أهم الأخبار والمقالات

مناقشة مع عبد العزيز بركة ساكن

عمر الدقير

٢١ يونيو ٢٠٢٤

لا يقتصر أمر المثقف – الجدير بهذه الصفة – على حيازته لنصيبٍ من سلطة المعرفة وموهبة الإبداع، بل يتعداهُ إلى بُعْدٍ إنساني وأخلاقي يتعلق بموقفه من القضايا العامة وتموضعه خلال الصراع الذي يقع في مجتمعه على خلفية هذه القضايا .. وعليه، فإن السؤال عن موقف المثقف هو سؤال جوهري خصوصاً في المنعطفات الخطيرة في مسيرة الشعوب والأوقات الصعبة التي تَمُرُّ بها.

الروائي عبدالعزيز بركة ساكن

لكننا، مع ذلك، نعتقد أن الاستياء من مواقف المثقفين والمبدعين من القضايا العامة لا يعني بالضرورة حُكْماً بتواضع منجزهم المعرفي والإبداعي أو استصغاراً لقيمته، مثلما أن الاحتفاء بمواقفهم النبيلة لا يعني الاحتفاء التلقائي بمنجزهم الإبداعي وإعلاء شأنه .. فهناك أمثلة كثيرة لمن تصالحوا مع الاستبداد أو خذلوا شعوبهم في أوقات المحن الكبرى بينما كان إبداعهم في اتِّجاهٍ مغاير منتصراً للنبل ومَصْدراً للإلهام، مقابل آخرين أوغلوا في مقاومة الاستبداد ونصرة قضايا شعوبهم إلى درجة الفداء بأرواحهم بينما كان إنتاجهم المعرفي والإبداعي متواضعاً وبقي خارج دائرة التأثير والإلهام.

وفي هذا السياق، لا أحد بإمكانه أن ينكر أهمية الإرث المعرفي الباذخ الذي تركه عبد الرحمن بن خلدون للبشرية في مجال علم الاجتماع والتاريخ وفلسفة العمران والعلوم السياسية، ولكن مع ذلك يصعب التسامح مع موقفه المهادن والمتملق للقائد المغولي تيمورلنك عندما ذهب لمقابلته – في الوقت الذي كان جيشه يحاصر مدينة دمشق تمهيداً لاجتياحها – وجثا أمامه على ركبتيه وقَبّل يديه وخاطبه بقوله: “إنك سلطان العالم وملك الدنيا وما أعتقد أنه ظهر في الخليقة منذ آدم إلى هذا العهد ملكٌ مثلك”، بل واستجاب دون تردد لطلبه بكتابة تقرير شامل مزود بالخرائط عن منطقة شمال أفريقيا، ليستفيد منها إذا قرر مواصلة زحفه الدموي نحو تلك المنطقة! .. وإذا كان كثيرٌ من النقاد يتفقون حول علو المكانة الأدبية للشاعر الفرنسي لويس أراغون، لكنه كان من المناصرين للاستبداد الستاليني، وكتب مدافعاً عن الغولاق – الجهاز الأمني المسؤول عن معسكرات الاعتقال والعمل القسري في سيبيريا، والتي سيقت إليها أعدادٌ كبيرة من المعارضين – معتبراً أن ستالين يبني أول مجتمع خالٍ من الرأسمالية وبالتالي يجب على كل ثوري أن يدعمه!

وفي المقابل، هناك من جمعوا بين الحُسْنَيَيْن – أي الإمساك بناصية المعرفة وجذوة الإبداع بجانب الموقف الصحيح من القضايا العامة – ولعلّ المثال الأكثر صلةً بواقعنا الحالي هو موقف الشاعر الحكيم زهير بن أبي سلمى من الحرب التي وقعت في مجتمعه – حرب داحس والغبراء – حين لم تختلط عليه الظلال وساهم، من خلال حراكه وشعره، في إيقاف تلك الحرب العبثية وما كان فيها من تدميرٍ وتشريدٍ وموتٍ ويُتْمٍ وثأرٍ أعمى.

هذه المقدمة ليست لمحاكمة التقديرات السياسية للروائي عبد العزيز بركة ساكن ومواقفه الحالية، وإنما لتأكيد أنه لا يصح تقييم إنتاجه الأدبي بناءً على تلك التقديرات والمواقف بل يجب أن يكون التقييم بمعايير النقد الأدبي العلمية أو حتى بالذائقة الفنية التي تختلف من شخص لآخر، ولكن – في ذات الوقت – من حق المخالفين لمواقفه أن يجادلوه ما دام خرج بها للرأي العام.

