نحن من أخطأ بأن جعلنا الجيش شريكنا فى النضال الوطنى

هذه هى النسخة السليمة من المقال دون أخطاء مطبعية
نحن من أخطأ بأن جعلنا الجيش شريكنا فى النضال الوطنى ، ونحن من أخطأ بعد أن سمحنا لحميدتى ليوقع وبجانبه شخص مدنى نكره مجهول لأن الحزب الشيوعى يريد ذلك ، ونحن أخطأنا بعد أن وجهنا الثوار للإعتصام أمام القيادة العامة ( كم يلجأ للإختباء بعش الدبابير ) بينما كان الأصوب أن نلجأ للإعتصام بقصر الشعب ، المحكمة الدستورية أو حتى بدار القضاء
فالخطأ الذى وقعنا فيه من البداية كان لجوء الثوار للإعتصام بالقيادة العامة ظنا منهم ان الجيش سيكون سندا ونصيرا للثوار فقتلهم ورمى بجثث بعضهم فى النيل واخفى اخرين وحدث ماحدث ، ولم يكتفى بهذا بل دخل شريكا فى الحكم بقسمة ضيزا وسمعتم البركان ( اسف البرهان ) بيقول لكم هو وصى عليكم وعندما اعترض الجانب المدنى على عبارة أنا وصى عليكم ، هجم عليهم واعتقلهم وأحدث أنقلابا لولا لطف الله وتدخل الغرب بقوة لأصبح البرهان الحاكم العسكرى السادس للسودان فقد سبقه خمس حكام عساكر هم الحاكم العسكرى الأنجليزى ، فعبود ، فنميرى ، فسوار الداهب والمخلوع البشير ) وكل العقلاء من المتحدثين كانوا يرددون أن أعتصام الثوار بوجار الضبع جعلهم لقمة سائغة بين يدي العسكر وكان الصواب والصحيح أن تلجأ جموع الثوار للقصر لأنه قصر الشعب بينما من لجأوا أليه هو عرين العساكر وبيننا وبين العساكر ما بيننا فى 1958م ( عبود ) 1969م (نميرى ) و1989م ( البشير وشلة الكيزان ) ومع كل ذلك لم نتعظ وذهبنا نطلب الحماية من قاتلنا واليوم يطالب الشباب بحكومة كفاءات مدنية غير حزبية ، ويبقى السؤال الهام ،من سيحدد لكم أن هذا الشخص كفء مدنى لاحزب له ؟
أرجو أن تتوقفوا فورا عن التظاهر والمطالبة بحكومة مدنية ، لقد فرطنا فى الحكومة المدنية يوم لجأنا لبيت العساكر وكان أمامنا قصر الشعب ( القصر الجمهورى ) وكان أمامنا المحكمة الدستورية وكان أمامنا دار البرلمان ، تركنا كل ذلك وذهبنا لوجار الضبع ( فالوجار هو بيت الضبع ) فأفترسنا الضبع
أى شاب يخرج فى شوارع الخرطوم ويردد مدنيييواااا يورينا من يحدد مواصفات هذه المدنية ومن هو المدنى أم سندخل فى نفس الخطأ الذى أرتكبه من صاغ الوثيقة الدستورية بكل ما تحمله من عيوب
الحل الوحيد الذى أمامنا هو أن نقبل بالوضع الراهن بكل ما يحمله من عيوب حتى يحل علينا موعد الإنتخابات ونخوض إنتخابات خالية من مؤتمر وطنى وخالية من عساكر ( جيش ، شرطة ، دعم سريع ، جهاز أمن ) كل هؤلاء يستبعدوا والود ودى يستبعد كل الصوفية والإدارة الأهلية ولكن ياريت…………فقد حدث ما حدث

