القيادة الجديدة

أماني ابوسليم

لتصل البلاد الى ديمقراطية تكون نظاما للدولة يضمن للبلد الأمن و السلام و الاستقرار لابد ان يكون عبر التنمية الاقتصادية، و هي المفتاح او الشفرة التي ستجعل دولاب الديمقراطية يدور في البلاد بلا توقف. لأن الديمقراطية قوامها أحزاب تتفق في قبول المكون الثقافي و التوجه الوطني و تختلف في طريقة التنمية و هو اساس طرح الاحزاب في الدول الديمقراطية.

و ما كان للأحزاب السودانية منذ نشأتها في منتصف القرن الفائت أن تكون بذاك الطرح، لأنها كانت مشغولة بتوجهات نظرية تتراوح بين الايدلوجيات الاشتراكية و الاسلامية بالاضافة الي الطائفية. و الاحزاب السودانية و ان لم نرض عن ادائها، الا انها تمثل مرآة في السطح تعكس الواقع السياسي و الاجتماعي للبلاد و الشعب. فالديمقراطية نفسها لا بد ان تكون قناعة شعبية تستطيع ان تحميها و تدافع عنها. و قولي، انه طالما كانت هناك احزاب ايدلوجية او عقائدية قوية علي المسرح السياسي فذلك يعني ان القناعة الشعبية لا زالت بعيدة عن الديمقراطية، لأن الحزب لا يقوى بتنظيمه و كادره و لكن بصداه عند العامة فيطول المشوار نحوها.
و بما ان المؤتمر الوطنى/الشعبى هو آخر الاحزاب العقائدية بالبلاد تأثيرا فإن ضعفه و زوال اثره بفقدان القبول الشعبي سيفتح الطريق امام الديمقراطية و امام قيادات و تنظيمات جديدة قادرة علي طرح برامج تنموية خدمية في مصلحة الشعب بالاستفادة من ثروات البلاد البشرية و المادية مما يحقق الاستقرار السياسى و المعيشى. و ان لم تصل الدولة الي نقطة التماس بين وعي الشعب و قدرة تنظيماته علي صياغة برنامج تنموى في الاساس، لن يولد نظام ديمقراطي يتكفل الشعب برعايته و حمايته من المتغولين علي السلطة، و هو شرط اساسى لديمومة الديمقراطية. فهل وصل السودان الي موسم اللقاح بين وعي الشعب و ادراك التنظيمات السياسية فيتكون جنين الديمقراطية مغذيا ببرنامج التنمية الاقتصادية.
الاحزاب السياسية التقليدية في ظني كان دورها و فعاليتها قد انتهت يوم رفع العلم. لأن برنامجها لم يتجاوز الصراع الفكري في نيل الاستقلال، هل عبر الوحدة مع مصر ام طلبه مباشرة من المستعمر، فرفعوا العلم و ظلوا بلا برنامج تنموي يخدم النمو الاقتصادي للبلاد، فكان لا بد من ضياع الديمقراطية ثلاث مرات.

الرياح التي تحمل اللقاح بدأت الحركة و الاتجاه اماما في 1977 بعد المصالحة الوطنية التي وقعت بين الاحزاب و جعفر نميري. ذلك عندما نشأ تيار رافض للوضع السياسي و اداء الاحزاب. حينها كان الحزب الشيوعى مؤثرا و كان التيار الاسلامى، الاسم القديم للمؤتمر الوطني، في مد قوي و كبير بالذات في الاوساط المتعلمة. نشأت حركة جديدة وسط الطلاب و هي مؤتمر الطلاب المستقلين، و الاسم لا يعني الوسطية بين المد اليسارى و الاسلامي لأنه انتحي بعيدا عن الاحزاب التقليدية ايضا، و التي نظريا تعتبر احزابا وسطية ، ربما لأنها تعتمد الطائفية و التي قد تمثل ايدلوجيا او عقيدة ايضا. التوجه الجديد وسط الطلاب لاقي نجاحا كبيرا فاكتسح التنظيم الجديد اتحادات الطلاب في الجامعات آنذاك دليلا علي ان الرياح بدأت في الاتجاه الصحيح نحو مواسم اللقاح، و ما للرياح ان تكتمل قوتها و تصل هدفها في زمن غير موسمها ، فمؤتمر الطلاب المستقلين و الذي تطور الي حزب المؤتمر السوداني كان لا زال يحمل جينات وراثية تعطل جاهزية اللقاح. اذ اجتهد الحزب لايجاد نظرية لوجوده تجاوب علي سؤال الهوية السودانية ليجد مبررا فكريا لمكانه بين المد الاشتراكي و الاسلامى في سباقهما لنيل السلطة و فرض نظريتهما. نادي بهوية التعدد الثقافي، و الوحدة من خلال الاعتراف بقبول الاختلاف الثقافي و الديني و تبني تحريك الشارع في خطه النضالي لتقويض النظام العسكري و عودة الديمقراطية. لم يستطع الجيل المحرك لذلك التيار حتي نهاية الثمانينات ان يشكل اللقاح بطرح برنامج تنموي و تصدير قيادات قادرة علي اخذ زمام الامور، لأن حزبا عقائديا ، التيار الاسلامي ، لاحقا المؤتمر الوطني، كان لا زال فاعلا في اوساط المتعلمين و الاوساط قليلة الوعي السياسي و التي يسهل ان تنساق خلف شعارات دينية.