وهنا أود مناقشته حول ملابسات تغيير موقفه الذي عَبّر عنه في أبريل الماضي بقوله: (أنا ضد تجريم قحت أو تقدم أو أية جهة مدنية لا تحمل السلاح، وأختلف مع قحت وأختلف مع تقدم مدنياً بالرأي والرأي الآخر، ولكن أظل ويظلون تحت مظلة الاحترام، ولا تخوين لصاحب رأي)، وذلك قبل أن يتراجع القهقرى منذ أيام ويُحَمِّل الجنجويد وقحت – يقصد الدعم السريع وقوى الحرية والتغيير – وزر كل قطرة دم سُفكت في بلادنا طوال هذه الحرب، مُصْدِراً بذلك صك براءة لمن أشعلوا نار الحرب ولا زالوا ينفخون في كيرها رغم كل ويلاتها على شعبنا وتداعياتها على وطننا ؟!!

ولاحقاً حاول السيد عبد العزيز تبرير تغيير موقفه بعدة أسباب نوردها ونعلق عليها أدناه:

أولاً: (يكفي أنهم لا يدينون إلا بخجل مجازر الجنجويد) .. أعتقد أن كلمة “بخجل” هنا مرسلة على عواهنها دون أي دليل، فعلى كثرة البيانات التي أصدرتها تنسيقية تقدم وقوى الحرية والتغيير ومكوناتهما وأدانت فيها بوضوح انتهاكات وجرائم طرفي الحرب، أرجو أن يتكرم بتوضيح موضع “حمرة الخجل” في أيٍّ من هذه البيانات؟

ثانياً: (يكفي أنهم أسكتوا ممثل المزارعين إبراهيم الدارفي في مؤتمر تقدم التأسيسي علناً أمام الكاميرات) .. بدا لي غريباً أن يصدر مثل هذا الاستدلال من أخينا عبد العزيز! ومن المؤسف أنه انساق وراء الدعاية التضليلية التي تعتمد على التكنولوجيا لاجتزاء مقطع مصور أو مسموع لتغييب كامل المشهد وبالتالي تزييف الحقيقة، فالمعلوم والمُوَثّق أن واقعة مقاطعة حديث ممثل المزارعين بواسطة بضعة أفراد كانت في الجلسة الافتتاحية التي حضرها كثيرون من غير أعضاء المؤتمر ومن غير المنتسبين لـ “تقدم”، لكنّ أخانا عبد العزيز تجاوز – قصداً أو جهلاً – الموقف الرسمي لـ “تقدم” الذي عَبّرت عنه مقدمة برنامج الافتتاح عندما طالبت الحضور بعدم مقاطعة المتحدث، وبالفعل أتم الرجل كلمته متعدياً الزمن المخصص لها ولم يُسْكَت كما جزم بذلك عبد العزيز من دون دليل غير رواية المعتدين على الحقيقة .. فهل نأمل في أن يراجع ويتراجع عن هذا التسبيب بعد هذا التوضيح؟

ثالثاً: (يكفي التسريب الصوتي لسيدة عضو تنسيقية تقدم الذي وضحت فيه فلسفة حزبها في تأييد الجنجويد وتسطيح الجرائم ضد الإنسانية) .. بصرف النظر عن صحة هذا التسريب من عدمها، فإن موقف تقدم وقوى الحرية والتغيير الحقيقي والمعلن هو عدم الانحياز لأية بندقية – رغم أنف الدعاية الكذوبة من أبواق النظام المباد ودعاة الحرب – كما أن ذات الموقف يتعدى إدانة الانتهاكات والجرائم إلى المطالبة بالتحقيق والمحاسبة.

رابعاً: (يكفي سكوتهم المخجل وتبريرهم لقتل المواطنين في ود النورة) .. هذا القول إمّا أن يكون انسياقاً وراء حَمْلة الأكاذيب أو جهلاً بمواقف الآخرين، وهنا نكتفي بإحالة السيد عبد العزيز لصفحة حزب المؤتمر السوداني بالفيسبوك ومراجعة البيان الصادر عن الحزب بتاريخ ٥ يونيو الماضي، كما بإمكانه أن يجول في الأرشيف ليقف على ردود الفعل من مكونات تقدم والحرية التغيير على ما حدث في ود النورة، عَلّه يتراجع عن إفادته المجافية للحقيقة.

لقد أورد السيد عبد العزيز أربعاً من الفقرات التي تبدأ بكلمة “يكفي” في محاولة لإسناد وتبرير مقولته الأخيرة عمّن يتحمل وزر الدم النازف جراء الحرب في بلادنا، ولكن كل هذه “اليَكْفِيات” لا تكفي للتبرير والإسناد لأنها مثل الحزازيات بلا جذور، وأضعف من أن تستوي واقفةً أمام الحقيقة كما أوضحنا، وأعجز مِنْ أن تُبَرِّئ مَنْ أراد تبرئتهم.

