عبد القادر سالم ونظرية الوهم

٭ نقول دائماً إن أغنيتنا السودانية غير قادرة على اختراق الآفاق العالمية والوصول بها إلى مناطق الثلوج في كل أنحاء العالم وإشعالها ناراً.. كان كثير من المهتمين بالأمر الفني يضعون الملامة على الأجهزة الإعلامية باعتبار أنها قصرت كثيراً في حمل الأغنية السودانية على أكتافها والخروج بها من المربع المحلي إلى أفق العالمية، إلى أن جاء الدكتور الفنان عبدالقادر سالم فأكد على إسقاط هذه النظرية كسيحة الأبعاد واعتبارها وهماً.. والدليل على ذلك النجاح الساحق الذي حققه عالمياً، حيث قاد هذا الرائع كتيبة الإيقاعات الكردفانية الساخنة فأذاب الثلوج الأوروبية طرباً.

٭ قام عدد من طلاب إحدى الجامعات في المملكة العربية السعودية بزيارة لمعلمهم السوداني المريض للاطمئنان على صحته، فوجدوا أمامهم الشاعر الراحل صديق مدثر يستقبلهم على عتبة الباب، فسألوا عن معلمهم فقال لهم بسخريته المعهودة إنه نسبة لسفر عائلته في إجازة دلف إلى المطبخ قبل لحظات ليعد لنا وجبة الغداء، ثم نادى الشاعر الكبير على المعلم الذي خرج عليهم من المطبخ ولسانه يلهج بالشكر لأبنائه الطلاب، وفي الطريق أخذ كل طالب يقول للآخر: ما أعظم تواضع السودانيين.

٭ لم تتمكن أعظم مؤلفة للقصة البوليسية في العالم (أجاثا كريستي) من استكمال دراستها الجامعية، لم تكن لديها الرغبة في مواصلة التعليم، بل كانت أغلى أمانيها تتمثل في زواجها من رجل طيب يتقاسم معها الحياة عند كوخ صغير عند أقدام البحر، سألت عليها والدتها يوماً فوجدتها تتمشى حول حديقة المنزل، فقالت لها لا يمكن أن تظل حياتك مقسمة بين وسادة تنامين عليها وحديقة تتمشين بين أزهار لها ذابلة، ثم نصحتها قائلة: قومي بفعل شيء تساعدين به نفسك حتى ولو كان ذلك كتابة إحدى القصص البوليسية، كتبت أجاثا قصتها الأولى فلم تلقَ نجاحاً، ثم كتبت قصتها الثانية فلقيت نفس المصير أما قصتها الثالثة (جثة تتكلم) فقد أحدثت دوياً هائلاً في المجتمع البريطاني، ثم تواصلت نجاحاتها إلى درجة جعلتها المرأة المتوجة على كتابة الرواية البوليسية في العالم.

٭ هدية البستان أنا شفت معاك الخير خيرين .. حسيت العيد جنبك عيدين ناسك شايلين الليل ساجدين .. ما بين أحضانك متلمين أم در يا حب كل الملايين .. يا العندي ترابك كحل العين
آخر لحظة

تعليق واحد

  1. العنوان جاذب وصادم في نفس الوقت …. وما إضافة المقال من معرفة أقل بكثير رهق قراءته …. معليش انت شاعر مجيد ولست كاتبا أو مفكرا فارحم نفسك والقراء معك73

  2. عبد القادر سالم ونظرية الوهم

    اسحاق الحلنقي ونظرية صرف النظر عن مشكلة الوطن والمواطن
    تجوّل بين عناوين الأخبار والمقالات ، هل هناك من يكتب في الفارغة غيرك!
    لا أحد يرغمك أو يمنعك عن الكتابة ، فقط تذكّر مشكلة الوطن المقتول

  3. تحياتي للاستاذ اسحاق واجد مناسبه هنا لاسأل ما هي اهمية ان تكون اغانينا عالمية ؟ما لزوم ذلك وهل تعتبر عالمية الاغنية اليابانية مثلا ؟ اكرر سؤالي وانا حقيقة اشعر ان الدعوة لعالمية اغنيتنا لامعنى لها على الاطلاق اهلا بعالمية ادبنا الطيب صالح وغيره واهلين بعالمية كورتنا المنفّسة دي واهلا بعالمية انجازنا الاقتصادي العظيم الجاري الان على يدهذه الكوكبة العلمية المتفردة علما ونزاهة وامانة كما نشاهد ولنصبح مثالا وقدوة لمجتمعات العالم في النزاهة والتطور الاسطوري في اساليب العيش وجودة التعليم وتوفر حاجات البشر اكل وشراب ودواء ومدارس وروقة عامة هذه عالمية السودان التي سيقتبس منها العالم ويطبقها اما اغانينا فإن كل عواطف واساليب تعبير وسلالم موسيقية كل واحد من ديل معلّق من عصبته الشخصية بحدوده النفسية والجغرافية الشاهد استاذ الحلنقي انه مش روري غنوتنا تطلع برّا وخلونا هنا احسن مع هؤلاء الشّفع الذين كرهونا التلفزيون والرادي

