!
    العرقي واحد من ادوات الوحدة الجاذبة وجلد سكران العرقي من دون المجرمين الاخرين كما في تقرير المرجع العام و جوكية البنوك و بائعي البروميد و مغتصبي الاطفال خسارة لوحدويين
    يا جماعة الخير كفاية؟ مداهمة شقق من غير تصريح و لائحة مرورية واستفتاء كيف تكون الوحدة جاذبة

  19. الستر
    يُحكى أن عقبة بن عامر -رضي الله عنه- كان له كاتب، وكان جيران هذا الكاتب يشربون الخمر؛ فقال يومًا لعقبة: إنَّ لنا جيرانًا يشربون الخمر، وسأبلغ الشرطة ليأخذوهم، فقال له عقبة: لا تفعل وعِظْهُمْ. فقال الكاتب: إني نهيتهم فلم ينتهوا، وأنا داعٍ لهم الشرطة ليأخذوهم، فهذا أفضل عقاب لهم. فقال له عقبة: ويحك. لا تفعل؛ فإني سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (من رأى عورة فسترها كان كمن أحيا موءودة) [أبو داود].
    *يحكى أن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- جلس بين مجموعة من أصحابه، وفيهم جرير بن عبد الله -رضي الله عنه- وبينما هم جالسون أخرج أحد الحاضرين ريحًا، وأراد عمر أن يأمر صاحب ذلك الريح أن يقوم فيتوضأ، فقال جرير لعمر: يا أمير المؤمنين، أو يتوضأ القوم جميعًا. فسُرَّ عمر بن الخطاب من رأيه وقال له: رحمك الله. نِعْمَ السيد كنت في الجاهلية، ونعم السيد أنت في الإسلام.
    *ما هو الستر؟
    الستر هو إخفاء ما يظهر من زلات الناس وعيوبهم.
    ستر الله لعباده:
    الله -سبحانه- سِتِّير يحب الستر، ويستر عباده في الدنيا والآخرة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يدنو أحدكم من ربه، فيقول: أعملتَ كذا وكذا؟ فيقول: نعم. ويقول: عملت كذا وكذا؟ فيقول: نعم. فيقرره، ثم يقول: إني سترتُ عليك في الدنيا، وأنا أغفرها لك اليوم) [البخاري].
    وقال صلى الله عليه وسلم: (إنَّ الله -عز وجل- حَيِي ستِّير، يحب الحياء والستر) [أبوداود والنسائي وأحمد].
    أنواع الستر:
    الستر له أنواع كثيرة، منها:
    ستر العورات: المسلم يستر عورته، ولا يكشفها لأحد لا يحل له أن يراها.
    قال الله -تعالى: {والذين هم لفروجهم حافظون . إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين} [المؤمنون: 5-6].
    وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، عوراتنا ما نأتي وما نذر؟ فقال صلى الله عليه وسلم: (احفظ عورتك إلا من زوجك أو ما ملكت يمينك).
    فقال السائل: يا نبي الله، إذا كان القوم بعضهم في بعض؟
    فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (إن استطعتَ أن لا يراها أحد، فلا يرينَّها).
    قال السائل: إذا كان أحدنا خاليًا؟
    فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (فالله أحق أن يستحيا منه من الناس)
    [أبوداود والترمذي وابن ماجه].
    وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل، ولا المرأة إلى عورة المرأة) [مسلم].
    أما ما تفعله كثير من النساء اليوم من كشفٍ لعوراتهن، وعدم إخفاء زينتهن، وخروج بلا أدب ولا حشمة، بكل سفور وتبرج، فإنما ذلك إثم كبير، وذنب عظيم، والمسلمة الملتزمة أبعد ما تكون عن ذلك؛ لأنها تصون جسدها وتلتزم بحجابها.
    الستر عند الاغتسال: يجب على المسلم إذا أراد أن يغتسل أو يستحم أن يستتر؛ حتى لا يطَّلع على عورته أحد لا يحق له الاطلاع عليها، ولقد كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يغتسل استتر عن الناس، ثم اغتسل.
    وقد قال صلى الله عليه وسلم: (إن الله -عز وجل- حيي ستير يحب الحياء والستر، فإذا اغتسل أحدكم فليستتر) [أبوداود والنسائي وأحمد].
    الستر عند قضاء الحاجة: إذا أراد المسلم أن يقضي حاجته من بول أو غائط (براز)، فعليه أن يقضيها في مكان لا يراه فيه أحد من البشر؛ حتى لا يكون عرضة لأنظار الناس.
    وليس من الأدب ما يفعله بعض الصبية من التبول في الطريق، فقد مر النبي صلى الله عليه وسلم بالقبور فسمع صوت اثنين يعذبان في قبريهما، فقال صلى الله عليه وسلم: (إنهما ليعذبان، وما يعذبان في كبير؛ أما أحدهما فكان لا يستتر من البول، وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة) [متفق عليه].
    ستر أسرار الزوجية: المسلم يستر ما يدور بينه وبين أهله، فلا يتحدث بما يحدث بينه وبين زوجته من أمور خاصة، أمرنا الدين الحنيف بكتمانها، وعدَّها الرسول صلى الله عليه وسلم أمانة لا يجوز للمرء أن يخونها بكشفها، وإنما عليه أن يسترها.
    قال صلى الله عليه وسلم: (إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يُفْضِي إلى امرأته، وتُفْضِي إليه ثم يَنْشُرُ سرها) [مسلم وأبوداود].
