مؤسسة إيرانية تعلن عن أسعار جديدة بـ الساعة واليوم للراغبات في ممارسة زواج المتعة

لا حول ولا قوة إلا بالله.

لا حول ولا قوة إلا بالله.
حسبنا الله ونعم الوكيل
……………………………………………………….
……………………………………………………….
……………………………………………………….
……………………………………………………….
……………………………………………………….
المعذرة لعدم استطاعتي للتعبير عما بداخلي من غضب

يا اخوانا الكلام ده صحي

و من اجل إيجاد أجواء روحانية وهادئة للإخوة الزوار الذين يزورون حرم الإمام الثامن و هم بعيدين عن زوجاتهم .

بيان عقوبة الزنا في القرآن الكريم يقول الله في سورة النور:
سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ {1}
تدبر قول الله تعالى: ” أنزلنا فيها آيات بينات ” ثم يأتي بعدها مباشرة بوصف فعل الزنا مطلقا بقوله: ” الزانية والزاني ” ثم يأتي بعده مباشرة ببيان العقوبة بنص قطعي لا شبهة في فهمه ” مائة جلدة ” من غير تقسيم هذه الفاحشة إلى زنا محصن [عقوبته الرجم] وزنا غير محصن [عقوبته الجلد]. فهل يمكن أن يفوض الله تعالى رسوله أن يستقل بهذا التقسيم عن التشريع القرآني، فيأتي القرآن بالعقوبة المخففة ” الجلد ” ثم تأتي السنة النبوية بالعقوبة المغلظة وهي ” القتل “؟! إن القرآن الحكيم لم يفرق بين محصن وغير محصن في عقوبة الزنا فجاء بعقوبة واحدة وهي الجلد، وقد بينت الآية [9] من نفس السورة في سياق بيان أحكام اللعان أن عقوبة المحصن هي العذاب وهو الذي أشارت إليه الآية [2].
فالمتدبر لسياق هذه الآيات يعلم أن عقوبة الزنا للمرأة المتزوجة [أي المحصنة] هي الجلد وليس الرجم. فالآيات جاءت تبين أحكام اللعان، فالزوجة التي اعترفت بارتكابها الفاحشة، وأقرت باتهام زوجها لها، وجبت عليها عقوبة الزنا التي وصفتها الآية بالعذاب، حيث يقول الله تعالى: ” ويدرأ عنها العذاب أن تشهد “. ولقد وصف الله العقوبة بالعذاب، وجاءت الكلمة معرفة بأل العهدية أي العذاب المعهود، أي السابق تعريفه والمشار إليه في قوله تعالى: ” وليشهد عذابهما ” في الآية [2].
لقد خص الله تعالى سورة النور بهذه المقدمة المحكمة لاحتوائها على أصول الأحكام المنظمة للعلاقات الاجتماعية والزوجية على وجه الخصوص، وما يتعلق منها بالفواحش وعقوبة الزنا. ولقد بينت سورة النساء [الآية 25] أن الأمة المحصنة إذا زنت فعليها نصف عقوبة الحرة المتزوجة:
” … فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَن تَصْبِرُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ{25} ”
فقوله تعالى: ” فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب ” يحدد عقوبة الأمة بنصف العذاب، وهذا يعني أن الله تعالى يلفت النظر إلى أن هذه العقوبة [التي هي عذاب وليست موتا] قد بينها في موضع آخر من كتابه، وعلى المتدبر للقرآن أن يبحث عنها، ليجدها في أول سورة النور وهي عقوبة الجلد. فيفهم من ذلك أن عقوبة الأمة المحصنة خمسون جلدة. لقد فرق الله تعالى بين العذاب والقتل في أكثر من موضع في القرآن الكريم، وبذلك يُغلق باب التحريف أمام المتعدين حدوده، وحتى لا يدعي مدع أن العذاب يمكن أن يكون قتلاً، أو ما يؤول إلي القتل، ليُحمّل كلمة العذاب في الآية معنى القتل لتصبح بذلك عقوبة الرجم الموروثة عن اليهود جزءاً من رسالة الله الخاتمة. لقد فرق القرآن الحكيم بين العذاب والقتل في محكم التنزيل، حيث يقول الله تعالى في سورة النمل:
لأُعَذِّبَنَّهُ عَذَاباً شَدِيداً أَوْ لأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ {21}

إتذكرت النكتة حقت الشايقي القلب بقى يهودي ..ههههه

دعاره باسم الدين قال مؤمنات قال

سبحااااااااان الله وانا حاشد مخي وافكر ( المخرف الرقاص ) بقي فجأة كده ايراني مالو ؟؟
وماشي ايران وجاي من ايران وحبيبتي ايران وبوارج وشقل هاهاهاهاهاها بالله هو الموضوع برضو بين الفخزين ؟!!
ياخي الكيزان ديل اصلو مايعقلوا ..

