الجنة تحت أقدام الأمهات ياعمر البشير!!

وهل يكره عمر البشير زوجتيه وخاصة وداد ؟
المسألة مسألة تربية منذ الصغر فعمر البشير لم يتربى التربية الصحيحة من والديه . ولكنه تربى في حضن الأخوان الماسونيين يا أستاذ بكري …

مع ملاحظة أن الحكم قد صدر بالجلد و الاعدام بعد عامين ( من الرضاعة ) .. اذن لا يوجد مبرر لبقاءها بالسجن و هي في اواخر ايام حملها .. اذ يكفي خروجها بالضمانة لوضع حملها و الحضور بعد عامين لتنفيذ حكم الاعدام ( ان لم ترجع عن ردتها )

الجديد في موضوع حال “نساء السودان عام 2014”

محكمة تبرئ جندياً من قتل الشهيدة سارة عبد الباقي
*******************
المصدر: ـ الراكوبة ـ
التايخ ـ قبل اقل من ساعة من الأن،

***ـ برأت محكمة الخرطوم بحري اليوم الأربعاء، سامي محمد أحمد علي الجندي السابق في الجيش السوداني، من تهمة قتل سارة عبد الباقي التي قضت بمسدسات حزب البشير مع أكثر من مائتي متظاهر ضد نظام الاخوان المسلمين في مظاهرات سبتمبر، وقال قاضي محكمة الخرطوم بحري محمد صديق، “هناك ارتباك لدى شهود الاتهام وتضارب في أقوالهم”، وأضاف “لذا فالمحكمة لا تطمئن لافادات الشهود وكل هذا يجعلها تبرئ ساحة المتهم سامي محمد احمد علي وتخلي سبيله فورا “!!

ياخي ده كسر لأمه عضم الشيطان !!! أتنتظر منه أن يكون رحيمآ بالنساء ؟؟؟

و ليس ببعيد فرحته باغتصاب نساء دارفور حسب افادة عرابه الترابي !!!

1ـ
المانيا تطالب بإنقاذ حياة
السودانية المحكوم عليها بالإعدام
****************
المصدر: ـ موقع الراكوبة ـ
05ظ28ظ2014 08:38 PM
عبر مفوض الحكومة الألمانية لحقوق الإنسان والمساعدات الإنسانية، كريستوف شتريسر، عن قلقه الشديد لوضع السيدة السودانية مريم يحيى إبراهيم، التي حكم القضاء السوداني عليها بالإعدام بتهمة اعتناق المسيحية والارتداد عن الإسلامز وقال شتريستر: “إنني شخصيا أحرص على إنقاذ حياة السيدة مريم إبراهيمز لقد توجهت ألمانيا بالفعل، جنبا إلى جنب مع هولندا والمملكة المتحدة والولايات المتحدة، إلى حكومة السودان وطالبت بالاحترام التام لتعهدات السودان الدولية بالالتزام بحقوق الإنسان، بما في ذلك حرية الدين والمعتقد والحق في الحياة”ز

2ـ
وزارة الرعاية والضمان الاجتماعي والشؤون الانسانية في الخرطوم لزمت الصمت تجاه قضية الدكتورة مريم ورضيعها!!

