محمد الحسن الامين يقول (نحن البديل الديمقراطي) ولا توجد ديمقراطية أكثر من ذلك .. المواطن قابل الظرف الاقتصادي الحالي بعدم رضا لأنه إعتاد على الرفاهية والامكانات الواسعة ويجب أن يتحمل الظرف معنا
والمعارضة لا تملك السند الجماهيري لتحقيق أهدافها
المواطن قابل الظرف الاقتصادي الحالي بعدم رضا لأنه إعتاد على الرفاهية والامكانات الواسعة ويجب أن يتحمل الظرف معنا
المعارضة تسخن الشارع شيئاً فشيئاً وعليها أن تعلم أن المواطن ليس مكنة في عز الشتاء
بعض قيادات الاتحادي الديمقراطي منفلتة ومهاجمة وغير ملتزمة بخط القيادة الفرصة أمامها أما أن تنسحب أو تستمر في المشاركة
المفاوضات تسير ببطء ولقاء الرئيسين لا جدوى منه وغير منتج لذلك الرئيس غير حريص عليه
أجرته ـ لينا هاشم
بعبارات تملأها الثقة قال القيادي البارز بحزب المؤتمر الوطني إن حزبه هو (البديل الديمقراطي) وأضاف ليس هنالك ديمقراطية أكثر من ذلك، وذكر أن القوى السياسية التي تطمع في التغيير لا تملك السند الشعبي، ولا تقدر على تحمل المسؤولية، في هذه المرحلة وأشار إلى أن المعارضين للنظام مقارنة بالمؤيدين لا يسوون شيئاً وذكر أن الذين خرجوا إلى الشارع لا يتعدوا المئات فقط، وقال إن التغييرات الاقتصادية مؤلمة للمواطن ولكنها كالدواء، مبيناً أن المواطن قد إعتاد على حياة الرفاهية والامكانات الواسعة لذلك لم يتحمل الظروف الصعبة، وانتقد بعض قيادات الحزب الاتحادي الديمقراطي ووصفها بأنها متفلتة ومهاجمة وغير ملتزمة بخط القيادة، وقال إن التفاوض في هذه المرحلة يسير ببطء، مؤكداً أن لقاء الرئيسين لا جدوى منه سوى تلطيف الأجواء لذلك الرئيس غير حريص عليه واستبعد أن يفعل قانون من أين لك هذا بنسبة 100%. كان ذلك خلال حوار أجرته معه أخبار اليوم فإلى نص الحوار : ـ
?}? ما هو تقييمك للساحة السياسية في الوقت الراهن؟
اعتقد أن السودان يمر بظرف دقيق نتيجة للأوضاع المفروضة عليه بعد إنفصال جنوب السودان نتيجة لتنفيذ اتفاقية السلام وحق تقرير المصير الذي إختار فيه اهل الجنوب أن تكون لهم دولتهم المستقلة وما تلا ذلك من ظروف أمنية واقتصادية نتيجة ما قامت به حكومة الجنوب من اغلاق البترول والاعتداء على هجليج ومن دعم للحركات المسلحة بالشمال ودعم للحركة الشعبية التي هي في الاصل جزء من الحركة الشعبية التي تحكم السودان وإستعداء بعض الدول علينا وللمجموعات الافريقية كل ذلك قد تم في ظرف وجيز خلق ضغوطا اقتصادية وضغوطا سياسية على السودان وربما في نفوس البعض أن الوضع فوق احتمال الدولة ولكن بحمد الله نعتقد أن السودان قد واجه ما هو أكبر من ذلك في السابق وهو على استعداد أن يواجه أي ظروف نتيجة لأن السودان دولة شعبها مؤمن وإدارته حرة وهو يستطيع أن يواجه أي أمر طالما أن ذلك لا يؤثر على حقوقه وسيادته وإرادته في اختيار منهجه وهو كذلك شعب يعي تماماً الظروف التي نعيشها ويعي القيادة التي تقود البلاد في هذه المرحلة، السودان يواجه مشكلات هذا صحيح ولكن السودان قادر على أن يعبر بهذه المشكلات إلى بر الامان، ومن الزاوية الأمنية لدينا القدرة والاستعداد على تحمل ومواجهة أي إعتداء خارجي، ومن حيث الوضع الاقتصادي ايضاً هنالك ضغوط اقتصادية كبيرة جداً علينا ولكن نستطيع أن نقول إن الشعب قادر على التحمل وبالتالي تقدير هذه الظروف وندعو الله أن يوفر لنا من الامكانيات ما يمكننا من مواجهة الضغوط الاقتصادية، وفي الجانب السياسي صحيح أن هنالك قوى سياسية تطمع في التغيير وتطمع في إزالة الوضع القائم ولكن نعتقد أنها فقدت السند الشعبي الذي يمكنها من ذلك وأنها قوة لا تملك القدرة على تحمل المسؤولية في هذه المرحلة وأن الحكومة قادرة على اجتياز الصعاب التي ذكرتها وأن نمضي في سبيل التنمية والتمكين لدولتنا ولشعبنا والعبور إلى بر الامان رغم الظروف المحيطة بنا، والظروف الاقليمية ايضاً هنالك شعور بأن ما يحدث فيما متعلق بالربيع العربي والدول المجاورة يمكن أن يتكرر بالسودان بصورة أو أخرى ولكن هذا ايضاً نقول إنه لا يمكن تكرار نسخة اجنبية على السودان لأن له تجاربه في الثورات الشعبية في اكتوبر وابريل وذات طابع مختلف تماماً والذين يحركون الشارع طابعهم مختلف تماما فالذي يتخيل ان ذلك ممكن أن ينطبق على هذا اعتقد انها مقارنة غير سليمة.?ذكرت أن المعارضة الآن لا تملك السند الشعبي الا تعتقد أن اشكال التعبيرات المختلفة للمواطن والخروج في مظاهرات داخلياً وخارجياً وحرق السفارات يمكن أن يدعم موقف المعارضة؟?كم عدد الذين يخرجون معارضين وكم عدد الذين يثبتون مؤيدين؟ هذه مسألة هامة جداً يجب الانتباه لها، فشخص واحد يمكن أن يحرق قشة واحدة لتحرق مبنى سفارة ولكن هو واحد في نهاية الأمر، نحن لن ننكر وجود المعارضة بل نعتبر انها موجودة وأن لها بعض الاتباع ولكن عددهم لا يسوى شيئاً مقارنة بالذين لا اقول مؤيدين للانقاذ ولكن الشعب السوداني الذي يقدر الظروف الاقتصادية والسياسية ولا يؤيد نهج المعارضة في هذا الشأن كما أن المؤيدين مقارنة بالمعارضين. المعارضون لا يسوون شيئاً والدليل على ذلك نجد أن الذين يخرجون إلى الشارع باعداد لا تتعدى المئات فقط ولا يمكنهم حتى اذا جمعوا عضويتهم أن يشكلوا شيئاً يمكن أن يهدد وجود الحكومة والظواهر هي ظواهر موجودة وهي محاولة لاستقلال الظرف الاقتصادي وعدم الرضا من بعض المواطنين، وهذا من حقهم لأن التغيرات الاقتصادية لا ترضى أحداً وهي ليست تغييرات ايجابية للمواطن بل هي مؤلمة ونحن نعلم ذلك ولكنها كالدواء المر وهي ظرف ضاغط على السودان نتحمله جميعاً لذلك الحكومة خفضت وزاراتها وخفضت مرتباتها وأعطت المثال وهذا ظرف صحيح فيه عدم رضا لأن الإنسان قد انتقل من حياة فيها شيء من الرفاهية والامكانات الواسعة إلى ما هو أقل بحكم الضغط الاقتصادي ونعلم أن هذا حتى إذا حدث في بعض البلدان الاوربية وغيرها يحدث الاثر بعدم الرضا وبالمظاهرات والمسيرات وهكذا لأن المسألة سلبية فنحن أنفسنا لسنا راضين ولكن ماذا نفعل فليس هنالك مخرج غير هذه الاجراءات، فالمعارضة استغلت هذه الظروف لتعبر عن رفضها للقضية كلها ـ رفض النظام ورفض القيادة ورفض الحكومة ونحن في هذا الجانب نقول إن الحكومة الآن هي حكومة منتخبة وأن الرئيس منتخب والأجهزة الأمنية هي أجهزة شرعية ومن أراد أن يغيرها فله ذلك عبر الاجراءات السلمية حينما يحين وقت التغيير في الانتخابات القادمة.
