حزب البشير سيكون اقرب للآيسكريم بعد السلطة لكن حزب الترابي جبل شاهق..كمال عمر يحدد أسباب خلافاتهم مع حزب الأمة.. ويقول : خرجنا من زواج الترابي من عائلة المهدي بـ(خديجة الإخوان المسلمين).
الأمة و الشعبي .. التلويح بالملفات السرية
الأمين السياسي لحزب المؤتمر الشعبي كمال عمر
الصادق يريد أن يودع المعارضة بعداء
الترابي خرج من بيت المهدي بخديجة الحركة الإسلامية
الإمام يغير من الترابي لهذه (…) الأسباب..!
كلنا يعرض بضاعته والشعب سيحدد من الأصلح فينا
كان صوت الخلافات بين حزب الأمة والمؤتمر (الشعبي) خافتا لوقت طويل نسبة لوجودهما سويا في خانة المعارضة، فالمصالح السياسية تقتضي جمع الفرقاء أحياناً ..لكن شيئا ما رجحه البعض بحوار (الأمة) مع (الوطني) دفع تلك الخلافات لأن تطفو على السطح، فبرزت مؤخرا للرأي العام وسط تساؤل الكثيرين عن الأسباب، فكأن النار اشتعلت من مستصغر الشرر بين حزبين ينظر لهما كثيرون على أنهما أكبر الأحزاب المناوئة للنظام الحاكم الآن ..
وفي ظل تبادل الاتهامات..والملاسنات ..والمشادات ..والتراشقات الكلامية بينهما (السوداني) أجرت مواجهة بين الأمين السياسي للمؤتمر (الشعبي) كمال عمر ونائب الأمين العام لحزب الأمة عبد الرحمن الغالي ..لكشف ما يدور بين الحزبين خلف الكواليس..فكانت سهام كل منهما تتجه صوب الآخر حتى خشيت أن تصيبني إحداها أن ضلت الطريق إلى السطور القادمة..!
بين حزب الأمة القومي بقيادة الإمام الصادق المهدي، وحزب المؤتمر الشعبي بقيادة د.حسن الترابي.
أجرت المواجهة : رفيدة ياسين
[email protected]
_ ما هو سبب الأزمة بينكم وبين حزب الأمة ؟
نحن طيلة الفترة الماضية نسمع هجوما من حزب الأمة وقيادته بدون أسباب، والصادق المهدي دوما يبحث عن الأسباب لكي يهاجم المؤتمر الشعبي .
_ولماذا كان هذا الهجوم في رأيك ؟
هذه غيرة تاريخية بين الترابي والصادق، لأن شيخ حسن تفوّق على كل من التقوه في العمل السياسي والأكاديمي والدستوري .
_لكن هناك صلة تجمع الترابي بحزب الأمة هي السيدة وصال المهدي!!
المكانة التي وجدها الترابي أهّلته لكي يناسب أسرة المهدي هو دخل الأسرة بمكانته وبعلمه وبرصيد فكري وعلمي، وقصد بهذا الزواج أن يناسب عائلة المهدي بإرثها التاريخي، ونحمد أن ما سعى إليه الترابي وجده فقد خرجنا من هذا ب(خديجة الإخوان المسلمين) السيدة وصال المهدي، فقد خرج الترابي بالسيدة خديجة للحركة الاسلامية بكل المقاييس من بيت المهدية.
_لم إذن كل هذه المشادات الكلامية؟
لأن الترابي من المتقدمين فكريا في حركة الإسلام، ما نتج عنه غيرة ومنافسة سياسية لأنه لديه مؤلفات ورصيد من الفكر لا حدود له، أمام رصيد ضئيل من المعرفة لدى القيادات الأخرى، وهو ما كان له حسد عميق في نفوس السياسيين تجاه الترابي، والصادق المهدي يغير من الترابي غيرة تاريخية.."و لو كنت محله كنت بغير من الترابي لأنه تفوق على الكل".
_الإمام أيضا له رصيده من العلم والفكر والسياسة و..و..؟
نعم، لكن الترابي لم ترفعه أسرة لكنه أوجد موقعه المتقدم بكسبه وعلمه واجتهاده وبمثابرته، ولنسأل الترابي سجن كم مرة ؟؟ والصادق سجن كم مرة؟، الترابي لديه كم مؤلف؟؟ والصادق ما هو رصيده من الفكر؟؟
_كل منهما لديه رصيده وللناس الحكم، ولكن لماذا بروز الخلافات في هذا التوقيت؟
هناك فوبيا ضاربة حزب الأمة تجاه الترابي، هجوم عنيف دون أسباب ومقتضيات.
_لم تقل لي لماذا؟
قلت لكِ السبب غيرة وحسد ليس إلا.