  4. العنوان جاذب وصادم في نفس الوقت …. وما إضافة المقال من معرفة أقل بكثير رهق قراءته …. معليش انت شاعر مجيد ولست كاتبا أو مفكرا فارحم نفسك والقراء معك73

  5. عبد القادر سالم ونظرية الوهم

    اسحاق الحلنقي ونظرية صرف النظر عن مشكلة الوطن والمواطن
    تجوّل بين عناوين الأخبار والمقالات ، هل هناك من يكتب في الفارغة غيرك!
    لا أحد يرغمك أو يمنعك عن الكتابة ، فقط تذكّر مشكلة الوطن المقتول

  6. تحياتي للاستاذ اسحاق واجد مناسبه هنا لاسأل ما هي اهمية ان تكون اغانينا عالمية ؟ما لزوم ذلك وهل تعتبر عالمية الاغنية اليابانية مثلا ؟ اكرر سؤالي وانا حقيقة اشعر ان الدعوة لعالمية اغنيتنا لامعنى لها على الاطلاق اهلا بعالمية ادبنا الطيب صالح وغيره واهلين بعالمية كورتنا المنفّسة دي واهلا بعالمية انجازنا الاقتصادي العظيم الجاري الان على يدهذه الكوكبة العلمية المتفردة علما ونزاهة وامانة كما نشاهد ولنصبح مثالا وقدوة لمجتمعات العالم في النزاهة والتطور الاسطوري في اساليب العيش وجودة التعليم وتوفر حاجات البشر اكل وشراب ودواء ومدارس وروقة عامة هذه عالمية السودان التي سيقتبس منها العالم ويطبقها اما اغانينا فإن كل عواطف واساليب تعبير وسلالم موسيقية كل واحد من ديل معلّق من عصبته الشخصية بحدوده النفسية والجغرافية الشاهد استاذ الحلنقي انه مش روري غنوتنا تطلع برّا وخلونا هنا احسن مع هؤلاء الشّفع الذين كرهونا التلفزيون والرادي

  7. الأستاذ الشاعر/ اسحق الحلنقي
    انت شاعر ما فيها كلام لا يتعارك أو يتناطح فيها اثنان.
    ولكن كتاباتك الصحفية خارم بارم. سمك لبن تمر هندي.
    لا تكن موهوما. لن تكن كل شيء شاعر وصحفى ….الخ.
    إذا استمريت فى مثل هذه الكتابات الهايفة الفارغة ستسقط فى أعين الناس. وتخصم من رصيدك الكثير.
    نعرف أنك عايز تتكسب ، تأكل لقمة عيش.
    كن عفيفاً وكل لقمة شريفة من عرق جبينك. أنت بمثل هذه الكتابات الهايفة التى لا تشبهك كأنك تشحد لقمة عيشك.
    إحترم نفسك واحترم تأريخك. حافظ على عزتك وكرامتك وأنفتك وأربأ بنفسك عن هذه الوضاعة ومد يدك للناس أعطوك أو منعوك.
    اللهم هل بلغت !!! اللهم فأشهد!!!
    قوموا إلى صلاتكم يرحمكم الله.

  8. صديقنا وحبيبنا الشاعر الرقيق إسحاق الحلنقى له إبداعات لا شك فيها في الشعر الغنائى ,, ولهذا كانت دعوتى له دائما من خلال تعليقاتنا الصادقة في صحيفة( الراكوبة )أن يظل متحصنا في هذا الميدان ولا داعى لتكرار الهفوات والمعلومات الخطأ في أجناس الأدب الأخرى فهذه الميادين لها ناسها وحراسها ..
    كتب الصديق العزيز عن (أجاثا كرستى )وإتهمها بأنها لم تكمل دراستها الجامعية ؟
    والصحيح وكحال الآسر الميثورة في بريطانيا في ذلك الزمان فقد قامت الأسرة بإنتداب أمهر الأساتذة لتعليمها في المنزل,,
    لم تكتب إجاثا كريستى رواية باسم ( جثة تتكلم ) والصحيح قد كتبت رواية
    مشهورة باسم ( جثة في المكتبة ) ( The Body in the Library) عام 1942
    ولم تكن على أية حال الرواية الثالثة . الرواية الأولى كانت عام 1920 بعنوان ( ثلوج على الصحراء)ولم تجد قبولا من الناشرين .. ثم الرواية الثانية ( قضية ستايلزالغامضة) في ذات السنة حيث تم قبولها وترجمتها الى عدة لغات ..كما صدر عن دار الجيل رواية جثة في المكتبة ) مترجمة الى اللغة العربية… إذن هناك مسافة زمنية طويلة بين 1920 تأريخ صدور أولى روايات
    أجاثا كريستى و العام 1942 تأريخ صدور رواية ( جثة في المكتبة )
    مع شكرى وتقديرى للشاعر الرقيق إسحاق الحلنقى ..