اللهم استر سوداننا يارب العالمين ..

قد تصابون بدهشه ان تتناول امرأه مثلي موضوع زوج المتعه وقد تندهشون أكثر لو صرحت بأني مع زواج المتعه قلبا وقالبا ولا حياء في الدين الذى هو كتاب الله تبارك وتعالي وسنة نبيه صلوات ربي وسلامه عليه واعلم ان بعض منكم قد يمتعض من موقفي ربما بسبب قلة الاطلاع او ماتربي عليه من مفاهيم مغلقه الخروج عليها قد يصل لحد التكفير وقد ينعتني البعض الآخر بالتشيع او علي اقل تقدير بتبني آراء الشيعه. عموما لكل رأيه وانا احترم كل الآراء وسأستعرض لكم ببساطه شديده ودون اسهاب سبب موافقتي علي زواج المتعه.

أولا دعونا نتفق بداية علي المبدأ التالي:

كتاب الله جل وعلا وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم هما المرجعان الوحيدان للمسلمين.

يقول الله تبارك وتعالي في كتابه الكريم:فما استمتعتم به منهن فأتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضه ان الله كان عليما حكيما . صدق الله العظيم (النساء)

ويقول الله تبارك وتعالي :
يأيها الذين آمنوا لاتحرموا طيبات مااحل الله لكم ولا تعتدوا ان الله لايحب المعتدين. صدق الله العظيم
المائده (387)

وعن عمران بن الحصين أنه قال: نزلت آية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها حتى مات وأن تحريم المتعه لم يكن من الله تبارك وتعالي ولا من رسوله صلي الله عليه وسلم انما هو أمر حدث بعد ممات رسول الله من عمر وفي آخر أيامه.

ولم يثبت بدليل واحد مقبول مهما قال المتنطعين نهي الرسول صلي الله عليه وسلم عن المتعه بل أن عمر بن الخطاب قد نسب التحريم الي نفسه ولم ينسبه الي رسول الله حين قال:
متعتان كانتا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وأنا أنهي عنهما وأعاقب عليهما.وهذا يعني أنه لو كان التحريم من النبي صلي الله عليه وسلم لكان عليه ان يقول نهي النبي عنهما.

والسؤال هنا :

هل يجوز في حكم العقل ان نرفض ماجاء في كتاب الله وفي سنة نبيه صلي الله عليه وسلم ونتبع نهي عمر او فتوى أو تفسير جماعه لم يعصموا من الخطأ؟ أفرسول الله صلي الله عليه وسلم أحق أن نتبع أم سنة عمر؟

وانه لو صح ذلك لأمكن نسخ جميع الأحكام التي نطق بها كتاب الله أو أثبتتها السنه القطعيه ومعني ذلك جواز نسخ وجوب الصلاة او الصيام او الحج بآراء المجتهدين والمتنطعين أصحاب الغرض وهو ما لايرضي به الله ولا رسوله ولا يرضي به مسلم عقله يعمل .

النديه في زواج المتعه :

ومن هنا فإن للزواج المؤقت (زواج المتعة)، بعد اعتراف الشريعة الإسلامية به، علاقة طيبة وطبيعية، يشعر فيها كل من المرأة والرجل بحكم كونها عقداً من العقود بكرامة الوفاء بالالتزام من الطرفين وفق الشروط التي شرعها المشرع في هذا العقد، ولهذا فهو من هذه الناحية كالزواج الدائم مع فارق واحد، وهو أن المرأة هنا تملك أن تحدد أمد العقد ابتداء ولا تملكه في الزواج الدائم، بل تظل تحت رحمة الزوج إن شاء طلقها، وإن شاء مد بها إلى نهاية الحياة.

إن المرأة في الزواج المؤقت ليست سلعة تؤجر للمتعة، وإنما هي كالطرف الآخر في المعاملة تعطي من الالتزامات بمقدار ما تأخذ منه وربما تكون هي الرابحة أخيراً باكتشافها لأخلاق الزوج ومعاملته، وبرؤيتها له في مختلف حالاته وتستطيع تحديد موقفها منه فيما إذا كانت تقوى على تكوين علاقات دائمة معه بتحويل الزواج المؤقت إلى زواج دائم تأمن معه من الاختلاف نتيجة عدم توافق الطباع .