وهذا ردى على تعليق عامرالطيب ابوعيسى: وجط وكل إناء بمافيه ينضح
السادة إدارة الراكوبة حفظهم الله تعالى
منذ قرابة شهر لم ينشر لى أي مقال صوتى أو مكتوب على الراكوبة والسبب يرجع لأن شخص إسمه تيراب ذكرنى بأسماء قبيحه وشبهنى ببخيت القرد دون مراعاة لفارق السن ورديت عليه بان مكانك ياتيراب ليس صحيفة إلكترونية على الأنترنت وانما تعود لقريتك لترعى البقر ، هذه العبارة قد تكون جعلتكم تنحازون لتيراب ويتم وقف جميع رسائلى لكم ، حقيقة قلت أختبر سعة صدركم بهذه الرسالة التي قد تكون الأخيرة فتيراب شبهنى بالشيتا وهذا وصف قبيح ولا أدرى لم تسمح لكل معلق أن يسىء ماشاء له ولا يسمح لم أسىء ان يرد ونحن بشر ، فهؤلاء الشباب تيراب وامثاله من السفهاء حين تكتب فى موضوع يتعلق بنظافة ولاية الخرطوم لا يعلق على طرحك ويتجه للسب والتشبيه بالقرد او كما ورد فى رده بشيتا ويا ريت ادارة الراكوبة قبل أن تتحامل وتوقف مقالاتى أ، تطلب من تيراب هذا ان يضع صورته بجوار صورتى لنحكم من منا اقرب شبها بالقرد والتحكيم متروك لكم فى إدارة الراكوبة ، فقد تعودنا على سماع كثير من السفه والخروج عن النص ، فالموضوع كان يتحدث عن وسيلة لنظافة ولاية الخرطوم عن تجربة طبقتها قبل مايزيد عن 35 سنة أمانة منطقة الرياض السعودية ، فجاءت مداخلة تيراب عن شكلى وعن أسمى ويا تيراب إسم بخيت كان إختيار جدى على ود أحمد الذى كان يتوفى كل مولود له قبل أن يكمل الأربعين وفى سبر وهو كلام من الجاهلية يحرمه الإسلام بإن من يتوفى له مولود يسميه على أحد عبيده وانت تعلم أن منطقتنا كانت تعج بالعبيد حتى فجر الأستقلال فجاء منادى من المركز يطالب كل سيد أن يعتق عبيده وإلا بتاريخ 1 يناير 1956م سوف يكون عقابه السجن ، فكان لجدى فى القرن التاسع عشر عبد إسمه بخيته وزوجته واسمها بخيته أصيبا بمرض الجزام وتم عزلهما فى منطقة نائية ولما ولد له جدى سماه بخيت واسم بخيت اسم جميل وفى جزيرة العرب يسمى به النشامى فى الأردن وكنت قبل فترة فى عيادة الدكتورة شهيرة بخيت وهى سعودية لها عيادة أسنان بشارع العليا بالرياض وقالت لى أن أسرة بخيت الأردنية أسرة مسيحية بينما أسرة بخيت عندهم بالطبع أسرة مسلمة سنية ، فبخيت فى السعودية والأردن موجود ولا يشبهون بالقرد ولكن نحن لدينا أناس اقرب للقرود فى شكلهم ومع ذلك يسيئون لغيرهم ، وأنا أعتذر إن كنت قد جرحتك ولكنك كنت البادىء والبادىء أظلم .

فى دول الخليج يسألونك زمان للتأكد من أنك سودانى ولكن الأن يسألونك للتأكد من أنك من الشمالية فأبناء الشمالية هاجروا لدول الخليج منذ ثلاثينيات القرن الماضى وعملوا بقصور الملوك وألأمراء والشيوخ وتركوا سيرة طيبة لحسن خلقهم وامانتهم حتى أن هؤلاء الملوك سمحوا لنا بإقامة جمعيات باسم قبائلنا دون غيرنا من دول العالم وقد لا تجد جمعية لأبناء الجزيرة ولا دارفور ولا النيل الأبيض
عرفتوا ليه بكتب سلمان الرباطابى
وافتخر بذلك