في بداية التسعينات و بعد الانقلاب، حدث تطور في التيار حمل لواءه الجيل اللاحق ممثلا في حركة طلابية جديدة سمت نفسها حركة الطلاب المحايدين و ان لم تتمكن من الانتشار في اوساط الطلاب في الجامعات الاخري كما في منشأها جامعة الخرطوم، الا أنها مثلت تطورا لذاك التيار. و التطور هو ان التيار في هذه المرحلة كان قد تخلي عن البحث عن ارضية فكرية تبرر وجوده. حاد عن كل التنظيمات حتي مؤتمر الطلاب المستقلين و سار خطوة للامام نحو لقاح التنمية، و هي خطوة تقديم الخدمات للطلاب مما يساهم في تنمية مجتمع الطلاب دون مرتكز سياسي. و قد نجح فعلا في تقديم الخدمات التي يحتاجها مجتمع الطلاب في مجال الصحة و التعليم و الثقافة و قد اكتسحت الحركة جميع الروابط الاكاديمية و الجمعيات الاقليمية بالجامعة. و قد اظهرت الحركة قوتها و تمثيلها الحقيقي لمجتمع الطلاب حين اكتسحت اتحاد الطلاب ليتقهقر امامها المؤتمر الوطني الذي كان يضعف في مواجهته تحالف الاحزاب الاخري، يسارها و وسطها، مما يدل علي قوة مسار التيار الباحث عن القوة و الفعالية لتوصيل اللقاح في موسمه. عندها انتبه المؤتمر الوطني الحاكم لقوة التيار الذي سيزعزعه و يبعده عن السلطة باعتبار ان الجامعة تمثل عينة ممتازة للشعب و اتجاهات خياراته، و ما يحدث فيها سيحدث خارجها، لذلك ضرب بيد من حديد، متجاوزا كل الاعراف الاخلاقية التي توارثتها الاجيال في العمل السياسي داخل الجامعة، مبتعدا اكثر عن سماحة الدين الاسلامى الذي يدعي تطبيقه و مرتبطا بقوة بجبروت و ظلم التنظيمات العقائدية و حين ظن انه يطبق قوته و سلطانه علي حركة الشعب كان قد بذر لجرثومة عدائه حتي من بسطاء الشعب و التي ستضعضع قوته لاحقا و تدخله في نفق الانقسامات و تحيله لاحقا الى مجرد تنظيم صغير لا يجد مكانا في المسرح السياسى كما سنري قريبا. استطاع حينها التنظيم الحاكم بقوته ان يشتت التيار عن وجهته و حمل لقاحه و قد جرب التيار تحريك الشارع للاطاحة به و لم يستطع ان يوصله لدكه، و ظني ان السبب ان الضربة القوية من النظام اعادت التيار الي مواقع الرفض فقط للنظام دون التقدم نحو برنامج التنمية البديل و قد نسى التيار امر الرياح التي تحمل اللقاح. فقامت حركات مثل قرفنا و ابينا و خلاص . و في سبتمبر 2013 حاد التيار عن حمل الرياح لتهب و تخسر ابناءها، فيتعلم التيار الدرس، و هو ان حمل لقاح التنمية لتلقيح القيادة المناسبة و التنظيم المناسب يحتاج ان يهدأ التيار ليتجمع و يقوي في هدوء دون مصادمة، المصادمة ستوقع اللقاح قبل موسمه فيضيع. لا بد من طريقة عمل جديدة، ليس للتيار قيادة هو يتقدم بقوة دفع ما يدور في عقول كل الناس. و من شروط نجاح اللقاح، لا ان يزول النظام العسكري ( فقد زال من قبل و لم تستقر الديمقراطية) ، و انما ان يتضعضع التنظيم العقائدي الحاكم الحامي للنظام العسكري. و ما يحدث الآن هو هذه الضعضعة. التيار الذي بدأ في سبعينات القرن الماضي قد استفاد من المعطيات الجديدة المتمثلة في الوسائط الاجتماعية و استفاد من الدماء الجديدة التي تتراوح اعمارها بين العشرين و الثلاثينات، جيل لم يشهد فرحة اكتوبر و احباط انقلاب مايو، لم يشهد فرحة ابريل ثم احباط انقلاب يونيو، جيل خارج دائرة الاحباط و اليأس الذي ادي الي روح اللامبالاة و الاستسلام و التخلي عن الهدف الذي اصاب الاجيال السابقة.