_ولماذا في هذا الوقت تحديداً ؟
هذا الأمر له شقان، الأول لأن حزب الأمة دخل في تفاوض مع المؤتمر الوطني، يريد أن يودع المعارضة بعداء، لأن موقفه ليس تجاه (الشعبي) فقط، هو يعتقد نفسه أكبر الأحزاب وهذا غير حقيقي.
_أريد توضيحاً؟
حزب الأمة ليس الأكبر بين الأحزاب لأن الحياة السياسية تطورت وحزب الأمة ((ما بقت جماهيريته زي زمان وما بيلقي دارفور تاني لان (الشعبي) شال دارفور ولو مشي مناطقه النيل الابيض ومناطقه الأخرى ما هيلقي ناسه لأنه الشباب والناس اتطوروا واتغيروا)).
_وما الذي يجعل جماهير حزب الأمة تنتقل لـ(الشعبي) كما تقول؟
لأنه لا أحد يستطيع أن يواكب التطور السياسي غير الترابي بتجديده لأفكاره لكي يستوعب حركة التطور والتجديد التي طرأت على المجتمع وبأصول الدين، لأنه يتحدث عن الحريات بطريقة لن نجدها عند الصادق المهدي، وهذه قضايا متقدمة في فكر الترابي وفكر المؤتمر (الشعبي)، كما أننا استطعنا أن نستحوذ على تأييد كبير في كل ولايات السودان حتى مناطق الإمام وحزب الأمة "حتي وجودنا في الجنوب أكبر منهم، الأمة حزب شمالي ساكت لو قارنا بعضوياتنا وقياداتنا الجنوبيين".
_حزب الأمة أيضا به جنوبيون؟
رد مقاطعا : "ما في جنوبي حزب أمة زي عبد الله دينق مثلا وغيره كثيرون، دي كلها عوامل تاريخية وزادت المسألة تجربة الإنقاذ زادت المأساة".
_كيف؟
المشكلة الأساسية أنه تم اعتقال الإمام في الأيام الأولى للانقاذ، وعومل بطريقة سيئة من قبل الأفراد الذين يتفاوض ويتعامل معهم الآن ويريد أن يشاركهم في السلطة لكن كان بريئا منها لأنه لم يكن مدير الجهاز وقتها.
_لماذا لا يحسب (الشعبي) حسابا لعلاقة النسب الموجودة بين الترابي وبين حزب الأمة؟
الترابي يكن للإمام احتراما ليس لعلاقة النسب وحدها، وإنما للعلاقة السياسية القديمة، لكنه دائماً ما يجني السهام الطائشة والإساءات من هذا التقدير، ولا أفهم منطقياً سبب الحملة التي يقودها حزب الأمة ضد المؤتمر الشعبي في هذه المرحلة هي ليس لها مبرر سوى الحسد فقط .
_هذا ما كنت اود أن اسألك عنه، أنتم دخلتم في تحالفات، لماذا ذهب كل ذلك أمامكم هباءً؟
نحن نحترمهم ونقدرهم لأنه تربطنا بهم تحالفات وعمل معارض وأنا افتكر د. مريم الصادق سياسية متميزة وكذلك الإمام الصادق وكانت تقديراتنا أنهم الأقرب إلينا، لكن كل السهام تصوب ضدنا من قبلهم وهذا ليس في مصلحة البلد لا نريد للكبار أن يتبادلوا الشتائم في الصحف.
_هددت بإخراج وثائق تدين حزب الأمة وتفضحه، ما هي طبيعة هذه المستندات ؟
قلت ذلك في مناسبته لكني لا أريد زيادة الجراح الآن.
_البعض رأي أن حديثك عن وثائق مجرد تهويش وانك لا تملك شيئا ؟
أنا محام لا أتحدث عن وثائق هباءً ..ولن أتحدث عنها مرة أخرى إلا إذا فرض على ذلك في يوم، سأعود للحديث عن الوثائق في وقتها، لكل مقام مقال.
_وما هو الوقت المناسب في رأيك ؟
سنخرجها في الوقت المناسب وأرجو ألا نحتاج لذلك.
_لماتذا تبدو آراؤك متناقضة ومختلفة حول حزب الأمة؟
لأن حزب الأمة منقسم لتيارين، هناك تيار في داخل حزب الأمة اسمه تيار المؤتمر الوطني هو ضد الوفاق السياسي وضد المعارضة ومعروف هو طالع من وين، أما تيار المعارضة في حزب الأمة فهو تيار محترم لكن التيار الذي يسير في حوار مع (الوطني) هو ليس من تيار المعارضة، والتيار الغالب في حزب الأمة تيار معارض وتيار حريات وديمقراطية وسلوك الحكومة لن يسعف هذا التيار للانتصار.
_تتحدث عن تيارات داخل حزب الأمة..لكن الامام نفسه هو الذي يحاور (الوطني) ؟
هذا تصرف قيادة لكن هناك الكثيرون داخل حزب الأمة يرفضون هذا الحوار .