من حق أي شخص أن يتخذ ويعلن ما يشاء من المواقف شريطة عدم التلاعب بالحقائق وعدم إخراج الوقائع من سياقاتها، والتحلي بفضيلة التراجع عن الخطأ متى ما تَبَيّن خصوصاً إذا كان هذا الخطأ متعلقاً بإصدار حُكْمٍ سلبي وقطعي على مواقف الآخرين.

نتمنى للروائي عبد العزيز بركة ساكن التوفيق في مسيره الإبداعي، ونتمنى له ولنا وللجميع صفاء النفوس والرشد السياسي لمنجاة وطننا من محنته .. السلام هو الطريق، ويبقى الحُكْم للشعب والتاريخ.

‫30 تعليقات

  1. دا فلنقاي متوقعين منو شنو غير لعق بوت العسكر البسببهم هرب بسمبك عن طريق ليبيا الي أوربا العلمانية التي جعلته انساننا

    1. على الأقل هو صار إنسان ، إنت ياعلي السيد لم تتطور بعد لأدنى وأسفل درجات الإنسانية. وإذا خرجت يومآ من كهف أفلاطون سوف تكتشف إنك أنت أيضآ (فلنقاي) بحسب تعبيرك والناس خارج الكهف سوف يشفقون عليك ويقدمون لك الموز والفول السوداني

    2. الكاتب بركة ساكن شانه شأن المبدع، لديه مشاعر انسانية مرهفة، فكان لابد أن ينساق وراء الدعاية الكيزانية لأنها جعلت الجميع تحت تأثير انتهاكات الحرب و منع الجميع من ادراك اسباب الحرب و الأيادي التي اشعلتها و ما زالت تنفخ في نيرانها.
      أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ كَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ
      بركة ساكن و كثير من العامة اناس ظاهريين (تأثير الحملة الاعلامية) فلن يتبين الحقائق ابدا لان ما أصبح مطبوعا ذهنيا لن يجد بينة ربه و سوف يكون أسير اهواءه مما يكره او يحب لا مكان للحق او الباطل !!

  2. بسبب كلام وحقد امثال المدعو بركة ساكن ومن ورائه بلوة الكنابي وبقية الهامش العنصري البغيض وبقية القادمين من الصحراء ومناطق الجفاف والتصحر الفكري والثقافي والحضارى هؤلاء الكارهين للشماليين بدون سبب الا من اطماعهم في اراضينا ومزارعنا ونيلنا وخيراتنا من اجل هؤلاء الرعاع القاسيين القبليين الحاقدين انحنا بنطالب بالانفصال من دارفور وجبال النوبة والفونج وان نعود الى دولتنا المستقلة مرة أخرى بعيدا عن بركة ساكن وابكر ادم اسماعيل.

    ملييييييوووون مرة قلنا مافي حل الا تقرير المصير وفك الارتباط المصنوع بين وادى النيل ودولة دارفور واقليم جبال النوبة واقليم الفونج وهو اقليم النيل الازرق حاليا.

    الحرب الجاية حتكون عرقية وحتكون بشعة شديد وحرب الكيزان الارهابيين الحالية حتكون نزهة. كل هذا نتجنبه بالانفصال وفك الارتباط المصنوع.

  3. هذا هو الوهم السياسي الذي يودي الي فساد الأخلاق عندما تفسد الأخلاق تفسد الحياة كلها يكون باطن الأرض افضل من سطح الأرض عندما تكون السرقة و الاغتصاب و التشريد من اجل الديمقراطية و الحرية و المساواة من بشر يعتبرون القتل رجولة و السرقة شهامة و الاغتصاب مفاخرة.

  4. المصير المؤسف هو ان الشرق سينفصل حسب تصريحات زعمائه والوقائع التي تحدث يوميا تؤكد ذلك لتتكون دويلة البحر ، والشمال ينفصل حسب رغبات البعض امثال المدعو (الاسطوره) لتنشأ دويلة النهر. وما تبقي من البلاد غربه من الجنينة الى وسطه لحدود منطقة القضارف وجنوبا الي ابيي وشرقا الي الكرمك تكون دولة السودان الفدرالي الديمقراطي الجديد التي يتوق اهلها للوحده ويناهضون خطاب الكراهيه القذره والتفرقه العرقيه التي يمارسها البعض من المخابراتيين الانفصلايين لتفتيت كيان الامه السودانيه ان نجحوا في مسعاهم وتمنياتهم..!!