من تجربتي بسجن النساء بأمدرمان
********************
المصدر: ـ موقع الراكوبة ـ
د ـ آمال جبر الله سيد أحمد
ـــــــــــــ
في كل مرة أكتب فيها عن تجربتي داخل سجن أمدرمان قسم الأمهات تبرز لى أبعاد جديدة عن واقع النساء في بلدنا ، ويحيطنى خليط من المشاعر المكثفة والأفكار والطموحات والإحساس بالمسئولية وضرورة تغيير هذا الواقع اللاإنساني تعرضت للإعتقال السياسي في مطلع
عام 1990 من داخل مستشفى الخرطوم التعليمي حيث كنت أعمل وقتها وذلك في أعقاب إضراب الأطباء الشهير والهجمة الشرسة على الأطباء قضيت عدة شهور في هذا السجن مع عدد كبير من النساء من مختلف الأعراق والأعمار والألوان والمناطق في السودان ، وإن كان لى أن أقول رب ضارة نافعة، هذه التجربة كانت بمثابة نقطة تحول في رؤيتى لنفسى وللآخرين ، نقطة تحول في طريقة تفكيرى في المستقبل خاصة فيما يتعلق بعالمنا نحن معشر النساء، ولا أنكر الصعوبة التى أجدها في الكتابة عن هذه التجربة لأنها تعنى بحياة الآلاف من النساء اللائي يعشن في ظل ظروف شاقة وفريدة ، ولأنها تعنى بالظلم الواقع عليهن كما هي تعنى بآلامهن وأحلامهن وآمالهن وعن كيف أنهن عرضة لأي شئ وفي أي وقت وذلك بسبب هشاشة أوضاعهن الإجتماعية، هذا وقد قصدت السلطة إذلال المعتقلات السياسيات وذلك بوضعهن في نفس المكان مع السجينات والمتهمات الجنائيات، وهي لا تدرى أنها وبفعلها ذلك قد قدمت للكثيرات منا تجارب ومعارف لم يكن من الممكن الإلمام بها حتى في أعرق الجامعات أو بطون الكتب، كما أن ما هو مشترك بين المعتقلات والسجينات والمتهمات الجنائيات وفي تلك الظروف ساهم في التكاتف والمساندة بينهن أولها أنهن جميعاً نساء بالإضافة إلى الإحساس بالظلم والغبن من نفس العدو المشترك الذي زج بهن جميعاً في هذا المكان مهما إختلفت الإسباب، الحقيقة ان أوضاع النساء في سجن أمدرمان عبارة عن صورة مصغرة لأوضاع النساء في السودان وبذلك فهي نموذج لواقع النساء في دولة التمييز الطبقي والنوعي والثقافي ومن هنا تبرز أهمية الإهتمام بهذه المجموعات الإجتماعية من قبل كل من له أدنى إهتمام بقضية التغيير وحقوق الإنسان، كانت قبلى مجموعة من المعتقلات أطلق سراحهن ، وبعد أيام قليلة من إعتقالى إنضمت إلينا السيدة الكريمة سميرة حسن مهدى الموظفة بالقضائية حينها والقيادية في الحزب الإتحادي الديمقراطي ، حوكمت سميرة بالسجن خمس سنوات بتهمة وجود منشورات وقصيدة معادية للنظام في درجها بالمكتب، رأيت سميرة و هي داخلة على قسم الأمهات هاتفة بصوت عالى اليوم طلع مانديلا ودخل مانديلا تاني السجن ،وكانت تعني نفسها، وكانت تلك اللحظة التي عرفت فيها بإطلاق سراح نلسون مانديلا وماحدث من تغييرات في جنوب أفريقيا، سميرة حسن مهدى كانت رفقة رائعة ، فهي إمرأة قوية وشجاعة وصبورة، في يوم المرأة العالمي وفي هذا الحيز المتاح لا أود الكتابة عن المعتقلات السياسيات لأنهن معروفات، ولأن إعتقال إي شخص إمرأة أو رجل إعتقالاً سياسياً يحظى بالكثير من الإهتمام ، لكن سجن المئات بل او الآلاف من النساء بإسم الجرائم الجنائية لا يجد أدنى إهتمام،

أود تقديم بعض النماذج لنساء إلتقيتهن علها تلقى المزيد من الضوء والعمق على بشاعة الواقعز كان عدد الأطفال المرافقين لإمهاتهن في هذا القسم من السجن يفوق بكثير عدد السجينات والمتهمات و ذلك في مساحة ضيقة بها غرفتان وصالون ومخزن ، هناك ماسورة واحدة للإستخدام و هي غاطسة في الطين المحيط بهاز المراحيض تكشف عن العقلية الإجرامية لمن خطط لها فهي عبارة عن حفر متقابلة ليس بينها حوائط ما عدا واحدة مخصصة للعسكريات أي السجانات، و ذلك إمعاناً في الإذلال والإحتقار للسجينات، هناك برندة كبيرة تقضى فيها معظم النساء و الأطفال أوقاتهن ليل نهار علَ ذلك يفيد في إستنشاق بعض الهواء النقى في حر الصيف، الأطفال يقضون وقتهم في الجرى وراء الذباب وربما كانت هناك طيرة أو فراشة طائرة ، ينهكهم الجوع و إلتهاب العيون والإسهالات ، لا يخصص لهم أي طعام أو ملابس أو شراب ناهيك عن كتاب أو لعبة،

أغلب السجينات حوكمن بواسطة محاكم الطوارئ سيئة الصيت ، وحكت لى الكثيرات أنهن فضلن الصمت أو الإعتراف بالإتهام حتى لو لم يكن حقيقياً أمام هذه المحاكم وذلك حتى يتم ترحيلهن للسجن بسرعة لأنه أكثر أمناً من حراسات البوليس التي تعرضن فيها لأبشع درجات الجوع و و والإهانة والإستغلاال بما فيها الإغتصاب الفردي و الجماعيز كما أن الكثيرات منهن أضطررن للصمت خلال المحاكمات نسبة لحاجز اللغة ، فأغلب السجينات والمتهمات كن من جنوب وغرب السودان خاصة جبال النوبة ، وبالتالى فإن متابعة إجراءات و سير المحاكمة بدون محامى يصب في خانة المستحيلات بالنسبة لهن ناهيك عن إثبات براءتهن أمام البوليس أو جماعة الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر أو القاضى الذي لا يعيرهن أدنى إهتمام إنساني قبل الإهتمام بتطبيق العدالة،