_دعني أسألك لماذا بدأتم الهجوم على حزب الأمة ؟
هناك أمور قديمة داخل حزب الأمة قال فيها الإمام أن (الوطني) أقرب له من (الشعبي) لأنه في الحسابات السياسية لحزب الأمة، المؤتمر الوطني حزب سلطة، واليوم الذي يفقد فيه هذه السلطة سيبقي كالحزب الوطني في مصر بعد أن فقد السلطة، سيكون (الوطني) اقرب للآيسكريم بعد السلطة لكن المؤتمر الشعبي جبل شاهق.
_الترابي ماذا كان رد فعله على هذه المهاترات كما وصفها البعض بينكم وبين الأمة ؟
الترابي يترك المسألة للأجهزة لكي تقول رأيها، ولا يتصدي لمثل هذا النوع من القضايا، والترابي لا يشخصن الأمور وليس لديه أي مشكلة شخصية مع الإمام .
_ولماذا توليت انت الرد والتهديد ؟
أنا لم انخرط في الرد إلا عندما شعرت أن المحاسبة ستطال كل القوى السياسية وليس الترابي فقط .
_حزب الأمة رأى أنه يجب محاسبة المؤتمر الشعبي لأنه شريكا فيما يجري في كل مشكلات البلاد الآن!!
كل القوى السياسية لديها أخطاء بما فيهم الصادق المهدي نفسه هم سلموا إرادة الشعب السوداني من قبل.
_كل ما صدر من حزب الأمة قول الإمام بأن الترابي لو جاء وحده بديلا لـ(الوطني) سنعود للمربع الأول ؟
هذا مجرد افتراء، المؤتمر الشعبي طرح قضايا كبيرة ويتحدث عن الديمقراطية والحريات عامة، وكل واحد فينا يعرض بضاعته والشعب سيحدد من هو الأصلح
السوداني
مررت ولم اجد مايفيد..شكرا ايها المصرحون وانتم تتحفوننا بالدهشه في عالم اللامفيد
قوم جاتك داهية تخمك —صحيح الاختشوا ماتوا—- يا ما عندكم دم ولا إ حساس — وتراهنوا على أن ذاكرة الشعب خربة وسينسى لكم جرائمكم وتآمركم و أفعالكم المشينة والمسيئة والتى ودت اليلد فى ستين داهية- وانتم من ورطتونا هذه الورطه التى ما لها من فكاك منظور والآن تأتى لتعرض بضاعتك المعفنة مرة أخرى ؟ والله أى واحد ينتمى للشعبى مفروض يضرب رصاص فى ميدان ابو جنزير قبل ناس المؤتمر الوثنى—الله لا يعطيكم عافية يا حثالة البشر؟ اما تختشى حتى على اسوبك فى الحوار ؟ قال شيخ حسن متفوق وغيرة وحسد وفكر متقدم !ميروك عليكم التخلف وشبخكم الفلتة وبإذن الله شيخك ده حا يحاسبه الشعب الذى تراهن عليه حسابا عسير قبل عمر البشكير يا قتلة يا سفلة واعلموا أن لا عفا الله عما سلف بعد الآن.فيا ويلكم من غضبة هذا الشعب والتى باتت أقرب من حبل الوريد.
والله ماقدرت اكمل المقال بعد ما قال خديجة الاخوان المسلمين
تشبيه وصال االمهدي بخديجة بنت خويلد يا كيمو يعني الترابي هو رسول الله وعايلة المهدي هم اهل البيت مش كده يا حسن نصر الله؟؟؟
كلكم دجاليين
-:mad: ( )
ورجعت للغي القديم ــ لدي وثائق ـــ اليس هذا هو الابتزاز يا محامي ؟ اليس هو التستر علي الجريمه يا محامي ؟ الم تتأمروا علي الدستور؟ الم تقوموا بالاستيلاء علي السلطه ؟ الم تقوموا بالخيانة العظمي حين مكنتم الحركه الاسلامه العالميه من مفاصل الدوله واستضفتموهم ودربتموهم على السلاح ضد السودانيين وضد بلادهم فلم تسلم سوريا ولا ليبيا ولا موسكو ولا الرياض ولا اقول مركز التجاره؟
فخار يكسر بعضو
الغريب الرجل يلح ويوكد ان الشعبى ليس له غير الترابى ثقافة وعلما وان كنا نختلف معه بانها ثقافة تمحورت له وحده واكسبته الذى يقول وما استفاد منها عموم المسلمين
حزب الترابى لم ينضم للمعارضة الا لتفريقها و زرع الفتنة بينها و ذلك لاطالة عمر حكومة عصابتهم حكومة الكيزان الفاسدة
ده كلام ده!!!! دي احزاب دي في وقت البلاد تتعرض للماسي!!! بالله عليك اليس بنا داء عضال!!! يتشاكسون مثل ضرات عجائز او ش…. سبعة بيوت!!!!;( ;( ;( ;( ;( ;( ;( ;( ;( ;( ;( ;( ;( ;( ;( ;( ;( ;( ;( ;( ;( ;( ;( ;( ;( ;( ;( ;( ;( ;( ;( ;( ;( ;( ;( ;( ;( ;(
