ما بعد إسقاط النظام .. (الهامش ? المركز) : توافق أم تضارب رؤى ومصالح ؟

حقيقة يجب أن نهتم بالهامش وأن نخرج من عباءة السودان القديم العقليات التي صاغة هذا البيان تؤكد بأن الاحزاب لم تغير نظرتها وان قوى الاجماع لم تغير نظرتها للسودان بعد 23 عام من الظلم تجرع اهل الهامش العنه واثقله على النفس ودفعوا فاتورة ذلك رواحهم وامنهم وكل ما يملكون على قلته ..
يجب أن نفهم جيداً أن الهامش يريد ان يكون فاعل في اتخاذ القرارات والمشاكلة الكاملة في السلطة التشريعية والتنفيذية دون اي ريب من ضحى بأهله وماله لا يقبل أن يعامل معاملة المعوز بقدر ما يحتاج للتسامي من المركز والتعامل بمنطق ومفهوم وطني يأصل لمبدأ المساواة في الحكم لكل ابناء السودان والمشاركة في صنع القرار .. تحديات عميقة تنتظر ما بعد الثورة علينا ان نعد العدة لها ماحدث في ديمقراطية 85 والفترة الانتقالية لن يعود فالظروف اختلفت والشعب تغير واصبح كل واحد منا يريد أن يكون فاعلا وليس مفعول به..

الأستاذ عادل ابراهيم شالوكا ..
نفس ما قلناه كرد في مواضيع مشابهه ( ننسخه لك هنا) ..
فقط نضيف لك بأن موقفنا من إثارة النقاط الخلافية غير مناسب في هذه المرحلة على الأقل ( ليس على الملأ) فاللحظة هي لحظة مخاض و أنتم تتحدثون عن (تقسيم الميراث) و لا يعلم أي منا هل ستكون الولادة طبيعية و هل ستكون الأم و المولود ( بخير) أم ستموت الأم و الجنين معا أم ستموت الأم و يبقى المولود على قيد الحياة أم يا ترى هل سيولد ميتا أو مخلقا أم طبيعيا ..

لماذا يا عادل إبراهيم نجد أن بعض المثقفين ( يمتازون بعدم الحكمة) ؟؟.بالرغم من العلم و المعرفة ؟؟؟
و البعض الآخر يتعامل مع ( الإفرازات ) أكثر من المسببات الرئيسية .. ؟؟؟ ( العربة و الحصان و صناعة العجلة من جديد) !!!!

ذبحتم مجالسنا و مسامعنا بالترديد المستمر لكلمة ( المهمشين) و نسألك و عليك أن تجيب بصراحة هل يوجد في السودان ( شخص غير مهمش ؟) أو جهة غير مهمشة ؟؟ و ما هو تعريف التهميش ؟ و ماذا يعني ؟؟

أرى أن معظمكم يتناول (إسقاطات ) ما يعرف بالتطور اللامتكافيء و الذي يعني ( التنمية غير المتوازنة) التي تقود لكل ما نعرفه و تذهب بعيدا لتترك إسقاطات نفسية درج ( أبناء الغرب و الجنوب) على جرها جرا ( لمنطق الثقافة دون غيرها) و حشروها حشرا في نفق العرقية و القبلية ليخرجوا علينا بحرب ضروس ضد التمييز القبلي و العرقي ( المتوهم) بين الشمال العربي النيلي و الغرب و الجنوب ( الأفريقي) !!!!
حتى الراحل قرنق أخفق في معالجة جوانب هامة على مستوى التطبيق مع أنه تمكن نظريا من دراسة و تغطية خصوصية ما تسبب في خلق التطور اللامتكافيء في السودان .. ومن ثم أخذ يبشر بالسودان الجديد .و الجيد أنه في تبشيره أخذ في الإعبار بأن الكل مهمش و أستطاع أن يبعد القضايا المقعدة ( الهوية و العرق و الثقافة ) بصورة مميزة أخفق الآخرون في حمل لواءها بعد رحيله فكانت النتيجة إنفصال الجنوب .

مأخذنا على من يثيرون هذه القضايا أنهم لا يثيرونها من باب ( المخاوف الطبيعية) لواقع تجربة الماضي ، لكنهم يتناولونها من بعد محدد لا يساعد في معالجتها و هو ( الإسقاطات ) و يظهرون الصراع المضلل الذي أراد له المستعمر أن يظل مستعرا حتى بعد خروجه ..و حتى اطراف النظام الحالي ( منبر السلام ) ..