كانت أغلب الجرائم والتهم متعلقة بصناعة الخمور البلدية تليها الدعارة أو الزنا والشروع في الزنا ، بالإضافة للحالات الأخرى مثل قضايا العنف عموماً بما فيها عدد قليل من قتل الأزواج و عدم حيازة بطاقة الشخصية للاجئات ومشاكل الإيجارات و حالات نادرة من قضايا الشيكات الطائرة والتهريب و السرقة و إستلام المال المسروق و إدارة بيوت الدعارة و غيرها،

شهادات حية من الزمن الصعب
********************
آمنة إمرأة في الثلاثين من عمرها ، توفي زوجها العسكري أثناء الحرب في جنوب السودانز قدمت للعاصمة من جبال النوبة حيث كانت تعيش مع أطفالها ، وإستقرت في معسكر للنازحين في أطراف أمدرمانز حكت لى عن رحلتها بالأقدام مع عدد كبير من النساء و الأطفال وعدد قليل من الرجال ، إضطروا للنزوح بسبب الجفاف و النزاعات التي راح ضحيتها عدد كبير من المواطنين، آمنة كان بصحبتها أربعة أطفال ، ثلاثة منهم كانوا برفقتها في السجن ، سألتها عن الطفل الرابعز حكت لى عن الجوع و الإعياء الذي أصابها والأطفال وكل المجموعة بالإضافة للآلام النفسية والجسدية و كيف أنهم وصلوا مجرد هياكل عظمية، قالت آمنة ودموعها تقطر على التراب بأنها كانت تمسك أطفالها الثلاثة بيديها وتحمل على رأسها ربطة كبيرة من الملابس و بعض الإحتياجات التي تمكنت من حملها وكان طفلها الرضيع مربوط على ظهرهاز حدثتنى عن وفاة عدد كبير من الأطفال والعجائز أثناء الرحلة بسبب الجوع والعطش ، ماتوا وهم يبحثون عن ملاذ آمنز كانت آمنة تتحسس الرضيع بين الفينة والأخرى للإطمئنان عليه و إرضاعه متى ما تمكنت من ذلكز و في مرة من المرات لم تجده ، نعم وقع الرضيع أثناء الرحلة، صرخت آمنة ونادت على الآخرين حولها بأن طفلها غير موجود وأنها تريد الرجوع للخلف قليلاً علها تجده ، لكنهم رفضوا بل وأعلموها أنهم لن يتخلفوا معها وأجبروها على مواصلة المسير وهي تلوك الألم ولم تخطر آمنة بقية أطفالها بما حدث، عندما سألتها عن إمكانية ترك أطفالها الثلاثة مع أقارب أو معارف خارج السجن حتى قضاء مدة الحكم ، أعلمتني بأنه لا خيار أمامها لأنها لو تركتهم في معسكر النازحين ربما ناس الحكومة يكسروا المعسكر بالبلدوزرات ويرحلوا الناس لأي مكان آخر وبالتالي تفقد أطفالها للأبد،

كانت آمنة تعاني ومثيلاتها ممن لهن عدد كبير من الأطفال يضطرن للشحدة داخل السجن للحصول على بعض الطعام للأطفال حتى لو كان الجراية و الملاح لأن نصيبها لا يكفي لأربعة،

عدد كبير من السجينات يعرفن بعضهن و أسرهن معرفة عميقة و لهن ذكريت كثيرة مشتركة و معرفة واسعة بالسجن و أقسامه و نزلائه و العاملات و العاملين فيه و ذلك بسبب طول مدة الحكم أو بسبب التردد على السجن خاصة وسط صانعات الخمور البلديةز حدثتنى الكثيرات منهن بأن السجن لا يعنى وقف الصنعة ظ أي صناعة الخمور و ذلك لأنه لا بديل آخر ، لاحظت أن هذه المجموعة من السجينات أغلبهن متوسطات العمر و يتحدثن بفخر عن أنفسهن و كونهن يعولن الأسر و عن تعليم بناتهن و أبنائهن و مساندة الآخرين و سترة الحالز و دارت بيننا حوارات عميقة و طرائف كثيرةز أذكر أنني عندما علمت بقرار فصلى من العمل للصالح العام شعرت بغضب شديد ، سألتني العديدات منهن عن مرتبي كطبيبة و كان 350 جنيه في الشهر و لم يصدقن ذلك بل كررن السؤال بأن هل ذلك مرتبي في اليوم الواحد ، و إقترحن علىَ ترك مهنة الطب لمهنة أخرىز