    ستر الصدقة: المسلم لا يبتغي بصدقته إلا وجه الله -سبحانه-، لذا فهو يسترها ويخفيها حتى لا يراها أحد سوى الله -عز وجل-، وقد قال الله -تعالى-: {الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرًّا وعلانية فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون} [البقرة: 274].
    كما أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن أَحَدَ السبعة الذين يظلُّهم الله في ظله يوم القيامة رجُلٌ تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه. وقال صلى الله عليه وسلم: (صدقة السر تطفئ غضب الرب) [الطبراني].
    ستر الرؤيا السيئة: إذا رأى المؤمن في نومه رؤيا حسنة فليستبشر بها، وليعلم أنها من الله، وليذكرها لمن أحب من إخوانه الصالحين، أما إذا رأى رؤيا سيئة يكرهها فليتفل عن يساره ثلاث مرات، ويتعوذ بالله من شر هذه الرؤيا، ولا يذكرها لأحد، وليعلم أنها من الشيطان، ولا تضره.
    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الرؤيا الصالحة من الله، والحلم من الشيطان؛ فإذا رأى أحدكم شيئًا يكرهه فلينفث عن يساره ثلاث مرات إذا استيقظ، وليتعوذ بالله من شرها فإنها لن تضره إن شاء الله) [متفق عليه].
    ستر وساوس الشيطان: إذا تحدث المؤمن في نفسه بشَرٍّ، أو نوى أن يقوم بمعصية، لكنه عاد إلى رشده؛ فإن عليه ألا يذكر ما جال بخاطره وما حدثتْه به نفسه من الشر. قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إن الله -عز وجل- تجاوز لأمتي عما حدثتْ به أنفسها ما لم تعمل أو تتكلم به) [متفق عليه].
    شروط الستر:
    إذا أراد المسلم أن يستر أخاه، فإن هناك شروطًا لابد أن يراعيها عند ستره؛ حتى يحقق الستر الغرض المقصود منه، وأهم هذه الشروط:
    * أن يكون الستر في موعده المحدد له؛ فيستر المسلم أخاه عند فعله للمعصية وبعدها، بألا يتحدث للناس بأن فلانًا يرتكب المعاصي.
    * أن تكون المعصية التي فعلها المسلم لا تتعلق بغيره ولا تضر أحدًا سواه، أما إذا وصل الضرر إلى الناس فهنا يجب التنبيه على تلك المعصية لإزالة ما يحدث من ضرر.
    * أن يكون الستر وسيلة لإصلاح حال المستور بأن يرجع عن معصيته ويتوب إلى الله -تعالى-، أما إذا كان المستور ممن يُصِرُّ على الوقوع في المعصية، وممن يفسد في الأرض، فهنا يجب عدم ستره حتى لا يترتب على الستر ضرر يجعل العاصي يتمادى في المعصية.
    * ألا يكون الستر وسيلة لإذلال المستور واستغلاله وتعييره بذنوبه.
    * ألا يمنع الستر من أداء الشهادة إذا طلبت، {ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فإنه آثم قلبه} [البقرة: 283].
    * الستر مرهون برد المظالم، فإذا لم ترد فالساتر شريك للمستور عليه في ضياع حق الغير.
    فضل الستر:
    حثَّ النبي صلى الله عليه وسلم على ستر العورات؛ فقال: (لا يستر عبدٌ عبدًا في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة) [مسلم]. وقال صلى الله عليه وسلم: (من ستر عورة أخيه المسلم ستر الله عورته يوم القيامة) [ابن ماجه].
    فهكذا يكون الستر في الآخرة نتيجة لما يقوم به المسلم من ستر لأخيه في الدنيا، والثواب يكون في الدنيا أيضًا، فقد قال صلى الله عليه وسلم: (ومن ستر مسلمًا ستره الله في الدنيا والآخرة) [الترمذي].
    والستر ثوابه الجنة؛ فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يرى مؤمن من أخيه عورة فيسترها عليه، إلا أدخله الله بها الجنة) [الطبراني].
    المجاهَرة بالمعاصي:
    المسلم إذا فعل ذنبًا فإنه يبادر بالتوبة والاستغفار والندم على فعله؛ حتى يعافيه الله ويتوب عليه، أما الذين لا يندمون على ذنوبهم بل إنهم يتباهون بالمعصية، فإن هؤلاء لا يعافيهم الله، وقد سماهم النبي صلى الله عليه وسلم المجاهرين، فقال: (كل أمتي معافًى إلا المجاهرين، وإن من المجاهرة، أن يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره ربه، فيقول: يا فلان، قد عملتُ البارحة كذا وكذا. وقد بات يستره ربه، ويصبح يكشف ستر الله عنه) [البخاري].
    والذين لا يسترون الناس ويشيعون بينهم الفاحشة، فإن لهم العذاب الأليم من الله تعالى حيث يقول: {إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون} [النور: 19].
    وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (ومن كشف عورة أخيه المسلم كشف الله عورته حتى يفضحه بها في بيته) [ابن ماجه].
    فالمسلم دائمًا يتصف بالستر للآخرين اقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم الذي يقول: (المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يُسْلِمُه، ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن فرَّج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة، ومن ستـر مسلمًا ستره الله يـوم القيامة) [البخاري].

