من نافلة القول إن الإنسان السوداني متساوٍ مع الإنسان المصري الذي يشاركه الجوار، واللغة العربية، والإسلام، والمسيحية.
بمثلما لدينا من أناس أشرار، وعنصريين، ومتطرفين، ومجرمين، فإن مصر تملك أمثالهم. فكل المجتمعات الإنسانية مجبولة على أعمال الخير والشر ضمن محيطها المجتمعي. وإذا أردنا تكييف هذه العلاقة التاريخية التي عمقها الجوار الحتمي – وعززه رباط نهر النيل – يجب علينا أن نكون واضحين. فهل مآخذنا على الإنسان المصري وثقافته التي اكتسبها تجاهنا، أم أن مآخذنا على سياسة الدولة المصرية؟. هذا التكييف ضروري حتى لا نقع في الجهل بفهم طبيعة العلاقات بين الدول، والمجاورة على وجه الخصوص.
عشت في مصر زهاء العامين، وكانت من أخصب فترات حياتي. صاحبت فيها مصريين من أدنى السلم الطبقي، إلى أواسطه، فأعلاه. ومثلما جلست مع أحد البوابين الأقباط، وآخيته، وكان يزورني وأزوره، فقد دعاني المفكر الراحل محمود أمين العالم إلى منزله، وأجريته معه حواراً، وأكرمني بشكل فياض مع أسرته. ولاحقًا كنت أزوره في مكتبه بمجلة “قضايا فكرية”، ويكرمني بالحديث معه لساعات. وكل ما أنوي المغادرة ذهب إلى مخزن المجلة، ومنحني كيساً يحوي أعداداً قديمة من مجلته الرائعة.
على المستوى الآخر تُعد المصاهرات بين السودانيين والمصريين من الأكثر رواجاً عبر التاريخ المشترك للبلدين. فكثير من السودانيين تعود أصولهم إلى مصر، والعكس هو الصحيح، وإن كان بقدر أقل. ولكن هذا الرابط الاجتماعي متوغل في التاريخ. وما يزال إلى يوم الناس هذا يتقوى بظروف الهجرات السودانية الأخيرة لمصر ما قبل وبعد الحرب. ونذكر أن الرئيس محمد نجيب وُلد في السودان، وكانت أمه من مدينة أمدرمان. أما الرئيس المصري محمد أنور السادات فتعود جذور أمه أم البرين إلى كردفان. هذا التداخل الدمي المصري السوداني ملحوظ من قمة الطبقات الاجتماعية السودانومصرية إلى أدناها.
اعتقد أن معظم السودانيين الذين عاشوا، أو درسوا، أو استثمروا في مصر ولو لمدى شهر يحملون مشاعر طيبة تجاه المصريين. كما أن الذين لم يزوروها يقدرون أن مصر بثقلها السياسي التاريخي أثرت فينا ثقافيا بآدابها، وسينماها، ومسرحها، ومسلسلاتها، ونقادها، وغنائها. بل إنها أثرت على كل تخوم الدول المنضوية تحت منظمة الدول العربية بأقدار متفاوتة. ولكن المآخذ السياسية التي تحملها النخبة السياسية السودانية تجاه الدولة المصرية تاريخياً تمثل معضلة كبيرة تنخلط فيها المواقف مع الشعب المصري ودولته في لحظات التوتر السياسي بين البلدين، أو قل تضطرم في لحظات المنافسة الكروية الحامية التي تجمع المنتخب المصري والسوداني.