المارد الكامن خلف الكي بوردات، يشبه المارد في الاساطير، لا ملامح واضحة له و لكن آثار افعال مروعة و اصوات مخيفة. تهديدات تزلزل ثقة السلطان، توتر الاعصاب فتوقع في الاخطاء القاتلة. كل يوم سيبتكرون طريقة جديدة تفقد السلطة الثقة فى القوة العسكرية كوسيلة اتقنت استخدامها لحسم اي صراع.
الآن في هذه المرحلة من مسار التيار و ضياع ثقة السلطة في قوتها، ستتفشي جرثومة الضعف في التنظيم الحاكم، الاختلاف في التعامل مع الموقف و ضرب الشعب الرافض للانصياع سيؤدي الى انقسامات تضعضع ما تبقي من تماسكه و محاولات الهروب من مسؤولية ما يحدث و اعتماد اي خطة جديدة للتعامل مع الموقف، ستضرب التماسك في مقتل، لأن اي خطة جديدة ستكون في صالح كتلة و ضد اخري، و كلما كثرت الخطط كلما كثر الانقسام. الخطة في صالح الكتلة العسكرية ستكون ضد الكتلة المدنية، و الخطة في صالح كتلة تقوية الفكرة العقائدية الاصلية للتنظيم ستكون ضد الكتلة الانتهازية. الخطة في التخلص مما يغضب الشعب و هو المفسدين ستضرب كل الكتل فتحيل الحزب الحاكم الي جماعات متقاتلة فيما بينها و ان اقتتل المفسدون ظهر المسروق (الديمقراطية)، لأن الاقتتال لن يكون لحماية السلطة و انما لحماية كل كتلة نفسها ان ضاعت السلطة. الانقسامات داخل التنظيم الحاكم ستجعل النظام تلقائيا ينهار كما تنهار قطعة بسكويت في كوب شاي و ان كان باردا. و بذلك يتحقق شرط الديمقراطية و هو خلو المسرح السياسى من الاحزاب العقائدية . و يكون المؤتمر الوطني/ الشعبي/ الاصلاح الآن/ . . . ./ . . . . / . . . ./ . . . قد دخلوا الي جانب الاحزاب القديمة بانقساماتها الي حوض الضعف السياسي و زوال الفاعلية و التأثير ليصبح الوسط السياسي صالحا لتقيم مبادرات و احزاب برامجية جادة قادرة علي وضع خطط فاعلة للتنمية و توفير الخدمات المطلوبة للشعب.
اعتقد ان القيادة الجديدة و الحزب القادر علي فعل التنمية موجودان الآن علي وشك التقاط اللقاح، و ليس بالضرورة ان تحمل اسم موسي و لكنها بفعل الاقدار المتمثلة في التيار فى مأمن من فرعون الذي يبطش بالرجال اعتقادا انه يوئد القيادة القادمة في مهدها، و الرسالات ليس بالضرورة ان تكون نبوة، فرسالة التنمية الاقتصادية الجادة حتما ستثمر وحدة و استقرار و امن و نماء، ليلتف الناس حولها تاركين خلافاتهم الاثنية و العقائدية موجهين طاقاتهم نحو البناء كما حال الرسالات الخيرة في الارض. مهاتير محمد في ماليزيا ، و لي كوان يو ، في سنغافورة حملا رسالة التنمية الاقتصادية بجدية جعلت الناس تدعمهم فيحيلون بلادهم الفقيرة ذات التعددات الدينية الي اقوي اقتصادات العالم. الأيام القادمة ستشهد.

[email][email protected][/email]