عرس الزين والعرس السياسي الكبير .

اشهر روايات الاعراس في السودان عرس الزين للاديب الراحل المقيم الطيب صالح.
والذي استطاع ان يعبر للعالمية كما الشعاع وبالذات حينما كتب روايته المعتقة موسم الهجرة الي الشمال.
والتي من خلالها تحدي بطلها محمود سعيد بتحرير العالم الغربي ب… ؟!
نقطة نقطة نقطة ثلاثة نقاط كنقاط (لافاني)ساحرة تتجلي عبقريتها كلما طالعتها بعقل متفتح حتي خلنا ان النقاط تفيد في المعني جمالا اكثر من الحروف .
ولكن شريطة ان لايتم ذلك في ظل حضور الارقام فالواحد اذا ما وجد نقطة او صفر يصبح عشرة وبنقطين يصبح مائه ويتضاعف مع كل نقطة حتي يصبح رقما فلكيا.
وحتي لانذهب بعيدا فان عرس الزين كان لشخصية فكهة ومرحة وبسيطة وفي اوساط الريف البعيد.
ولعل اكثر مايميز روايات الاديب الفذ الطيب صالح ان بطل الرواية دائما يكون لامنتمي الي الوسط الذي تسيد فيه دور البطولة.
واستطاع زواج سيد عبدالرحمن ان يجمع بين الاضداد يجمع في عرس السجان والمسجون وفي حلقة طرب فالسجان هو النظام الذي حاصرالامام المهدي حتي فضل الخروج من الوطن وهو ذات السجان احتفظ بابن المهدي ليكون مساعدا للرئيس .
واعتقد ان هذا الوصل اشبه بسلبة معاوية وليس (شعرة معاوية) كما سياتي البيان لاحقا.
نعم ذهب المهدي واحدث تحالفات عدة نداء السودان واجتماع باريس واختلط اختلاط الروح بالدم مع الحركات المسلحة واصبحا كما يقول المغني (روح واحدة في جسدين).
وذهبا سويا الي اديس وتم التوقيع علي خارطة الطريق باديس ابابا في اجواء احتفالية بين اديس وباريس لاتقل شيئا من عرس سيد عبدالرحمن
مساعد الرئيس.
وما ان وصل المهدي للسودان ظللنا نرقب الاحداث لحظة بلحظة.
الاستقبال وماصرح به حينها وهو انه متمسك بخارطة الطريق وسوف يعمل علي تهيئة المناخ والعفو لتتم عودة حملة السلاح وانه سيعمل علي اجراء مصالحات قبلية وقطع الطريق تماما امام مساعد الرئيس للشئون التنظيمية ابراهيم محمود انه لا ولن يشارك في نتائج حوار الوثبة وان لقاءه مع سيد مبارك مطايبة وان مبارك فقط يمثل الحكومة.
وهاهي الحكومة قد دهمته برئيسها للمشاركة في فرحة ابنه الشرعي وابنهم السياسي مساعد الرئيس وجوار القبة .
قبة المهدي الكبير ومسجد الخليفة وعلي مرمي حجر من ميدان الخليفة الذي شغل باحتفال حكومي يوم عودته حتي اضطر الي تغيير الموقع الي ساحة مسجد ودنوباوي.
وفرحة الامام تبدو بادية ومن حقه ان يفرح لزواج ابنه وبدورنا نقول له مبروك وبيت مال وعيال .
ولكن تناول المناسبة علي اوسع نطاق وعبر الاعلام جعل منها حدثا قوميا لايحمل الخصوصية.
عرس لايقل في شهرته من عرس الزين برواية الاديب الطيب صالح حيث سمع به القاصي والداني.
ونحن نتناوله من باب التحليل الجيد للارواح السياسية والتلاحم الذي جمع السجان بالمسجون.
ونمضي في التحليل ان المهدي رفض ان يكون رئيس لنداء السودان بالداخل وهذا الرفض غير مبرر بالنسبة لنا لانه ترك العديد من الاسئلة.
هل يريد الامام ان يرسم خارطة طريق جديدة بعيدا عن الحركات هل غياب اعلام الحلفاء في ساحة الحشد كان سببا ام ان الامام يريد ان يكون رئيس نداء السودان عموما بالداخل والخارج وبلا شك ان علاقة المهدي قد اضمحلت لئن لم نقل قد انتهت واصابها الفتور بالحلفاء .