ياسبحان الله من هذه الجرأة الزائدة عن اللزوم!! اولا عليكم ان تعتذروا من الشعب السوداني فردا فردا عن الجحر الخرب الذي حشرتونا فيه فلولاكم كان سيكون هناك ظلم وإستبداد وقتل وسرقة وغش ووووو كل الوائات المعلومة والغير معلومة من السؤ ولكن بيدكم لا بيد ‘عمر’ ألبستوا مايحدث ثوب الإسلام الناصع فدنستوه وتدنستم بهذه الفعلة للأبد حتى بعد أن لفظوكم لم تتوبوا وتغتسلوا بالإعتذار والنقد الحقيقي للذات لنعلم نحن أنكم لن ترجعوا لنفس النكسة والوكسة إذا دارت الأيام! لا ارى سببا للإتهاهات والسباب فنحن نريد وطن معافى وطن خيير كما كان ولكن أثنا مطالعة هذه التصريحات العجيبة حضرني بيت الشعر رمتني بدائها وإنسلت: فما قرأت أو سمعت مقابلة او ندوة او، او لد. الترابي إلا وهو يسئ القول صراحة (وهو الأفضل ومن شيمنا) أو همزا ولمزا بمرافقة ضحكته الشهيرة (ملعونين من الله جل جلالة) للسيد الصادق المهدي. ولم ألاحظ نفس الشئ في لقاءآت الآخر فهو يذكر د. حسن فقط في حالة رده على سؤال مباشر ويذكر سؤآت الشعبي المعلومة ومادايرة ليها لبيب (ما تدخلوها من احد الابواب التي تتشدقون بها مثلا انصر أخاك الظالم برده للحق) وحينما بدأ الشعبي في التنطع والمطالبة بمحاسبة الكل (سبحان الله درب الديناصور وليس الفيل) ذكر السيد الصادق المثل الذي الهم كثير من كتاب الأعمدة لعبقريته وسرعة إستدعائه (ساقط وشايل قلمه يصحح). أما أسلوب عندنا وثائق حنطلعها فذلك لعمري أسلوب ركيك وعاجز وغير ذكي لان دروس اللولوة والدغمسة والتنبر الفارغ التي أجبرتمونا عليها في هذه السنين الكلح أثبتت فعاليته في كشف زيف كلامكم وافعالكم فالمتابع لتداخلات عمار الراكوبة الأشاوس هنا يلاحظ كم تصدق نبؤاتهم وتحليلاتهم (ده ياربي من علم الغيب؟ ابدا -بدقة سدر- من إستقراء الواقع بإلإستعانة بالتاريخ)! لكن كما إنتبه ليذكر في نهاية المقابلة الشعب السوداني هو الحكم وسيعلم الظالمون أي منقلب ينقلبون
"إبدا/ي يومك بالسير خطوة تجاة الوطن الذي تريد/ي"
ليس هذا دفاعا عن السيد الصادق لان الرجل له من يدافع عنه ما شاء الله …………….هديك رباح و ديك ام سلمة ……… لكنى إغـتـظـت من جملة واحدة تـقـيـأها هـذا المأفون
((لأنه لا أحد يستطيع أن يواكب التطور السياسي غير الترابي بتجديده لأفكاره لكي يستوعب حركة التطور والتجديد التي طرأت على المجتمع وبأصول الدين، لأنه يتحدث عن الحريات بطريقة لن نجدها عند الصادق المهدي، وهذه قضايا متقدمة في فكر الترابي وفكر المؤتمر (الشعبي)،)) ….
..فأتباع الترابى صاروا صم بكم لا يرون ولا يسمعون و لكن يتخيّلون لما يتكلم فى الخيال يسمعون الكلام الزمان ايام الناس لم تكتشف هوية وكنه الرجل ……… نقول لهم ويحكم استمعوا الرجل مرة تلو مرة حتى تستوعبوا ما صار يستوعبه الاخرين من اول مرة !!! لان شيخكم هذا يهزى و زى ما بقولو بس بيهترش ويطربق الكلام قد يكون بمفردات جميله ودا طبعا من ادوات التضليل عندو !! انت ما شيف كمية كره الناس له زايد و وصل حتى اؤلائك العطالى المدعوين بعلماء الشيطان قالو دايرين يستتيبوهو و يحاكمو بالرده ؟؟ و طوالى عدد الكارهين فى زياده كلما طل عليهم حتى اقرب الاقربين حزبيا له مش بس بيفارقوه بل يمشى لمعسكر خصمه و يكون اشد عداوة………. سبحان الله !!!!! اخر هؤلاء من القيادات حاج ادم اين انت من درجة قربه للشيخ ؟؟؟ و اذكرك بــمحمد حسن الامين الابن المدلل للترابى اين هو الان ؟؟؟؟ و اتحداك الرجل لما كان قيادى فى الشعبى انت شخصيا كنت تجلس فى الارض عند قدمى الشيخ و تـتـقـطـق ليهو صوابـعـو يا هذا !!!!!! خلاص بـطّـلت ؟؟؟ طيب كمان نسيت ؟؟؟؟ داهيه تاخدك !!!!
