خروج عشرات الأسر من الفاشر وزمزم تحت حماية قوات تحالف “تأسيس”

حينقلوا المدنيين لبلدة طويلة ليصبحوا بلا حماية ثم تهاجمهم عصابات الدعم السريع لتنكل بهم وتقتل منهم ما تشاء لانهم بداخل الفاشر ما كانت لتصلهم ولو بعد مليون سنة عصابات حميدتي عايزه تخلي الفاشر من سكانها باي صورة ليس خوفا عليهم كما تدعي لكن لكسر الروح المعنوية لامقاتلين حتى يفقدوا الحافز للدفاع عنهم حيلة قذرة جداوالفلنقايات الطاهر حجر وهادي ادريس لا قوات مؤثرة لهم مجرد افراد لن يصمدوا ساعة في معركة وشغالين فلنقايات بي المال ضد اهلهم

تحدث صورة وصوت مواطنون ونشطاء من مخيم زمزم ومخيم ابو شوك، وشخصيا إتصلت على صديقين يقيمان بمدينة الفاشر، وعبر الجميع عن تمسكهم بالبقاء حيث هم، وتحدث الجميع بأريحية تامة وقالوا أن الأوضاع سيئة لكنها أفضل مما يقولها المشفقون، وأفضل كثيرا جدا مما يشيعها ويروجها ويهدد بها المتمردون الخونة المغرضون االمرجفون في الوسائط.. وقال المتحدثون من المعسكرات والمتحدثون من الفاشر أنهم باقون صامدون حيث هم ولن يغادروا الى أي مكان آخر إستجابة لتهديدات عملاء الشيطان حلفاء الجنجويد القتلة المغتصبين.
ولعل كثيرون من السودانيين شاهدوا المتحدثين مباشرة من المخيمات عبر الفضائية السودانية في اخبار أمس الإثنين ورأوا كيف أنهم ظهروا واثقين وثابتين ومعتزين ومصرين على عدم الإستجابة لما تروج له وتهدد به حركات الطاهر حجر وسليمان صندل والهادي ادريس الذين لم تتجاوز قواتهم مجتمعين 15 عربة مسلحة، ولكنهم خانوا دارفور وخانوا مواطنيهم وقبائلهم وأسرهم وقياداتهم الأهلية التي تبرأت منهم، وتجاهلوا عنصرية مليشيا الجنجويد ضد اهلهم وقتلهم لأكثر من نصف مليون منهم منذ تكوين رئيس الوزاراء الصادق المهدي ووزير دفاعه برمة ناصر تنظيمي قريش1 وقريش2 العروبيين العنصريين وتأسيسهما مليشيا الجنجويد تحت مسمى (فرسان المراحيل) عام 1987م وتمكينها من إرتكاب مذبحة الجنوبيين الشهيرة بالضعين التي قتلت خلالها (مليشيا فرسان المراحيل العربية العنصرية لتنظيمي قريش) أكثر من ألفي جنوبي وجنوبية، مرورا بمذحتي الجنينة ونكبة الأعوام 2005،2004،2003م وجرائم الإغتصاب الجماعي البشعة والتطهير العرقي الواسع والتهجير الإثني القسري والقتل الجماعي لأكثر من 3ملايين مواطن دارفوري من قبائل هؤلاء القادة الخونة، والتي أطلقت عليهم مليشيا الجنجويد (النسخة الإنقاذية من فرسان المراحيل) “قبائل الزرقة” إمعانا في العنصرية تجاهها.
غفر المتمردون الخونة الهادي ادريس والطاهر حجر وسليمان صندل كل هذه المآسي والإنتهاكات والقتل والإغتصاب والتهجير والعنصرية التي ارتكبتها مليشيا الجنجويد العربية العنصرية في حق قبائلهم وأهلهم وانحازوا الى جلادهم الذي يصفهم بالعبيد والفلنقايات والزرقة، وتتباهى قياداتهم سرا بأنهم إشتروا العبيد الأربعة (الحلو وحجر وصندل وإدريس) فقط من اجل المال الخبيث، فما أرخصهم وأتعسهم.