?}? البعض يرى أن القرارات التقشفية الأخيرة التي اصدرها السيد رئيس الجمهورية ستدعم قوى سياسية للانسحاب من الحكومة خاصة الحزب الاتحادي الذي كان يردد دائماً أن حصته الممنوحة له لا تكافئ وزنه السياسي ما تعليقك؟?هذا يسأل منه الحزب الاتحادي الديمقراطي ولا يسأل منه المؤتمر الوطني لأن الحزب الاتحادي عندما شارك في الحكومة كان يعلم اننا سنمر بظروف سياسية واقتصادية وبمرحلة حساسة من تاريخه ورغم ذلك شارك ولذلك هو يتحمل معنا المسؤولية وصحيح أن بعض قياداته متفلتة وتهاجم وتطالب بالخروج فالحزب فيه بعض القيادات غير الملتزمة بالقيادة الحزبية والخط العام للحزب الذي هو الآن مع الحكومة في المشاركة ومع الحكومة في تحمل المسؤولية وإن كان البعض يعتبر أن هذه سانحة للتعبير عن رأيه الرافض للمشاركة في الأصل فهذا أمر داخلي للحزب يقرر فيها أي المسارين يختار المشاركة أم الانسحاب ولكن نعتقد أن الصفة الغالبة للحزب الاتحادي الديمقراطي هي المشاركة وأن يتحمل المسؤولية معنا، وكذلك حزب الامة فهو يقدر الظروف ولكن ينتهز البعض هذه الفرصة للانضمام إلى مجموعات معارضة تريد أن تنقض على الحكومة.?هل هذا يعني توقعكم لانضمام بعض الذين سيتم تقليصهم إلى المعارضة أو التمرد؟
لا لا نحن لدينا أمر الدخول والخروج في الحكومة بالنسبة لحزب المؤتمر الوطني هو أمر تكليف وليس أمر تشريف ونحن بطبيعة منهجنا لا نسعى إلى الامارة ولا نطلبها وبالتالي إذا أعفي الانسان منها يعتبر هذه راحة له من هم ومسؤولية وليس هذا مكسبا كما يظن البعض وحقيقة نحنا قاومنا الكثيرين الذين تقدموا الآن بأن يتم ابعادهم وانهم قد أدوا ما عليهم من ضريبة وانهم يكفيهم هذا ورغم ذلك يعاد تكليفهم ويعاد توجيههم بأن يستمروا في دفع ضريبة الوطن.
?}? كيف تنظرون لطلب المعارضة بالبديل الديمقراطي وتكوين حكومة انتقالية؟
قالها بصوت عالٍ (نحن البديل الديمقراطي) وليس هنالك ديمقراطية أكثر مما هو قائم بدليل أن الشعب قد إختار قيادته وإختار مجلسه. ونرى المعارضة قد خاضت الانتخابات ولم تفلح الا في جنوب دارفور وبعض المناطق فالحديث عن البديل يعني أن الموجود ليس ديمقراطياً. وما يحدث الآن ليس له تفسير غير ذلك والتغيير يأتي في مرحلة قادمة وهنالك مراحل معينة للديمقراطية يتم فيها التغيير وفي المرحلة السابقة نحن فتحنا الباب للممارسة الديمقراطية والممارسة الديمقراطية جاءت بنا نحن ولم تأتِ بهم وكان يمكن أن يأتوا بثقل وتوقعنا أن تأتي نسبة عالية منهم تأتي حتى عندما وضعنا في الانتخابات الدوائر الشعبية وضعنا بعض الناس في مؤخرة القائمة وقمنا بجمعهم وقلنا لهم بأن يكونوا على علم بأنكم لم تأتوا في داخل الأجهزة التشريعية القادمة الولائية أو القومية لأنكم في آخر القائمة وسيدخل من القوى السياسية الأخرى ولكن فأجاتنا النتيجة في أننا جئنا كبديل ديمقراطي بقياداتنا وحزبنا وبحجم لم نكن نتوقعه وهذا نعتبره ولاء من الشعب السوداني للمؤتمر الوطني ونعتبر أن الانتخابات كانت شفافة ونزيهة وجاءت بنا ولذلك لا نعتقد أننا نحتاج أو أن الأمر يقتضي دراسة ماذا بعد الانقاذ، فالانقاذ موجودة وخيار المؤتمر الوطني موجود ومن أراد أن ينافس فعليه أن يتقدم للانتخابات حينما يأتي وقتها.
?}? ألا تعتقد أن الظروف الاقتصادية والسياسية الراهنة يمكن أن تمثل بوادر أزمة أو نقطة تحول؟
ماذا تقصدي بتحول أو أزمة؟
إنفجار ثورة
لا ـ لأن الظروف (جات ومرت) فأنا قد شاركت في شعبان واكتوبر وكنا وقتها بالمدارس المتوسطة وشاركنا في الانتفاضة، شاركنا كذلك في مسيرات رمضان ما قبل الانقاذ في رفض الحكومة الحزبية التي أرادت أن تسقط مدن السودان واحدة تلو الأخرى في جنوب السودان وفي عدم استقرار البلاد بصورة عامة وهكذا شاركنا في كل ذلك ولاقينا ما لاقينا في الحكومات المختلفة فبهذه التجربة أقول إن مثل هذا الأمر لا يأتي في أوله مثلا إذا قمت باتخاذ قرار سياسي وهنالك معارض لهذا القرار يستجيب الناس أو يقوموا بالرد على هذا القرار السياسي بالكيفية التي يراها الشعب السوداني والتي لا يسكت ولا يجامل فيها أحدا، فالشعب السوداني يقدر هذه الظروف ويتحمل متطلبات المرحلة والمتضايق منها وكذلك نعلم أنها ظروف صعبة ومسؤولية كبيرة ولكن لا بديل غير أننا نواجه هذه المسؤولية كلنا في تحمل الظروف الاقتصادية ولو أنها كانت مرفوضة، ففي السابق أذكر أن السكر كان قد زاد تعريفة واحدة وأنا وأخي الشريف أحمد عمر بدر كنا وقتها في الجمعية التأسيسية ذهبنا إلى قيادات الحكومة التي كنا وقتها جزءاً منها وفي فترة قصيرة وقلنا لهم إن هذا الأمر غير مقبول وأن الشعب السوداني لا يتحمل هذه الزيادة وفي هذا الظرف وبالأسباب التي ذكرت وقد قابلنا وقتها بروفيسور الشيخ ولم يستجيبوا لنا وفي اليوم الثاني مباشرة خرج كل الشعب السوداني وإضطر رئيس الوزراء لإلغاء هذه الزيادة لأن المعالجة للظرف الاقتصادي كانت خطأ والآن جاءت زيادات بالجملة ليست زيادات سهلة.
?}? هل تعنى أن الشارع السوداني كان يخرج كله ليعبر عن رفضه لتلك الزيادات؟
نعم كان عليه أن يخرج مباشرة بعد هذه الزيادة ـ زيادة البنزين وزيادة الوقود وزيادة السكر وهي زيادات حقيقية ليست هينة على المواطن ولكن الظرف الاقتصادي والشرح الذي تم للشعب السوداني عبر عدد من الايام وعبر المسؤولين وعبر وزير المالية جعل المواطن يقدر هذا الظرف ويتحمل ولا يخرج وأن حاولت بعض القوى السياسية استقلال هذا الموقف وبالتالي طالما أن الأمر قد مر عليه زمن فلن يخرج المواطن بعد ذلك والمسألة ليست (تسخين) شيئاً فشيئاً كما تفعل المعارضة والشارع ليس مكنة في شتاء، فالشارع يتجاوب مباشرة مع الحدث أن كان خيرا فيخرج مؤيداً وأن كان شراً فيخرج معارضاً وقد حدث ذلك وبالتالي طالما ما مرت اللحظة الأولى نستبعد خروج الشارع وما يجري الآن هو المعارضة تحرك الشارع وتحركت هي ولم يتحرك معها أحد فهي موجودة ببعض عضويتها بالجامعات وفي بعض الجهات ولم تحدث أي استجابة ولا أي عمل كبير ذي بال.?كيف تنظر للمفاوضات في الجولة الثانية؟
أعتقد أن المفاوضات التي تجري أفضل من عدم وجودها والآن صار هنالك تبادل للسفراء لحل بعض المشكلات الصغيرة هنا وهناك وكونت بعض اللجان ـ لجنة خاصة بمراقبة الحدود ولجنة خاصة بالشكاوي تم تشكيلها والاتفاق عليها، أيضاً نعتبر أن قبول حكومة الجنوب بخارطة وان كنا نعترض عليها تستبعد هجليج وتستبعد المنطقة التي ادعوها بالنيل الازرق. فهجليج لم تكن منطقة من المناطق المختلف عليها ولكن جاءت مرحلة ادعتها حكومة الجنوب بتبعيتها لها ولكن الآن تراجعوا عن ذلك في المحادثات الاخيرة كما تراجعوا ايضاً عن منطقة شرق النيل الأزرق وقد جاء خطأ في الخارطة وهو إضافة منطقة 14 ميلا جنوب العرب ورفضنا ذلك وما نزال رافضين وعلى كل حال التفاوض في هذه المرحلة يحدث تغييراً بطيئاً وفي نفس الوقت يجعل أمر تنفيذ قرار الامم المتحدة بعد ثلاثة أشهر نهاية هذا الشهر أمرا مستحيلاً لأن نحن تفاوضنا ست سنوات ولم يتم التوصل إلى إتفاق أو حلول أو إغلاق هذه النقاط ولا يمكن في هذه الثلاثة أشهر أن يتم أيضاً ولكن وجود المفاوضات واستمرار الوسطاء قد يفضي إلى نتائج إيجابية مستقبلاً ولكن نحن نصر على كل حقوقنا هذه المرة لأننا اعطينا الجنوبي حق تقرير المصير والدولة المستقلة لجنوب السودان.
?}? على أي مرجعية استندت جوبا بضم ست مناطق لخريطتها؟
نحن اتفقنا على الحدود وحددنا مناطق مختلف عليها وهم قالوا إنها مناطق تابعة لهم ونحن قلنا كذلك حددت خمس مناطق فقط وليست ستا فتم تحديدها بحيث أنها تناقش لاحقاً وما عداها على الأقل تم الاتفاق عليه تماماً والذي كان يتضمن هجليج وغيرها والآن رجعوا للمناطق المتفق عليها وحدث خطأ من الوسيط أضاف لهم منطقة نقطة 14 ميلا وأي بلد فيها مشكلة حدود ولكن يتم التفاوض والنقاش حولها لتحل، وفي السابق كانت لدينا مشكلة مع حلايب بمصر وهكذا.