  9. والله يا استاذ اسحاق كل ما اقرأ ليك عمود زي العمود ده طوالي أجري اقرأ أشعارك القديمة ديك عشان أزيل الخبطات البتكتبا هنا للأسف ?? العنوان عبد القادر سالم ونظرية الوهم ثم دخلت في المطبخ مع صديق مدثر وقبل الأكل طوالي سافرت بينا لمدام أجاثا بمعلومات خطأ في خطأ ,, يا أخي أنت بتضيع في زمنك وزمن الناس أرجع لإسحاق الحلنقي الزمان عشان الناس بتحبك لو إنت بتحبهم مع كل الود .

  10. الأستاذ الشاعر/ اسحق الحلنقي
    انت شاعر ما فيها كلام لا يتعارك أو يتناطح فيها اثنان.
    ولكن كتاباتك الصحفية خارم بارم. سمك لبن تمر هندي.
    لا تكن موهوما. لن تكن كل شيء شاعر وصحفى ….الخ.
    إذا استمريت فى مثل هذه الكتابات الهايفة الفارغة ستسقط فى أعين الناس. وتخصم من رصيدك الكثير.
    نعرف أنك عايز تتكسب ، تأكل لقمة عيش.
    كن عفيفاً وكل لقمة شريفة من عرق جبينك. أنت بمثل هذه الكتابات الهايفة التى لا تشبهك كأنك تشحد لقمة عيشك.
    إحترم نفسك واحترم تأريخك. حافظ على عزتك وكرامتك وأنفتك وأربأ بنفسك عن هذه الوضاعة ومد يدك للناس أعطوك أو منعوك.
    اللهم هل بلغت !!! اللهم فأشهد!!!
    قوموا إلى صلاتكم يرحمكم الله.

  11. صديقنا وحبيبنا الشاعر الرقيق إسحاق الحلنقى له إبداعات لا شك فيها في الشعر الغنائى ,, ولهذا كانت دعوتى له دائما من خلال تعليقاتنا الصادقة في صحيفة( الراكوبة )أن يظل متحصنا في هذا الميدان ولا داعى لتكرار الهفوات والمعلومات الخطأ في أجناس الأدب الأخرى فهذه الميادين لها ناسها وحراسها ..
    كتب الصديق العزيز عن (أجاثا كرستى )وإتهمها بأنها لم تكمل دراستها الجامعية ؟
    والصحيح وكحال الآسر الميثورة في بريطانيا في ذلك الزمان فقد قامت الأسرة بإنتداب أمهر الأساتذة لتعليمها في المنزل,,
    لم تكتب إجاثا كريستى رواية باسم ( جثة تتكلم ) والصحيح قد كتبت رواية
    مشهورة باسم ( جثة في المكتبة ) ( The Body in the Library) عام 1942
    ولم تكن على أية حال الرواية الثالثة . الرواية الأولى كانت عام 1920 بعنوان ( ثلوج على الصحراء)ولم تجد قبولا من الناشرين .. ثم الرواية الثانية ( قضية ستايلزالغامضة) في ذات السنة حيث تم قبولها وترجمتها الى عدة لغات ..كما صدر عن دار الجيل رواية جثة في المكتبة ) مترجمة الى اللغة العربية… إذن هناك مسافة زمنية طويلة بين 1920 تأريخ صدور أولى روايات
    أجاثا كريستى و العام 1942 تأريخ صدور رواية ( جثة في المكتبة )
    مع شكرى وتقديرى للشاعر الرقيق إسحاق الحلنقى ..

  12. والله يا استاذ اسحاق كل ما اقرأ ليك عمود زي العمود ده طوالي أجري اقرأ أشعارك القديمة ديك عشان أزيل الخبطات البتكتبا هنا للأسف ?? العنوان عبد القادر سالم ونظرية الوهم ثم دخلت في المطبخ مع صديق مدثر وقبل الأكل طوالي سافرت بينا لمدام أجاثا بمعلومات خطأ في خطأ ,, يا أخي أنت بتضيع في زمنك وزمن الناس أرجع لإسحاق الحلنقي الزمان عشان الناس بتحبك لو إنت بتحبهم مع كل الود .

زر الذهاب إلى الأعلى

انت تستخدم أداة تمنع ظهور الإعلانات

الرجاء تعطيل هذه الأداة، فذلك يساعدنا في الأستمرار في تقديم الخدمة ..