اعتقال العشرات من السودانيات خرجن في مسيرة احتجاج على قوانين النظام العام، حزب البشير يقول ان الشرطة بريئة

لله دركن اماتى واخواتى السودانيات$اصبحنا فى عهد الدكتاتوريه والجهويه @

اتو يا ناس الراكوبه وين هئية سفهاء النسوان

ف
يا قد و قدو لقد حان وقت الدفاس

\\ :confused:

قائمة الشرف التى اعتقلتها كلاب امن نظام السجم
http://www.youtube.com/watch?v=Ne6ffrLBF-g&feature=player_embedded

عقوبة حدية
لمعرفة المزيد عن عقوبة الجلد توجهت «الرأي العام» بسؤال للشيخ مجتبى جابر فسألته على من تطبق عقوبة الجلد ومن أين جاءت تشريعاتها؟ فأجاب قائلاً: (عقوبة الجلد عقوبة حدية إسلامية وردت نصوصها بوضوح في القرآن الكريم والسنة ولا يمكن التنازل عنها لمجرد دعاوى باطلة وقبل أن نسترسل في عقوبة الجلد ومواضعها يجب علينا أن نقف على أنواع العقوبات في الشريعة الاسلامية فالعقوبات في الشريعة الاسلامية تنقسم الى ثلاثة أنواع، الأول – الحد: وهو عقوبة مقدرة شرعا تجب حقاً لله تعالى على جناية محددة بشروط معينة ومثال ذلك حد الزاني بشروطه المعروفة، وكذلك حد القذف، وحد شرب الخمر أما الثاني – القصاص: وهو ان يفعل بالجاني مثل ما فعل والثالث – التعزير : وهو عقوبة غير مقدرة شرعا، تجب حقاً لله، في كل معصية ليس فيها حد ولا كفارة غالباً، اذن أين موضع الجلد ضمن منظومة العقوبات الاسلامية؟ قال أول ما نلاحظه بشأن عقوبة الجلد أنه لا يوجد في الحدود من عقوبات الجلد سوى ثلاث حالات : تتمثل في الآتي: أولاً: الزاني البكر «أو الزانية البكر» مائة جلدة بنص القرآن «الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة، ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنت تؤمنون بالله واليوم الآخر وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين» النور الآية «2»، ثانياً حد القذف وهو ثمانون جلدة بنص القرآن (والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبداً وأولئك هم الفاسقون) النور الآية «4» وثالثاً حد شرب الخمر وكان أربعون جلدة بالسنة ولكن الصحابة أجمعوا على إعتباره كحد القذف ثمانين جلدة وهكذا لا يوجد جلد في مجال الحدود غير هذه العقوبات الثلاث وهي زني البكر، والقذف، وشرب الخمر، أدناها ثمانون جلدة وأقصاها مائة جلدة أما عقوبة التعزير فيكاد يكون الفقهاء متفقين على أنه لا يجوز فيه ان يتساوى تعزيزاً مع حد من الحدود بمعنى أنه أدنى حد في الجلد هو ثمانون جلدة، وبناء على ذلك ينبغي ألا يزيد التعزير عن «93» جلدة. سوطاً ويضيف ولكن يجب أن يراعى في الجلد آن لا يكسر عظماً ولا يقطع لحماً.

من حق اى اد ان يعبر وان يتكلم ليس من حق الشرطه اوغيرها الاعتقال اوالتوقيف

وبعد ده كلو يجى المتنلق (خالد) المامبارك( يقول بخوص فيديو جلد البت )بانو البت زانية وقبض عليها عدة مرات الخ من الكليشهات بتاعت اشباه الرجال من منظرى الانغاظ
خلى يجى المرة دى يقول ديل كلهن عندهن سوابق لدى الشرط كمان
الشى البيغيظ انو العلق ده قاعد فى لندن وقبل ان يفتح احد اهل الاغطاس خشمو العفن يجى هو جارى عشان مايكون اول واحد يصرح
ممثل مسرحى درجة اولى ياستاذ الدراما والمسرح
سؤال اخير ليه مافتحت دينك ده لمن قبضو ود التيس على كرتى متلبس فى قضية زنا عديل
بلاء اليخكم انت واسيادك الجدد يامرتزقة قال مثقف قال وامثال ناس نافع ضار على ضار قدوتو

المادة 152 من القانون الجنائي والخاصة باللبس الفاضح هي للرجال والنساء معا وليس للنساء فقط كما ورد في كتاباتكم .. ولو عايزين تصدقوا الراجل فيكم يلبس له جلابية خفيفة أو شفافة جدا ويلبس بداخلها مايو فقط بدون فنيلة داخليه ويمشي يتمخطر في الاسواق ليرى بأم عينه ما ذا يحدث له مع شرطة امن الجتمع .
وكل صحفي يكتب عليه ان يطلع على 1لمادة 152 قبل الخوض فيها .