?{? وماذا عن المناطق التي كانت سبب فشل جولة المفاوضات الأولى؟
لا تم التراجع من جانب الجنوب من هذه المناطق.
?}? وهل تم سحبها من الخريطة؟
نعم تم سحبها من الخريطة وأقروا بأن هذه المناطق سودانية وبهذا نعتقد أننا استبعدنا المسائل التي كانت تجعل حتى المفاوضات مستحيلة. ولكن كما ذكرت فأنهم وجدوا مكسباً من خطأ ارتكبها الوسيط واعتذر عنه وهو ضم منطقة 14 ميلا.
?}? هل تم معالجة هذا الخطأ؟
لا ـ لم يتم معالجته وما زال قيد النقاش.
?}? هل يمكن أن يتم التنازل عنه؟
لا ـ لا يمكن أن يتم التنازل عن شبر واحد من السودان ـ و14 ميل جنوب بحر العرب هو جزء من حدود السودان وهي واحدة من المناطق المختلف عليها وستظل بدعوانا أنها لنا وبدعواهم أنها لهم وستظل هكذا في هذا الاطار إلى أن نجد حلا.
?}? هنالك حديث للقاء الرئيسين سلفا والبشير ما هي توقعاتك لاتمام الخطوة وإلى أي مدى تتوقع لها النجاح؟
اعتقد أن الخطوة لا جدوى منها سوى مواصلة للحوار فاللقاء نفسه لا أرى أن لديه أثرا باعتبار أنهم إلتقيا فيما قبل وتم الاتفاق على عدة نقاط ولكن في آخر لحظة رفض سلفاكير التوقيع فنحن حقيقة نرى أن اللقاء وإن تم فلن يأتي إلا بمؤشر لاستمرار الحوار واستمرار العلاقة فقط كمؤشر ولكن اللقاء نفسه غير منتج حتى وإن تم فنحن لن نحرص عليه والرئيس البشير نفسه لم يكن حريصاً عليه لدرجة أننا نلهث لكي يتم باعتبار أن اللقاءات السابقة لم تثمر ولكن دائماً الوسطاء يقوموا بتلطيف الأجواء بمثل هذه اللقاءات التي تعتبر ودية فقط.
?}? كيف تنظر للقرار (4620) الذي يلزم الطرفين بالتوصل إلى حل في فترة محددة؟
لا يمكن أن تنتهي المسائل العالقة بين جوبا والخرطوم في الفترة المحددة وهذه مسؤولية الطرفين ولذلك لا أعتقد أن الامم المتحدة ستصر على التوقيت الزمني وأي محاولة لفرض أي حل ستكون كارثة فأننا لن نقبل بأي حلول.
?}? اشرت إلى إستحالة التوصل لحل في فترة زمنية محددة فما شكل التدخل الخارجي الذي تتوقعونه؟
الطرفان الآن مسؤولان عن التوصل إلى حل ولا اعتقد أن مسألة التدخل الخارجي واردة لأن هذه مسألة يحسب لها ألف حساب لأن أي تدخل لن يكون في مصلحة السلام ولا في مصلحة الدولتين.
?}? قانون من أين لك هذا إلى أي مدى يمكن أن يسهم في محاربة الفساد؟
هذا القانون كان موجوداً من قبل وممثلا في نيابة الثراء الحرام التي يتم فيها إبراء الذمة وكذلك إبراء الذمة مستمر وكل عام يقدم وبالتالي يتم مقارنة إبراء الذمة ما جاء فيه مع واقع الموجودات أو الثروات وإذا كانت هنالك مفارقة كبيرة يتم التساؤل عن مصدر هذه الثروة فقط نحن نشد على يد وزير العدل على أن يمضي قدماً في تطبيق هذه القوانين وأن تكون النيابة فاعلة ومسؤولة عن مكافحة الفساد وإذا وجدت أي تجاوزات يتم حصرها ويتم التحلل من المال الذي لا أصل له أو لم يستطيع صاحبه أن يوضح مصادره وهذه مرحلة أولى وإذا لم يتم التحلل نتخذ الاجراءات القانونية.
?}? هل تتوقع أن يفعّل هذا القانون؟
نعم سيفعل القانون لكن لا أعتقد أن يفعّل بنسبة 100% ولن يكون بصورة كاملة ولكن يمكن أن أقول إن مجرد البداية في تقديري هي مؤشر ايجابي.
?}? بعد حل حكومة ولاية الخرطوم لماذا لم يتم حل المعتمدين السبعة أو تغييرهم على الأقل؟
هذه المرحلة ليست مسألة تغيير هي فقط إستجابة لظروف اقتصادية بتخفيض النفقات الحكومية بتقليل عدد الوزارات وعدد المحافظات بالولايات المختلفة وتخفيض مدخولات هؤلاء المسؤولين الدستوريين وإذا لاحظتِ حتى في الجهاز التنفيذي تم تخفيض 5 وزراء ونحن باللجان تم تخفيض ثلاث لجان، فهذه المرحلة هي فقط لتخفيض النفقات الحكومية وليست مرحلة تغيير لأن التغيير قد تم في وقت وجيز بالنسبة للحكومة وبالنسبة للجهاز التنفيذي وبالنسبة للمعتمدين فقد تم تغييرهم قبل فترة ليست طويلة ونحن في كرري (مبسوطين) جداً من المعتمد فهو معتمد ممتاز ومجهوداته ايجابية ولكن قد يكون في معتمدية أخرى الناس رافضين للمعتمد ولكن المرحلة صعبة وليست مرحلة تغيير. فدائماً المعتمدون يبقون على مواقعهم لمدة عامين بينما يستمر الولاة لمدة أربع سنوات تقريباً.
?}? كيف ترى المستقبل السياسي والاقتصادي للبلاد؟
على المستوى الاقتصادي ستكون هنالك ظروف صعبة
اخبار اليوم
واحدة من عيوب الساسة السودانيين انهم اصحاب منافع ومصالح شخصيةوزي الحربويات كل يوم لون , نسيت يافالح لما سجنوك وطلعوك من الحكومة
اولا اين هى الرفاهيه واضحه في العلاج المجاني والدراسه المجانيه والاكل في الداخليات الجامعيه مجاني اين هى الرفاهيه بالله عليك يا عالم انتو نسيتو انو في موت وفي سؤال اين الرفاهيه وانت واحد من الناس ماكل كل الحكومات ومدخل فيها راسك بالله عليك يا تقول كلام عديل ولا تسكت
المواطن قابل الظرف الاقتصادي الحالي بعدم رضا لأنه إعتاد على الرفاهية والامكانات الواسعة
…………………………………………………………………………
لا حول ولا قوة الا بالله ….والله الزول ده ما سوداني حر…اين الرفاهية الذي يتحدث عنه هذا الرجل؟
ام الحسن الامين والي ولاية شمال كردفان الاسبق
انت البديل ايها الشاذ ….
انت البديل
هانت هانت
والله الإختشوا ماتوا فعلاً وفعلاً هذا زمن أشباه الرجال ، يكذبون وخونون وهل بعد الكفر من ذنب وهل بعد الشذوذ الجنسي من ذنب إذا لم تستحي فأصنع ما تشاء ، كل حكومة الإنقاذ من الشواذ والساقطات فماذا بربك تنتظر منهم غير الكذب والنفاق وبيع الوطن والأعراض لعنكم الله قال شنو ( لمواطن قابل الظرف الاقتصادي الحالي بعدم رضا لأنه إعتاد على الرفاهية والامكانات الواسعة ويجب أن يتحمل الظرف معنا) طيب ركبنا زي عربيتك وعيشنا زي ما إنت عايش وبننتظر لغاية القيامة قاتلك الله يا حقير
أبداً ما هنت يا سوداننا يوماً علينا :
هذا الشخص الذي أصبح اليوم من قيادات في ما يسمى المؤتممر الوطني من هو أليس هو تاجر العملة في مدينة الرياض ما يقارب العشرة سنوات في شقته في شارع الوزير جوار فندق الشرق الأوسط والذي كان يعرف بمحمد الحسن إسلانج والذي تاجر في الرياض والدولار وذلك في الأعوام من 1980م وحتى التسعينات وبعد قيام ما يسمى ثورة الإنقاذ طار للخرطوم وأصبح والياً لشمال كردفان وهو عينة من كل قادة الإنقاذ الذين ربطوا أنفسهم بالمال والتجارة ونهبوا البلاد واليوم السودان في طريق الثورة لكنس قادة الانقاذ الحاليين والسابقين الذين أعلنوا توبتهم ولإعادة ما سرق من أموال الشعب الشعب السوداني كان يعارض المحكمة الجنائية ولكنه الآن يباركها والشعب السوداني كا يعارض الحركات المسلحة والآن يتمناها وهذه المظاهرات ليست ضعيفة كما يعتقد ما يدعون بزعماء الإنقاذ هذا ما يخدعون به أنفسهم ولكن طالما نطق السودانيين بأن الشعب يريد إسقاط النظام فقد إنطلق المارد وهم سمعوا الشعارات والمظاهرات فقد بدأ الشعب ونقطة الماء الصغيرة سوف تتحول إلى بحر وأمواج تقتلع الفساد واللصوص وترمي بهم خارج أرض السودان الحبيب .
