الشحادون ..!!!

ان الله سبحانه وتعالى ذكر ذلك فى كتاب القران
قال فيه انهم يبتغون الفتنة بإستعمال المتشابه من
القران فى غير موضعه ..و ذكر الفاسدون وذكر المنافقون
و لذلك عمد اهل الدولة المدنية بتسميتها مدنية وفصلوا
فيه السياسة عن الدين والعسكر ايضا من السياسة
بمناسبة قطر فهى التى تحتفظ لهم وتغسل لهم اموال الشعوب
الفقيرة … قطر مطالبة بإعادة اموال المتأسلمين الى بلادها

لقد تكلم الشيخ عبد الحى يوسف عن كل المعاملات الفاسدة للحكومة فى اكثر من منبر ونحن نشهد له بذلك . وانت تتحدث كانما تريد ان يخرج الشيوخ فى مظاهرات نيابة عنك
خلى عبد الحى يوسف فى حاله وشوف المعارصه القشنك بتاعتك والامة والاتحادى ويغاث الطير

هذا المنافق خايف من جهاز الأمن يخطفوا ولده مرّة تانية
ويكرّروا العملوه فيه قبل كدا
بعدين يا حاسدين ، عايزنو يفقد النعيم العايش فيه دا!
الزول مبدأه (لا دين لا وطن فقط المنفعة ما ظهر منها وما بطن)

( وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ) صدق الله العظيم

أقبح الأشياء بالامام اللجاج
يوسف عبد الحي وعبد الجليل النذير الكارورى وغيرهم يعتبرون انفسهم فقهاء الفصر والشعب ، والذى تقوم فكرتهم الرئيسية الاساسية على السمسرة بين السماء والارض ، وبذلك يقدمون التغطية الدينية للغوغاء و الاخرين من الطفييلين والامثلة علي قفا من يشيل و لا يتورعون من التكسب الطفيلى فهؤلاء حياتهم كلها ظلمات ظلمة رحم و ظلمة حياة و ظلمة قبر وقد ماتت فضائلهم فلا امل ولا رجاء منهم

نكتة

كوز والانصاري:
فنان سوداني في امدرمان، يصنع تماثيل من الطين. عمل تمثال سماه ” الكوز “. ووقف في سوق امدرمان ينادي: “الكوز بجنيه، الكوز بجنيه، علينا جاي، قرب واشترى، الكوز بجنيه.”
جاهو ضابط في الأمن وسألو:
الضابط: التمثال ده عملتو انت؟
الفنان : نعم سيادتك.
… الضابط: بي كم الواحد ؟
الفنان : بجنيه سيادتك.
الضابط: مصنوع من شنو ؟
الفنان : من مويه وطين وزباله سيادتك.
الضابط: وتسميهو “كوز”؟
الفنان: نعم سيادتك.
الضابط: دي قلة ادب منك، وتهديد للامن العام، وخرق للقانون. يلا امشي معاي السجن.
اعتقل الفنان، وفي السجن ضربوه، وعذبوه. وبعد اسبوع، اطلقوا سراحو، على شرط ما يصنع تمثال “الكوز” مرة ثانية.
الفنان المرة ديه عمل تمثال، وسماه “الانصاري”. ورجع السوق، وقعد ينادي: “الأنصاري بجنيه، الانصاري بجنيه، قرب علينا جاي، الانصاري بجنيه.”
الضابط جاهو مرة ثانية، وسالو:
الضابط: بي كم تمثال الانصاري؟
الفنان: بجنيه سيادتك.
الضابط: مصنوع من شنو؟
الفنان: من موية وطين سيادتك.
الضابط : وليه مافيهو زباله؟
الفنان: لو عملت فيهو زباله حيبقى “كوز” سيادتك

يا أستاذ صلاح الله يهديك علماء شنو ؟ ديل ناس فقه الستره وفقه الضروره وفقه التمكين للسارقين ديل إسمهم الصحيح هيئة سفهاء السودان لأنهم سفاء أحلام هؤلاء نوعية من البشر إتخذت من الدين مصدر رزق وتكسب فهم كانوا شحادين وجياع وإستألفتهم الانقاذ برفدها فهم المؤلفة قلوبهم بأموال الانقاذ . فأصبحوا بنعمة الله سماناً . أنظر لسيماهم من أثر نعمة الانقاذ فوجههم نايره ليس من تقوي وأجسام فيها بسطة وليس من قوة بل من أكل أموال الشعب بالباطل ومن منعهم لمصارف الزكاة الشرعيه فأصبحت فقط لمصرفين العاملين عليها والمؤلفة قلوبهم . وأمثال هؤلاء العلماء تجدهم سمان وذوي كروش واقول فيهم (( أجسام البغال وأحلام العصافير ))

ما تتخدعوا ياجماعة السودان كله مافيه عالم اسلامى حقيقى يامر بالمعروف وينهى عن المنكر وبتعد عن السلطان .

اخي عووضة مقالك يذكرني نكتة المصلحجي اخونة عبدالله عمر معروف بتاع مصالح عمل دقن حكه الجبهه طلعت طلعت علامة الصلاة في آخر مظاهرة كان شايت عكس الناس وخطب امام دار الحزب الوطني نعم للشريعة ونعم للخليفة عمر بن البشير ومن بعده علي بن عثمان ومن بعده نافع بن نافع والله لو لم تتفضة هذة المظاهرات رفع المصحف في سن السكين وقال انا عبدالله عمر وهنا وقف شيخ جليل وقال ليه علي رسللك يا ابن عمر عمل شغل حلو جدا ذهب الحج عمل اربعة عمارات واكيد اربعة مزز جامدات المشكلة ملوش في المزز عشان كلة ما يسأل عنه يجي الجواب الحاج في البيت التاني شوفوني وكده المهم تعب من المزز الشغل بقي كتير عليه اتفق مع المزز العايزه ابن عمر في السرير بجنية وفرش حصيرة في الارض وارضي هنا بخمسة وعشرين قرش ربع حنية أخر وحدة عمرة 19 سنة عمر الزهور ادته جنية هاك ياحاج ده جنية قال ليها اطلعي علي السرير قالت لا ياحاج اربعة ارضي 00000000