والمهدي حينما يقول انه لايراس تنظيما به حركات مسلحة لايملك القدرة لادارتها (يعني راسهم قوي).
وكانه يقول لهم دي ريحتكم ولا فيكم بخور البارود والنار الذي لاتالفه الديمقراطية ولاتقبله الموازنات الانية والمشهد العالمي الجديد والقائم علي نظرية التضييق علي حملة السلاح.
بل وان المهدي يمضي في الضغط علي غريمه الحركة الشعبية ويصدر بيان للمكتب السياسي ليحملها مسئولة احداث الحجيرات بجنوب كردفان مع الحوازمة رغم ان الحركة الشعبية (قطاع الشمال )ظلت تصدر البيان تلو البيان لتنفي صلتها بالحادث وهذه بعض فقراته ..
أولاً: (أدان المكتب السياسي، الاعتداء الغاشم على المواطنين الآمنين وممتلكاتهم في منطقة الحجيرات. وقرر إرسال وفداً عاجلاً لأهلنا الحوازمة في جنوب كردفان، لتقديم واجب العزاء وتفقد الجرحى والاطلاع على حجم الخسائر.
واذ يعرب حزب الامة عن رفضه القاطع لمثل هذه الأحداث، ولما بينه وبين الحركة الشعبية من علائق ومواثيق، وبغض النظر عن المتسببين، فإنه يطالب الحركة الشعبية وجميع الأطراف اتخاذ الإجراءات الفورية الكفيلة بسرعة إرجاع المواشي المنهوبة لأصحابها، والتعاون في التحقيق لمحاسبة المعتدين الآثمين حتى لا تتكرر مثل هذه الأحداث المؤسفة). دار الامة
22فبراير2017م.
وكان من الافيد دبلوماسيا ان يطلب منها السعي لحل المشكلة .
ان هذه الاشارة وبهذا الوضوح تحمل الحركة الشعبية المسئولية مباشرة وان كانت الحركة قد فعلت ذلك فلقد اخطأت ايما خطأ وان لم تفعل فلخطأ اكبر.
ان رفض الامام لقبول الاشراف علي نداء السودان بالداخل والذي فهمنا منه انه سيشرف فقط علي القوي السياسية التي تعمل بالداخل .
لكنه رفض الجمل بما حمل واعتذر ورفضه كانه يقول نداء السودان ذهب في خبر كان.
والمهدي يقول في حواره مع قناة الجزيرة مع المسلمي الكباشي انه صنف القوي السياسية الي ثلاثة تيارات.
تيار يسار علماني وتيار يمين متطرف اسماه منكفئ وتيار وسط وسط معتدل وقال انه لايستبعد ان يحدث تحالف بين الوطني والشعبي والامة وانا كذلك لا استبعد تحالف هذا التيار ولا الوم السيد الصادق في موقفه لانه كان بالخارج وخبر مابداخل الجرة.
ونعود ونقول ومن خلال مناسبة عرس عبدالرحمن وليس في ذلك خلط للاوراق انها مناسبة اجتماعية لاتحمل في ثناياها جديد نقول ان المناسبة تحمل كل الجديد وربما بعثت بعبدالرحمن رئيسا لحزب الامة فهو الان يمضي في طريق العودة للاحباب تزي بالجلابية الانصارية ورصعها باعلام السودان واختار القبة المكان الذي يحمل الرمزية التاريخية مكانا لزيجته الميمونة
ولئن فعلها المؤتمر الوطني واختاره خليفة للرئيس الذي ابدي في اكثر من مناسبة يكون الوطني قد زرع شتلا مثمرا وسط اكبر كيان في السودان.
والسؤال الملح هل سيعود عبدالرحمن العريس لحزب الامة وعاجلا قبل انعقاد مؤتمر حزب الامة ام ينتظر مفاجأة ان يختاره الوطني رئيسا له وللسودان حال ترشحه وفوزه في انتخابات حرة (ونزيهة) حلوة نزيهة دي عام 2020م
ام سيبرز للساحة تحالف الوطني والشعبي والامة.
والي ذلك الحين نقول مبرول للعريس عبدالرحمن قدامك مقعدين في الجنان.
ويا وطن مادخلك شر …

عمر الطيب ابوروف
28فبراير 2017

[email][email protected][/email]