ماكانت المتعه الا رحمة من الله تعالي للعباد رحم الله بها امة محمد ومن يقول غير ذلك منافق:

لا شك أن الإسلام هو الطبيب الاجتماعي الكبير الذي أنزله الله تعالى لعلاج مشكلات الإنسان في شتى جوانب حياته، وإشباع جميع غرائزه إشباعاً كاملاً ولما كانت غريزة الجنس إحدى هذه الغرائز بل أشدها خطراً على المجتمع، عمد الشارع المقدس إلى إشباعها بتشريعه النكاح، وجعل له أبعاداً وشروطاً لا يجوز أن يتخطاها حفاظاً على صيانة المجتمع من التحلل والوقوع في مهاوي الفساد، ولهذا اباح له من الزواج الدائم مثنى وثلاث ورباع إشباعاً لتلك الغريزة المختلفة في طباع أفراد الإنسان شدة وضعفاً، فرب رجل لا يكتفي بواحدة وهو قادر على التزويج بأكثر وقد لا يقدر بعضهم على أن يقوم بما يجب عليه من الإنفاق لأكثر من واحدة مع حاجته الملحة إلى ثانية وثالثة، فأما أن يقع في المحرم عن طريق غير مشروع، وإما أن يكون له طريق آخر يبعده عن الوقوع في المحرم،

ولما كان الإسلام بوصفه آخر أطروحة سماوية، لم يغفل هذه الناحية، لذا أباح المتعة لئلا يقع مثله هذا الصنف من الرجال في جريمة الزنى فيتزوج بأكثر من واحدة من طريق المتعة. ولهذا كان سبب وقوع المجتمع في الزنا هو تحريم المتعة. ومن هنا كانت المتعة رحمة رحم الله بها أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم على حد تعبير ابن عباس، وبهذا الزواج يتخلص المرء من الوقوع في الحرام. كما أن هذا النوع من الطيبات التي أحلت لقيام مجتمع طيب قائم على الإرتباط المشروع دون الإرتباط والعلاقة المحرمة .

ولهذا كانت حكمته سبحانه، حكمة سامية، وغاية شريفة عالية، وهي بقاء النسل وحفظ النوع، فلو خلي الإنسان من الغريزة لبطلت أو ضعفت فيه الجبلة الإنسانية، وعلى هذا لا يبقى للبشر على مر الأحقاب عين ولا أثر. يقول آل كاشف الغطاء: «من تلك الشرائع مشروعية المتعة، فلو أن المسلمين عملوا بها على أصولها الصحيحة من العقد والعدة والضبط وحفظ النسل منها لانسدت بيوت المواخير وأوصدت أبواب الزنا والعهار، ولارتفعت أو قلت ويلات هذا الشر على البشر، ولأصبح الكثير من المومسات المتهتكات مصونات محصنات، ولتضاعف النسل وكثرت المواليد الطاهرة واستراح الناس من اللقيط والنبيذ، وانتشرت صيانة الأخلاق وطهارة الأعراق?

ولله در عالم بني هاشم وحبر الأمة عبدالله بن عباس رضي الله عنهما في كلمته الخالدة الشهيرة التي رواها ابن الأثير في النهاية والزمخشري في الفائق وغيرهما حيث قال: ما كانت المتعة إلا رحمة رحم الله بها أمة محمد وفي الحق أنها رحمة واسعة وبركة عظيمة ولكن المسلمين فوَّتوها على أنفسهم، وحرموا من ثمراتها وخيراتها ووقع الكثير في حمأة الخنا والفساد والعار والنار والخزي والبوار: «أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير». فلا حول ولاقوة إلا بالله» .

ويقول أيضاً: «أما النظر من الوجهة الأخلاقيةوالاجتماعية، فأقول: أليس دين الإسلام هو الصوت الإلهي والنغمة الربوبية الشجية التي هبت على البشر بنسائم الرحمة? وجاءت لسعادة الإنسان لا لشقائه ولنعمته لا لبلائه، هو الدين الذي يتمشى مع الزمان في كل أطواره ويدور مع الدهر في جميع أدواره، ويسد حاجات البشر في نظم معاشهم ومعادهم وجلب صلاحهم ودرء فسادهم، ما جاء دين الإسلام ليشق على البشر ويلقيهم في حظيرة المشقة وعصارة البلاء والمحنة? كلا بل جاء رحمة للعالمين، وبركة على الخلق أجمعين، ممهدا سبل الهناء والراحة، ووسائل الرخاء والنعمة، ولذا كان أكمل الأديان، وخاتمة الشرائع، إذ لم يدع نقصاً في نواميس سعادة البشر، يأتي دين بعده يكمله، أو ثلمة في ناحية من نواحي الحياة فتأتي شريعة أخرى فتسدها» (1) .