  5. انت قلت عن قحط و تقزم (وأدانت فيها بوضوح انتهاكات وجرائم طرفي الحرب، ). قولك هذا يدل علي الفرق الشاسع بينك و بين الوطني الغيور بركة ساكن.
    كيف تساوي بين اغتصاب النساء و دفن الاحياء في الجنينة و قتل الأطفال في و دالنورة و القصف المتعمد للمستشفيات وهذا قطرة من جرائم مليشيا النهب السريع و بين القصف غير المتعمد للجيش و الذي يموت بسببه أبرياء.

  6. عاب عمنا الشيخ حسن طنون عندما زار حلفا الجديدة أول مرة بعد هجرة أهلنا النوبيين إليها ووجدهم قد فتنوا بالبيرة (أم جمل) وأكثروا من شربها – وفي الخمر سلوى عن الهجرة والتهجير-فرد عليه أحدهم :
    يا شيخ طنون تركت المصنع في الخرطوم وجيت تنصحنا بترك البيرة؟

    يا عبدالعزيز إن المصنع الذي أنتج الجنجويد وكل مصائب السودان كلها موجود في الخرطوم أو كان موجوداً فيها إلى أن إنتقل إلى بورتكيزانستان.
    كل ما كتبته عن دارفور وعن مسامير الأرض من المهمشين كان ومازال بسبب هذه الجماعة المسيلمية.
    يا عبدالعزيز هذا الجيش هو جيش الكيزان ويدافع عنهم هم ويأتمر بأوامرهم هم وكل مفاصله من قائده العام إلى آخر قائد سرية فيه هَو منهم وفيهم.

  7. عبدالعزيز بركة ساكن رجل مثقف حر التفكير لا عنصري ولا احقاد له على احد برافو له لله درك

  8. شفنا وسمعنا تطاولك السخيف على العلماء كمان عايز تتطاول على الأدباء يا دقير. خليك انت و سلك فى الكذب والنفاق والارتزاق والعمالة والجاسوسية المخابراترية ضد الوطن وقواته المسلحة العظيمة المقدسة. ثم تأدب مع علماء وادباء بلادي يا دقير لأنهم أعمق وأوسع واغفر منك انت، و رئيسك سلك، علما ومعرفة ودراسة وحدس فى كل شى حتى فى السياسة.

    1. كلام فارغ من رجل فارغ المهندس عمر الدقير وطنية وضمير واخلاق علم و ثقافة واحترام تحاور مع الرجل بكل ادب واحترام فمن انت يا جهلول

  9. شفنا وسمعنا تطاولك السخيف على العلماء كمان عايز تتطاول على الأدباء يا دقير. خليك انت و سلك فى الكذب والنفاق والارتزاق والعمالة والجاسوسية المخابراترية ضد الوطن وقواته المسلحة العظيمة المقدسة. ثم تأدب مع علماء وادباء بلادي يا دقير لأنهم أعمق وأوسع واغفر منك انت، و رئيسك سلك، علما ومعرفة ودراسة وحدس فى كل شى حتى فى السياسة.

  10. اظهر مقال الأستاذ عمر الدقير مدى سطحية تفكير بركة ساكن…كان عليه التحقق مما يقول قبل الافصاح به….هذا يبين مدى سطحية هذا الرواءي….انه شخص انطباعى ليس إلا….انه يفتقد الى المنهج السليم…. أى لايفكر بعقله بل بعاطفته…والتفكير العاطفى هو تفكير غريزي…تحركه الغراءز كالحيوان….كيف لشخص غريزى أن تكون رواياته مدافعة عن الحقيقة….لايمكن….يجب إعادة النظر في رواياته لمعرفة مدى التزامه بالحقيقة والتحليل المنطقي لما يكتب

  11. موقف تقدم يجسده موقف احد قادتها والمدافعين عنها القراي الذي ظل يردد اعلام الجنجا الكذوب بانها كانت معركة ضد الجيش والمستنفرين والكيزان ولم تكن ضد المدنيين وهذه الكذبة سرعان ما ظهرت عندما راينا وسمعنا المواطنين المضروبين في المستشفي يؤكدون ان ودالنورة ليس بها عسكري واحد وان الدخول اليها انتقاما وسرقة ونهبا وهذه عادة الجنجا منذ بداية الحرب وحتى تاريخ اليوم
    فموقفكم في تقدم مؤخز يا دقوري وايضا انتم في المؤتمر السوداني زولكم اللي اسمه سلك اللي ضاربه سلك دوما مواقفه دفاع عن الجنجا بطريقة المقززة في الكلام ( التفاف المليان تمباك )