القاضى المخبول اعتقد انة اقام حدا من حدود اللة والحدود فى شريعة الانقاذ هى جلد الفتيات وستات الشاى والشيشة وجلد المدمنين على تعاطى الخمر
ولان شريعة السماء كرمت الانسان نهى رسول الرحمة محمد صلى اللة علية وسلم من ضرب الوجة
لكن السفلة لم يتوانوا فى ضرب الضحية حتى ابكوا الجميع ولم يعلموا ان فى عهد الرسول صلى اللة علية وسلم ان رجلا اقيم علية الحد فهرب فلحقوا بة الصحابة وضربوة
فقال لهم النبى الكريم بمعنى الحديث كان الافضل ان يتركوة طالما هرب
يا جلادين الانقاذ هل قطعتم يد وزير الدفاع بعد انبرشت العمارة المشهورة
والقاضى التافة هل حاكم جبهجى سرق
قال النبى الكريم كما تدين تدان وليكم يوم

برضو النسوان ارجل من الرجال …. ولم يبقى للرجال الا الفرجة والله المستعان

قبل صدور كتاب يرصد انتهاكت حقوق الانسان في دارفور السلطات السودانية اعتقلت المؤلفة فاطمة الحسن
اعتقلت السلطات في مدينة نيالا عاصمة جنوب دارفور الاستاذة فاطمة محمد الحسن والاستاذة فاطمة ابراهيم وتم نقلهما الى جهة غير معروفة .
وقال مصدر لقسم الرصد الصحفي التابع لمركز دراسات السودان المعاصر بنيالا ان السلطات الامنية اوقفت منذ نحو يوم الاربعاء الماضي 7 ديسمبر 2010ف السيدة فاطمة محمد الحسن ؛ وهي مدرسة سابقة ومهتمة ببعث التراث في دارفور ؛ وناشطة في مجال حقوق المراة ؛ وتراس حاليا منظمة بخيتة للعمل الخيري بجنوب دارفور . و اعتقلت معها السيدة فاطمة ابرهيم التي تدير اللجنة التنفيذية لمؤسسة (مندولة ) للتراث دارفور.
وتشير المعلومات الاولية الى ان السيدة فاطمة الحسن اعدت كتابا تنوي اصداره يكشف انتهاكات جسيمة ارتكبت في دارفور تحت عنون ( ابو غريف في كايلي وشتاي ).
وهو تلخيص لاحداث جرى وقوعها بين افريل وجونيه من عام 2005ف في قريتي (كايلي ) و( شتاي ) اللتان تقعان بالقرب من بلدة كاس التابعة لولاية جنوب دارفور ؛ وكانت قد استهدفت فيها حياة وكرامة مدنيين عزل من سكان القريتين .
ويحكي الاهالي الاحياء ان مليشيات النظام الحاكم قامت باحتجاز سكان القريتين في ميدان واحد لمدة عشرين يوما دون طعام او شراب او السماح لهم بالتخلص من فضلاتهم ؛ بينما كانت المليشيات توصل نهب ممتلكاتهم وحرق اكواخ القرية .
وتضمنت الواقعة اساءت نفسية وجسدية بالغة شملت القتل والتعذيب و اغتصاب جماعي للنساء من بينهن فتيات قاصرات امام ابائهن وازواجهن . وتشكيل محاكمات واعدام فورية بحق الرجال امام اطفالهم ونسائهم. وقد مات الاطفال والعجزة من الجوع والعطش والرعب ؛ وقضى غالب السكان في الحادثة.
وتقارن المؤلفة في كتابها بين الانتهاكات التي وقعت في قريتي (كايلي وشتاي) في دارفور وتلك التي وقعت في أوائل 2004 ف بسجن ابوغريب في العراق علي يد أشخاص من الشرطة العسكرية التابعة للجيش الامريكي ووكالات امريكية سرية .
وكانت فضيحة الانتهاكات قد تفجرت اثر نشر صورة لسجين عراقي عاري يعذب في ابو غريب؛ وشملت احداث السجن انتهاكات جسدية ونفسية وإساءة جنسية تضمنت تعذيب،و إغتصاب وقتل رغم تباعد واختلاف المكان الا ان المشهدان في حيكايتهما متطابقان لحد كبير .

وسبق ان اوقفت السطات في جنوب دارفور السيدة فاطمة الحسن على راس مجموعة من نساء دارفور في نيالا بتهمة التعاون مع المحكمة الجنائية الدولية .

