ودخلنا بيت الطاعة

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تفصلنا ساعات قلائل عن دخولنا الرسمي في بيت الطاعة والبشير الزوج يستعد للاحتفال بتنصيبه ملكا علي السودان ? ولم لا يكون ملكا وقد أغتصب فيه السلطة عنوة ثم تحلل بانتخابات شهدت له بنسبة تكفي لحكمه لسنوات خمسة اخريات تضاف لربع قرن من عجاف السنوات علي السودان وعلي اهل السودان.
حكم بيت الطاعة الذي فرضته تلك الانتخابات كأمر واقع ربما ونقول بكل التحفظ ربما تتنزل علي البشير فيه لحظات من معاتبة النفس ويتحرك الوسواس الخناس في نفس البشير ليعمل لصالح اهل السودان فيذكر البشير بسوءات بينات يمكن أن يستغل ما بقي من فسحة عمر ( اعمار امتي بين الستين والسبعين) ليكفر عنها بأعمل جليلة ربما غفر له الشعب السوداني الذي خلقه القران .
بيت الطاعة الذي ادخلنا اليه البشير عنوة ربما تحول الي نعمه يريحنا البشير فيه من (7+7) واخواتها من ( شماعات) القضايا المعلقة فليرفع عصاه عاليا ويأمر بفتح انبوب الحوار يذهب هو شخصيا لمقابلة الحلو في كاودا ويستمع اليه فخير القرارات تأتي بعد حسن الاستماع ثم يعرج الي مقابلة عقار بالاحضان في الرصيرص ويحسن الاستماع الي اهل المشورة الشعبية ويتفقد الاهل والديار الخربه بفعل الحرب ثم لا يبيت ليلته تلك الا وهو في قرية ثابت يتحدث الي من اغتصبن من حرائر ثابت ويزيح كبر من وجه اهل دارفور فهم سلاطين من ازمان ودهور ولا حاجة أن يتامر عليهم من مكنته ظروف حزب صغير ومن ثم يعرج الي ديار المعاليا والرزيقات ليتوسط جمع القبيلتين في اكبر ( ضرا) او راكوبة ويشرب البيضا ( الحليب مع قليل ماء) من القرعة او الكبروس وياخي بين اوسنا وخزرجنا في دارفور.. ليس كثيرا أن يكرم الرائد اهله كما أكرم اهل اليمن وتحالف لانقاذهم من الحوثيين ف( اخوان) السودان بنو عمومة وحوثية اصلها مصري .
الحكمة سودانية كما كانت في أزمان قبل زماننا هذا وعلاها الصدأ بمقدم الترابي وجوقته رفعوا فوق رؤوسهم البشير ونكسوا ما جاء به القران ففصلوا الخؤوله وما امر به القران ان يوصل وجلبوا في دارفور من أتخذ غير الاسلام دينا وعمدوا الي التطاول في البنيان بأموال الزكوات والصدقات وفتحوا المعسكرات كما ( الكيمونات ) الشيوعية وغدت ديارا للاهل في جنوب كردفان والنيل الازرق ودارفور واعادة الحكمة الي سيرتها الاولي ربما كانت مما يحدث به البشير نفسه ليفرش بيت الطاعة بحكمة سودانية يستقيها من معاناة اهلنا في جنوب السودان القديم وفي دارفور وجنوب كردفان والنيل الازرق.
العفو عند المقدرة لا الشدة في البطش هو ديدن أهل الحلم والعقل ومن جاوز السبعين لا طريق له الا مخافة عذاب القبر وانتظار السؤال من الملك الديان فأي أجابة سيقدمها البشير لملك الملوك عن قهر اهل السودان وحكمهم عنوة وزندية شبابهم عطالي تنتاشهم سياط الامن في غير حد شرعي وتدوسهم عجلات الموت في قلب الخرطوم لانتزاع الاراضي وتمليكها لاهل الحظوة والتمكين ويتولي قضاء حاجاتهم من لا يقبلون امامته وتتقاذف كبارهم المنافي وتلسع اجسادهم سياط العسعس في سفارات البشير .
نعم هو بيت الطاعة والامر والنهي عند البشير فتطاول الحوار وايقاف الحرب بيد البشير كما هو قفل الانبوب ومحاربة الجنوب وسحق التمرد وقرارات البشير فقط هي التي تجمع اهل السودان علي كلمة سواء كما توقف الحرب وتعمر الديار وتطاول الحوار وارسال ارتال العسكر والدبابات هنا وهناك نزوة لا يمكنها الاجل لتحمل صاحبها لما بعد السبعين وهو يحارب ويناكف ويقصم ظهر هذا ويقضم اذن ذاك فلكل بداية نهاية ولكل اجل كتاب والامل بالله دوما معقود والعودة للحق افضل والسلام اسم من اسماء الله جلت قدرته وعظم شأنه فلينعم علينا البشير بنعمة السلام والاطمئنان في قادمات خمسته الاتيه فتلك نعمة امتن الله به علي عباده فجاء في محكم تنزيله ( فليعبدوا رب هذا البيت الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف) .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مخلصكم / أسامة ضي النعيم محمد
[email][email protected][/email]