يا أخوانا انتو بتقرو بالقلبه …. ماسامعين الزول ده قال شنو ؟ (( في السابق كانت لدينا مشكله مع حلايب بمصر))) يقصد كانت لدينا مشكله مع مصر بخصوص حلايب بمعنى انه هذه المشكله الآن انتهت نحن عاوزين نعرف انتهت كيف والحل كان شنو وكيف تم بعيد عن اعين الشعب السوداني صاحب الارض …..
يا جماعة انتو فاضين تقروا الكلام دا كلو ، ديل عاوزين يشغلونا من ثورتنا، يلا قوموا بلا محمد حسن الامين بلا لمة، خلونا نشوف عصينا ولساتكنا وما تنسوا الكبريت عشان نولع اللساتك وبقية المستلزمات زي ما انتو عارفين، والعاوز يتخاذل على كيفو، الثورة ماضية رضيتم ام ابيتم… يلا يا رجال ويا نسوان ويا شباب
قاتل الله الكيزان في كل مكان وحمانا من شرورهم ومكائدهم
(المواطن قابل الظرف الاقتصادي الحالي بعدم رضا لأنه إعتاد على الرفاهية والامكانات الواسعة ويجب أن يتحمل الظرف معنا)
الرفاهية والامكانات الواسعة دي كانت وين ومتين؟؟!! نحن ما عايشين في السودان دا والا شنو؟!
اذا كانت الفترة الماضية تعتبر (رفاهية وامكانات واسعة) للمواطن فماذا تخبئون له أيام التقشف ؟!
الموت جوعاً؟!
بالله عليكم ماذا نقول عن هذا المخنس والخائس شبيه اخواته فى حديثة الفارغ هذا ، هذا السؤال موجه لرواد موقع الراكوبة والمعلقين ، انها مصائب الشعب السودانى ان يتصدره مثل هذا المخنس ويتحدث عنه وعن اموره السياسية والاقتصادية ، لعنة الله على مايسمى بالانقاذ ومايسمى بالحركة الاسلاموية التى لم تنج لنا سوى الخراب والدمار والنهب والسرقة واتت لنا باشباه الرجال وليس الرجال ، انه الزمن الكالح الذى يتحدث فيه هذا المخنس ويوضح ويبرر لنا سواءات هذا النظام ، غايتو انت حسابك عسير ايها المرتزق الحقير
يا ولد ما تشد حيلك شوية.
يا خوانا انتو مجهزين العيدان لنافع وعلي وابوريالة و.ووو.. لكن انا عيداني عيدان خاصة لهذا الرجل الكذاب والاخر للاسمو عبد العاطي …. الله لا يعطيه حاجة لا في الدينا ولا في الاخرة
Disgusting
والله ان شر البلية مايضجك الزول ده مافي واحد يديه راسه!!!! الشعب السودان كان في رفاهيه لذلك لم يتحمل القرارات التقشفيه !!!!!! يازول انت عايش في السودان ولا بلد تاني ؟ الشعب السوداني يجب ان يتحمل الظرف معنا انتوامنو يالاخو حزبكم الفرده مع الحكومه وفرده مع المعارضه صحيح هذا زمانك يامهازل فامرحي
ماذا تتوقعون من شخص باع ضميره و باع شيخه و قبض الثمن؟
محمد الحسن الأمين
أعدك.. سنراك..قريباً وستتذكر مقولتك
لا نعتقد أننا نحتاج أو أن الأمر يقتضي دراسة ماذا بعد الانقاذ، فالانقاذ موجودة وخيار المؤتمر الوطني موجود..
وستندم على تفاخرك بأنك جزء من هذه المنظومة القذرة
نعم انتم الديمقراطية وانتم الاسلام
انتم التزوير وانتم الفساد
متناقضات لا حول لنا ولا قوة حولها
نعم كنتم ايام البترول تعالجون المواطن وتعلمون ابنائه وكان المواطن يعيش في رغد من العيش
الان سنقف معكم اتريدونا ان نكون كفرة
ونحن نعلم انكم طاهرين وعفيفي اليد واللسان
سيروا للامام وطظ في الشعب
عاش الفساد ولولاه ما قامت العمارات
عاش الفساد وعشتم فانتم الفساد والشعب ده قليل ادب مفروض يسمع كلامكم
نحن مع الحيكومة الفاسدة دي وانت يا شعب خليك متفرج تتففففففففففففففففف
لاحول ولا قوة الا بالله من هو هذا الرجل والله اول مرة في حياتي اسمع به كمان بيحاور ويتحدث عن السودان والديمقراطية ؟ هذا زمانك يا مهازل فامرحي .. جوبي نفوسنا واسرحي.
نستاهل عشان بقينا زي النعام ليهم حق لان الجبن اقعدنا
هل النظم الديمقراطية تنتهك حريات الناس في التعبير السلمي، هل النظم الديمقراطية تنتهك الدستور هل تقوم باستخدام أجهزة الأمن والمخابرات باعتقال مواطنيها وتعذيبهم في بيوت الأشباح واغتصاب حراماتهم واختطافهم من بيوتهم. انتم لستم نظام ديمقراطي يادجال أنتم مجموعة من اللصوص تكاتفتم لسرقة هذا الوطن وتعذيب شعبه وتجويعه وارتكاب أسؤ صنوف الذل والتقتيل. بخست تجارتكم يا تجار الدين والوهم المغلف بالتخلف والجهل
من الذى أوصلنا لهذهالحالة المزرية .. إنها الإنقاذ التى أكلت وشربت ورتعت ويريدون من الشعب ان يدفع فاتورتهم القذرة .
النسى قديمو تاه
ما نسيت يوم كنت مع ناس الشعبى وعامل فيهو مجنون لمن اذنقت وفلست رجعت للؤتمر الوطنى =طبعا عبو ليك جيبك عشان تنبح وتهوهو ذى الكلب يا عديم الشرف والمبادئ
قال نحن البديل الديقراطى نقطة نظام ياخائن شيخك فلتعلم بان اية انتخابات تجرى فىظل نظام عسكرى انقلابى هية انتحابات زائفة وفقط لاعطاء النظام شرعية زائفة ليتشدق بها امثالك من ازناب العسكر يا بائع شيخوا
كويس انك احترفت انو المتظاهرين ديل مواطنين ما شماسةاما مسالة الرفاهية دي موضع جدير اقوليك فية ك0000000000000000000000000000000000000
والله انت كوز افرغ من فارغ …. ( رفاهية وتنعم ) والله انت من شاكلة من اين اتى هؤلاء؟
المواطن قابل الظرف الاقتصادي الحالي بعدم رضا لأنه إعتاد على الرفاهية والامكانات الواسعة
لقد وضعت فترة حكم الإنقاذ في كفة مع كل ظلمها و ظلامها و إهانات الكيزان و إساءتهم لنا طوال الثلاثة و عشرون عاماً و قمت بوضع هذه العبارة في الكفة الأخري فرجحت كأبلغ إساءة للشعب السوداني.
إني لأرى مصارع القوم و إن مثل هذا الشخص الذي يتفوه بهكذا قول لهو أولى بمصير القذافي من إهانة و عود بل فرقة موسيقية كاملة ليتها تشفي غليل الغلابة.
أيها الشعب السوداني العظيم إنهم على وشك الإنهيار أي و الله بل لقد بدأ الأنهيار فلا تهنوا بل إشعلوها ثورة حمراء لكم و للأجيال القادمة
جبتو لينا العصبي من دغش الرحمن ياناس الراكوبة ما قلنا ليكم الخنازير ديل ما تجيبو لينا اخبارهم كفاية ياناس الرفاهية يا حيوان الناس بتاكل الفطيس والجراد تقول رفاهية يا ود الحرام الناس بتموت من الجوع عشرين سنة تلوك فى اللبان صباح ومساء وتتمسح بالكريمات يا تافه وتقول بتعرف الله الله يكسر رقبتك انت وعصابتك يا حرامي
ماقدرت اكمل اللقاء جاني صداع الله يسامحكم ياناس الراكوبة
!!!!!!!!!!!!!!!ام الحسن الامين
قاتلك الله أيها الكذاب الأشر:
المواطن تعود على الرفاهية؟؟؟
أي رفاهية تتكلم عنها أيها الأخرق منذ أن أتت عصابة الشؤم هذه والمواطن يدفع من جيبه على صحته وتعليم أبنائه ولم يجد أي بند من بنود حياته مدعوما بل كل شئ سعره تتضاعف إلى مالا يتصورة الخيال.
تردت أحوال المواطن في كل المجالات بسببكم أيها الكاذب الفاسق عليكم لعنة الله أيها المخانيس، تاجرتم بدين الله الحنيف فجلبتم للبلاد غضب الجبار والجدب والقحط.