أما أقبح أفعال هؤلاء الخونة الذي يكشف عن معدنهم الرخيص فهو أنهم على الرغم من أن حكومة الشراكة العسكروقحتية، التي سرقت السلطة من الشعب السوداني بقوة الإستعانة بالأجنبي وقوة السلاح، قد كافأتهم، على وقف تمردهم وإنخراطهم في إتفاقية سلام جوبا وإلتزامهم بنصوصه، بالأموال الطائلة والمناصب العالية التي بلغت ذروتها بإشراكهم في عضوية المجلس السيادي، ولكنهم بمجرد أن زاودهم شيطان العرب في (مفاوضات سوق الدلالة) التي جرت بينهم وبين وكيله عبدالرحيم دقلو في إنجمينا، ركلوا مناصبهم العالية وأموال إتفاقية سلام جوبا الطائلة وقبلوا التحالف مع جلادهم ومغتصب حرائرهم وقاتل أهلهم مقابل المبالغ الأعلى من مبالغ الإتفاقية التي عرضها عليهم الشيطان مقابل تخليهم عن تلك المناصب والتنصل عن بنود إتفاقية السلام….
وقد فعلوا ذلك أذلاء صاغرين تلبية لشغف المال الأجنبي الخبيث وتفضيله على المال الوطني الطيب…والطيور على أشكالها تقع..
وصدق الله العظيم القائل:

{الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ ۖ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ ۚ أُولَٰئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ ۖ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ} [النور : 26]

غدرهم وخيانتهم وعمالتهم وارتزاقهم

ا لمليشيا الجنجويد

في تعليقه على مقال الراكوبة المعنون (مرور نحو عامين على بدء الحرب هل ينقسم السودان إلى دولتين)..

قال العنصري الشمالي المدعو (محمد هلال) الحديث العنصري التالي واصفا فيه أهل دارفور بالعبيد قائلا👈((فعلا اهلنا ما كضبوا لامن قالوا ماتبول في الشق وماتخاوي العب الشق هساي والعب نساي))😨، وطالب بفصل دارفور عن الوسط والشمال أو الإنفصال عنها وعن الدارفوريين.

ومع تسليمنا بأن هذا العنصري النتن الذي يرمز لنفسه ب (محمد هلال) لا يمثل أغلبية أحبابنا وأهلنا الشماليين الأسوياء، إلا أنه يمثل مجموعة شمالية عنصرية مقدرة تحمل في أجوافها العليا مثل ما تحملها في أجوافها السفلى من هذا النتن العنصري، أمثال د.عبدالرحمن عمسيب، و د. حياة عبدالملك وغيرهما، ولكن وللأسف فإن هذه المجموعة العنصرية على الرغم من قلتها العددية إلا أن صوتها يظل الأعلى، وذلك للأسباب التالية:
1/ البراميل الفارغة هي دائما الأكثر صخبا وضجيجا وضوضاءا، وهذه المجموعة ليس في جعبتها ولا في جوفها الأعلى أو جوفها الأسفل سوى العنصرية النتنة وادعاء العروبة والنقاء العرقي والهروب من هويتها السودانية نحو هوية الجزيرة العربية (النقية) والإنتساب الى البيت النبوي كذبا وزورا.
2/ المجموعة العنصرية الشمالية هي التي قامت وتقوم بالإنقلابات العسكرية على الأنظمة الديمقراطية بشكل منهجي منذ إستقلال السودان وحتى إنقلاب الإنقاذيين الشماليين العام 1989م. وربما يعود حرص عنصريي شمال السودان على الإنقلابات العسكرية لتيقنهم أن مشروعهم العنصري لتقطيع السودان على أساس عرقي قبلي عنصري جهوي، من أجل احداث تغيير ديموغرافي، عن طريق الإبادة الجماعية والتطهير العرقي، يحولون به السودان الى دولة خاصة بهم (هم أدعياء العروبة الشماليين العنصريين وحلفائهم من أعراب غرب السودان وإمتدادات شتاتهم القبلية في غرب افريقيا ودول الساحل)، وفصل كل الأقاليم والولايات السودانية التي يتعذر عليهم تغييرها ديموغرافيا، هو مشروع مرفوض من كل السودانيين ولا يمكن تحقيقه إلا بقوة الدولة.
3/ ولأنهم دعاة مشروع شاذ ضد الأديان السماوية، وضد الشرائع الأرضية، وضد الفطرة السوية، فلذلك يحدث الجهر به دويا فضائحيا معيبا كمن يفعل الفاحشة في قارعة الطريق!

