هل تراجعت نسبة قراء الأدب في السودان ؟

هل تراجعت نسبة قراء الأدب
في السودان ؟
إذن أين مقولة ( القاهرة تكتب و بيروت تطبع و الخرطوم تقرأ !!؟..)
لعلها صارت من مقتنيات المتاحف !!؟…
لماذا اللحظة الآنية أسوأ من التي قبلها!؟.
صحيح أن الزمن يغير كل شئ …
لكن الى الأفضل و الأجمل و الأكثر تقدماً
إلا في السودان !!؟…
إذا ألقينا نظرة عجلى على المشاهد الثقافية عبر فترات متعاقبة من تاريخ الأدب السوداني ، مثلاً منذ صدور مجلتي النهضة و الفجر الى نهاية عقد السبعينيات …
و تاريخياً فإن مجلة النهضة كانت أول مجلة أدبية سودانية خالصة و قد صدر العدد الأول الأسبوعي منها في أكتوبر1931 و كان صاحب الإمتياز و الناشر و رئيس التحرير هو “محمد عباس أبو الريش” و كان من كتابها “المحجوب” و “العتباني” و “عرفات محمد عبدالله” و “محمد عشري الصديق” و “عبدالحليم محمد” ….
لكنها سرعان ما توقفت برحيل صاحبها
و هذه المجلة كانت بمثابة عاصفة ثقافية ، أثرت المشهد الثقافي السوداني خلال فترة وجيزة بكتابها و قرائها ، و قد نشرت
العديد من النصوص الشعرية و الأخرى السردية و المدهش أنها وجدت إقبالاً منقطع النظير من القراء ، رغم قلة المتعلمين في ذلك الزمان !!؟…
أما مجلة الفجر فقد إستفادت من تجربة مجلة النهضة …و ترسمت خطاها و عملت على إستقطاب كتاب مجلة النهضة
و قراءها معاً …
الغرض المستهدف من إيراد هاتين المجلتين هو أن السودانيين منذ فجر صدور أدوات النشر مع البدايات الأولى
للقرن العشرين ، كانوا من عشاق الإطلاع و البحث عن كل ما هو جديد في مجالي الثقافة و الأدب ، حتى صاروا من مدمني القراءة و لا سيما القراءة الجادة !!؟…
لذلك كان جُل تركيز هذه المجلات على الجانب الأدبي ، و ربما لأن مبعثه إهتمام المثقفين من أجيال تلك الأزمنة ، كان يتجه بصورة خاصة صوب النواحي الثقافية و الأدبية ويندرج تحت مسمى القراء
الفاعلون الذين لا يقرأون فقط للتسلية و تزجية الفراغ … بل للتثاقف و التلاقح الفكري و الإستنارة و معرفة ما حولهم …
إذن أن خلاصة المقولة إياها ( أن الخرطوم تقرأ )
لم تأتِ من فراغ …
هذه التركة العظيمة التي ورثتها لنا الأجيال السابقة جديرة بأن تصان و يُعض عليها بالنواجذ …
و لعل من أسباب توهج المشهد الثقافي إبان عقدي الستينات و السبعينات في السودان ، إنتشار المكتبات في ربوع الوطن التي كانت تعرص آخر ما تصدره
دور النشر ، في بيروت و غيرها ، فضلاً عن المراكز الثقافية للدول الأوروبية …
كل هذا حفز المتعلمين لإدمان القراءة و التطلع صوب الغرب للتعرف على تجاربهم
الحداثية و التأثر بمناهجهم النقدية و مدارسهم الآدبية ، أذكر بهذه المناسبة أن “محمد عوض كبلو” عقب إحدى الندوات ، في نهاية الستينات … تحدث عن منهج نقدي جديد ظهر في أوروبا سماه “الإنشائية” و كان يقصد بحسب الترجمة التي شاعت فيما بعد “البنيوية” …….
كما أنهم يمموا شطر الشرق ونهلوا من معين اليسار وإنحازوا إليه … مما يجعلنا
نقول أن معظم مبدعي السودان خرجوا من معطف اليسار !!؟…..