الوثيقة لم تحجر رأيا لأحد و لم تفرض أي وصاية على أحد ( هكذا قراءتنا لها) و عليك ككاتب مستنير ألا تجر الناس ليس فقط لما لا يمثل أولوية بالنسبة للمرحلة لكن لأن الزاوية التي تنظر منها مختلفة و بالتأكيد فالقراءة مختلفة و نحن نحتاج لمن يكتب بتجرد و المشكلة لا تعني من حمل السلاح فقط فهي تعني الناس في المركز أيضا و تعني الشمال النيلي بأكمله و تعني الشرق كما تعني دارفور و كردفان و النيل الأزرق و الوسط بأكمله..

و نسألك و نسأل الآخرين : هل هذه الوثيقة هي الوحيدة المطروحة في الساحة ؟؟ أكيد الإجابة لا فقد سبقها إتفاق كاودا و ما قدمته الجبهة العريضة لإسقاط النظام و غيرها من المبادرات و عن نفسي كسوداني متضرر من هذا النظام أقول هل من حقي أن أعلن عن نفسي كـ ( مهمش) و أن أرفض هذا الجهد ( المفيد للوطن و المهم للتوحيد الجهد ” في الشمال النيلي” على الأقل ) !!! هل من المنطقي أن أقف ضده و أقول ( هذه وصاية) و أنا لم أفوض تجمع كاودا معارض لحمل السلاح و للحديث باسمي ؟؟؟؟؟. أترك الإجابة لذكاءك.

نحتاج لندوة ( كبري ) للناقش معك مشكلة التطور اللامتكافيء و ندوة أخرى لنتحدث لمعالجة إسقاطاتها التي تبدت في عقول المثقفين ( اللانيليين) في شكل نظريات ( افتراضية) تتحدث عن التهميش الذي تفرضه العقلية النيلية العنصرية المتنفذة !!!!!

يا عادل أنت تعلم أكثر من غيرك أن الأمر ( لو قعدنا في الو اطه) أبسط من بسيط و لا تحفه أي من الأوهام التي يروج لها المثقفون .. و المعالجة أبسط من بسيطة و ذلك بمعالجة المشكلة الفعلية و ليس إسقاطاتها و إن فعلنا ذلك نكون كمن يعالج الالتهاب الرئوي بالمكمدات و لا يفعل شيئا سوى تخفيض الحرارة ..

أكرر مرة أخرى .. و المرحلة مرحلة حراك ثوري و تحتاج أن نوجه أقلامنا لما يمكننا من إسقاط النظام و عدم خلق الحوارات التي تجير لمصلحة النظام و ( بالمجان) ..
كلنا مهمش ( حتى نحن في الخرطوم)و ليس فقط فيما يتعلق بعدم تكافؤ التنمية و اقتسام السلطة و الثروة بل حتى في حرية التعبير .. كل السودان مهمش و ليس المقصود في فهم النظرية أن المهمش هو من يعيش في الأقاليم لكن من يعيش على (هامش ) تخطيط الدولة ..

لأن سبب الأزمة في فترة حكم الأحزاب يختلف عنه في زمن الإنقاذ هو بالأساس بسبب التطور اللامتكافيء بسبب عدم توفر المال اللازم لتقديم الخدمات و تقصير الظل الإداري بسبب قصور مخرجات التعليم الذي يقود لخلق عدم التمثيل المتكافئ ليس فقط في أجهزة الدولة بل في التنطيمات السياسية و منظمات العمل الطوعي و الأندية الإجتماعية و نتيجة لذلك سيطرة فئة بعينها و إستمرار تمثيلها مثل ما نرى من وجوه سياسية متكررة مشاركة في الحكومات المتعاقبة ديموقراطية كانت أم شموليه .

و أنت تعرف البقية التي لا يري الناس منها سوي ( سيطرة الشمال) على بقية الأقاليم بل ذهب البعض ليروج لأخطر بضاعة ( ثقافية و عرقية) و هي التناول المستمر لأزماتنا عبر (حشرها) في قالب ( العروبة و الإسلام و عنصرية الجلابة) ..
بعد كل ما قلته أنا أحمل وجهة نظر بخصوص هذه الإشكاليات و معي نفر غير قليل من السودانيين و عليه من حقنا أن نعيقكم جميعا و نفرض عليكم موقفنا و لن ندعكم تسقطون النظام حتى تنظروا في مطالبنا ..