ولو أن هذا العنصري الشمالي الخبيث حصر حديثه النتن حول حلفاء عنصريي الشمال التاريخيين(عربان الشتات العنصريين مثلهم…
1) الذين تحالفوا معهم لأول مرة منذ 140 سنة عندما التقي الشمالي محمد أحمد المهدي مع عبدالله التعيشي ود تور شين زعيم أعراب غرب السودان وإمتدادات شتاتهم القبلية في غرب افريقيا ودول الساحل، وتحالفا، ثم عهد محمد أحمد المهدي إليه خلافته عند وفاته يوم 22 يونيو 1885م، والذي عرفت قواته التي اغتصبت جدات هذا العنصري الشمالي النتن في المتمة ب (جهدية الخليفة)، وهم سلف جنجويد حميدتي اليوم.
2) ذلك التحالف الذي تجدد ثانيا بين أدعياء العروبة الشماليين العنصريين وحلفائهم من أعراب غرب السودان وإمتدادات شتاتهم القبلية في غرب افريقيا ودول الساحل..
وذلك عندما تحالف رئيس الوزراء الشمالي الصادق المهدي مع وزير دفاعه المنتمي الى عربان الشتات اللواء فضل الله برمة ناصر عام 1987م وقاما بتأسيس التنظيم العروبي العنصري بغرب السودان بنسختيه (قريش1 وقريش2) وذراعه العسكري مليشيا فرسان المراحيل التي يسرت لها (حكومة الشريكين العروبيين العنصريين) ارتكاب مذبحة الجنوبيين بالضعين التي ذهب ضحيتها أكثر من ألفي جنوبي وجنوبية ذبحا وحرقا وطعنا بالحراب وضربا بالرصاص ورضا بأعمدة الفنادق على إيقاع زغاريد حكامات أم قرون عربان الشتات.
3) ثم تجدد التحالف للمرة الثالثة بين أدعياء العروبة الشماليين العنصريين وبين حلفائهم من أعراب غرب السودان وإمتدادات شتاتهم القبلية في غرب افريقيا ودول الساحل..
وذلك عندما تحالف عنصريو الإنقاذ الشماليون برئاسة البشير مع زعيم المحاميد موسى هلال بقواته من عربان الشتات التي طورها عنصريو الإنقاذ من فرسان المراحيل الى حرس الحدود ..ثم إلى الجنجويد سيئة الصيت التي جلبوا لها من إمتداداتها القبلية في دول غرب افريقا ودول الساحل مئات الآلاف من الغرباء وجنسوهم ووطنوهم في حواكير قبائل دارفور الأصلية غير العربية التي صادروها منهم ظلما، ثم سلطوها عليهم الأعوام 2003/ 2004/ 2005م لتقتل منهم في مذبحة القرن ثلاثمائة ألف دارفوري من القبائل غير العربية تطهيرا عرقيا، وهجروا عددا مماثلا، واغتصبوا ونهبوا وأحرقوا الزرع والضرع، وأهلكوا الحرث والنسل بهدف إحداث تغيير ديموغرافي يوطنوا به قبائل عربان الشتات المستوردة مكان قبائل دارفور الأصلية غيرالعربية لجعل السودان كله (عربيا) حسب عقيدتهم العنصرية المتخلفة، ثم حولوها، بعد مطاردتهم واتهامهم بارتكاب جرائم حرب من قبل الجنائية الدولية، إلى (قوات الدعم السريع) بقانون عام 2013م.

4) وأخيرا تجدد التحالف للمرة الرابعة بين أدعياء العروبة الشماليين العنصريين وحلفائهم من أعراب غرب السودان وإمتدادات شتاتهم القبلية العنصريية في غرب افريقيا ودول الساحل..
وذلك عندما تحالف البرهان بعد ثورة ديسمبر2019م مع زميله القديم في حرب دارفور زعيم الجنجويد سيئة الصيت وقربه نجيا ونصبه نائبا له في مجلس السيادة ونائبا له في قيادة الجيش، ثم مزق المادة الخامسة من قانون الدعم السريع التي تجعل من الدعم السريع قوة مساندة تابعة للجيش السوداني وقيادته، وبذلك أصبح الدعم السريع جيشا ثانيا مستقلا عن الجيش السوداني بقيادة أسرة آل دقلو.
وأكثر من ذلك سمح البرهان لحليفه العنصري حميدتي بممارسة السياسة والتحالف مع من يشاء داخليا وخارجيا وبممارسة كافة العلاقات والأعمال الدبلوماسية والتجارية والإستثمارية. والأخطر من ذلك، سمح له بالتسلح كيفما شاء وبالتجنيد كيفما شاء، وبالتدخل في تفكيك الجيش السوداني كيفما شاء، سواءا بالأمر بحل الإستخبارات العسكرية، أو بطلبات فصل عشرات المئات من ضباط الجيش السوداني بتهم (الإسلاموية والفلولية) التي يفترض أن يكون حميدتي وقواته على رأسها، أو كان ذلك بضم من يريد من المفصولين إلى قواته.