في شهر رمضان حضرت مجموعة من الطالبات من الجامعة الإسلامية وزعن كمية من المصاحف الفاخرة على السجينات إلا أنهن لم يسألن أنفسهن عن عدد السجينات الملمات بالقراءة وعدد الأميات منهن، طلبت منى مجموعة أن أقرأ عليهن القرآن بصوت عالى في نهاريات رمضان ، لاحظت أن بعضهن كن يمسكن المصاحف بصورة مقلوبة، الأغلبية منهن كانت لا ترى أي تناقض بين مهنة صناعة الحمور والدين خاصة في رمضان فهن حريصات على الصلاة والصيام أو (كلو واحد بدربو) كما كن يرددن،

الكثيرات من السجينات و المتهمات لا يعرفن ماهية جرائمهن أو التهم الموجهة إليهن، بعضهن يعتبرن صناعة الخمور البلدية مهنة عادية كما هي في مجتمعاتهن الأصلية، أما أن تسجن المرأة لعدة أشهر بسبب عدم إستخراج البطاقة الشخصية فقد كان مصدر غضب وإحباط رهيب للكثيرات من اللاجئات خاصة الأريتريات والأثيوبيات، ومن جانب آخر فإن تهمة الشروع في الزنا يبدو أنها أستخدمت كمطية للإنتقام من الكثيرات ، لأنه ليس لها تعريف محدد و تخضع للتقدير الفردي وربما سوء النية والطوية بدليل الإختلاف الشاسع جداً في الأحداث و الوقائع والمواقع التي قبضت بها النساء المتهمات بالشروع في الزنا مما لا يمكن من وضعها في تهمة أو مصنفة قانونية واحدة،

إلتقيت أيضاً بسجينات يعملن في مهنة بيع الجنس أي الدعارة ، أغلبهن في العشرينات والثلاثينات من العمر، أثار دهشتى في البداية إعتراف الكثيرات منهن بممارسة هذه المهنة المهينة والتي تحطم حياة المرأة، كما أثار غضبى الظروف القاسية التي دفعت بالكثيرات منهن في هذا الطريق ولكن أسوأ ماعايشت هو وجود قلة ضئيلة من السجينات اللائي حوكمن بإدارة بيوت للدعارة ، عايشت أساليبهن وإمكانياتهن في إصطياد ضحاياهن من داخل السجن، فأؤلاء النساء لهن وضع إقتصادي أفضل من بقية السجينات ، تدخل عليهن عمدان الطعام واللابس والصابون وغيره مما يشكل حلم للأخريات في هذه الظروف، كما تسهل مهمة هؤلاء الصيادات وسط بعض السجينات اللائي إنتهت مدة أحكامهن ولا يعرفن مكاناً يتجهن إليه بعد إطلاق سراحهن خاصة اللائي تعرضن للنبذ من قبل أسرهن، لاحظت أن فاطمة إحدى مديرات بيوت الدعارة كانت لها عيون تلتقط صيدها من على البعد و تركز عليهن قبل إطلاق سراحهن وترتب امور إستقرارهن في منزلها إياه وهي داخل السجن ، وهكذا تستمر الدائرة الشريرة،

أعتقد أن الزج بفتيات صغيرات في السن في مثل هذه الأوضاع جريمة في حد ذاته، إكرام طالبة يافعة حوكمت بالسجن بسبب تزوير الشهادة الثانوية، أخريات أتهمن بالسرقة من المنازل التي يعملن بها أو إستلام مال مسروق وغيره من هذه الأفعال الطائشة أكثر منها جرائم تتعرض هؤلاء الفتيات للإستغلال من بعض السجينات و المتهمات الأكبر سناً ومن العاملات والعاملين في بعض الأحيانز كما ان تعرضهن لمثل هذه الأوضاع يجعلهن عرضة لإكتساب سلوكيات ومهارات وتجارب ربما تضرهن طوال حياتهن ، ولكن قاضي الطوارئ لا يفكر فيما بعد قراره بالسجن أو في إيجاد وسائل أفضل للإصلاح،

