المحكمة تجلد فتاة تزوجت دون موافقة والدها وتدينها بتهمة الزنا

نفذت محكمة القسم الأوسط أم درمان عقوبة الجلد (75) جلدة على فتاة، بعدما أدانتها بتهمة الزنا، لزواجها من أحد الأشخاص دون موافقة والدها.
وكانت المحكمة قد حكمت على الفتاة بالسجن ستة شهور والجلد خمسة وسبعين جلدة.
وتم تنفيذ عقوبة الجلد على الفتاة بعد أن أكملت عقوبة السجن ستة أشهر.
وأكدت محامي الدفاع عزة محمد أحمد أن المحكمة أدانت موكلتها بموجب المادة 146 الزنا والمودة 21 الاشتراك الجنائي وحكمت عليها بالسجن ستة شهور والجلد خمسة وسبعين جلدة، كما حكمت على زوجها بالسجن عام
وعلى المأذون الذي أجرى العقد بالغرامة، وذلك بعد أن تقدمت أسرتها بعريضة للمحكمة متهمة لها بالعيش مع رجل دون رباط شرعي.
وكانت أسرة الفتاة قد رفضت ارتباطها بأحد الشباب ما دفع الفتاة والشاب لإجراء العقد في العاصمة بعيداً عن أسرتها.
ورأت المحكمة أن المستندات التي تم بموجبها العقد غير سليمة.
(ستة شهور ) x…. ستة أشهر عليكم الله .. دي صحافة و للراكوبة قراءنحترمهم و يحترموننا .
البنت معاها حق خايفة من (البورة) وهى بتشوف كل يوم الاف البايرات والعوانس نتيجة للوضع الاقتصادى ..اعتقد عشان كده قررت تعمل كده وتتزوج من غير موافقة ولى امرها …..ابوها غلطان مفروض يفرح للخطوة دى ربنا ريحةا منها ( شق وانسدا )..
دي الشريعة العايزين الاخوان المسلمين يحكموا بيها المغفلين ؟؟؟
دي الشريعة العايزين الاخوان المسلمين يحكموا بيها المغفلين ؟؟؟
متهمه بالزنا بعد زواجها؟
معقول البنت دي تجي راجعة وتسكن مع ابوها واهلها بعد الحصل ده كله؟
وهل يمكن لها ان تتزوج مرة تانية بعد جريمة الزنا دي ؟ يعني ما كان ابوها يبارك ليها زواجها ده ويخلي الأمور تمشي ؟
يعني حالة عكسية لقضية نورا مما يدل على أن العيب الراس وليس الكراس فالقانون لا يبرر هذه الأحكام وانما مسئول عنها هذا الفهم السقيم الذي يحمله قضاة غير مؤهلين. حسبنا الله ونعم الوكيل فيهم.
ده كلام غريب
طيب نعكس الموضوع يا قاضى واحده تم زواجها غصبا عنها:
(1) هل الزواج باطل؟؟؟
(2) هل تقوم بحبس الأب وجلده؟؟؟
(3) هل تقوم بحبس الزوج وجلده؟؟؟
(4) هل تعتبر هذا زنا؟؟؟
(5) هل تفتكر السودان عايش فى العصور المظلمه؟؟؟
وماذا كانت عقوبة الزوج ؟
يبدو ان المأذون لم يسجل عقد القران في المحكمة و بما ان اهل الفتاة غبر موافقين فهناك احتمال كبير بأن الامر تم من دون مراعاة الشروط الشرعية لعقد الزواج , حسب المذهب المالكي المتبع في السودان.
لماذا يعاقب المأذون بالغرامة فقط ؟؟
(ستة شهور ) x…. ستة أشهر عليكم الله .. دي صحافة و للراكوبة قراءنحترمهم و يحترموننا .
البنت معاها حق خايفة من (البورة) وهى بتشوف كل يوم الاف البايرات والعوانس نتيجة للوضع الاقتصادى ..اعتقد عشان كده قررت تعمل كده وتتزوج من غير موافقة ولى امرها …..ابوها غلطان مفروض يفرح للخطوة دى ربنا ريحةا منها ( شق وانسدا )..
دي الشريعة العايزين الاخوان المسلمين يحكموا بيها المغفلين ؟؟؟
دي الشريعة العايزين الاخوان المسلمين يحكموا بيها المغفلين ؟؟؟
متهمه بالزنا بعد زواجها؟
معقول البنت دي تجي راجعة وتسكن مع ابوها واهلها بعد الحصل ده كله؟
وهل يمكن لها ان تتزوج مرة تانية بعد جريمة الزنا دي ؟ يعني ما كان ابوها يبارك ليها زواجها ده ويخلي الأمور تمشي ؟
يعني حالة عكسية لقضية نورا مما يدل على أن العيب الراس وليس الكراس فالقانون لا يبرر هذه الأحكام وانما مسئول عنها هذا الفهم السقيم الذي يحمله قضاة غير مؤهلين. حسبنا الله ونعم الوكيل فيهم.