ما هذه الهترشة يا كمال عمر .
الراجل دا عائزين يعلوا مقامو شوية في المؤتمر الشعبي ويريدون ان يعرفه الشعب السوداني شوية لذلك اوكلوا له هذه الملاسنات و التطاول علي القامات ، لانه اذا وجه ملاساناته لا ي جهة اخري كانك يا ابوزيد ما غزيت .
يا خي استحي لا مقارنة بين الامام و الترابي
في الاخلاق اولا وهل الترابي لا يحمل الاحقاد فكل الشعب السوداني يعرف الترابي من انه اسوأمن الجمل في حفظ الحقد والتشفي وكل همه اليوم هو ان يفش غباينه في تلاميذه الذين غدروا به اما السيد الامام فتحركه مصلحة الوطن .
فلقد عارض الامام النظام بكل قوة طيلة هذه الفترة ولم يكن النظام في حالة اسوأ من هذه من حيث الهشاشة ولكن هذا يعرض البلاد لكثير من البلاوي لذلك لجأ للحلول السلمية التي تجنب البلاد الانهيار .
فلقد قلتم من قبل انكم سوف تحسمون الاوضاع خلال شهر هذا الشهر انتهي اين انتم ام هل تريدون ان تقوم القوي الاخري باخذ الثأر لكم من اخوان الامس .
اليوم بقيتوا ديمقراطين بعد ما شردتم الشعب من الخدمة العسكرية و الخدمة المدنية و افقرتم الرأسمالية الوطنية وحولتم 90 % من افراد الي ما تحت خط الفقر . استحوا لا خير فيكم و خير في من غدر بكم .
والله العظيم كلام شفع وعيال صغار ….. عجلتى أحسن من عجلتك والكارو بتاعنا أحسن من الكارو بتاعكم وأنا بعرف إنجليزى وإنت ما بتعرف وكلبنا قبض الحرامى وكلبكم نايم الليل كلو ….وضل شجرتنا أبرد من ضل شجرتكم وفيصل العجب أحلى وألعب من هيثم مصطفى ( مع حبى للكابتنين )
بالله ده كلام سياسة روحوا جاتكم ستين داهية !!!
الترابى تفوق سياسيا و يتكلم عن الحريات بطريقة مختلفة!!! ياخى بضاعة الحركة الاسلاموية بقت بايرة و لا تنفع تشتريها بنكلة و بالمناسبة هى ما عندها علاقة بالدين الاسلامى العظيم الا الاسم فقط لانها قايمة على الكذب و المصلحة الخاصة لقيتوا موضوع اقحام الدين فى اللعبة السياسية بيجيب ليكم مكاسب دنيوية ممتازة سلطة و ثروة و مشيتوا فى الموضوع و ما اختلافكم مع الوطنى الا فى السلطة(انتو الاتنين واحد بالمناسبة) ممكن تقولوا انك منظمين(ياخى المافيا منظمة) و قعدتوا فى السلطة رغم المعارضة الداخلية و الخارجية( انا عندى شك فى حكاية المعارضة الخارجية لان الغرب و اسرائيل وين يلقوا جماعة زيكم اشداء على شعبهم و ما يؤذوا ذبابة غربية او اسرائيلية و يمزقوا ليهم السودان ذو الامكانات المائية و الزراعية و غيرها) لكن اوعك تقول لى اسلام و اخلاق اسلامية و شريعة كده تكون ما بتحترم مخ و ذكاء الشعب السودانى!! والله لو ابن الخطاب حضر زمنكم ده كان دق عنقكم و اباح دمكم!!!! شوفوا تفوقكم السياسى و حرياتكم ودت البلد لى وين؟ و اوعك تقول لى مافى صفوف و فى شوارع و كبارى و بترول لانه ممكن اطرش!!!! اشتغلوا سياسة مافى زول ح يمنعكم لكن تصلحوا تكونوا حزب كوميدى يفرق هموم الناس يعنى بهارات للديمقراطية القادمةّّّ!! بالمناسبة اكتر الشعب السودانى عرفكم كويس و ما هو ضان لكنه شعب بسيط و مسالم وتانى ما ح ينخدع ليكم بشعاراتكم دى!!! الحركة الاسلاموية ما عندها مستقبل فى الديمقراطية عشان كده شوفوا ليكم طريقة تانية ما شايف ناس الوطنى ما عايزين تحول ديمقراطى لانه اكان عملوه هم عارفين انه السلطة و الثروة ح تفارقهم فراق الطريفى لى جمله!!! ما تعملوا تحول ديمقراطى حقيقى مش مدغمس و تشوفوا!!!!!