أقول: “لو أن هذا العنصري النتن الذي يرمز لنفسه ب (محمد هلال) كان قد حصر تعليقه العنصري النتن التالي حول حلفائهم العنصريين التاريخيين من أعراب غرب السودان وإمتدادات شتاتهم القبلية في غرب افريقيا ودول الساحل، لما تجاوز الحق ولما تطلب الأمر منا هذا الرد المكافئ. ولكنه عندما تجاوز ونسب إلى أهل دارفور ما قام به حلفاؤهم (جنجويد عربان الشتات) من نهب منزله وتحطيم أثاثه واغتصاب إناثه، كان لابد من هذا الرد لنوضح له أن من فعلوا به هذه الأفعال القبيحة هم حلفاؤكم أعراب الشتات الذين خاويتموهم وتحالفتم معهم قبل 140 سنة ليقوموا لكم بالأعمال القذرة التي تستنكفوا عن القيام بها من قتل وذبح واغتصاب…لكنهم رؤوا هذه المرة أن يذيقوكم بعض ما أذاقوه أهل دارفور وجنوبيي الضعين تحت إشراف عنصرييكم الإنقاذيين قبل أكثر من 38 سنة.

بقي أن نشير إلى أن عروبة أوباش جنجويد عربان الشتات هي عروبة حقيقية أثبتها المؤرخون وأثبتتها هجرات الرعاة والدعاة والعلماء العرب المبشرين بالإسلام من الجزيرة العربية التي استقبلتها ممالك وسلطنات ودول الساحل الإفريقي، ومنها دارفور، بالترحاب والإكرام والقبول، وعلى عكس ذلك رفض أسلافكم الوثنيون والنصرانيون دخولهم من الشمال وحاربوهم واستقبلوهم بالحراب والنبال حتى سماهم العرب برماة الحدق لمهارتهم في ضرب عيون العرب المسلمين كي لا يدخلوا إلى السودان من شمالهم.
فقبائل شمال السودان قبائل نوبية إفريقية زنجية لا علاقة لها البتة بالعرب.
وقد أثبت ذلك علماء تاريخ واساتذة جامعات ودكاترة شماليون لا علاقة لهم بغرب السودان:
1/ فعل ذلك أساتذة جامعة الخرطوم في دراستهم الجينية الشهيرة التي أثبتوا فيها أن قبائل الشمال تنتمي جينيا الى قبائل غرب السودان من الفلاتة والبرتي والتنجر والبرقو..وغيرها ولا علاقة لها البتة بالعرب.
2/ كما أثبت ذلك الدكتور الشمالي الراحل الباقر العفيف في دراسته الشهيرة بعنوان (أزمة الهوية في شمال السودان – متاهة قوم سود ذوي هوية بيضاء).
ومقاله التجريبي العلمي بعنوان (وأخيرا قطعت جهيزة قول كل خطيب – وداعا جدي المنتحل العباس).
3/ كما أثبت فرية عروبة الشمال أيضا البروفسور محمد جلال هاشم في أطروحته (السودانوعروبية أو تحالف الهاربين).
4/ وأثبت ذلك أيضا في دراسات مستفيضة المؤرخ الشمالي الدكتور أحمد إلياس الحسين.
5/ وأثبت ذلك أيضا البروفسور الشمالي عزالدين عمر موسى الذي ذهب إلى أكثر من ذلك حين نفى دخول الإسلام نفسه من شمال ااسودان، وأثبت دخوله من غرب السودان مستشهدا بالأدلة القاطعة التالية:

👈لو دخل الإسلام من شمال السودان..
// لكان المذهب الفقهي للسودانيين هو المذهب الشافعي السائد في مصر أو الحنبلي السائد في الجزيرة العربية وليس المذهب المالكي السائد في المغرب العربي والذي دخل السودان من غربه.
// ولكانت القراءة القرآنية السودانية هي القراءة السائدة في مصر أو الجزيرة العربية وليست السائدة في المغرب العربي والتي دخلت السودان من غربه!
// ولكانت الطريقة الصوفية الشائعة في السودان هي الشائعة في مصر وليست الطريقة التجانية السائدة في المغرب العربي والتي دخلت الى السودان من غربه!
// ولو أن الإسلام دخل من شمال السودان لكان لون ثوب الحداد على الموتى هو الثوب الأسود السائد في المشرق العربي (مصر والجزيرة العربية) وليس الثوب الأبيض السائد في كافة دول المغرب العربي والذي دخل إلى السودان من غربه!
// ولو أن الشماليين إستقبلوا وفود العرب والعلماء والدعاة المبشرين بالإسلام كما قبلهما الدارفوريون لكان الإسلام قد دخل من شمال السودان، لكنهم إستقبلوهم بالحراب والسهام وفقأوا عيون الدعاة والعلماء العرب حتى لقبوهم (برماة الحدق)، فكيف ينصرف الإسلام والعروبة عن الباب المفتوح في غرب السودان ويدخل من الباب المغلق في شماله؟!!