كيف يستجيب الله لدعوة من هو مثلك يكذب ويفترى على الله الكذب؟؟؟؟
صحاف آخر ودجال ..مهمه مهلكة أن تحسن القبح وتقنع الناس بطيب رائحة القذاره والفساد
*وصلت فكرتك ورويتك للحال ..كتر خيرك
وشهد شاهد من أهلها، قال إن المواطن السوداني تعود على الرفاهيةوالإمكانات الواسعة ويجب أن يتحمل الظرف معنا، وواضح أنه يقصد بالمواطن السوداني ناس المؤتمر الوطني، وهو صادق فقد تعودوا على الرفاهية بأموال الشعب التي تركت لهم لينهبوها دون مساءلة، وتعودوا على الإمكانيات الواسعة وقد سخر لهم النظام إمكانيات الدولة من سيارات ومخصصات وسلطة وجاه فوق كل القوانين، ومن المعلوم بداهةً أن الكيزان يجوز لهم ما لا يجوز لغيرهم. وهو يطلب منهم كما تنعمتم بمال الشعب السائب اختلاساً وفساداً فإن عليكم الآن أن تتحملوا معنا الظرف، لأنه مال الشعب لم يعد سائباً كما كان في الماضي ليس لأن النظام تاب وعرف أن الله حق وإنما لأنه لا يوجد مال أساساً عشان نخليهو سائب كالعادة. وحديثه ليس موجه لباقي الشعب من غير المؤتمرجية لأنهم لا يعتبروا مواطنين وليس لهم حقوق وإنما عليهم واجبات ومسؤوليات تجاه سادتهم حماة الدين من مجاهدي النظام. وكيف يطلب من باقي الشعب وهو شعب مهمش ومقهور وكان دائماً مقهوراً ومغبوناً وفقيراً ولم يذق في ظل الإنقاذ نعيماً قط ولا رفاهية قط ولا إمكانيات واسعة قط. ورسالة هذا الرجل المتسلق موجهه لأهل النظام وأتباعه من المنتفعين لأنهم هم من تنعم وترفه تحت ظل هذا النظام الجائر، وهذا يدل أن هناك تململ كبير وقلة صبر من بعض ناس النظام وأتباعه وحماته الذين اتبعوهم لأجل المال والسلطة والجاه، فقد ذهب المال والسلطة على وشك السقوط والجاه أصبح في مهب الريح، ولم يبق سبباً واحداً لهؤلاء للبقاء على عهد النظام. أما باقي الشعب المسخر لخدمة النظام وأتباعه وهم السواد العظام فلم يذوقوا لا رفاهية ولا إمكانيات واسعة وإنما فقر ومرض وشظف عيش وفوق هذا وذاك ظلم وبطش وتشريد. نقول لك ولمن معك من أهل النظام وأتباعه عندما كان هناك رفاهية وإمكانيات واسعة لم تشركونا معكم ولم تشركوا الشعب السوداني معكم، ولما جات المرة تطلبون منا أن نشارككم فيها؟ لا وألف لا، دموعك ما بتفيدك … العملتوا كان بإيدك ,,, وإنها لثورة حتى طلوع الفجر الساطع.
المواطن قابل الظرف الاقتصادي الحالي بعدم رضا لأنه إعتاد على الرفاهية والامكانات الواسعة ويجب أن يتحمل الظرف معنا.
منتهى السخف والضحك على عقول الناس
………….ماذا تتوقعون من شخص باع ضميره و باع شيخه و قبض الثمن؟ ………….ماذا تتوقعون من شخص باع ضميره و باع شيخه و قبض الثمن؟ ………………………………..
والله سؤال فى محله…………..يخسي على هذا الإنتهازى…………………………..يخسي على هذا الإنتهازى………………
ليك حق تقول المواطن يعيش في رفاهيه وعليه تحمل التقشف معنا …لان المعيار عندكم للمواطن من هو موالي …يامن سياستكم جوع كلبك يتبعك … لكن بعد دا العض المسعور
بالله شوف
بالله عليك ياتو مواطن اعتاد على الرفاهية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!! لو عندك ضمير وانسانية رد على المياه الملوثة ولا التعليم المنحط ولا الدخل المحدود ولا الفقر المقدع ولا هجرة الشباب للبحث عن لقمة العيش ولايمكن ماشين سياحة من كترة الرفاهية !!!! ولا ولا ولا ولا يمكن انت قاصد رفاعية الطغمة الحاكمة انتو ناس زبالة بكل ماتحمل الكلمة من معني ؟؟!!!!!!!!
بعد تحكم عصابة المؤتمر الوطني على رقاب الشعب السوداني واصبحت بفضل سياسة التمكين التي انتهجتها طيلة فترة حكمها للسودان ومن خلال زبانيتها الذين يتقلدون المناصب التي يمكنهم من خلالها نهب ممتلكات الشعب ومقدراته تحصلت شركة الذكرى للطرق والجسور والتي يملكها شخص مقرب من وزير مالية ولاية النيل الازرق في العام 2009 تحصلت على عطاء تشييد طريق (اقدي -بك ود ابوك ) بطول 85 كيلو مترا بمبلغ 27 مليار جنيه ووقع العقد مع الهيئة العامة للطرق والجسور على ان تتم دفعيات الشركة عن طريق الصكوك من وزارة المالية الاتحادية وبذلك تكون وزارة المالية بولاية النيل الازرق ليست طرفا في العقد ولا تتحمل اي التزامات مالية للشركة المعنية ولكن نجد ان الوزارة قد (سلفت ) الشركة مبلغ مليار جنيه ، واستلمت شيك ضمان عادي من مدير الشركة الذي هرب واختفى ولم تسدد الشركة المبلغ لحساب وزارة المالية الولائية وتم فتح بلاع جنائي تحت المادة 179 ( تحرير شيك من غير رصيد ) في مواجهة مدير الشركة .
الوثيقة المرفقة تكشف التخبط الاداري والفساد المالي الذي ضرب اركان وزارة المالية بولاية النيل الازرق ، واعتقد ان وزارة المالية الاتحادية لم تلق بالا لخطاب مدير عام المالية بولاية النيل الازرق لانه يفتقر لابسط قوانين الصرف على البنود فكيف تصبح وزارة المالية صندوقا للتسليف لتسيير امور الشركات الخاصة وهي التي تواجه يوميا دعاوى من المؤسسات والشركات والافراد الدائنين بمئات الملايين
هذه هى الرفاهية التى يقصدها الكوز
حسبي الله ونعم الوكيل عليكم ،،، الاخو قاصد شعب السودان الميتين من الجوع ولا ياربي ديل بيحكموا في شعب تاني ونحن وما عارفين ؟
ياااااخ ما بتختشي من روحك أنت وتكذب قدر دا ؟
الزول دا أنا شخصياً عاوزه بعد الكنس ، لو سمحتوا خلوه لي ..!!
الله ينتقم منك قدر كذبك دا ..!!
متى كان المواطن يعيش عيشة الرفاهية ايها الكاذب ، منذ ان جائت ثورة الإنعاش اللاوطنى اذقتوا الشعب المرَ وقتلتم الشباب ويتمتم الاطفال واصبحت النساء ارامل
حزب فاسد لا بفكر الا فى نفسه ومصالحه الشخصية سوى كان المؤتمر الوطنى ام الشعبى لأنكم وجهين لعملة واحدة نسال الله فى هذا الشهر العظيم ان يرينا فيكم يوما وان ينتقم للشعب السودانى المظلوم ويجعل كيدكم فى نحركم
]دا زااااااااااااااتو ما زول إردو عليهو لأنه ماعنده مبدأ باااااع شيخه في سوق الله اكبر وإنضم لي ناس لا لدنيا قد عملنا..يا راجل اخجل علي دمك إنت بالذات ..قال شعب إتعود الرفاهية ( برضو الشعب إتزوج مثني وثلاث ورباع وببني في القصور وراكب فاره السيارات)..
الراجل بيتكلم عن نفسه لانو عايش في الرفاهية. يمكن نقصو ليه راتبو شوية. لكن لا يعرف معانة الشعب السوداني فهم يتكلمون بلسان حالهم .دعهم في غيهم يعمهون. ان الاوان …. مافي جحرا تندسوا فيه
لم استطيع ان اكمل الموضوع مقدمة الموضوع صادمة هل الشعب السوداني كان يعيش في رفاهية هل نحن كنا خارج هذا العالم ام الرفاهية عندكم انكم سمحتم لنا ان نعيش معكم ونراكم انتم تشمخون في البنيان وتركبون السيارات الفارهة نعم لقد شاهدنا كل ذلك نشكركم على رفاهيتكم لهذا الشعب الصابر .
والله منحتوه اكثر من قيمته -انه مفقود لدينا ولم يرجع منذ ان باع شيخه الزي علمه السحر وعاد الي سيده الكلب -يجرجر زيل الخيبه ويالها من خيبه – في المفاصله بين الاسلميين ——————————————- انه لدي يدعي (سياسي معرص ) واعتذر لقرائي لاستخدامها لكنها اكثر الكلمات وصفا للحاله —وانهم لدينا بعد الثوره اشد عزابا من الكيزان انفسهم وما اكثرهم ————هل من مؤيد —
بعبارات تملأها الثقة قال القيادي البارز بحزب المؤتمر الوطني إن حزبه هو (البديل الديمقراطي) وأضاف ليس هنالك ديمقراطية أكثر من ذلك، وذكر أن القوى السياسية التي تطمع في التغيير لا تملك السند الشعبي، ولا تقدر على تحمل المسؤولية، في هذه المرحلة وأشار إلى أن المعارضين للنظام مقارنة بالمؤيدين لا يسوون شيئاً وذكر أن الذين خرجوا إلى الشارع لا يتعدوا المئات فقط، وقال إن التغييرات الاقتصادية مؤلمة للمواطن ولكنها كالدواء، مبيناً أن المواطن قد إعتاد على حياة الرفاهية والامكانات الواسعة لذلك لم يتحمل الظروف الصعبة….