و هكذا تشكلت شريحة كبيرة من المجتمع السوداني على إدمان القراءة لتصبح لدى
البعض عادة يومية حميدة بالقطع …
لماذا أتحدث عن قراء الأدب ؟. دون القراء الآخرين في مجالات مغايرة !.
لأن الأدب هو الذي يجمل الحياة و يبعث الأمل في النفوس القانطة ، فضلاً عن أنه يقوّم السلوك و يرتقي بالذوق العام … ويجعل قارءه يعترف بالآخر و لا يسعى لإقصائه !!…
بالقطع لن يكون كالسياسة التي تشيطن الآخر و تجعل منه عدواً و تعمل على تصفيته ، حتى لو كان من بني الوطن ، بجانب تردي سلوك الذين يتعاطون مع كتاب الأعمدة السياسية بتعليقاتهم المسفة و لا أريد هنا أن أعمم ، لكن معظمهم يتفوه بألفاظ لم تكن تُجرى على ألسنة الوسودانيين من ذي قبل !!؟….
* * *
إذا إتخذنا قراء صحيفة الراكوبة الإلكترونية نموذجاً ، سيتضح لنا جلياً أن قراء الأدب مقارنة بقراء السياسة ، تتناقص نسبتهم بدرجة مهولة … فقراء
النص الأدبي في أفضل الأحوال لا يتعدى بضع مئات بينما يصل قراء المقال السياسي مهما قل شأنه الى الآلاف !!؟..
و ماذا عن التعليقات التي تأتي في ذيل الموضوع من قبل القراء ؟؟…
لنضرب مثلاً لا زال طازجاً …
الخلاف الذي دب بين الكمالين ( كمال الجزولي و كمال عمر ) … لا أريد أن أخوض في الأسباب التي أدت الى ذلك.
فقط أود أن أشير الى المقال الذي كتبه الشاعر “عالم عباس” عن ديوان “كمال الجزولي” ( أم درمان تأتي في قطار الثامنة ). ربما كان ما كتبه “عالم عباس” عن “كمال الجزولي” أقوى و أرقى دفاعاً عن “كمال الجزولي” من أي مقال كُتب أو سيكتب عنه لاحقاً !!؟….
ماذا نرى !!؟…
الشخص في كلا الموضوعين واحد و هو “كمال الجزولي”
الأول حوار أُجري معه
و الثاني مقال كُتب عنه
أنظر الى الهامشين
هناك تعليقات بلا إنتهاء تحت الحوار
و هنا تعليقين لا ثالث لهما تحت المقال
و التعليقان لا يتعديان مجرد المجاملة …
على الرغم من أن ما كتبه “عالم عباس”
عن “كمال الجزولي” ، يُغري القراء ، بل و يدفعهم دفعاً و يحشد وجدانهم إحتشاداً.
للكتابة معلقين على الديوان و اللغة الرصينة التي سبكت نصوصه و جعلت منها فتحاً جديداً في إيقونة الشعرية بقاموسها المتفرد و إجتراحها لصوغ تراكيب نسيج وحدها و غير مسبوقة مثل قوله ( و أين بلادي ؟ .. كل وجه رأيته قناع .. و أخشى صدق وجهي المجرد ) !!؟….
و في موضع آخر يقول ( صار كلانا أكثر حزناً من كلينا ) !!؟….
و أيضاً قوله ( شاخ دم القوافي البكر ) !!
و ( أسرج العشق حصانه ) !!!؟؟… كل هذه النفائس أبرزها الشاعر “عالم عباس” بحرفية من يمتلك ذائقة فنية رفيعة
جعلت من هذا المقال لوحة بانورامية عن شعرية “كمال الجزولي” و قبلها كان قد كتب فذلكة تاريخية عن السيرة الذاتية للشاعر “الفيتوري” … أورد من خلالها العلامات البارزة في حياته كعقدة اللون التي رافقته طويلاً و إشكالية الإنتماء و
إعتزازه بإفريقانيته و صوته الشعري العالي في المحافل العربية … الى أن ولج في غيبوبة الصمت المطبق !!؟….
لكن ، كل هذا لم يجد صدى لدى قرائنا الأكارم !!؟…
و هذا قليل من كثير.

فيصل مصطفى
[email][email protected][/email]