Islamist without authorities = yelling, rubbish
This equation is relevant to ALMUTAMAR ALSHABI
اولا اسمنا المعلقون و ليس المصرحون لاننا لم نصرح بشىء و انما نعلق يا اخ الوليد منصور من امريكا!! و المفيد فى الموضوع انه معظم الناس بقت كارهه لحاجة اسمها حركة اسلامية التى تقع فى تصنيف عالم اللامعقول!!! و ما شفنا تعليقك على كلام مسؤول الشعبى!!!! و خليك من تعليقاتنا انت تعليقك عليه شنو؟؟؟!!!
……………
أهلا وسهلا ومرحبا
الترابي تاني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أنا على المستوى الشخصي انسان مستقل … وشديد الإستقلال
ولكن إليكم هذا الرأي .
الترابي ابن أفندية. أبوه قاضي . الترابي تربى في بيت يصرف عليه الإستعمار الإنجليزي .
الصادق المهدي على الرغم من كوارثه السياسية وإرثه الطائفي الثقيل يبدو لي معتدلا ومتزنا ومبدئيا ومجددا لتراث المهدية القديم , تراث أجداده المشرب بالتطرف الديني والعنصرية المقنعة بالدين ولا ننسى كذلك بالجهاد وبالوطنية .
ولكن مع ذلك , فهو شخصيا ليس مسؤولا بصورة مباشرة عن هذه الأوزار . الرجل يعتبر وريثا للمهدية وليس صانعا لها . وقد فعل الكثير لكي يحافظ على اعتدال الحركة المهدوية من خلال إرثها الوطني , أكثر من الحفاظ على إرثها الديني , وفي هذا حكمة ظاهرة لا ينكرها حتى المتربص والحاسد , دع عنك الترابي .
أما عن الثقافة والكتب والقلم , فمؤلفات الصادق المهدي مقدرة عندي اكثر من الترابي لأنها مؤلفات دهرية زمانية نسبية مستقلة عن نطعيات وقطعيات الذات, وبعيدة بمسافة معقولة من التطرف في اللغة وفي تركيب الرأي والنظر .
الواضح في مؤلفات الصادق أنها هادئة تهتم بآفاق المثقفين ولغتهم وعاداتهم , وتتواضع الى الأرض بإيراد التفاصيل والحقائق والأسانيد والحجج , وهذه المؤلفات في ذلك ليست مثل مؤلفات الترابي المحلقة في الغيب , والمستندة على إهمال الأسانيد وعلى التعقيد الأسلوبي وعلى الإغراب في الصياغة المعنوية من غير كثير معنى .
العبارة عند الترابي راجحة على الحجة والدليل والسند . الترابي يترفع حتى من إيراد اسماء مؤلفين وكتاب آخرين سبقوه او شاركوه الرأي ,و اظنه يريد بذلك أن يهمس للقارئ ان هذا الإهمال هو دليل على أصالة قلمه . ولا أدري هل يأتي هذا من تكبر على الآخر المثقف أو من مضارعة ومحاكة للآخر المثقف ؟ . لا ادري فعلا !! …
يخيل إلي كذلك ان مؤلفات هذا الرجل هي مترجمات عربية بديعة اللغة من الكتب الأجنبية التي أكثر من الإطلاع عليها إكثارا – لا سيما وهو في السجون – والتي يفتخر في كل سانحة أنه قرا منها الآلاف .
ولكن سعة الإطلاع لا تعني أبدا سلامة الأحكام وسداد الرأي والنظر والمنطق .
الترابي واسع الإطلاع . أجل , وهو يزهو كثيرا بلغته وسعة اطلاعه . ولكن ألا تلاحظون ان الصادق المهدي – على الرغم من سعة اطلاعه – لا يزهو مثل هذا الزهو على رقاب الذين يتواطنون معه في الإهتمام بالثقافة والمثاقفة ؟؟ .. أليست هذه الملاحظة جديرة بالإعتبار في التفضيل بين الرجلين . . ؟؟
لا يخفى على ا لعين الفاحصة أبدا , أن الترابي ضعيف في الإستدلال من الطبيعة ومن الواقع ولا يصبر على هذه العادة الحسنة , لأن هنالك منظومة من العادات القلمية والنفسية تستبد بعقله وبقلمه .
أنظروا كيف يكثر من استخدام المفعولات المطلقة في كتاباته . هذه العادة القلمية تأتي من مكان بعيد وبارد في نفسية هذا الرجل الشهير . فالإطلاق يأتي من الإستبداد في الوجود وفي الرأي وفي اللغة , و هذه عادة نفسية يطبقها الترابي كذلك في السياسة والحياة , والمضحك أنها تكلفه في السياسة والحياة أضرارا وكوراث جمة اكثر مما تكلفه في الكتابة .