  20. في إنتخابات المؤتمر اللاوطني المضروبة وأثناء الدعاية االبشير قال نحن ما عايزين أصوات ناس سكرانين محاولة منه لضرب المعارضة قبل الإنقاذ كان عدد السكارى قليل والان عدد السكارى زاد وفي إزدياد لوصول الناس لحالة البأس من هذاالنظام الفاسد وإيه يعني سكروا ما الجماعة ناس الإنقاذ سكروا لمن عينهم طلعت وفيهم من لم يتخلى عنها السكر ما عيب العيب هو السرقة وأكل أموال الناس بالباطل فإلى مزبلة التاريخ ايها الإنقاذيين السفلة ومرحباً بكل سكران في السودان.

  21. والله ما دفاعا عن العيبة لكن اللي بعرفو انو انت داخل منزلك دي مملكتك ولا دا تربص بس مستحيل تقتحم الشرطة شخص داخل منزلو بجد تربص وما دفاعا عنهم بجد

  22. معذورين الشباب
    احباط بالجملة–ضغوط من كل جانب–غلاء طاحن–فقر مدقع—عطالة متفشية—مستقبل مظلم—امنيات تتحطمواحدة اثر أخرى—ولامناص فى الافق المنظور—أماالأدهى والأمر والأعظم تحطيما فهى المفارقة الكبيرة بين هذا الواقع ودعوة النظام الحاكم بأن هذا شرع الله—تبا لهم
    اللهم ألطف بجميع شباب السودان واجعلهم من الصابرين المحتسبين– امين

  23. واللة كلام غريب جدا المشكلة انو نحن لسة ما فهمنا كرة القدم والاحتراف وخصا لعيبتنا اللزين لايعرفون الزي ينفعهم ويضرهم وجمهورنا المسكين اللة يصبرو منتظر منهم التتويج ولاكن انا لست متشائم ولاكن ما اظن نتقدم في الكورة والغريب والعجيب جدا انو الادارين محتجين علي الصحافة علي ايش انا ما عارف من المفترض يتم ايضا حسابهم من النادي واللة يرحم الكورة عبدة فرنسا

  24. حمدونا وحمدوهم
    لما اكثر الكيزان فى التفرد فى امور الدين و الاتيان بكل ما هو مخالف من صحيح الاسلام والفتوى ضاقت احدى النساء منهم وكانت قد سألت عما يقرأ فى الصلاة فاجابها الشيخ الحمدو فسألت حمدونا ولا حمدوهم

  25. والله لم اجد ولم أقرأ من قبل في تعليقات قراء الراكوبة ما هو أنفع وأثمن وأغلى مما كتبه الاخ kameel . جزاك الله عنا كل خير و أتمنى أن يحتزي به الاخوة القراء فيتركوا المهاترات والاساءات.. وهل يكب الناس على وجوههم في النار يوم القيامة الا حصائد السنتهم ؟

  26. يعنى شنو ؟؟؟؟ ناس بتسكر فى بيوتها .. هل لقوهم سكرانين وعاملين شغب فى مكان عام ؟؟؟؟ دى حاجة بينهم وبين ربهم ونسأل ليهم الهداية….

  27. والله كلام غريب السعودية دى فى اكبر شرطة دينية هيئة الامر بالمعروف والنهى عن المنكر ما سمعنا يوم واحد ولا قرينا انهم داهمو منزل او نطو لى زول فى بيته وكلام عارفين حكاية الخليفة الراشد عمربن الخطاب مع المراة التى قفز عليها من على سور منزلها اتقوا الله يجعل لكم مخرجا

زر الذهاب إلى الأعلى

انت تستخدم أداة تمنع ظهور الإعلانات

الرجاء تعطيل هذه الأداة، فذلك يساعدنا في الأستمرار في تقديم الخدمة ..