🎯 يبقى على العنصريين الشماليين الذين يدعون العروبة، إعتمادا على لونهم الأقل سوادا، أمثال المدعو (محمد هلال) أن يبحثوا عن آبائهم في جينات العشرات من جيوش المستعمرين الذين مروا من هناك واستباحوا ديارهم، أو في جينات جهدية حليفهم الخليفة عبدالله التعيشي ود تور شين (جنجويد الأمس) الذين استباحوا مدنهم وقاموا بما يجيدونه فيها الأيام ذات العدد، ولا يبحثوا عنها في جينات العرب الذين لم يمروا من هناك قط.

وهذا ما كتبه العنصري الشمالي محمد هلال:👇👇

يقول محمد هلال:
22 مارس، 2025 الساعة 2:20 م
((افضل شي ينقسم السودان لدولتين لانه بلد كبير وعوير ولامي اثنيات لا يوجد بينها اي تجانس او توافق نفسي ولا توجد روابط ثقافية ولا اجتماعية ولاتوجد اي نقاط تلاقي او قواسم مشتركة بين كثير من هذه الاثنيات والاعراق المختلفة التي تكن عداء وحقد على باقي المكونات يعني هسع زي حقد الغرابة ديل الواحد يعيش معاهم كيف في دولة واحدة؟ ده الواحد فيهم بيتولد من بطن امه وهو حاقد وحانق على الجلابة والشماليين ويتم ارضاعه الكره والحقد على الشماليين كانه الشماليين ديل ماكلين قروشهم او عايشين على حسابه الاقليم الشمالي والوسط لا يحتاج الغرب اصلا ومن زمان عايش كويس جدا بدون الغرب الانضم ما كمل ١٠٠ سنة الشمال والوسط حضارات لي الاف السنين دول وممالك عايشه ولا علاقة تربطها مع الغرب فالافضل الانواع الحاقدة الزي ده ننفصل عنها حتى لو اعترضوا ورفضوا ولم يقبلوا ننفصل عنهم ويعيشوا وحدهم مع احقادهم وغلهم ونفسهم الحاقدة بعيد عننا ما ينكدوا وينغصوا علينا حياتنا هسه شوق كم الحقد والغل والحسادة السرقوا ونهبوا وحرقوا ودمروا بيها جراد الصحراء جنجويد حميدتي او كلهم كيزان ما همانا المهم لنا انهم احتلوا منازلنا ونهبوا ثرواتنا وممتلكاتنا والماقدروا يشيلوا ما خلوه سالم لا قاموا بحرقه وتكسيره وضربه رصاص كما حدث لدواليب منزلي ضربوها وملوها جبخانة هي وكل العفش والاثاثات هل تصدقوا هناك شخص يسوي كده يضرب العفش والدواليب رصاص ؟ هؤلاء الحاقدين لن يجدي تعيش معاهم في بلد واحد لانه ولو بعد ١٠٠ سنة حيقلب عليك العشرة ياخ جيرااان بالعشرة سنوات و١٥ سنة قامت الخرب دخلوا بيوت جيرانهم والبيعطفوا عليهم سرقوا ونهبوا بيوتهم ونسوا عشرة السنين الطويلة 👈((فعلا اهلنا ما كضبوا لامن قالوا ماتبول في الشق وماتخاوي العب الشق هساي والعب نساي))👉 افضل ننفصل عنهم هسه يجوا بكل ذلة يقولوا ليك ما حننفصل عنكم هم عارفين هؤلاء الرعاع انه لو انفصل الجلابة عنهم سيموتوا جوعا ولن بجدوا ما يقيتهم وحيرجعوا ٢٠٠ سنة للوراء دي رافعة حضارية هم عايشين في الدنيا زي البشر بفضل هذه الرافعة الحضارية والا سيعودوا لزمن لسنين طويلو للخلف حتى ينهضوا بتعليم وتاهيل من يدفع هذه الرافعة الحضارية لتعمل الفرق بين تخلف هؤلاء وهذه الرافعة الحضارية لايقل عن ١٠٠ عام وربما اكثر)).

☝☝☝☝
عليه أهديه هذا المقال الذي كتبه صاحبه ردا على أمثال (محمد هلال) من العنصريين قبل اكثر من عشر سنوات مضت:👇👇
افصلوا الشمالية (3)

منصور محمد أحمد السناري ? بريطانيا
[email][email protected][/email]

