الحزب الحاكم مأزق اللغة والتعبير السياسي

لغة خطابة السياسيين الحكيمه ليست حكرا على الانظمه الديمقراطيه فقط و انما هناك ملوك و رؤساء لم تاتي بهم ديمقراطيه و لكن ننظر في لغتهم الحكمه و حسن مخاطبة شعوبهم و الامثله لذلك كثيره. و اتفق معك في سوء لغة كل من كان في حكومة الانقاذ منذ بواكيرها الشيء الذي يدل على ان هذا النظام لا يستقطب الا اسوأ الناس و اجهلهم و ذلك بسبب جهل النظام و حزبه و عسكره و بالدارجي كده ما فيهم زول بيعرف حتى اسس الخطابه بما فيهم رأس النظام يعني بيجيبو زول خبرتو كان بتاع ورنيش و بيبقو وزير مع اعتزاري لشريحة ناس الورنيش التي لها كل الاحترام. بالنسبه لاحترام التاريخ هم التاريخ من البشير و حتى الخفير الوزير ماذا سيذكر لهم التاريخ للاجيال القادمه من حسن افعال اصلا ما عندهم تاريخ جيد سيذكر لهم و لكم قصة صدام حسن قبيل اعدامه جاء الضابط الامريكي سائلا عن آخر طلب له و كان ان طلب بالطو اسود اللون و اخطر الضابط بمكان هذا البالطو فاحضروه لهو لكن الضابط سأله لماذا هذا الطلب بالذات و كانت الاجابه انه يشعر بالمرض و الدنيا كانت شديدة البروده و انه لا يستعمل الا هذا البالطو اثناء البرد و يخشى ان يراه اطفال العراق راجفاو يكتب له التاريخ انه كان يرجف لحظة اعدامه . المغزى من هذه القصه ليس تمجيدا لشخص صدام حسين و لكن ماذا احدث هذا السلوك لتاريخ صدام

اذا كان شيخهم الترابي شيخ السفلي ذلك الشيطان الذي يركب اصحابه و ينفذ لهم رغائبهم المنحطة واذا كان ريئسهم البشير العلج و رائد اعلامهم حسين خوجلي الفاتية، فلا احد يستغرب تبولهم على رؤوس الشعب السوداني.
استنفذ الشعب جميع الخيارات السلمية وما فضل الا الكفاح المسلح:-
حرب عصابات المدن بحاضة جماهيرية امينة او انتفاضة شعبية محمية بالسلاح.

l am RIZIL WA IBN STEEN HUMMAR….. if l go for this election ….YA KILAB YA AWLAD ALKILAB..

مناشدة لأسرة هذا الرجل
عبد المنعم سليمان
اعترف بان الكتابة عن عمر البشير ورهطه من أصعب أنواع الكتابة .. فالكتابة عنهم تتطلب النزول بالكلمة لمستواها الدنيئ حتى تتوافق ومستوى قاماتهم الخفيضة .. كما اعترف بان الكتابة عن مخازيهم العديدة والرد على كوم الإساءات التي يوجهونها صباح مساء صوب الشعب السوداني بالإضافة إلى انها تسيئ للكلمة وشرفها .. فانها أيضاً تدنس شرف الكاتب وتجرده من أخلاق الفروسية .. فالفرسان يباهون بخصومهم .. بينما خصومنا ولغاية الأسف من الأقزام عديمي المروءة والشرف .. فأين الشرف بالله عليكم في مبارزة حسبو عبدالرحمن أو مأمون حميدة أو مصطفى إسماعيل أو الصوارمي أو ياسر يوسف أو أحمد بلال .. وللأخير حكاية يجب أن تُحكى ..
وكما أوردت من قبل .. تقول سيرة أحمد بلال المبذولة على الانترنت .. أنه وعندما كان العقيد القذافي يقدم (العليقة) لكل من يؤمن بنظريته الثورية الخضراء .. تقدم الرجل الركب صوب (ليبيا) التي رجع منها وهو يمسك كتاب العقيد الثوري بشماله ودولاره الأخضر بيمينه .. ثم أدار ظهره للجان الثورية ويمم شطره الحركة الاتحادية وفيها تبنى التحالف مع بعث (صدام حسين) وأصبح متردداً على بغداد ليعلف مما يقدم له من فُتات .. ولم يترك بغداد إلاّ عندما رأى صواريخ (توم هوك) تتساقط على عاصمة الرشيد .. فانتهى به المقام مُرتمياً في أحضان عمر البشير .. وزيراً لإعلامه منافحاً ومدافعاً عنه وعن نظامه الإسلامي المتوحش ..
ولا بُدّ هنا من القول أن تشبيه الرجل بمحمد سعيد الصحاف – وزير إعلام صدام حسين – فيه ظلم للتاريخ وللصحاف معاً .. فالصحاف اتفقنا أم إختلفنا معه لم يكن إنتهازياً يركض نحو فتات الموائد وإنما كان يدافع عن نظام آمن به وبأفكاره .. كما أن تشبيهه بوزير الدعاية النازية (جوبلز) فيه كثيراً من الشطط والعسف بحق الأخير .. فجوبلز الذي اخترع مبدأ الكذب من أجل الدولة – قبل أن يكتشف كاتب (ثورة الإنقاذ) الأول إسحق فضل الله نظرية الكذب من أجل الدعوة – لم يكن أرزقياً أو ساعياً نحو منصب أو جاه .. وإنما كان وطنياً على طريقته وبخياراته الفكرية..
إذاً لا يُمكن مقارنه حالة أحمد بلال بجوبلز أو الصحاف .. كما لا يجوز تشبيهه بأية عاهرة أو قواد ينشطان في ماخور بقاع المدينة .. فالعاهرة تعمل تحت ضغط الفقر .. والقواد يعمل على استغلال حاجتها دون غصبها أو إجبارها .. فمن يا ترى يشبه أحمد بلال ؟ ولماذا ينزلق طبيب مشهور وهو في أرذل عمره هذا المنزلق الأخلاقي الخطير الذي تأنف منه الداعرة ويستنكف منه القواد ؟!
وأول أمس وبمزيداً من الحزن والأسى لحالته الرثة .. قرأت تصريحه الذي تحدث فيه عن (إنتخابات) عمر البشير ، قائلاً : ( نحن لا نقدم في الإنتخابات شخصاً يكذب على أهله وإنما رائداً عرفناه بالصدق وزعيماً اجتمع حوله كل السودانيين)!
لا أعرف هل لأحمد بلال هذا أهل يسؤوهم كما يسؤونا مشاهدة الحالة المتأخرة التي وصل إليها ؟ فحالة الرجل لا تستحق الشفقة وحسب .. وإنما تستحق منا مناشدة أهله وأسرته بالتحرك العاجل للحجر عليه بسبب العته أو السفه .. أو الآثنان معاً .. بعد ان تحول إلى كتلة متحركة من العار والتفاهة.. حتى ان الكتابة عنه وتناول سيرته المتسخة أصبحت جنابة وحدثاً أكبر .. تثير القرف والإشمئزاز كما الغُسل والإستغفار .