أبسط قاعدة في السيكولوجي يتعلمها الإنسان ما دون الثانية من عمره:

( If A happens , then B will happen) ..

في الختام لينا طلب يا أستاذ عادل ( طلب و ليس وصاية) أكتبوا لنا و لجماهير السودان و للعالم عن الثورة و عن تحفيز الثوار و قدموا لنا ما تحتاجه أدبيات المرحلة بكل تجرد لا عبر الاحكام المسبقة

… فضلا و ليس و صاية ..

شالوكا دائما في القضايا الاساسية فاحييك على الدور الشجاع وقلمك الشهاب يا اخي فالتوقيع على وثيقة البديل الديمقراطي (هو الانقاذ تو لا شك في ذلك ) لقد تم زكر مناطق الصراع بمشاركتهم في السلطة والموضوع الاساسي انهم يرفضون هوية الاخرين وتراث الاخرين وعروبة المستعربين وسياسة فرق تسد في القول والعمل هذا ما نادى به اهل دارفور واهل كردفان شماله وجنوبة واهل الشرق واهل النيل الازرق والشمال الاقصى وهم اوقد الثورة وليس من هم في الخرطوم يقولون ما لا يفعلون فالجبهة الثورية الثانية فهم الطلاب بمختلف مسمياتهم والباقون متسلطين على الخفاء ويعني الموضوع بيحتاج تنسيق بين ثورة الشباب والطلاب + الجبهة الثورية + الجهات المعارضة في الخارج (المغتربين ) باقي الاحزاب برامجها مهببة هدفها السلطة وسلب مكتسبات الثورة الى جانبهم دون فعل فصدقت يا شالوكا ثورة الهامش هي التي استنزفت حكومة الجبابرة المعتادين للكذب والنفاق على مستوى العالم , نجد ان ما تم التوقيع عليه من البنود والموقعين هم من شاكلة الانقاذ نفسهابزعامة الترابي والصادق حارس المرمي وهم من اتو بالانقاذ وياكلون في طاولة واحدة حتى اليوم فماذا نتوقع نهاية الوثيقة حتماً سترفضها الجبهة الثورية فهي اقوى من حكومة الانقاذ ولكنها ليست اقوى من الشعب السوداني وبما ان الانقاذ استطاعت تشتيت الشارع السوداني بالسم الجهوي القبلي هنالك الحاجة الملحة لعقول وطنية جديدة لاحتواء الامر قبل استفحالها حتى ولو سقطت حكومة الانقاذ بالسلم او بالسلاح بواسطة الجبهة الثورية فناس الانقاذ بيخافوا من الحلو وعقار وعرمان ومناوي وعبدالواحد وجبريل ابراهيم السداسي المرعب اكثر من الشعب السوداني بالملايين وناس الانقاذ دمهم ثقيل لدرجة انسيابها في غاية الصعوبة ذلك خوفامن المحاسبة وان تقدموا باستقالات جماعية طواعية لذلك الثورة السلمية مع هؤلاء استهلاك للوقت وهؤلاء لو استطاعوا يبيعوا الشعب السوداني في المزادات للحفاظ على كراسي سلطتهم المهببة فيجب من الجبهة الثورية تقديم طرح يتقبله الشعب والمقفين الوطنيين والطلاب والثوريين الوطنيين وبعدها مواجهة النظام وقطع اوتارها نهائيا من العبث والفوضى في الدولة والشعب وتسليم السلطة للشعب بان تقرر طريقة حكم السودان واختيار من يحكمها ووضع دستور قومي للبلاد.

أشكر الجميع على الآراء والنقاشات المطروحة والتى أحسبها جادة لما لمسته من خلال السطور فى المداخلات والحوارات التى جرت , فحتى المنتقدة منها كانت موضوعية , وهذا ما هدفنا إليه منذ البداية – فتح حوار ونقاش جاد وموضوعى حول قضايا الوطن وبعقول منفتحة نحو الآخر , دون التخوين أو التجريم أو نعت الآخرين بالصفات والأوصاف الجاهزة منذ عهود بعيدة , ولأن أغلب المداخلات كانت حول مفهوم (التهميش) وجاءت متحفظة عليه , فسنفرد مساحة لهذه القضية فى المقالات القادمة لفتح حوار حول المفهوم حتى يكون واضحاً للجميع عند تناوله مستقبلاً , ودمتم