ويذكر ان النظام الحاكم في الخرطوم استمر في اعتقال ابناء اقليم دارفور بشكل انتقائي في وقت يواصل فيه اعمال القتل الهمجي في الاقليم منذ اندلاع الاحداث في عام 2003ف ؛ لكن وتيرة الاعتقالات دون محاكمات والتعذيب داخل السجون ارتفعت بحق مناء الاقليم منذ صدور امر من المحكمة الجنائية الدولية قضى بتوقيف الجنرال عمر البشير في مارس من العام الماضي على خلفية دوره في احداث اقليم دارفور بصفته رئيس الجمهورية وقائد اعلى للجيش.
وتعد السيدتنا فاطمة الحسن وفاطمة ابرهيم اكثر نساء دارفور نشاطا في المجال الانساني والثقافي ؛ وقد شاركتا العام الماضي في عام 2009ف في تنظيم معرض للتراث النسوي الدارفوري بمدينة القاهرة ؛ كما عملت السيدة فاطمة الحسن سابقا في برنامج اذاعي تراثي يهتم بتقديم الفلكلور الشعبي يبث عبر ريديو نيالا بجنوب دارفور لكن البرنامج اوقف.
في ظل هلع النظام الحاكم في الخرطوم وارتفاع معدلات انتهاكات حقوق الانسان ؛ فان القلق يساور منظمات نسوية عالمية و منظمات حقوق الانسان على حياة السيديتين المعتقلتين لدى الاجهزة الامنية بمدينة نيالا منذ اسبوع . ولا سيما عقب نشر موقع يوتوب قبل يومين فلما يصور سلطات البولس في الخرطوم تعذب فتاة بطريقة بشعة.
مركز دراسات السودان المعاصر
قسم الرصد الصحفي

يقول الخبير القانوني (فزاني) ان عقوبة الجلد تأخذ طابع الاجراءات الشكلية في بعض المخالفات وتقوم بتنفيذها الشرطة عدا عقوبة الزنا التي يصعب اثباتها، ويضيف أن عقوبة الجلد للنساء لها ضوابط معينة فيجب أن ينفذ الجلد ضد النساء امرأة بعد أن يتم اجلاس المدانة وترش بالماء اذا كان هنالك «سُكر» ويتم الجلد من الارجل من أمام حتى لاتمس العقوبة اماكن حساسة في جسدها، ويقول: ان عقوبة الجلد في الاسلام ليس للتشفي وأنما للتحقير ويرى أن هنالك عقوبات تنفذ لا تتناسب مع الفعل كعقوبات الزي الفاضح كما يجب أن تنفذ تلك العقوبات امام قاضي المحكمة وان يراعى بها السرية لمراعاة ظروف المتهم ايضاً يجب أن تتوافر في منفذ العقوبة شروط معينة بحيث يكون شخصاً تقياً لمراعاة المصلحة العامة في تنفيذ العقوبات.
واضاف فزاني ان عقوبة الجلد تقام في الجرائم الحدية وهي من الجرائم الصعبة وكانت تقام في عهد الرسول وحدثت لمرة واحدة أو أثنين، كانت تطبق بها الضوابط الحدية عكس ما يحدث الآن ويضيف ان العقوبة أصلاً بها تغيير فيوجد السجن والغرامة، وفي حالة تنفيذ عقوبة الجلد للمرأة لا تجلد امام الناس وتكون جالسة حتى لا تتعرى ، ويرى فزاني ان الجلد دون تطبيق الحد يفقد الانسان كرامته وخلافاً لذلك تتحول العقوبة من تنفيذ الحد الى عقوبة سياسية ويجب أن تتغير العقوبات بتغير الزمان والمكان وكذلك تتحول العقوبات التي لا تراعي بها كرامة الانسان الى عقوبات منافية للدستور.
فيما يرى فزاني من خلال معايشته للمحاكمات ان آلية تنفيذ العقوبات معابة فلابد اولاً من تأهيل منفذ العقوبات ويجب أن تكون هنالك دورات تأهيلية يدرسون بها العقوبة وأضاف أن اية محاكمة يفترض ان يكفل فيها للمتهم حقه الدستوري بالدفاع.
* تساءل مصطفى الشعراني «محامي» وهو يشير إلى مكان تنفيذ عقوبة الجلد على فتاة الانترنت: هل هو قسم ومحكمة مع بعض ؟ وواصل حديثه: أن الجلد الذي ظهر في الفيديو الذي بث في المواقع الالكترونية غير شرعي، هذا القرار خاص بالمحكمة، إضافة إلى أن الجلد كان عشوائياً يتناوب رجال الشرطة في جلد الفتاة ويضيف أن عقوبة الجلد المطلوب منها الايذاء النفسي لا البدني مع ضرورة حضور قاضي المحكمة اثناء التنفيذ وتوجيهه لمنفذ العقوبة اذا كان هنالك خلل مع ضرورة إيفاء الشروط المعينة حيث يكون من الارجل الامامية أو الظهر أو الجلد من كف اليد خاصة للنساء.
ويقول مصطفى أن الجلد امام الناس يكون في جرائم الحدود لا جرائم التعزير ويجب أن تكون الجلدات وفق الحد المعروف «40» أو «80» أو «100»، ينفذها شخص واحد حتى لا يخطأ في العدد ولا تكون العقوبة عشوائية.

شاهد فيديو تنفيذ عقوبة الجلد باليمن وقارن مع ما يحدث في السودان

http://www.youtube.com/watch?v=Tp2OZy67T58&feature=related