ذكرنا في الحلقات الماضية، أن الشماليين، و بسبب وراثتهم للدولة من الاستعمار، و ما توفر لهم من فرص للتعليم، و الترقي الإجتماعي، قد استطاعوا فرض مجموعة من المغالطات، و الخرافات في الواقع السوداني. و أصبحت كأنها حقائق لا يأتيها الباطل من بين يديها، و لا من خلفها. و نواصل في هذه الحلقة، فضح مغالطات، و خرافات الخطاب الشمالي، خطاب وكلاء الاستعمار في سودان ما بعد الإستقلال.
3.الشماليون و وهم العروبة: يروج الشماليون لوهم مفاده، أنهم أكثر المجموعات السودانية عروبة. و هنا أذكر أنه عندما كنا طلاباً بكلية الاداب، جامعة الخرطوم، أن دخل علينا البروفسير المشلخ المدعو/ يوسف فضل، و بدأ يسأل الطلاب عن أسمائهم، و مناطقهم، كعادته. و عندما فاجأه أحد الطلاب، شاب أبيض البشرة، مسترسل الشعر، و قال له أنا من دارفور، أن بدت الدهشة على وجهه، و عقد ما بين حاجبيه، لكنك تشبه ناس الشمال. لاحظ هنا كلام كلاب الأمن لسمية هندوسة، ” أنت الشعر ده جبتيه من وين، أهلنا هجنوا أمك، أعطينا شعرنا”. و دلالة كلام المشلخ، أن الشماليين هم مثال العروبة في السودان، الذي تقاس عليه عروبة السودانيين.
و هذا كما يلاحظ القارئ الذي أتاح له القدر التجول في مناطق السودان المختلفة مجرد وهم لا أكثر. أولاً: لأن العرب الذين دخلوا السودان، هم كانوا في الغالب بدو، رعاة إبل، و أبقار، و أغنام. و هؤلاء، بسبب بداوتهم، استوطنوا سهول وسط السودان، الممتدة من البطانة، و الجزيرة، ثم عبر النيل الأبيض، إلى كردفان، و شمال دار فور. و قد لاحظت خلال تجوالي في وسط، و شمال السودان، أن قبائل مثل الشكرية، و البطاحين، و الكواهلة، و رفاعة، و الحمر، و الكبابيش، و دار حامد, إلى أولاد راشد، و المحاميد في شمال دار فور، تظهر في أفرادها الملامح العربية، كبياض البشرة، و الشعر، و قسمات الوجه، أكثر من قبائل الشمال كالجعليين، و الشاقية، التي تغلب عليها الملامح الزنجية كالسواد، و قسمات الوجه. لذلك فالشماليون، هم أقل المجموعات السودانية المستعربة عروبةً. و لذلك إذا عقد القارئ أبسط مقارنة بين موسى هلال، و أحمد إبراهيم الطاهر- من المجانين بكردفان- و بين الشماليين كعلي عثمان، و عوض الجاز، و الطيب سيخة، و نافع، و عمر البشير، يلاحظ ذلك بوضوح. و بالتالي يصبح حديث الشماليين الكثير، و المسيخ عن العروبة، و الخطر على العروبة، مجرد أسطورة، و عقدة، و مركب نقص.
كما أن مناطق الشماليين، من أكثر مناطق السودان التي تعرضت للغزو، و الإنتهاكات، و الإستباحة في تأريخ السودان. لقد دخل كل الغزاة من أتراك، و مصريين، و إنجليز للسودان عبر الشمال. و من هنا، فهم من أكثر المجموعات السودانية، التي تعرضت للتهجين، و التخليط. و ما حكاية ” وقعن في البحر”، إلا مجرد أسطورة إختلقها الخيال الشعبي الجمعي للشماليين، لنفي حالات الإستباحة، و إنتهاكات العروض الهائلة التي تعرض لها هذا الجزء من السودان. و تخيل حرب، و هزيمة، و إجتياح كامل لا يحدث فيه إنتهاك عروض. بالله وقعن كلهن في البحر، منوا الكان حاضر، و طيب أنتو جيتو من وين، هكذا يتهكم عليهم الخيال الشعبي….
