نط الحيط ..!!! (نطت حائطه الرقابة)
بالمنطق
نط الحيط ..!!! (نطت حائطه الرقابة)
صلاح الدين عووضه
[email][email protected][/email]
* كان عمر يعسّ ليلةً فمر بدار شك في معاقرة نفر الخمر بداخلها ..
*ولا تسلني (مين عمر ده ؟) إلى أن نأتي لذكره ..
*ولكن إلى ذلك الحين يمكن أن أرد قائلاً (ح يكون عمر مين يعني ؟!) ..
* اللهم إلا إن كان هنالك كثيرون يحملون اسم عمر و (يعسون !!) ؟! ..
*فتسور عليهم عمر هذا الجدار ليرى صدق ما كان قد شك فيه..
* او بلغة نميري عقب تطبيق قوانين سبتمبر (نطَّ الحيط) ..
*فنميري كان قد قال تمسكاً بالقوانين هذه : (أيوه ، ح نط الحيط، وح نتجسس ، وح نتحسس، والبنقبضو ما بنخليهو )..
* ولكن دعونا نرى ما (ح يفعل ) ثاني الخلفاء الراشدين – وهو عمر الذي عنيناه – عقب (نَطِّه) الحائط…
*فهو بعد أن رأى صدق ما كان قد شك فيه صاح في الشاربين متوعدا: (يا اعداء الله، أظننتم أن الله يستركم وأنتم على معصيته؟!) ..
* فقد توعدهم – ضمناً – بإقامة حدّ السكر عليهم بعد أن ضبطهم بـ (الثابتة) ..
*ولكن أحد الفتية أولئك رد عليه بـ (ثباتٍ) قائلا: (يا أمير المؤمنين ، لا تعجل) ..
*أي ، لا تتعجل في (كشِّنا) واسمع ما نقول..
ثم واصل الفتى حديثه شارحاً : (إن كنا أخطأنا في واحدة فقد أخطأت أنت في ثلاث) …
* لاحظ أن الفتى يخاطب أمير المؤمنين (ذاته ) وليس واحداً من (عسسه !!) ..
* وأيّ أمير مؤمنين؟! ..
*عمر بن الخطاب (ذات نفسه )….
* واستمع عمر بـ (رحابة صدر!!) إلى ما قال الفتى إنها أخطاء ثلاثة من تلقائه..
* رحابة صدرلا تماثل اسلوباً لدى بعض قضاة زماننا هذا – في عالمنا الاسلامي – عبر عنه بطريقته الساخرة الأديب يحى حقي في روايته (خليها على الله) ..
*فالصعيدي أراد ان يشرح للقاضي سبب مثوله أمامه عقب (خناقة) في الغيط مع جاره الفلاح..
* قال له: (أصل الجاموسة بتاعتي يا سيدنا الافندي…) ..
* ولكن القاضي لم يكن لديه وقت (يضيِّعه) في سماع التفاصيل بما أن هنالك قضايا كثيرة في انتظاره..
* فقد صاح في الصعيدي مقاطعاً: (أصل إيه وجاموس إيه وبتاع إيه؟! إنت ح تحكيلي قصة حياتك ؟! تلاتة شهور سجن ؛ يللاّ اللّي بعدو) ..
*أما أمير المؤمنين عمر – والذي ليس هو مجرد قاضٍ – فقد كان لديه وقت يستمع فيه لأناس يقولون له ( أخطأت) وليسوا فقط يدافعون عن أنفسهم..
* وعدد الفتى لعمر ما قال إنها اخطاء من تلقائه..
* قال له إن الله يقول: (ولا تجسسوا) وأنت تجسست..
* وقال: (وأتوا البيوت من أبوابها) وأنت تسوَّرت..
وقال: (إذا دخلتم بيوتا فسلِّموا) وأنت ما سلَّمت..
والآن إذا ارت ان (تتخيّل) رد عمر على الفتى ذاك من (واقع) زماننا هذا فلعلك تراه قد أرعد وأمطر ، وأرغى وأزبد، وهدد وتوعد…
* لعلك تراه فعل ذلك ثم أمر (جماعته !!) بأن يقوموا بـ (اللازم) تجاه الفتى باعتباره قد (انتقص من هيبة الدولة) و(مسَّ رمزا من رموزها) و(وقدح في فقه ولي الأمر) ..
* أو على أحسن الفروض تراه وقد اتهم بـ (الشروع!!) في الإساءة للـ (مشروع!!) ..
* ولكنك سترى (عجبا) إن رأيت أمير المؤمنين على (حقيقته) – لحظتذاك – دون استعانة بمنظار زماننا هذا..
* فقد تساقطت دموعه على خديه ثم طلب الصفح من (شاربيِّ الخمر!!) ..