كانت علاقتي بكلتوم قريبة فهي تعانى من بعض الإضطرابات النفسية، لم تكن تتلقى أي علاج أو متابعة طبية، برفقتها طفل واحد داخل السجن ، تتداول الأخريات في رعايته عندما تتدهور حالتها الصحية تصاب بنوبات من الهياج والصراخ والإساءة للآخرين وتعرضت بسبب ذلك للحبس الإنفرادي في الزنزانة الوحيدة في هذا القسم رغم أنها لم تكن على دراية بحالها أو حال طفلها،

لقد عرفت مأساة الهجرة و اللجوء لأول مرة ، فالأريتريات و الإثيوبيات تعرضن داخل السجن للكثير من التمييز والإستغلال و الإستعلاء حتى من قبل السجينات الأخريات وذلك مرتبط بثقافة متكاملة خاصة في وسط وشمال السودان، منى شابة أريترية لطيفة ومطلعة كانت تحسب الأيام في إنتظار تاريخ إطلاق سراحها حتى تتمكن من السفر لمصر لدراسة الجامعة ، ولكن في اليوم المحدد لم يعلن إسمها للخروج، حدثتنى بقلق عن أن إحدى المسئولات عطلت إستخراج البطاقة الشخصية لها لأنها تريدها أن تعمل معها (كخادمة) في منزلها، بالنسبة لمنى كان القرار صعب جداً لأنه يمكن إلقاء القبض عليها أمام بوابة السجن وإعادتها للسجن مرة أخرى لو خرجت بدون بطاقة، قضت منى إسبوعاً كاملاً بعد إنتهاء مدة حكمها وهي تبكى ليل نهار حتى تمت إجراءات إستخراج البطاقة وأطلق سراحها بعد أن قنعت السيدة المسئولة،

الأيام في السجن تمر ببطء خاصة الليالي، بكاء الأطفال من السخانة والجوع والرقاد على الأرض، الجميع أخلاقهم ضائقة من الإحباط والإهانة والقلق على من تركن ورائهن، لكن وسط هذا كله كانت هناك الكثير من اللحظات الجميلة والمبهجة ، حينما تكتشف القدرات الكامنة لدى هؤلاء النسوة في مباصرة الدنيا ، وعندما يتبادلن الضحكات و والقصص والنكات، أذكر أنه في بعض الليالي وخاصة القمرية منها ترتفع أصوات السجينات بالغناء ، دائماً تبدأ واحدة و تتبعها الأخريات ، أغانى من مناطق مختلفة وبلغات مختلفة، الكثيرات كن معجبات بالواثق صباح الخير الذي إغتاله نميري بتهمة السرقة ، و كن يرددن أغنية للواثق تقول في مطلعها (الواثق صغير في سنو وكل البنات حابنو)، وأذكر أنه تم إعتقال مجموعة من النساء لعدة أسابيع خلال تلك الفترة ، لا أنكر أني فرحت بمقدمهن لأن فيه الكثير من التغيير بالنسبة لنا في ذلك الوقت، كانت من بين المعتقلات الأستاذة فاطمة الجنيد (تن تن) والتي كنت أعرفها منذ أيام الجامعة، كان لمشاركاتها الغنائية والترفيهية الممتعة أثر كبير في تلطيف الجو كما ساعدت في خلق تقارب بين المعتقلات والسجينات ، كانت تغنى للفنانة عائشة الفلاتية وتقلدها حتى من ناحية الوقفة و لبس التوب و النضارة ـ

قصدت بهذه الكتابة المساهمة في كشف الحجاب عن واقع النساء وأن أدعو لضرورة كتابة توثيق تجارب النساء في سجون السودان المختلفة وكشف هذه الأوضاعز ما ذكرته مجرد نقطة في محيط من تجارب النساء المختلفات في هذه السجون، أتمنى أن تهتم المنظمات النسائية والحقوقية بهذه الفئات من النساء وتنبع أهمية الإرتقاء بالنظام القانوني والعدلي في علاقته بالنساء والثقافات المختلفة وتطوير مفاهيم العقاب والإصلاح والمؤسسات المرتبطة بهما لتسهم في الإرتقاء بسلوك و قيم الإنسان بدلاً من المهانة و الغبن ـ

يا استاذ بكري الزول ده كاره نفسه خليك من بقية الخليقة .. خليه في الأول يحب نفسه ويتصالح مع دواخله وبعدين نفكر في علاقة بالآخرين وخاصة النساء !! على كل هو حيرد علينا بأنه ” بيحب وداد ” هههه وهي ” نساء ” و”أرملة ” و” سيدة ” السودان الأولى … إيه رأيك أفحمنا صح ؟!