من ضمن المسائل التي تثيرها النخب السودانية نجد مسائل مثل تأثير مصر على السياسيين قبل الاستقلال للوحدة مع مصر، أو اتهامها برشوة مسؤولين سودانيين لإغراق مدينة حلفا على حساب قيام مشروع السد العالي، وعدم الالتزام بتحقيق كل شروط الاتفاق الذي وقع بين الحكومتين في ١٩٦٣. هناك أيضا احتلال مصر حلايب، وشلاتين، وعداء مصر للأنظمة الديمقراطية السودانية، أو تدخلها فيها، أو الاتهام بتورطها في الحرب الدائرة. وكثير من السودانيين يظنون أن الرؤساء المصريين باختلاف مواقفهم، أو قل طبيعة السياسة المصرية ماضياً، وحاضراً، تقوم على تعميق التبعية السودانية الحكومية لكل مواقف مصر سواء التي تعلقت بالموقف من إسرائيل، والقضايا العربية والإسلامية، أو بالموقف من الحفاظ على حصة مصر من مياه النيل كما هي.
تقريباً هذه هي المآخذ التي تعلو وتهبط في مسار العلاقات بين البلدين في لحظات المد والجزر. فكلما شاب العلاقات الرسمية نوع من التوتر انفتح المجال للسودانيين والمصريين الإعلاميين والنشطاء للعراك. ومتى ما هدأ التوتر حاول البلدان تفعيل العلاقة لما يخدم مصالحهما، وذلك في وقت تتراجع إثارة المآخذ السودانية، وتصبح المشكلة الحدودية في آخر سلم الأولويات.
تعد فترة الحركة الإسلامية من أكثر الفترات التي شهدت تطوراً خطيراً في هذه العلاقة التاريخية ما دعا مصر لاحتضان المعارضة السودانية للعمل بشكل علني لتقويض نظام الترابي الذي صنعه ليحقق استقلالاً ثانياً من المصريين، وهو في المرة الأولى خرج عن جماعة الإخوان المسلمين رسميا حتى لا يأتمر بأمر الإسلام السياسي في نسخته المصرية.
إن تدخل الدولة المصرية في السودان يتم بناءً على مصالحها، وليس على مصالحنا. وهذه طبيعة العلاقات الدولية إذ تقوم على الندية متى ما توفرت نخبة سياسية في القطر المعين لصيانة المصالح السياسية.
ولئن حكمت علاقتنا بالجوار مع تشاد، وإثيوبيا، واريتريا، تدخلات في شؤونها، وتغييراً، لأنظمتها، فعلينا توقع أن مصالح الدولة الإقليمية، والدولية، تحذونا حافراً عن حافر.
القادة السياسيون السودانيون – عسكريون ومدنيون – الذين حكمونا منذ الاستقلال ملامون على تفريطهم في خلق معادلة متزنة مع الحكومات المصرية المتعاقبة تعود بالخير إلى شعب بلادنا. فإذا نحن قبلنا بهؤلاء القادة الحكام، وهم يستخدمون هذه العلاقة لتحقيق نفوذهم السياسي أكثر من تحقيق مصلحة الشعب السوداني فإننا لا نلومن إلا أنفسنا.
متى ما توفرنا على نظام سياسي مقبول جمعياً، ويقوده رؤوساء حكماء، وحريصون على المصلحة السودانية، فإن طبيعة السياسة بين البلدين ستنضبط وفقاً لمردود العلاقات الدبلوماسية بين بلد وآخر. وظني أن دولتي السودان ومصر لا تتدخلان في علاقاتهما بالدول المجاورة الأخرى إلا إذا توفر المجال المغري. وبهذا المستوى فإن الأرضيات الخصبة للتدخل في الشأن السوداني ظلت معمقة بأيدي قادتنا لا بأيدي عمرو، ولم يكن أمام القادة المصريين إلا تحقيق تطلعاتهم السياسية.
لدى السودانيين والمصريين آلاف الأسباب لتحويل علاقة الجوار بينهما إلى مجال لخدمة الشعبين. وهناك عوامل متوفرة كثيرة لأن تكون هذه العلاقة نوعية، ومثمرة، إذا وجدنا قادة سياسيين في سدة السلطة يقدمون مصلحة بلادنا العليا. ولذلك علينا أن نتحمل مسؤوليتنا، والاعتراف بتفريط هؤلاء القادة في حفظ حقوق السودان، ثم من بعد ذلك يجوز أن نلوم الأنظمة المصرية أنها لم تمارس فضيلة التطهر السياسي إزاء التعامل مع بلادنا.