لا نشك ان أفضل الطرق لمقاربة الحقائق وتطبيقها هو النسبية . النسبية هي مناهج منطقية واستدلالية تلتمس الحقائق وتخطؤها بهامش معقول من الشك , ولكن الإطلاق عادة دينية سيئة . عادة تبيد العقل , و إذا نفعت هذه العادة الأديان فلن تنفع العلوم والمنطق . والترابي يهتم بالدين ولا يهتم بالعلم ولا بالمنطق , وبذلك هو يهتم بالمطلق المستبد ولا يهتم بالنسبي االمتواضع ز. الترابي اعتاد الإطلاق في كل شئ ولذلك أخطاؤه وكوارثه في الفهم والتطبيق كثيرة وشنيعة . و قد إعتاد أن يقترف هذه العادة السيئة في كل سانحة من سوانح النفوذ التي ينتهزها والتي توفر لحياته المثيرة المسوغات الذاتية لوجودها .
بالمناسبة , وفي رأينا المتواضع , قلم الترابي هو ايضا سانحة من سوانح الإستبداد, فالرجل يستجدي إهتمام القارئ باللسان العالي و المستبد, ولكنه في كتاباته , غائب كليا عن القارئ وعن مشاكل القارئ . ففي جميع كتبه تجده مشغول بعادته القلمية هذه ليشبع الحاجة التي زرعها التعليم الحكومي الحديث في نفسه وفي نفوس طلاب المدارس الحكومية في السودان . أقصد الحاجة الى التفوق على الأنداد عبر المنافسة فقط , وليس عبر التعاون والمشاركة . ولعل هذا هو السبب في إهمال الترابي للإحالات المفيدة لغيره من المثقفين . ستجد هذا واضخا في قطار الكتب واالرسائل التي نظمها كالشعر .
نعلم جميعا أن المنافسة لا تنعقد بين الأنداد إلا طلبا للنفوذ والسيطرة . يتوسع طلاب التعليم الحكومي في هذه العادة كثيرا , فالكل يعلم ان طلاب المدارس منذ استتباب التعليم الإنجليزي يجتهدون في صقل مهارات التنافس هذه عبر زمن مديد من قهر الأساتذة والمعلمين الذين يحضونهم بالسوط على ذلك , ولذلك تفوت الطلاب الفائدة الحقيقية للتعليم إلا من حيث هو فرجة او فرصة للتنافس . ولذلك نجد أن حصادهم النهائي من التعليم يسير جدا حتى ولو تفوقوا فيه , ولكن سنجد حصادهم النهائي من أمراض التنافس – نقصد الولع بالنفوذ والسيطرة – وفير جدا . فعندما يتخرجون من المدارس لا يبقى لهم من مادة الدراسة والعلم إلا رغبتهم في النفوذ والسيطرة . وهذا ما حدث لجيل الترابي وليس له وحده .
من يقرأ الترابي سيلاحظ ان الرجل يريد من وراء كل فاصلة قلمية أن يؤكد ذكاءه وعلمه أمام جهل االآخرين . لأنه اعتاد التنافس منذ أن كان طالبا طفلا . ويشاركه في ذلك معظم مجتمع المتعلمين السودانيين . ونعتقد أنه بسسب هذه الظروف فقد أخذ التعليم الحكومي مكانه الحالي الغير مبرر في التفضيل بين الناس وتأزيم العلاقات بينهم . وكما أشرنا فقد يكون هذا سببا يوضح لماذا لا يستطيع رجل مثل الترابي ان يتفضل بذكر المثقفين الذين ينقل عنهم في كتبه الشبيهة بالملخصات المضغوطة .
وقد يكون هذا أيضا سببا في قبول الرأي الذي يقول ان الترابي ينافس الصادق ولكنه لن يكون سببا في قبول العكس .
لماذا ؟؟
لأنه إذا صدقنا الكوز أعلاه في أن هناك ثمة غيرة بين هذين الإثنين , فلا أتصور انها يمكن ان تصدر من الصادق تجاه الترابي . من ينظر في تاريخ الصادق الأكاديمي سيعلم ان الصادق كان محظيا اكثر من الترابي بتعليم خاص وارستقراطي لا يتيح فرصة للتنافس الوضيع الذي تعلمه المدارس الحكومية لتلاميذها , و الذي يعمل على انتاج أمراض الغرور والأنفراد و الولع بالنفوذ وبالسيطرة وبالمناصب و بإدعاء الثقافة والزهو بها .
ألا تتفقون معي أن هذه العقد يتحلى بها الآن قطاع عريض من المتعلمين في المدارس الحكومية الجماعية .