قال إن حزبه هو ” البديل الديمقراطي” وهم الذين إنقلبوا بليل على السلطة الشرعية في غفلة من الزمان وصاروا الخيار الديمقراطي لنا ويا للعجب.
“لا لا نحن لدينا أمر الدخول والخروج في الحكومة بالنسبة لحزب المؤتمر الوطني هو أمر تكليف وليس أمر تشريف ونحن بطبيعة منهجنا لا نسعى إلى الامارة ولا نطلبها وبالتالي إذا أعفي الانسان منها يعتبر هذه راحة له من هم ومسؤولية وليس هذا مكسبا كما يظن البعض وحقيقة نحنا قاومنا الكثيرين الذين تقدموا الآن بأن يتم ابعادهم وانهم قد أدوا ما عليهم من ضريبة وانهم يكفيهم هذا ورغم ذلك يعاد تكليفهم ويعاد توجيههم بأن يستمروا في دفع ضريبة الوطن”
لا حول ولا قوة إلا بالله وهو الذي إنفلب على أستاذه وشيخه حسن الترابي.
…غايتو الله يسامحكم لانو جبيتوا امراض الرفاهية من ضغط وسكرى ونقرس لكن المرارة كويسة!بس المشكلة الفيران ملت البلد لانو نص الاكل بمشى الكوشة!لانو كدايسنا بصراحة اتعودت على الاكل المطبوخ وخلّت اكل الفيران اللحمهم ني !غايتو الله يوديكم الجنة! اما نحنا اكل ساى فى جهنم! كفاية علينا رفاهية الدنيا!غايتو عندى فى دولاب الهدوم عود خاتى هناك وكدة..!!
هذا الرجل يستهزئ!
والله لم استطيع قرأة الموضوع ده يفقع المرارة ويجيب الجلطة واحتمال الواحد يروح فيها ده مش كذب دى حاجة ثانية هذا الكوز المعتوه لو لقيتو في الشارع يستاهل خزنة كلاش 30 طلقة
ياعالم هؤلاء القوم أشك في أنهم يعيشون معنا على ظهر هذاالكوكب ..
ياحمار كان هناك مثل يقول إن أردت أن تعيش فكن تابع للمؤتمر الوطني فالولاء ضمن للعدي ممن نعرفهم راتب شهري على أي مصلحة أو مؤسسة وكثرت هذه البيعات أيام الإنتخابات المخجوجة الأخيرة ..
حسبنا الله هردتو فشفاشنا الله يفقع مرارتكم ..
إقتباس :-
(( مبيناً أن المواطن قد إعتاد على حياة الرفاهية والامكانات الواسعة لذلك لم يتحمل الظروف الصعبة))
سبحـــان الله
هذا الراجل المعتوه الذي نصب في منصبة لاسباب جهوية بحـته جدا ، ولو كان من البني عامر او البني هلبة واو بني جرار لما نصب ابدا في منصبةلانه غير مؤهل او انه لا يخدم المشروع الحضاري الجهوي .هذا الكلام غير مقبول او منطقي حتى لو كنا في سويسرا، اظن المتخلف هذا يحكي عن نفسة واهلة واهل الانقاذ، لكنه بالتاكيد لم يمر بالشوارع في المناطق على حـواشي الخرطوم العاصمة ناهيك عن اهلنا الطيبين في ام دافوق او الدالي او الكرمك، بالله عليك يا متخلف ادخـل المدارس الحكومية بالعاصمة ومستشفياتها وحدثنا بكل امانة هل هي ايضا كانت في ترف لكن اصابها القحط بعد الظروف الاقتصادية الاخيرة تماما كما اصاب اهل السودان بعد الترف الذي عاشـوه في عهـد الانقاذ.
الجبهة القوميه للتغير وحزب الديمقراطىون الاحراراننا نحيى ونشيد ونثمن تحديات وبطولات ونضالات وصدامات ومجابهات جماهير الامة السودانية المتواصلة .
بلادنا اليوم تسرع الخطي نحو الهاوية ان إصرار النظام على فرض أحادية سياسية وثقافية في مجتمع تعددي، بث فيه العصبية والعنصرية وزعزعة التعايش الديني والسلام الاجتماعي، تدفعها سياسات الفساد والاستبداد والظلم الاجتماعي , و إهدار كرامة المواطن والوطن. و من منطلق الإدراك العميق للمرحلة وحساسيتها والأهمية التي تمر بها بلادنا التي تتطلب من الجميع أقصي درجات المسؤولية الوطنية, نعلن وقفنا و مساندتنا لميثاق البديل الديمقراطي
أننا نرحب ونحتفى بوحدة قوى الإجماع الوطنى و اننا نقف مع إتفاق الجبهة الثورية وإعلان كاودة وإتفاق قوة الإجماع الوطنى وإعلان الخرطوم كل يكمل الاخر ويتكاملا ولا يتقاطعا لدعم العمل الجماهيرى فى إنتفاضة ضد نظام الإنقاذ الشمولي إن فى الأفق فرصة نادرة وتأريخية ليس فقط لسقوط نظام الإنقاذ الشمولي بل للتغيير الشامل دفع ثمنها شعبنا من دمائه ودموعه وأحزانه.
ان ميثاق البديل الديمقراطي لابد منه لضمان نجاح الثورة و لعدم حدوث فراغ دستوري لنظام الدولة بعد سقوط الإنقاذ، لعدم الفوضى وإنفلات أمني لابد من توافق الأحزاب فيما بينها على وثيقة “الإعلان الدستوري” نبذ الفرقة القبلية والتوافق على وحدة البلاد. ولكي لا تبقي حبر علي ورق لا بد من الاتي:
1. للوصول لبديل وطنى ديمقراطى دعم الإنتفاضة و توسيع دائرة العمل الجماهيرية السلمية لإسقاط نظام المؤتمر الوطنى.
2. للوصول لبديل وطنى ديمقراطى لا بد من نبد المفاهيم ومناهج فى التفكير بأن هنالك قوى تحدد مصير الوطن والآخرين بمعزل عنهم
3. للوصول لبديل وطنى ديمقراطى لا بد التنسيق وتوقيع إتفاق مشترك بين جميع الأطراف, الجبهة الثورية الإجماع الوطنى)
4. للوصول لبديل وطنى ديمقراطى توسيع دائرة الإتحام الوطنى و تصعيد العمل الجماهيرى ليكونا أداء لتوحيد قوى المعارضة .
5. للوصول لبديل وطنى ديمقراطى الإتفاق على كيفية حكم السودان قبل من يحكم السودان.
ان معركتتا جميعاً مع المؤتمر الوطنى , للوصول لبديل وطنى ديمقراطى علينا جميعاً يقع واجب العمل المشترك من اجل نهوض الحركة الجماهيرية واستكمال الانتفاضة وعدم السماح بتقسيم هذه القوى على أساس إثنى أو سياسى.
السموال حسين منصور
الجبهة القوميه للتغير وحزب الديمقراطىون الاحرار
لندن في 5/7/2012
بالله ده مش يستحق الضرب بالبرطوش. توف عليك
?}? كيف ترى المستقبل السياسي والاقتصادي للبلاد؟
على المستوى الاقتصادي ستكون هنالك ظروف صعبة ) وانتم المقعدكم شنو يا اولاد الابالسة ؟؟ أما آن لكم أن تشبعوا وتمتلي كروشكم وأن تذهبوا .. محمد حسن الامين هو كان ينتمي للمؤتمر الشعبي ولما أن جاع ( عديييل كدا ) رجع لهذه الجيفة بالمثل القائل ( دار ابوك كان خربت شيل ليك منها عود ) ..
بسم الواحد الأحد العظيم الصمد
السيد/محمدالحسن الأمين أي رفاهية يتحدث عنها والله ربنا يسائك الناس مالقيا تاكل مالقيا تتعالج نحنوا نجلب الماء علي مسافة يوم كامل عشان الواحد يجلب عدد2 جركانة هذا الرفاهية النساء بتموت بعدم المستشفيات ماذا فعلتوا لنا الطلبة بتدرس في الشمس هذة الرفاهية تعالوا كردفان عشان تنظروا الي الرفاهية بحق وحقيقة ادارية عدد سكانها 4ألف لاتوجد بها مستشفي هذة العدالة تتحدث عن الرفاهية اخافوا الله فينا حسبي الله ونعم الوكيل
أيها الحقير عن أي رفاهية تتحدث عن الرفاهية التي بعت بها شيخك وعدت فيها إلى وكر اللصوص ، وأنتم كيف تكونون البديل الديمقراطي وأنتم من أنقلب على الديمقراطية ، اشبع من مال السحت الذي رضيته حتي تذهب عما قريب أنت ولصوصك إلى مزبلة التاريخ ونار جهنم بإذن الله تعالى .
AM
والمعارضة لا تملك السند الجماهيري لتحقيق أهدافها
اخر حاجة ياناس الراكوبة جايبين لينا ……
وانتو ياكلاب لوعندكم سند جماهيري عملتو انقلاب ليييييه!!!
لعنة الله عليك وعلى جماعتك وتف عليكم يامرض
متى ستصبح رجل يا نقطة نظام؟؟؟؟
اكثر ما يخيفني من حديث الرجل (( ان يكون هؤلاء القوم يعتقدون فعلا اننا نعيش في حالة من الرفاهية ))….