* فقد أخطأوا في واحدة، وأخطأ هو في ثلاث..
* ثم عفا عنهم بعد أن عفوا هم عنه…
* وكان من نتاج (سماحة) التطبيق ذاك لشرع الله أن تواثق الفتية أمام عمر على عدم العودة إلى ما كانوا عليه مرة أخرى..
* فشرب الخمر خطيئة من منظور (الشريعة الإسلامية) ..
* ولكن كذلك هو (التحسس!!) و(التجسس!!) و(نط الحيط !!) ..
*ولا تسلني – مرة أخرى – عن أسباب نشر كلمتنا هذه ..
*فـ(الحيطان) – التي تُنَط – لها (آذان) !!!!!!
الجريدة
رحم الله عمر
أما عمر الآخر فسينكر أن هنلك من تسور الحائط من “عطايا جهازه”، بل سينكر أن له جهاز أمن من أصله، كما أنه لم يسمع بواحد اسمه عطا، مش زملاؤه في الجيش كانوا يسمونه “الجاك”؟
هو الدستور خلاص ..أجازوهو؟؟؟
انا مع اقتراح ان يعطى الانسان اسم مؤقت ثم اسم دائم بعد ان تتضح صورة شخصيته!
فما دمنا مصرين على استخدام اسماء الصحابة ابوبكر وعمر وعلي وعثمان يجب ان يكون حامل الاسم على درجة على الاقل من الخلق اقله احترام الناس والعدل ان وقع حظه على منصب ما يتعلق بحياة الناس.
اذا طبقنا هذا الاقتراح ستحدث تغييرات كبيرة خاصة في اسماء قيادة الانقاذ! فعمر سيصبح عمرو ابن هشام الشهير بأبي جهل! ولاستحق (شيخ) علي اسم عبد العزي الشهير بأبي لهب!
اما نافع فلحسن حظه اصلا اسمه قاطعنو من راسم بالتالي ما مشكلة يمكن تركه كما هو او اضافة كلمة (ما) امام الاسم!
ونفس المنطق ينطبق على بقية العصابة.
قتلة الأطفال!
كلامك درر ود عووضة
وقفت طويلاً امام ما بعد علامة (يساوي) اي المحصلة من تصرف عمر بن الخطاب رضي الله عنا و عنه . . حيث توبة الشباب . . و قارنتها بنتيجة نط الحيطان في زمننا الأرعن هذا . . حيث أكاد أتناول ( المنكر) هذا ( كيتاً) في هؤلاء مع العلم أني لم أتناوله في حياتي مطلقاً . . و آخرون يكادون ان يذهبوا الى أبعد من ذلك و العياذ بالله مما قد نتخيله او لا ! ! وهذا كله نتيجة هذا المشروع الذي اتخذوه مطية لمارب اخرى فخاب فالهم و ضل الناس بسببهم . . أعوذ بالله على قول الحبيب شبونة . .
اي جاهل هلفوت من عسس الدولة الرسالية كان سيرد على الفتي بالضرب المبرح و ربما اطلاق النار طالما ان الدولة الرسالية تحكم بشريعة قراقوش و كل حراس النظام لديهم حصانة من المساءلة… المواطن في دولة المشروع الحضاري ليس له حقوق بل عليه واجبات ثقيلة اهمها ان يلغي عقله و حريته و انسانيته و ان لا يرد على ممثل السلطة حتى ان كان المواطن على حق!
اما الخليفة الراقص فاصبح مجرد انتقاده قدحا في الذات الرئاسية و كانما اصبحت تلك الذات هي ذاتا الهية او ملائكية معصومة و منزهة !- نعوذ بالله من الكبر و الطغيان –
مسكين البشير من أين له قطرة من دموع عمر الفاروق من اين له تقوي الفاروق هو له الدنيا له وداد له الدولار له رقصة الدلوكه والرقبه .
(ح يكون عمر مين يعني ؟!) ..
أمكن عمر البشير ؟؟؟؟
نبتهل اليك يا كريم ببركة هذا الشهر الفضيل ان تزلزل الارض تحت اقدام الطاغية الظالم عمر البشير وكل من يواليه، وان نرى فيهم يوما اسود من يوم نهاية القذافى. اللهم انهم استباحوا دماء المسلمين التى حرمت في هذا الشهر الكريم، اللهم انهم جوعوا الناس وسلبوهم حقوقهم وقتلو الاطفال واغتصبوا النساء وعاشوا في النعيم فيما عبادك المخلصين يعيشون فى جحيم الفقر والذل والهوان والمسغبة، واستعبدوهم وقد ولدتهم امهاتهم احرارا يا رحمن يا رحيم برحمتك نستغيث.
اللهم امين اللهم امين