4. الشماليون و عقدة اللون: يعاني الشماليون من عقدة لون حادة، و لكنهم يخفونها، و ينكرونها، و يتهمون بها مجموعات الهامش، في الشرق، و الغرب فيما يسمونه بالحزام الأسود، و كأنهم هم ليسوا سوداً. و الدليل على ذلك كما ذكر الدكتور/ الباقر العفيف، أن أغلب “الحلب”، الذين دخلوا السودان قد صاهرهم الشماليين تحديداً. و ما يزال الكثير منهم، في جلساتهم الخاصة، يتباهون بذلك. ” أنا متزوج من عائلة أبي العلا، أو عائلة العتباني، أو عائلة أبي حراز”. و في نفس الوقت لو تزوج واحد من أبناء دارفور، مثلاً يسارعون إلى إتهامه بعقدة اللون، أو أنه داير يحسن نسله. و كثير ما يتحدث الشماليون في جلساتهم الخاصة، و يشيرون للأسود منهم- يقولون الأخضر كنوع من الهروب، أو صيغة تحايل لفظي- أن عليك أن تتزوج واحدة لونها فاتح. و قد لاحظت شخصياً، أن أغلب الشماليين، و الذين يغلب عليهم السواد، أو الخضرة ماشي.. متزوجين من نساء بيض. هل هذا مصادفة؟؟؟ كما أنه حتى لو سلمنا جدلاً، أنهم غير مصابين بعقدة اللون، أو الدونية، فإن الإستعلاء نفسه لا يشكل عقدة؟؟؟ فبمنظور السايكولوجي، العقدة هي مجموعة المشاعر المركبة و المعقدة حيال شئ ما.
5.الشماليون و العنصرية: لا شك أن الشماليين من أكثر المجموعات السودانية عنصرية. و لكنهم مع هذا ينكرونها، و يتهمون بها المجموعات الأخرى. لاحظ خطاب عمر البشير للجنوبيين” في أن هؤلاء لا تصلح معهم إلا العصا، إشارة لبيت شعر المتنبئ، لا تشتر العبد إلا و العصا معه…”، كما لاحظ قوله” الفوراوية لو ركبها جعلي ما شرف لها؟”. لكن نقول له بنفس المنطق الجعلية، لو ركبها عربي خليجي، سعودي أو قطري، برضوا شرف لها؟؟؟؟؟؟؟ كما لاحظ يا عزيزي القارئ حديث الإعلام المتكرر عن تحالف كاودة، الذي يضم الدار فوريين، و النوبة، و الأنقسنا، و البجة، الذي يصفونه بأنه تحالف عنصري.
6.الشماليون و القومية: يضفي الشماليون على حكمهم الأوليقاركي، العنصري على السودان، صيغة القومية. فمثلاً يقولون لك أن الجيش مؤسسة قومية، أو التليفزيون جهاز قومي. و هذا مجرد وهم، فهم يطابقون بين أنفسهم، و القومية السودانية. فالجيش مثلاً، أغلب ضباطه شماليين، من مناطق محددة، و قبائل محددة، فالدفعة مثلاً في الكلية الحربية، يكون عدد أفرادها 250 طالب حربي، تجد الشماليين فيها يكون عددهم 240 أو 245، و يصير البقية من مناطق السودان الأخرى، كنوع من التضليل. بينما اغلب الجنود من مناطق السودان الأخرى. و بعد هذا كله يقولون لك إن الجيشن مؤسسة قومية، و هذا مجرد هراء، إلا إذا كانت القومية تعني الشمالييين فقط. كذلك جهاز التليفيزيون مثلاً، لا يسمح فيه بأي برامج بغير اللغة العربية، كلغات البجة، أو الدناقلة، أو الحلفاويين- و هذه لغات، و ليست رطانات كما يسمونها كنوع من التحقير- كما أنه لا يسمح حتى لنوبة الشمال من ذوي اللكنة غير العربية، للإلتحاق به، و بعد هذا كله يقولون لك إنه جهاز قومي. و هذا محض وهم من أوهام الشماليين في المطابقة بينهم و القومية.
لذلك يا السودانيين، في البطانة، و الجزيرة، و كردفان، و دار فور، و الشرق، كيف تتركون هذه الأقلية العنصرية المتخلفة، و التي لا يتعدى أفرادها المليونين، أي لا تتجاوز نسبة 5% من جملة سكان السودان، و إقليمها من أفقر أقاليم السودان، و لا تساهم بأي شئ في الدخل القومي، كيف تتركونها تهيمن على أكثر من 90% على مقدرات السودان في السلطة، و الثروة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
و نواصل بإذن الله في الحلقة القادمة فضح خدم و وكلاء الإستعمار

