سوري وسوداني وجزائرية يفوزون بجوائز مسابقة الطيب صالح للإبداع الكتابي

بالله ياناس الراكوبة والرفاق بتاعين اىتعليقات اريد معرفة اسم المذيعة التي قدمت الحفل الختامي فقد ارغمتني علي عدم طلب اللجؤ السياسي في اي من بلاد الله بعد ان ايقنت ان البلد لازالت بخير طالما تحتضن تلك البنت الموهوبة المترعة بالمعرفة والخير

كلمه حق لا بد منها:للأسف لم نعطى الحق حقه. ولن نكون منصفين ابدا ابدا لو لم نكرم ذلك الكاتب الاسمر ورواياته الرائعه التى عرضها مجانا بدون مقابل يذكر واعجب بها الجميع وتمتعوا بقرائتها حتى النخاع, وبل ادرجت فى بعض الدول ضمن المنهج الدراسى لتلاميذها.ذلك الاديب الروائى الاستاذ/عبد العزيز بركه ساكن.فهو جدير بجائزه الطيب صالح ويستحق اكثر من ال10 الف دولار هذه فى وجه نظرى: من ناحيه ادبيه بحته وكروائى فذ قل وندر ان يجود زماننا بمثله, فلم نوفيه حقه الادبى ولا المادى لكتاباته التى تحصل عليها الجميع بدون عائد له, ولا حتى تكلفة طباعتها ونشرها . (رغم اختلافى فى تركيب هيكلة بعض رواياته- لا يمنعنى من اعطائه حقه الادبى كاملا ) . فالحق حق.
عندما هجى المتنبى كافور الاخشيدى فى قصيدته التى تتسم بأبشع صوره الهجاء عبر التاريخ الادبى(اهان وذل الراجل مذله لا بعدها مذله),اعتبرت قصيدته من اروع واجمل القصائد الادبيه فى الهجاء ودرست فى كل مراحل التعليم والجامعات والمعاهد لكل الدول العربيه. فلماذا بركه ساكن نجحف فى حقه الادبى كروائى و سودانى ونمعن فى ازدراء كتاباته ونكرم غيره ونزجى العطاء لهم (لا اعتراض لمن نال جائزه هنا – لكن كل اديب يجب ان يكرم بتفوقه ومنتوجه الادبى (واكرر الادبى) – اليس كذلك؟
(كده شوف قصيده المتنبى)
القصيدة
عيدٌ بِأَيَّةِ حالٍ عُدتَ يا عيدُ” = “بِما مَضى أَم بِأَمرٍ فيكَ تَجديدُ
أَمّا الأَحِبَّةُ فَالبَيداءُ دونَهُمُ” = “فَلَيتَ دونَكَ بيدًا دونَها بيدُ
لَولا العُلا لَم تَجُب بي ما أَجوبُ بِها” = “وَجناءُ حَرفٌ وَلا جَرداءُ قَيدودُ
وَكانَ أَطيَبَ مِن سَيفي مُضاجَعَةً” = “أَشباهُ رَونَقِهِ الغيدُ الأَماليدُ
لَم يَترُكِ الدَهرُ مِن قَلبي وَلا كَبِدي” = “شَيئًا تُتَيِّمُهُ عَينٌ وَلا جِيدُ
يا ساقِيَيَّ أَخَمرٌ في كُؤوسِكُما” = “أَم في كُؤوسِكُما هَمٌّ وَتَسهيدُ
أَصَخرَةٌ أَنا مالي لا تُحَرِّكُني” = “هَذي المُدامُ وَلا هَذي الأَغاريدُ
إِذا أَرَدتُ كُمَيتَ اللَونِ صافِيَةً” = “وَجَدتُها وَحَبيبُ النَفسِ مَفقودُ
ماذا لَقيتُ مِنَ الدُنيا وَأَعجَبُهُا” = “أَنّي بِما أَنا باكٍ مِنهُ مَحسودُ
أَمسَيتُ أَروَحَ مُثرٍ خازِنًا وَيَدًا” = “أَنا الغَنِيُّ وَأَموالي المَواعيدُ
إِنّي نَزَلتُ بِكَذّابينَ ضَيفُهُمُ” = “عَنِ القِرى وَعَنِ التَرحالِ مَحدودُ
جودُ الرِجالِ مِنَ الأَيدي وَجودُهُمُ” = “مِنَ اللِسانِ فَلا كانوا وَلا الجودُ
ما يَقبِضُ المَوتُ نَفسًا مِن نُفوسِهِمُ” = “إِلّا وَفي يَدِهِ مِن نَتنِها عودُ
مِن كُلِّ رِخوِ وِكاءِ البَطنِ مُنفَتِقٍ” = “لا في الرِجالِ وَلا النِسوانِ مَعدودُ
أَكُلَّما اغتالَ عَبدُ السوءِ سَيِّدَهُ” = “أَو خانَهُ فَلَهُ في مِصرَ تَمهيدُ
صارَ الخَصِيُّ إِمامَ الآبِقينَ بِها” = “فَالحُرُّ مُستَعبَدٌ وَالعَبدُ مَعبودُ
نامَت نَواطيرُ مِصرٍ عَن ثَعالِبِها” = “فَقَد بَشِمنَ وَما تَفنى العَناقيدُ
العَبدُ لَيسَ لِحُرٍّ صالِحٍ بِأَخٍ” = “لَو أَنَّهُ في ثِيابِ الحُرِّ مَولودُ
لا تَشتَرِ العَبدَ إِلّا وَالعَصا مَعَهُ” = “إِنَّ العَبيدَ لَأَنجاسٌ مَناكيدُ
ما كُنتُ أَحسَبُني أبقى إِلى زَمَنٍ” = “يُسيءُ بي فيهِ كَلبٌ وَهوَ مَحمودُ
وَلا تَوَهَّمتُ أَنَّ الناسَ قَد فُقِدوا” = “وَأَنَّ مِثلَ أَبي البَيضاءِ مَوجودُ
وَأَنَّ ذا الأَسوَدَ المَثقوبَ مِشفَرُهُ” = “تُطيعُهُ ذي العَضاريطُ الرَعاديدُ
جَوعانُ يَأكُلُ مِن زادي وَيُمسِكُني” = “لِكَي يُقالَ عَظيمُ القَدرِ مَقصودُ
إِنَّ امرأً أَمَةٌ حُبلى تُدَبِّرُهُ” = “لَمُستَضامٌ سَخينُ العَينِ مَفؤودُ
وَيلُمِّها خُطَّةً وَيلُمِّ قابِلِها” = “لِمِثلِها خُلِقَ المَهرِيَّةُ القُودُ
وَعِندَها لَذَّ طَعمَ المَوتِ شارِبُهُ” = “إِنَّ المَنِيَّةَ عِندَ الذُلِّ قِنديدُ
مَن عَلَّمَ الأَسوَدَ المَخصِيَّ مَكرُمَةً” = “أَقَومُهُ البيضُ أَم آبائُهُ الصيدُ
أَم أُذنُهُ في يَدِ النَخّاسِ دامِيَةً” = “أَم قَدرُهُ وَهوَ بِالفَلسَينِ مَردودُ
أَولى اللِئامِ كُوَيفيرٌ بِمَعذِرَةٍ” = “في كُلِّ لُؤمٍ وَبَعضُ العُذرِ تَفنيدُ
وَذاكَ أَنَّ الفُحولَ البيضَ عاجِزَةٌ” = “عَنِ الجَميلِ فَكَيفَ الخِصيَةُ السودُ