ده كلام غريب
طيب نعكس الموضوع يا قاضى واحده تم زواجها غصبا عنها:
(1) هل الزواج باطل؟؟؟
(2) هل تقوم بحبس الأب وجلده؟؟؟
(3) هل تقوم بحبس الزوج وجلده؟؟؟
(4) هل تعتبر هذا زنا؟؟؟
(5) هل تفتكر السودان عايش فى العصور المظلمه؟؟؟
وماذا كانت عقوبة الزوج ؟
يبدو ان المأذون لم يسجل عقد القران في المحكمة و بما ان اهل الفتاة غبر موافقين فهناك احتمال كبير بأن الامر تم من دون مراعاة الشروط الشرعية لعقد الزواج , حسب المذهب المالكي المتبع في السودان.
لماذا يعاقب المأذون بالغرامة فقط ؟؟
للعلم فإن مذهب ابى حنيفة يجيز ذلك وبالتالى حسب ابى حنيفة هذا الزواج صحيح حتى لو كانت البنت على مذهب آخر غير مذهب ابى حنيفة ………..زواج صحيح
المفتي
حسن مأمون .
18 صفر سنة 1379 هجرية – 23 أغسطس 1959م
المبادئ
1- يجوز للعامى العمل بما يخالف مذهبه مقلدا غير إمامه فمذهبه فى هذه الحالة هو فتوى مفتيه المعروف بالعلم والعدالة .
2- التلفيق بمعنى العمل فى حادثة بمذهب وفى أخرى بمذهب آخر جائز شرعا .
الموسوعة الشاملة :http://islamport.com/d/2/ftw/1/11/473.html
Manage
الموسوعة الشاملة – فتاوى الأزهر
يعني كان شيخنا ابو حنيفة كان حي كان أنجلد جلد.
حسب مذهب الإمام ابي حنيفة النعمان فإن زواج المرأة البكر بدون ولى جائز
وأن الولى شرط كمال ولیس شرط صحة .
فشرط الصحة معناه أنه لا یصح الزواج إلا بولى كما هو علیه الجمهور والشافعیةوالمالكیة و الحنابلة وشرط الكمال معناه أنه یجوز ولكن من الأحسن أن یكون الولى حاضرا معها.
ومذهب الاحناف هذا معمول به في مثل هذه الحالة في المحاكم الشرعية بمصر الشافعية . و اعتقد بأنه الاصلح في مثل هذه الحالة وفي هذا الزمان .
ماذا كان سيكون حال اب البنت لو حملت بنته من زوجها , هل كان سيصر علي ان زواجها زنا و ان حفيده ابن حرام ?
اها كدا فسخو عقدهم واصبحو غير متزوجين والبنت بتحبو
بعد يطلعو من السجن اكيد حيتقابلو وينومو مع بعض وكدا حولتهم من
اللقاء حلال الى زناء حقيقي .. يلا خمو وصرو يا اهل العروسة وانتظرو
حفيد الزنا.
سودان بقى ماشي بالمقلوب الزانيه يطلق صراحها والمتزوجة تجلد وتسجن
ابو اليرجع بلد الكيزان تاني ..
للعلم فإن مذهب ابى حنيفة يجيز ذلك وبالتالى حسب ابى حنيفة هذا الزواج صحيح حتى لو كانت البنت على مذهب آخر غير مذهب ابى حنيفة ………..زواج صحيح
المفتي
حسن مأمون .
18 صفر سنة 1379 هجرية – 23 أغسطس 1959م
المبادئ
1- يجوز للعامى العمل بما يخالف مذهبه مقلدا غير إمامه فمذهبه فى هذه الحالة هو فتوى مفتيه المعروف بالعلم والعدالة .
2- التلفيق بمعنى العمل فى حادثة بمذهب وفى أخرى بمذهب آخر جائز شرعا .
الموسوعة الشاملة :http://islamport.com/d/2/ftw/1/11/473.html
Manage
الموسوعة الشاملة – فتاوى الأزهر
يعني كان شيخنا ابو حنيفة كان حي كان أنجلد جلد.
حسب مذهب الإمام ابي حنيفة النعمان فإن زواج المرأة البكر بدون ولى جائز
وأن الولى شرط كمال ولیس شرط صحة .
فشرط الصحة معناه أنه لا یصح الزواج إلا بولى كما هو علیه الجمهور والشافعیةوالمالكیة و الحنابلة وشرط الكمال معناه أنه یجوز ولكن من الأحسن أن یكون الولى حاضرا معها.
ومذهب الاحناف هذا معمول به في مثل هذه الحالة في المحاكم الشرعية بمصر الشافعية . و اعتقد بأنه الاصلح في مثل هذه الحالة وفي هذا الزمان .
ماذا كان سيكون حال اب البنت لو حملت بنته من زوجها , هل كان سيصر علي ان زواجها زنا و ان حفيده ابن حرام ?
اها كدا فسخو عقدهم واصبحو غير متزوجين والبنت بتحبو
بعد يطلعو من السجن اكيد حيتقابلو وينومو مع بعض وكدا حولتهم من
اللقاء حلال الى زناء حقيقي .. يلا خمو وصرو يا اهل العروسة وانتظرو
حفيد الزنا.
سودان بقى ماشي بالمقلوب الزانيه يطلق صراحها والمتزوجة تجلد وتسجن
ابو اليرجع بلد الكيزان تاني ..