    1. عيسى محمد اسماعيل:
      لماذا يا أخ عيسى تتحامل على خالد يوسف (سلك)… ألا تستمع إليه كيف يتحدث في المحاضرات وفي القنوات .. رجل متزن ووطني لماذا على الدوام نتبع سياسة حرق الشخصيات الوطنية ؟؟ …
      مسوح لك أن تنتقد خالد سلك بموضوعية وقد ياخذ برأيك لكنك اسأت إليه بطريقته المقززة … وكل إناء بما فيه ينضح … للنقد اصول تعلموا كيف تجالدون اعداءكم بالحجة والبرهان …

  12. تعرف يا المدعو سفيان على عبدالله، الباشمهندس عمر يوسف الدقير خريج جامعة الخرطوم كلية الهندسة وقت كآنت جامعة الخرطوم لم تطاها يد الكيزان وسنوا القوانين بدخول أبنائهم جامعة الخرطوم بنصف الدرجة التى يدخل بها الطالب العادى لمن كان والده يعمل في التعليم العالي وهذه البدعة جعلت من جامعة الخرطوم كما المدارس الثانوية في عهد جعفر نميرى كان يدخل أبناء المدرسين والعاملين بالتعليم بنصف المجموع وهذا الاجراء كان ليس له ضرر ببقية الطلبة لأن الإمتحان للجامعة والدخول إليها ليس فيه أبوك في التعليم ولاغيره فقط مجهودك، استخفافك بالباشمهنس عمر الدقير ليس في مكانه لأنك لاتعرف الرجل ،كان رئيس اتحاد طلاب جامعة الخرطوم بما يسمى باتحاد الانتفاضة عام ١٩٨٥ وكأن عمر الدقير هو الدينمو المحرك لوقود الانتفاضة ونحن نشهد علي ذلك خاصة الندوات التى تقام في الميدان الغربي حق الهندسة وكان يحضرها كل المعارضين حتى الجزولي دفع الله رئيس الوزراء في الانتفاضة .فعمر الدقير رقم لايمكن حذفه من الجدول الدورى لجمهورية السودان، أما بركة ساكن لم نعرفه كمناضل. فقط عرفناه بروايته البذيءة الجنقو مسامير الأرض، ماذا قدم بركة ساكن للسودان ولاشيء، فلا تقل ما لاتعلم عن القامات السامقات امثال الباشمهندس عمر الدقير، أنصحك ان تقارن بركة ساكن بقونات جيش الكيزان ناس ندى القلعة ومن لف لفها.

    1. جامعة الخرطوم التي تتفاخر بها خرجت لنا كل الخوازيق و من الافضل ان لا تتحدث عنها .. اما عن هندسة الدقير انا اتحداك واتحدي الدقير المهندس ان يأتي لنا بورقة علمية واحدة قام بنشرها الدقير في مجال الهندسة.
      لعن الله جهلاء بلادي

  13. مهندس عمر الدقير …….ما علاقة السياسة بالهندسة ؟ هل تعلم ان علاقة العسكرية اقرب للسياسة من علاقتها بالهندسة .اي ان العسكرية اقرب للسياسة من الهندسة ….. الالتزام الاخلاقي من المثقف او غيره حيال قضايا بعينها امر نسبي لا سيما اذا كانت القضايا ما زالت واقع معاش وفيه كثير من اللبس والغموض والتغبيش والاصطفاف والاستقطاب والاخذ والرد …….. ولكن ابرز الحقائق البينة لكل مراقب بسيط او حصيف ان ممارسات الميلشيا من ( سفك للدماء ونهب للممتلكات وانتهاك للعروض وتهجير للمواطن من دياره وتدمير للبنية التحتية …..الخ ) هنالك اتفاق على وحشيتها وبربريتها وهمجيتها……. ولكن ما زال فيكم ( قحط تقزم الموتمر السوداني ) من يرى ان هنالك طرفين متساويين في الجرم اي انكم تساوون بين القوات المسلحة كمؤسسة قومية حامية للسودان رغم علاتها ومليشيا همجية بربرية كأن لها ثأر مع المواطن البسيط موقفكم هذا تحديدا مدان لان فيه عدم التزام اخلاقي مبدئي وهو مبني على خط سياسي وهو خصومتكم مع اهل الاسلام السياسي وليس مبني على موقف اخلاقي باعتبار ان الجيش اقرب لجماعة الاسلام السياسي انت سمهم ما شئت ….. بينما موقف الكاتب بركه واضح انه مبني على التزام اخلاقي رغم خلافه مع اهل الاسلام السياسي …….. لذا انت برميت الكاتب بدائك وذلك في محاولة منك لتنسل من هذا الداء …….. ولكن ما زال لك شيء من ضمير يا مهندس نرجو التدارك والتفريق بين الجيش ودوره الوطني المعلوم مع العلات الموجودة فيه وبين اجرام مليشيا شهد العلم كله بما صنعت وتصنع ………. انتهى