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

يقول عنصرية شنو؟؟ ووين ؟؟؟:
13 ديسمبر، 2012 الساعة 11:55 م
لا توجد اي عنصرية في السودان ديل بس لقوا الطيب مصطفى يكتب على كيفو وقالو كدي الندلي بدلونا.

في حاجات بسيطة ما ممكن نعممها على كل الشماليين الحاجات الشوية دي هي :

– كلكم نوبة عبيد وحرامية (قانوني كبير في امدرمان).

– الغرباوية كان ركبها جعلي دة شرف ليها( عسكري كبير في السودان).

– التعليم تاثر سلبا بسبب جيوب رطانية (والى ولاية).

– الارتريين والاثيوبيين اقرب الينا من الجنوبيين (قيادي كبير بالموتمر اللا وطني).

– المسلمين في الفلبين اقرب الينا من الجنوبيين (قيادي من نفس الكوشة).

– عطا بتاع الامن دة عب وفي اليد ( قيادي طبعا).

– د. على الحاج دة فرخ (واحد … كبييييييير).

– الهوسا لسوا سودانيين ولاتوجد قبيلة اسمها الهوسا (كبير كبييييييييييييييير ).

– ديل ؟؟ ديل حزام اسود ساي (اكيد عارفين).

– الكتيبة عملناها عشانكم عشان لم الناس ديل لو جو نحسمهم اصلهم حاقدين علينا (واحد مقبوض الايامات دي ).

– طريق الانقاذ؟؟؟ عشان الغرابة ديل يجونا بي عجلات .. ( واحد كدة ).

– انت يا سمية هندوسة خادم وشعرك دة حقنا ادينا ليهو (جهاز الاغتصاب والتعذيب بالن… نار).

– هسة انت كان جا جنوبي يا دكتور الواثق كمير تديهو بتك ( زويل كدة)
– انا اشرف منك ومن قبيلتك يا بني هلباوي (وزير متوزر كدة ).

– الغرابة ديل مشوا؟؟؟؟ ( قيادي كبير قبل الانقياذ).

– ديل شنو ينوبوا عننا في الثورة ضد المستعمر ديل ما عندهم اصل ولا اولاد قبايل بلا على عبد اللطيف بلا عبد الفضيل الماظ (دي نجرتها من خيالي).

– لي نوقف تجارة الرقيق الرقيق دة يبقى عاطل وباطل ما نوقف بلا بريطانيا بلا لمة كفار ( دي زي الفي النص).

– خوي يا ناس مويايلي داير يقفل بطارية ضعيفة وفي زيارة عند (ناس كدة) مالقيت شاحن زي حق موبايلي.. استاذنكم وما تسمعوا كلام الكاتب الكاضب دة عنصرية شنو عندو دليل هو ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

يفضحون انفسهم ويكشفون خوفهم وهلعهم من القادم المخيف
فتراهم كما هو واضح يهرفون ويهرتلون بكلام كله خارم بارم لايودي
لا يجيب والمدهش ان لا احد منهم دعا لوقف الحرب ليعم السلام
والاكثر دهشه ان محاولات انقاذ ارواح الناس باخراجهم من الفاشر المحاصر
لاكثر من عام يسؤهم .

فعلا انتم حمقي وفاقد تربوي ورعاع ومرتزقه واقلامكم لمن يدفع اليوم ولا
تجدون عيبا ان تنقلبوا عليه غدا .
احد المعلقين هنا واضح من تعليقاته المضحكه المبكيه انه ياخريج جامعة القرآن الكريم يامعهد شروني وفي كل الاحوال واضح انه داعشي ارهابي المسكين صرف كلام كثير لاقيمه له وواضح انه علي استعداد ليملأ كل صفحات الراكوبه بترهاته حتي يشعر انه حقق انتصارا في حالة مرضيه يصعب البرء منها.
اما باقي العفن والقمامه المعروفين للغاشي والداني باسماءهم الحقيقيه لا باسمائهم الحركيه التي يستخدمونها في غرفهم الالكترونيه فهؤلا تسيطر عليهم شهوة المال بشكل مرضي والعياذ بالله وهم يعلمون اكثر من غيرهم ان عودة الكيزان الي سدة الحكم ثانية من غير الممكن بل ويخالف سنن الحياة بل ويعلمون ايضا انه ليس لدينا جيش ومانراهم يتبخترون مجرد طواويس مأجوره ولو تخلي عنهم المغيبين من الجنود والضباط وصف الضباط وكلهم من الغرابه والكردافه والنوبه فلن يكون هناك جيش اصلا.
يانافخي الكير لتشعلوا مزيدا من النيران أسئلكم متمنيا ان تردوا بكل صراحه ؟
ثم ماذا بعد الحرب لو انتصر اي من المتحاربين علي الاخر ؟
اطمئنكم لن تحصلوا علي شيء من الكيكه عند تقسيمها حتي ولو فتفوته
ولو كترتم النقه والالحاح ربما يقتلونكم او في احسن الاحوال يزجون بكم في غيابات السجون بحجة انكم تزعزعون الامن وتهددون النظام الدستوري وتشنون الحرب علي الدوله ( كلام كده كبار كبار يجيد صياغته القانونيين الساقطين عديمي الذمه والضمير وعلي راسهم النائب العام وكل وكلاء النيابه خريجي الصين الشعبيه اقصد النيلين قانون.

ياخوانا بلدنا ممكن تسعنا جميعا مهما تباينت واختلفت مشاربنا
فلنضع ايادينا فوق بعضها البعض لنوقف الحرب وامكانيات ان
نعيش معا بسلام وحب واحترام امكانيات عاليه جدا خصوصا بعد
التخلص من الكيزان وباقي جماعات الارهاب الديني وكلهم عفن
السودان …بل عفن وقذارة الدنيا عليهم اجمعين لعنات الله.