هذه الأمراض ظاهرة في الترابي أكثر من الصادق . وهي مصدر لتبرير الذات والحياة والكسب عند الأول , ولكنها ليست كذلك عند الثاني .
هل يأتي كلامنا هذا من جهل وعجز عن إدراك ما يكتبه الترابي ؟؟
كلا . دونكم كتبه أقرؤوها فقد قرأناها , و أنظروه كيف يكتب بكل الترفع وبكل الإستبداد .. بكل التنافس . الرجل لا يعرف التتعاون والمشاركة غلا في إكتساب المزيد من النفوذ والسيطرة . هذا شئ بائس .
قد أطلت المقال …. ولكن قبل الختام
أود ان أقول أن الترابي – بناءا على ما سبق – متهافت فكريا ومغرور أكثر من غيره من المثقفين …ومتطرف كذلك في نظرته للدين والناس وللحياة .
الترابي كاذب … يكذب حتى على نفسه
……………. ;)
انت متخيل يا كمال عمر انو زاكرتنا خربة للدرجة دى..انت نسيت انك كنت جز من الجماعة التى اعدمت واغتالت مجموعة من ابناء الشعب الشرفاء(مجدى ..محمد عبد السلام..معتصم الطيب..ميرغنى سوميت….الخ) غير العزبتوهم فى بيوت الاشباح والشباب الذين هاجروا وتركو ليكم الجمل بما حمل ليك يوم انت قايل بنعفيك والله نبدا بيك انت اول وشيخك ..
السيد كمال عمر هو ليس بسوداني هو من صعيد مصر نزح جدوده واتو للشمالية واسكنوهم اهل الشماليه معهم وكانو يعملون بالزراعة في منطقة مراغة \كمال ىعمل يكل جهده لكي لا يحدث تقارب بين الوطني والشعبي لان التقارب سيجعله في الصفوف الخلفية لو نظرت لكمال وهو يتحدث تجده يتحدث بكراهيه وحقد شديد يضاهي كراهية ياسر وباقان للمؤتمر الوطني لعنهم الله جميعا
في البدء التحية لراكوبتنا الظليلة والتي نستظل بها من هجير شمس الانقاذ
واسمحوا لي أن اقتص جزء من هذه الحوار :
هذه غيرة تاريخية بين الترابي والصادق، لأن شيخ حسن تفوّق على كل من التقوه في العمل السياسي والأكاديمي والدستوري .
الشيخ كما يقول تفوق في العمل السياسي والمحصلة النهائية لمشروعه السياسي والفكري : وطن ممزق ….. وقيم إنسانية كانا نتباهى به قديما ً الآن أصبحت تاريخ .
وكذلك قوله : غيرة تاريخية ، فهل ننتظر من أشكال
الأمين السياسي للمؤتمر (الشعبي) كمال عمر أي خير لهذه الأمة والتي تخوض مخاض وجودها وحدها
شكرا ً لحسن الترابي لأنه عرى لنا بالكامل ما يعرف عن حركات الإسلام السياسي
شكرا ً لحسن الترابي لانه نزع كل أوراق التوت عن كيان الحركة الإسلامية بالسودان
وشكراً لمن هم على شكالة كمال عمر ، لأنهم أعلاموننا عن نضالاتهم في سبيل حياة أفضل لكل سوداني شريف …. عفوا أكدوا لنا أنهم مجرد أبواق لشيخهم سيء الذكر والصيت والسمعة .
وعفوا لكل سوداني شريف وعفيف اصابته آلة الانقاذ ( عنما نقول الانقاذ لا نفرق بين أهل القصر او اهل المنشية فكلهم …… ) في رزقه أو في حياته أو في اسرته أو حتى في احلامه . ولهم الله .
أكثر ما استفدته من هذا البوست , هو التحليل العالى الذى أضافه صاحب التعليق (hadeed)……………..
مقارنه بين من لا خير فيهم
الاول متشعبط فى السلطة رغم فشله
الثانى منافق يريد خراب الدين الاسلامى بمقابل
ام نحن فنقول البراز اخو البول
السيد الامام الصادق المهدي رئيس البلد الشرعي لم يستلم الحكم بدبابة ويسلمها لقتلة معتوهين ..لم يقتل انسان سوداني بريء ولم يسرق ولم يسجن السودانين والسودانيات في بيوت الاشباح وينكل بهم ولم يسكن القصور المبنية بعرق جبايات فقراء السودان …ايش جاب ود المهدي للترابي وصبيانه بشبش وابو العفين وابو ريالة والتيس الاكرت والكدر واللص عبد المتعافي من اتي بهؤلاء ؟؟
كوز بوصي اولاده : اوصيكم بالخيانة اولادي ….الخيانة …. ثم الخيانة
قالوله : ولا يهمك ….لمن مات رموا جثته بالزبالة ..
وفي رواية اخري قالوا انه "مرتد" مشرك زنديق يجب ان يقطع راسه بعد ان يستتاب من كفره