    1. انها الحرب يا غبي ما عندها حدود ولا اخلاق ولا ضمير عشان كدا لا للحرب نعم للسلام ونحن مع الحرية والتغيير وتقدم اوقفوا الحرب والتشريد

  14. والله يا دقير طلعت اي كلام
    نضيف الى (يكفيات) الاديب بركة ساكن:
    – يكفي ان حزب الامة وهو عمود الاساس في تقدم قال في مذكرة لتنسيقية تقدم انهم ينحازون الى احد طرفي الحرب وهو الدعم السريع، فما قولكم في ذلك واذا كان هذا هو ركيزة تقدم يرى ذلك فماذا يرى الاخرون؟
    – يكفي انه خلال الايام الماضية واصل الجنجويد علنا وعلى رؤوس الاشهاد ضرب المواطنبن في احيائهم المأهولة عمدا بالدانات في الفاشر وفي ام درمان وبنسق شبه يومي بما في ذلك المستشفيات، ولم نسمع لكم صوتا، ونركز هنا على كلمة (عمدا) واذا قامت طائرة بضرب مخزن سلاح للجنجويد مثلا ومات شخص دون قصد تقيمون الدنيا ولا تقعدوها …
    – يكفي ان حمرة الخجل التي تحدث عنها اديبنا يمكن ان تراها في بيانات ادانة تتقدم للجنجويد الخجولة حيث تحرص تقدم على ربط اي ادانة بالجيش حتى ولو لم يكن للجيش صلة بالأمر ارضاء للجنجويد تعودوا على تلخيص مثل تلك الادانات بعبارة كما ندين انتهاكات الجيش) او (انتهاكات الطرفين) ثم تمييع الموضوع كليا بكلام مثل وعلى الطرفين ايقاف الحرب والجلوس للحوار!!!!! الناس البشتغلو في صناعة الكلام يعلمو انها عبارة حق اريد بها باطل وهدفها جغمسة وتعويم الادانة.
    – يكفي في الجلسة الاخيرة لمجلس الامن كانت بيانات قحت وتقدم تدين مندوب السودان وتنحاز للامارات وتتمسك بشكليات لا معنى لها مثل (لغة الدبلوماسية) بينما شلالات الدماء تتدفق انهارا في السودان والاغتصابات بلا حدود والدمار في كل مكان والمهجرين ملأوا الارض واكثر من عشرين مليون طالب حرموا من الدراسة للعام الثاني على التوالي، بينما كان هم تقدم ان يبدي السفير حبه وتقديره لممثل الامارات ولبلده الشقيق ووكرمه ودوره في تقديم الاغاثة للضحايا!!!
    – يكفي ان تقدم لا تستطيع ان تنكر تمويل الامارات للجنجويد وتأجيج الحرب وتطويل امدها ولكنها لا تدينه، ويكفي ان خبراء مجلس الامن اثبتوا ذلك بأدلة دامغة، وحين ادان العطا الامارات اصدرت تقدم ومكوناتهم عشرات البيانات التي تدين العطا (وتهوره) واشادوا بدور الامارات ولكن حين اكد مجلس الامن ان الامارات تقف وراء الحرب اختفت تقدم!
    – يكفي ان القحاتة والقزامة يعتقدون انهم اذكى من الشعب ويحاولون تغطية هجوم المتمردين والغزاة على الشعب وتحميل ذلك للجيش المدافع عن الناس!! فمثلا حين يطالبون بايقاف الحرب يوجهون التهمة للجيش ويبرئون الجنجويد كليا ويصفونهم بأنهم رجال سلام، رغم علمهم ان كل مبادرات الحرب من صنعهم وهم من نقلها الى دارفور ثم نقلوها للجزيرة ثم نقلوها الى بعض القرى والمناطق في وسط السودان وهم من يبعثون متحركاتهم لاشعال الحرب في الشمال والشرق ويصرحون بذلك علنا وهم من اباد الناس في دارفور على اساس عنصري لتحويلها لحرب عرقية والجيش يبذل جهده لحماية المدنيين المنتشرين في رقاع واسعة من البلاد بينما هم يستغلون ذلك فيهاجمون ويقتلون الناس في كل مكان كعصابات نهل مسلح وأن المواطنين يفرون اليه هربا من الجنجويد حين يدخلوا اي مكان ، وبالرغم من ذلك فهم في نظر تقدم ابرياء والمجرم هو الجيش الذي يفر اليه الناس بينما كل المناطق التي سيطر عليها الجنجويد اصبحت خالية من البشر ومن اي سيارة متحركة او اموال او متاع!
    – يكفي ان الجنجويد قاموا بعمليات نهب لا مثيل لها وربما لم يشهدها العالم في العصر الحديث، فكل مدخرات الشعب وكل مقدراته نهبوها وذهبوا بها الى غرب افريقيا ولم نجد عند تقدم اي ادانة لهذه الظاهرة وطبعا ادانات تقدم حين تحدث فإنما هي كلام تافه ومبهم ومحدود هدفه كف النقد عنهم حتى لا يغضبوا الامارات الراعي الرسمي للحرب!
    – يكفي أن الجنجويد جاءوا بغزاة من عدد من الدول ساهموا بقوة في القتل والنهب والسلب ولا يجد ولا يستحق مشاركة غزاة لدى تقدم غير الصمت والانكار؟!!
    واخيرا هل لأن الحرب تمولها الامارات وهي ممول تقدم الاساسي لا تريد تقدم التحرك في اي اتجاه يعاكس توجه الامارات كونها راعي الجنجويد وراعي الحرب في نفس الوقت؟ وهل ساسة قحت لا يعلمون ان مؤتمراتهم الممولة بملايين الدولارات لا علاقة لها من قريب او بعيد بايقاف الحرب؟ مثلا ايه نتائج مؤتمرهم الاخير وما تأثيره في ايقاف الحرب؟هل لا يعلمون ان دور الامارات في صناعة تقدم كان هدفه خلق كيان سياسي داعم للجنجويد واظهاره بمثل هذه المؤتمرات العبثية بأن لديه زخم ولديه مؤيدين وبالتالي فإن الجنجويد حركة وطنية وشعبية على عكس الحقيقة كليا؟
    ثم هل يعلم دهاقنة سياسة تقدم ان الامارات تستبدل تدريجيا حميدتي بحمدوك لأن حميدتي لا يمكن التعويل عليه بسبب تعقيدات المرحلة وتواضع قدرات حميدتي، ومن ثم يكون دور حميدتي هو دور الهمبول بينما يقوم حمدوك بالدور السياسي وعن طريقه يتم تحقيق ما تريد الامارات، وطبعا حمدوك يقوم بذلك عن طريق تقدم وشخوصها أمثال الدقير وخالد سلك وغيرهم!
    يا دقير او بهذا السعر البخس يباع الوطن؟