منو الغيرك سواهاوبجرت قلم (رفت) ثلاثة ألف عامل ولم ينظر لمستقبل السكةحديد ناهيك عن أُسر هؤلاء.أ بوعيك أنتَ لتخاطب الشعب أم أنّ الشعب ( كلب ) يريد خناقه.دعك من هذه الفسفاطية وخليك (تائه)ما بين الوطني والشعبي أو الشعبي والوطني فكلاهما سيان عند الشعب الأبي.
Does not deserve a single word of comment, i did not waste time reading such stinky vomit, it is no strange for the regimes men to produce such a bizarre interviews which are not related to the reality by any logic, Sudanese people must have realised that they have been rolled by gangsters, bunch of shameless, mindless thugs. The removal of “Albashirs” regime is a holy duty upon every capable citizen
ده روز يا كوز ؟ ولا ديانا ولا انا غبيانه ؟
بربكم هل هناك أغبى من هذا المخنس من أين للشعب بالرفاهية وأنت أحد الذين دمروا أهم ركيزة وبنية إقتصادية في البلاد وشردت آلاف العاملين بها عندما شغلت منصب الوالي بالولاية الشمالية التي كانت تضم وقتها ولاية نهر النيل
من أين يعيش هذا الشعب في رفاهية ونظامكم البغيض منذ أن أغتصب السلطة أدخل البلاد في حرب دينية حصدت أرواح الملايين من الشباب الذين يعتبرون الدينمو المحرك لعجلة الإنتاج التي يعتمد عليها الإقتصاد فهم القوة الفاعلة والسواعد الفتية التي يعتمد عليها الوطن في معركة البناء والتطور زج بهم نظامكم البغيض في محرقة الجنوب في حرب نفاقية غايتها سيطرتكم على السلطة والثروة من أين تأتي الرفاهية وخنزيركم الكبير أعترف بنفسه عن فسادكم ونهبكم للأموال مطلقاً عليه مصطلح النهب المصلح تهكماً وسخرية برغم أنه أحد المفسدين من أصحاب هذا المصطلح
من أين تأتي الرفاهية وقد إعترف مهندس توجهكم الإنحطاطي بأنهم بددوا ثروات البلاد وعائدات البترول في البذخ السياسي أتذكر أيها المخنس صورة من صور هذا البذخ مثل ذلك اليخت الرئاسي الذي تم شراءه لخنزيركم الراقص بملايين الدولارات فضلاً عما تسبب فيه ترحيلة من بورتسودان إلى الخرطوم من أضرار فادحة بالممتلكات الخاصة والعامة وماتسبب فيه من إتلاف للمباني والمنشآت الموجودة على جانبي طريق بورتسودان الخرطوم والآن يرقد جاسماً على شاطيء النيل معطلاً لافائدة منه حتى الراقص لم يستفيد منه ولو في رحلة قصيرة منت القصر إلى توتي يرقص فيها على أنقام الدسكو الإسلامي
من أين تأتي الرفاهية لهذا الشعب وقبل أن تنتهي حربكم النفاقية في الجنوب أشعلتم حرب عنصرية في دارفور بلد الخلاوي والقرآن دارفور التي كانت ملتزمة بكسوة الكعبة المشرفة سنوياً في عهد السلطان علي دينار أرتكبتم فيها أكبر مجازر الإبادة في تاريخ البشرية حتى إستجار من نجا من مواطنيها من تلك المجزرة بيهود إسرائيل
عن أي رفاهية تتكلم واعترف قادتكم وكباركم في التنظيم بفسادكم مؤكدين النكته التي قالها الصادق المهدي بأنكم أدخلتم الناس المساجد ودخلتم السوق عن أي رفاهية تتكلم أيها الحمار ومن أين تأتي الرفاهية لشعب يتولى قيادته مجموعة من المفسدين اللصوص أمثالك ممن ليس لهم مباديء وقيم الذين في سبيل السلطة والجاه يمكن أن يغيروا دينهم وعقيدتهم فبالأمس كنت أنت أحد معارضي هذا النظام واقف إلى جانب شيخكم وقدوتكم وكبيركم الذي علمكم السحر والنفاق واليوم تقف مع من غدروا به وخانوه وطردوه وغداً قد يتغير موقفك فتصبح مؤيداً ومناصراً للثوار
رفاهية هههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههاي هههههههههههههههههههههههههههههههههههههي ههههههههههههههههههههههههههه رفاهية يمكن بتعني حاجه تانية بمصطلحات الكيزان يا ربي
محمد الحسن الأمين يلهث وراء المصلحة الشخصية فقط فهذا الشخص كان قد انشق مع الترابي لحزب المؤتمر الشعبي وظل يراوغ سنوات ولم يجد مالا ولا جاها حتى تم اصطياده بطعم المنصب والمال فرجع لحزب المؤتمر الوطني منافقا يدافع بقوة المال والفساد .. هذا الشخص كان واليا لكردفان في بدايات انقلاب يونيو 1989م وعمره لم يتجاوز الخامسة والعشرون عاما وقد تعلم الخبث والجور والفساد منذ بداية توليه المناصب الدستورية ..
فعلا شر البلية ما يضحك –الشعب السوداني عائش في رفاهية—الناس ديل منفصلين عن الواقع نهائي وهو نوع من الجنون –اتوقع مستقبل مظلم للكيزان وان الله يمهل ولا يهمل –يعني ليهم ايام مظلمة نسال الله ان يعجلها
هذه عينة حقيقية لنماذج التأصيل والتمكين فالرفاهية التى كتب عنها الكاذب الضليل تخصه هو ومجموعة الجبهجية التى آوته لخبثه وشره لا لعلمه وامانته .
((المواطن قد إعتاد على حياة الرفاهية والامكانات الواسعة لذلك لم يتحمل الظروف الصعبة))
الزول ده عبيط !!
او عايش في كوكب اخر,
او لا يعلم مصطلح الرفاهية الاجتماعية!!!
او ان السودانيون هم فقط رجال الانقاذ((كلاب الانتكاس))
انا بستغرب انت يا لينا تابعت اللقاء ده للنهاية كيف ؟ الم تصابي بالهستريا الم يصيبك صداع واغماء وحالة غثيان والم بالبطن والصدر والرقبة انا لو مكانك كان شبعت في الكوز ده كف وشلوت لو سمعني خطرفاته دي . هل معقول اتحمل حد يقول الشعب عاش رفاهية في عهدهم الظلامي البائس . وانا والله اشك انكم اجريتوا اللقاء داخل السودان حد يقول او يتذكر الرفاهية والناس تمشي في الاسواق امامه كالاشباح من الجوع الراجل ده مشيتي بيه وين دبي -ابوظبي – الدوحة ؟ ده لازم كان في حلم وهو يحكي هذا الكلام في السودان اعوذ بالله كمان افتراء بعد الغلاء والعدم
والله فعلاً : ايها الشعب السودني الفضل ….. رفاهية الجوع العطش الجهل …………………..
.. هذا لا يستحق ان تجرى حوار معه .. لسبب بسيط جدا .. ماذا قدم للوطن .. ماذا قدم للمواطن الغلبان .. بماذا استفادت منه البلاد .. هل هو .. مبدع .. مبتكر .. باحث .. خبير .. حقق انجاز وللا اعجاز .. طور شئ .. اسس شئ .. .. انجز فكرة .. مـاذا و ثـم مـاذا يا لينا هاشم .. دي برضو شخصية تختاريه للحوار .. ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!
الغريب أن التصريحات الغريبة و المستفزة أصبح يتولاها ” العائدون ” من المؤتمر الشعبي الى حضن الحكومة مثل محمد الحسن الأمين و الحاج آدم يوسف . و كليهما كانا مع الترابي حين المفاصلة , ثم انضما للمؤتمر الوطني عند الفلس !
و الأمر لن يخرج من سببين :
1- أن الحكومة تضحي بهؤلاء عقابا لهم على العصيان , و تنسى الناس تصريحات نافع و رئيسه بدفع هؤلاء ” المؤجرين ” الى هذه التصريحات الحمقاء .
2- أن أولاد الترابي هؤلاء يتعمدون هذه التصريحات الحمقاء لزيادة غضب الشعب ضد هذه الحكومة بما يدفع لنجاح الثورة ( يعني يكون دة فهم من الترابي ) .
المهم , جهزوا عصاياتكم !
وين إنت ياحماده أبو لبانه بديل انتو عن الديمقراطيه يا أبوفركه والشعب اتعود علي الرفاهيه إنتو من جيتوا ياحراميه الشعب في جوع وفقر سرقتوا كل اموال الشعب والله يا علق ياخايب نعلقكم علي حبال المشانق يامحمد ابو نيفيا خايب باطل ومخنث.
يا أخوانا الخيوبه دا قاصد يقول إننا عايشين فى رفاهية الصالح العام, ورفاهية السجون وبيوت الاشباح, رفاهية جلد النساء واغتصابهن, رفاهية الحروب الاهليه, ورفاهية قفة الملاح الى آخره الخ وآآآآآخ ياوطنى
عندي حقائق مرة عن هذاالمنحرف وبعد أن كتبت المداخلة وجدت الكلام شين جدا وترفعت عن ارساله.
والمعارضة لا تملك السند الجماهيري لتحقيق أهدافها…
بل قل المعارضة لا تملك قوته..