يا استاذ صلاح
الدعم الصريع كان قد شن هجوما ماديا ولفظيا علي مصر
بالنسبه للهجوم المادي فقد منع تصدير المنتجات الزراعيه من حبوب وصمغ عربي من كردفان الي مصر
أما بالنسبه للهجوم اللفظي فإن الجنجويد اللئام ينسبون كل كل من ينتمي إلي قبائل الشمال وخاصه الشوايقه بأنهم بقايا الاستعمار المصري واولاد بمبا ويطلقون تلك العبارات والالفاظ بمنتهي قلة الأدب وعدم الذوق
ولا ادري ماهو سبب هذا العداء المستحكم بين الجنجويد اولاد الضيف وبين المصريين من جانب وقبيلة الشوايقه من جانب اخر
ان للمصريين حقا فى خدمة مصالحهم بشتى السبل ولا عيب فى ذلك انما العيب كل العيب فى ساستنا الذين يخونون وطنهم بشكل او باخر والمعروف ان مصر لم تجد ضالتها الا فى عهود الحكومات العسكرية بدءءا من عهد عبود مرورا بمايو نميرى ثم انقاذ البشير وانتهاء بالبرهان .. فى خلال هذه العهود ظل السودان يتعرض لنهش مستمر من الجارة مصر اقتطعن الاراضى السودانية واغرقتها كما ذكرت.. اتفق معك فى ان الدول لا تقيم علاقاتها لخدمة شعب اخر غير شعبه ومصر حددت هدفها فى السودان ولكن بم تفسر تبرع الراقص المخلوع عمر البشير بالاف رءوس الابقار وسيارات خاصة للفريق المصرى بمناسبة فورز ببطولة فى منافسة رياضية بينما لم تسمح له نفسه الدنيئة للقيام بنفس المبادرة مع الفرق الوطنية السودانية بالرغم من خيباتها المتواصلة؟ الاتهام الموجه للنخب الحاكمة فى السودان انها تدين بالولاء لمصر فمثلا ما قام به محى الدين صابر لتغيير مناهج الدراسة فى السودانية لتكون مماثلة لرصيفتها المصرية متنكرا للجهد الذى قام به مهد بخت الرضا لوضع بصمات سودانية على المناهج… ما معنى جغرافية العالم العربى وهو البعيد عنا بفراسخ ولا ندرس مثلا جغرافية تشاد او افريقيا الوسطى او جنوب السودان الذى فرطنا فيه؟؟؟ اطالب بمحاكمة تاريخة للذين باعوا اراضى حلفا واغراق ذلك الارث الحضارى النبيل لصالح مصر بينما لم يطالب المفوض السودانى فضلا عن تراخى المسؤولين من بعدهم عن المطالبة بتنفيذ ما تبقلى من بنود تلك الاتفاقية اللعينة… لقد حضرت شخصيا عدة منابر حاول فيها الزميل المصرى التحدث باسم مصر والسودان ولكنى كنت اقاطع بنقاط اعتارض مطالبا بان يقتصر المتحدث المصرى بالحديث عن بلده لان للسودان ممثلا فى الاجتماع
هههه جغرافية تشاد وافريقيا الوسطي وجنوب السودان قال
هل تشاد وافريقيا الوسطي وجنوب السودان عندهم حكومه اصلا عشان ندرس الجغرافيه والتاريخ تبعهم وكمان نتعلم منهم؟!
العلاقات مصالح بين الدول وفي الحالة المصرية السودان عمق للدولة المصرية تتعامل معه كعمق وتابع كسائر افريقيا .عبر التاريخ شكلت مصر منارة افريقيا العلمية والاقتصادية والاجتماعية .لا اكذب عليك لكن عندما يتذكر الناس أفريقيا يتذكرون السواد ومصر