  15. عندما اشتد وطيس المعركة وصارت الفاشر قاب قوسين وأدنى من السقوط, بدأت حالة الجزع panic تظهر على فلنقايات دارفور ومنهم المدعو ساكن بكائيات مناوى المتواصلة على منصة أكس أشعلت النعرات القبلية التى تجيد هندستها أجهزة الاستخبارات بأن هنالك ابادات تخطط للتخلص من اثنيات محددة الامر الذى فشلوا فى اثباته حتى الآن سوى فقط بث الاشاعات والاكاذيب على المنصات الاعلامية , دارفور يجب أن تتطهر نهائيا من مسببى الفتن بين قومياتها وعلى رأس ذلك أجهزة استخبارات الفلول وحتى تنعم بألسلام والامان بين مكوناتها يجب حسم هذا الامر كما يجب حسم مجموعات الارتزاق التى جعلت من دارفور مصدر تجارة لمصالحها الذاتية.

  16. هولاء الناس لا يريدون ان يسمعوا غير صوت الموت و قتل الثورة السودانية و تلويثها بجرائمهم لذلك لا يسمعون لك الا اذا شلت بندقية و قتلت سوداني هنا انت سوف تصف بالوطني الغيور اما انا تنضال لسلامة وطنك و شعبك و وقف الموت و الاجرام فا انت خائن مهما فعلت عقولهم خواء . عندما قالت تقدم لا للحرب ذلك يعني ان تقف ذلك يعني رفضها للانتهاكات اي كان مصدرها و اي كان مصدرها دي هي الموجهه و كذبة تساوي الدعم و الجيش ده كلام فارغ هم مدرسة واحده مريضه يجب علينا جميعا علاجها و مساعدتها في التعافي قتل السوداني للسوداني لن يكون ابدا بطولة و ورفض الحرب ابدا لن يكون خيانة و الحفاظ على الدم المسلم دين و الحفاظ على أرواح السودانيين بطولة عاشت تقدم امل السلام و السودان