ولكنه يملك عوده …
هـذا الرجل كان تلميذا وخادم أمين للترابي بعدها انقلب على الشيخ وتعاون مع البشير هذا الإنسان لايتحدث عن
السودان ولا السودانيين إنه واهم يقول الشعب تعود على الرفاهية ماحرام عليك الكذب ياأخي مما جيتو ماشفنا شبع ولا تعليم ولا صحة ولا خدمات الله يرجع يارب للرياض تبيع السعوط في البطحاء كما كنت تفعل أنت من أشباه الرجال ولكنك لست رجلا
اعوذ بالله عندما يكون الوجه ممسح بمرق الكوارع والحياء فيه معدوم ……….
بالله الناس ديل بدل ما ينتحروا في حفل جماعي لسع مازال عندهم نفس يقابلوا الشعب السوداني بوجه مطروح والله الاختشوا ماتوا ؟!!!!!!!!!!
اللوم على ادارة الركوبة البتخلى للكلب دا مساحة
نحنا يا اخوانا شبعنا اهانات والله العظيم حرام يا الراكوبة تطممى بطنا كدا والله ما قدرت اتابع قال رفاهية تففففففففففففف عليك وعلى المعاك
يا ناس الحركات المسلحة ارجووووووكم دخلو السلاح خلى النرتاح اشان الكلاب الزى ديل ما اتفاصحو ما قالو هى لله ان شاء الله امرقو بس وحقنا بى يدنا ناخدو لا دوسة لا غيرو اليادوب بدا اكون فى نياباتو انسونا من الوهم ديل
ما دايرين سلمية لا زفت نار بس والرجال اثبتو
والعلى الحق بنتصر اللهم نصرك يا رب
عن اي مواطن يتحدث هذا المخيول؟؟ مواطن اعتاد علي الرفاهية؟ اظنة يعني ال كيزوني لانهم وحدهم من يتمرغ في الميري واعتاد علي الرفاهية اما نحنالس قريعتي راحت ديل واللة الكمونية غالبانا والسخينة بفت عندنا رفاهية…. اتقوا اللة فينا
المقدور وقع ما بنفع الجقليب
قال رفاهية قال؟؟؟
الرد على مثل هؤلاء يرفع الضغط . الرد يكون عملى فى الشارع وبالنسبة لمثل هؤلاء ليس اكتر من كتابة اسمه وعنوانه والحساب يجمع بعدين .
(أم الحسن) قالت :المواطن قابل الظرف الاقتصادي الحالي بعدم رضا لأنه إعتاد على الرفاهية والامكانات الواسعة ويجب أن يتحمل الظرف معنا.
عليكم الله زي كلام (أم الحسن) ده الواح يقول عليهو شنو؟
وبالمناسبة لقب (أم الحسن) أطلقه ناس الأبيض على : محمد الحسن المين لمن كان حاكم كردفان
والله أنا ما مزعلني السرقة ولا النهب البزعل جد قلة الادب يا حرامية اسرقوا وانتم ساكتين
و الله محن ياأم الحسن أختي
هييييييييييييييييي أجي يا بنات أمي أم الحسن دي جنت ولا شنو أخير لييييييك قشي الواطة وأقعدي أنا شايفة الشباب ديل كل واحد شايل ليهو عود سنط بي شوكو
اوسخ من هذا الرجل لم اراه ابدااااااا ,,, بعدين واحد ترك مبادئه وتخلي عنها من اجل المال ,, ماذا تنتظروا منه ؟؟؟ كان قيادي في المؤتمر الشعبي لماذا تركهم ولحق بركب الوطني وأمثاله ما اكثرهم , (الميرغني) ,,
كلما يعتلي مسئول من المؤتمر الوطني أو من المشاركين معهم من الاحزاب الاخري منبرا من المنابر الا وعيونه ولسانه ينطق بالكذب ,, فهذه صفة يتصفون بها // من رئيسهم المشير ونافع وعلي وكل قيادتهم ,, الكذب الكذب ويظنون انهم ازكياء والشعب يصدقهم ,, والكذب من صفات المنافقين ,,
لكم يوما اسودا يا كذابين ويا نصابين , وعود القذافي في انتظركم ,,
بعد غدا جمعة (( المواجهة )) فاستعدوا ,, وما نامت اعين الجبناء ,
انا لما قريت الخبر عن البديل الديمقراطي قلت دة واحد من شذاذ الآفاق ولكن بعدما كملت الخبر عرفت ان المصرح مواطن!!
What a disgusting man
نهر النيل
=========
انا شايف انكم اديتو البرطوش اكثر من غيمة جلد الكلب
انتبهوا لما هو اهم , وعلى كل حال عما قريب سيكون من النادمين
على إسائته التى لاتُغتفر والى ذالكم الوقت تحلوا بالصبر والمقاومة
ثووووووووووووووووووووورة
ثووووووووووووووووووووووورة
ثووووووووووووووووووووووووووة حتى النصر
انا اعلق على عنوان المقال لانى ما فاضى اقرأ كلام فاضى!!! لماذا يتحمل المواطن معكم هذا الوضع السىء الذى خلقتوه يسوء سياساتكم؟؟؟ اذا كانت عندكم شجاعة و وطنية مفروض تتنحوا وتقولوا نحن فشلنا فى ادارة التنوع السودانى وناسف لايصال البلاد والعباد لهذه الدرجة المزرية!! هكذا هى الديمقراطية والشجاعة والوطنية وهذه الاشياء والله العظيم لا تملكوا اى واحدة منها!!! انتم تقاتلون من اجل عدم المساءلة والمحاسبة وما تقولوا انكم تقاتلون من اجل وطن وحدموه وحافظتم على سلامة اراضيه او حروب اوقفتموها او ازدهار اقتصادى حققتموه!!! والله العظيم الواحد ما لاقى كلمة مناسبة يوصف بها هذه الحركة الاسلاموية التافهة الحقيرة بت الكلب!!!!! والوطن ده ما حقكم عشان تعملوا فيه زى ما دايرين وان الله يمهل ولا يهمل تاكدوا من ذلك جيدا!!!!
والله الملعون ده ان بكره من ايام كان فرحان بالبدله بنشاها زى ود الطهور فى مجلس الشعب ايام الديمقراطيه وكان ما بسمع حديث الاعضاءوعلى طول ماسك كتاب يبحث عن نقاط النظام فى المجلس ويكورك بغجريه ويقاطع نقطة نظام نننقطة نظام
وتانى اختفه شويه لحدما ظهر نائب والى فى الشماليه ومن ديك وكسح ويكفى انه كما ذكر اخوه الحرامى الاكبر ود بدر .
ومن سخرية القدر ان يتولى امر البلد مثل هذا النكره الحرامى المتبجح .ولكن دعنى اطمئنك ان فرصة السرقه والتبجح وقل القيمه للشعب السودانى الما بتشبه قد انتهى واحسن تختم بادب وفى الحاله دى الصمت من ذهب , فالى مزبلة التاريخ انت وامثالك, وعاش الشعب السودانى شامخا منتصرا .
كان هذا الشخص نائباً للوالي بولاية نهر النيل فناس نهر النيل سموهو ” المدلل ده ” و المدلل ده إنت وين تلقي
بت الحسن اتصبري عارف الوجع الجاي شديد
طبعا الزول دا كان مبهور في الجمعية التأسيسية الكلام ما بعرف يتكلم سبحان الله العشر قام ليهو شوك ماسك في نقطة نظام نقطة نظام عكاز اعمي …ومبهور يتلفت زي مروحة التربيزه الان ساكن في المنشية عمارة ام قلب وقروش من غير مهيه واكل ما لذه وطاب واخر تكيف واخر عربات بعدما باع الترابي واشتري البشير بملبغ وقدره يعيشو في النعيم من قروش الشماسه وشذاذ الافاث وعايز يتحدث الان عن المثل والاخلاق ونحنا شذاذ الافاق نشيل الشيلة …فعلا بنشيل الشيلة يا بت الحسن وثورة حتي النصر
هذا الشخييييييييص مصلحجي رقم واحد هل توافق ؟؟؟ يا شاذ يا بتاع الرفاهية انت يا شماسي …نشوف في فيكم يوم
الخيوبة أم الحسن الأمين بالله حق كريماتك البيدفعها ليك المواطن الغلبان ولا حكاويك في كردفان التي نستحي عن ذكرها لأننا أولاد ناس ومربيين، ولا نسال حمودي (حقار) وإسماعيل كوادر حمايتك يا واطي باللام وبدونها
ربنا يشيفك. أنا إكتفيت فقط بقراءة العنوان لأنه يدل على أن صاحبه معتوه وبالتالي لا حاجة لي بقراءة ما يلي من هراء.
يا إخوانا ما تبروا تعليقنا بل أنشروه كما هو وأنا عندي الدليل على ما أقول والله على ما أقول شهيد
حسبنا الله ونعم الوكيل وأنا كنت عاوز أدلل على نوعية الذين يحكموننا رغما عن أنفنا وشكرا.
ياجماعة الزول ده كلامه موجه لناس المؤتمر الوطني والناس الاشتروهم بقروش ذيو لأنو اتعودوا علي الرفاهية وأسه القروش حتقل شويه. هم الشعب وهم الدولة ونحنا كومبارس
رفاهية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ياجماعو هووووي امسكو الزول دا مني……………………………………………………………………………………………………………