  17. الوقاحة والتطاول ديدن الكيزان فلا غرابة على اسفافهم وهجومهم الهمجي على الرجل الخلوق مهندس عمر الدقير .يركز الكيزان كذبا على ان تقدم لم تقم بادانة جرائم الدعم السريع والجميع عدا هؤلاء الأوغاد المجرمين يتابع ويري ويسمع الادانة تلو الاخري مع كل جريمة جديدة يرتكبها ربائب هؤلاء الكيزان. يحاول الكيزان الادعاء بانهم تفاجأوا وصدموا من هول الجرائم الشنيعة التي ارتكبتها مليشيات الدعم السريع مع انهم كانوا والشعب السوداني يشهد بذلك بانهم كانوا يتبادلون التهاني والتبريكات بما كانوا يقيمونه من احتفالات بانتصارات هذه المليشيات علي حركات التمرد منذ عهد موسي هلال ومرورا بحيمدتي وكل الدنيا سمعت وعلمت ما صاحب هذه الانتصارات من جرائم الابادة الجماعية وجرائم الحرب والجرائم ضد الإنسانية والتي شملت قتل الآلاف بسبب العرق والاثنية وحرق القري والبلدات ونهب ممتلكات الناس واغتصاب النساء والفتيات والتدمير والخراب والتشريد والنزوح وهي نفس الجرائم والانتهاكات التي تحدث الآن لا فرق ولا اختلاف سوي إنها كانت انتصارات باهرة حينما كانوا حبايب في ذلك الوقت ونفس هذه الجرائم لابد من ادانتها وفضحها ومحاسبة المسؤولين عن ارتكابها بعد ان تقاطعت مصالحهم وبعد ان لم تعد هذه القوات كلبا وفيا لهم واداة جبارة لتنفيذ جرائمهم وانتهاكاتهم.
    ورغم كل هذه الجرائم المروعة والتي جعلت من قيادات الدولة متهمين مطلوبين لمحكمة الجنايات الدولية ورغم مرحبا كيفك ذلك لم يتوقف الكيزان ويقوموا بحل هذه القوات بل تمادوا اكثر في تجنيد المزيد من الأفراد لهذه المليشيات وتمليكهم أحدث الأسلحة الفتاكة. وها هم اليوم يمارسون الأكاذيب والتضليل والنفاق وذلك بعد فقدانهم السيطرة على هذه القوات وخروجها عن طوع بنانهم بعد ان كانت يدهم الباطشة واداتهم الفعالة في ارتكاب أفظع الجرائم وابشع الانتهاكات
    هل توجد يا جماعة الخير. ¼سفالة ووقاحة وقلة حياء وعدم استحاء اكثر من مما يقوم به هؤلاء الأوغاد المجرمين
    حسبنا الله ونعم الوكيل.وهو المنتقم الجبار

  18. عبد العزيز ساكن على حق وقليل هم من يسلكون طريق الحق الشائك ، لكن الحق أبلج والباطل لجج ، وأنتم مجموعة تقدم إنكشف عنكم الحجاب ولا فرق بينكم وبين الكيزان في الزيف والكذب والميوعة واللزوجة والعمالة وخيانة الوطن.

  19. تابعت كل الردود الوارد على حوار الدقير بركة ، وتأكد لي تماما باننا جميعا بننفخ في قربة مقدودة.مستوايات ضحلة من النقاش ..مؤيد وضد وكل يكيل للآخر بما لم بنزله الله من سلطان.
    على السودان السلام أن كان هذا مستوى نقاش نخب بلادي

  20. تحدث الدقير عما اسماه (يكفيات) الاديب بركة ساكن وهناك من الاخوة من كال للدقير اليكفيات حتى قال كفى
    واريد أن اضيف يكفي واحدة فقط:
    الدقير يتبنى رواية الجنجويد بأن الجيش أو الفلول هو من اشعل الحرب، فلماذا يا دقير لم تتبنى رواية الجيش القوبة والتي تدعمها عشرات الادلة الميدانية والتحركية..
    ودعنا نتغافل قوة منطق رواية الجيش، الا ترى انك بانحيازك لرواية الجنجويد باعتبارها من المسلمات وان الجنجويد ومن وراءهم الكفيل كانوا في براءة الحملان، الا ترى ان هذا الانحياز ينطلق من انحياز تقدم الكلي للمليشيا ان لم نتحدث عن حاضنة سياسية..
    يأخي الدقير لماذا حين تخاطبوا الناس تخاطبوهم وكأنهم بلا عقول؟

  21. هؤلاء الذين يدعمون قحت أوتقدم اومليشيا الدعم السريع أو كلهم معا لأن هناك من يدعم طرف دون الآخر وهذا اخطل أهبل إذا كان لايعلم إن الجنجويد والدعم السريع والمرتزقه وقحت وتقدم والإمارات تتعدد الأسماء والموت واحد هؤلاء معتوهين وعقولهم مغيبه اما بتاثير خمور البارات الفاخره واما بالتبعيه المغرضه

زر الذهاب إلى الأعلى

انت تستخدم أداة تمنع ظهور الإعلانات

الرجاء تعطيل هذه الأداة، فذلك يساعدنا في الأستمرار في تقديم الخدمة ..