وبالختام أرجو من الأخوة المسلمين لا سيما من يريد الحقيقة والمحافظة على شريعة الله من أن تمسها يد التغيير والتبديل أن يتركوا التعصب وينظروا البصيرة والإنصاف إلى ما جاء في هذه المسألة من أقوال وآراء ومن تدليل واستدلال على صحة زواج المتعة، وهذه الآراء مأخوذة من كتب علماء أهل السنَّة ومفسريهم لتكون أقرب إلى الاستدلال على حلال محمد صلى الله عليه وآله وسلم، لكي نرفع الفرقة عن هذه الأمة التي مزقها الخلاف والإختلاف، راجين من المولى أن ينفع بهذا السفر المؤمنين لما فيه خير الإسلام والمسلمين والحمد لله رب العالمين.

ما الفرق بين زواج المتعة .. والزنا
الأول مكتوب على ورقة .. والثاني بدون ورق
النيجة واحدة المعنى واحد وهو زنا محرررررررررررررررررررررم شرعاً
واحد يجيب واحدة ويقعد يستمتع بها يومين أو ساعتين أو اي فترة محددة كأنه استأجر غرفة وبعدين تأخد حقها وتمشي تشوف واحد تاني
وواحد يجكس واحدة ويقعد يستمتع بها يومين أو ساعتين أو اي فترة محددة كأنه استأجر غرفة وبعدين تأخذ حقها وتمشي تشوف واحد تاني ..
ما الفرق … مافي اي فرق
زنااااااااااااااااااااااااااااا زنااااااااااااا زنااااااا محرم شرعاً
الرجل زاني والمرأة زانية
عكس الزواج الشرعي المعروف لدينا شرعاً ..
المرأة في الطريقة الأولى(زواج المتعة) اسمها (شرموووووووووووطة) والتقنية الحديثة سمتها زواج متعة
والمرأة في الطريقة الثانية (الزواج الشرعي) تسمى مطلقة اي انسانة شريفة تزوجت شرعاً بكل المقاييس الدينية والعرفية وليس في نيها الطلاق وكان القصد بناء أسرة ومجتمع وتربية أطفال وابناء.
عكس المراة في الزواج الأول كل ساعتين أو ثلاثة ساعات وبل وممكن ان تتزوج عدة رجال في يوم واحدة بالله هذا منطق بالله هذا اسموا حلال دا.
والله مباااااااااااااااااااالغة عاوزين يحللوا الزنا عن طريق الشرع عشان يفسدوا المجتمع كاملاً
لعنكم الله وحرقكم بجهنم في الدنيا قبل الأخرة
جعل الله ايران مقبرتكم جميعاً يا يهود يا مناعيل
حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم وفي أفكاركم الوسخة.
الزنا جريمة منهي عنا في القرآن بنص صرييييييييييييييح لا غبار فيه .
تقوموا تتحايلوا على الشرع وتحللوا الزنا بأفكاركم.
لا حول ولاقوة إلا بالله
المشكلة ان هذا الأمر ينتشر ويعمل به ضعاف النفوس .. وتبقى الشرمطة مقننة .

والرؤساء ليهم من الحســـان الابكار الصغيرات وكمان مجـــــــاني لزوم الضيافة وكدة …. بس بشبش راحت عليهو….. المره الجاية خلي يمشى بطيارة بضـــائع او خرفـــان عشان يكشفوهو ويرجع

لا ادعي العلم ولكن ما علم من الدين بالضرورة يخالف ذلك وأناشد ممن أوتي علماأو من يعرف من أوتي علما في هذا الباب ان يرد علي أمثال هؤلاء مثل سعاد ومن شايعها

هذا موضزوع شرعى وموضوع قتوى ولا يمكن لأى شخص ان يدلى برأيه فيه دون علم واسع ومعرفة شاملة الموضوع دا عمل تخدير لناس كثيرين وفكروا فى مسألة زواج المتعة هذا وهذه الاخت تكلمت بأدلة من القرآن والسنة ونرجو من علمائنا الاجلاء الرد على هذه السيدة وهؤلاء الاخوة المعلقين حتى نقطع دابر الشك والتشكيك . والله المستعـــــان .

وهل تعلمون يا أخوان بأن الشيعة ( الروافض) ييبيحون التمتع حتى بالمرأة المتزوجة وهل تعلمون أن السستاني وهو من أكبر مراجعهم العلمية في العالم قد أفتى بجواز الوطء في الدبر لما سئل عنه بقوله يجوز مع الكراهة الشديدة وهل تعلمون أن أمامهم الخميني يجوّز التمتمع حتى بالرضيعة بالمفاخذة وهل تعلمون أن مراجعهم يسبون الصحابة ويتهمون أم المؤمنين عائشة بالزنا بعد أن برأها الله في القرآن الكريم الذي تستدل به الأخت والتى تتحدث عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ولم تترضى عنه والرسول صلى الله عليه وسلم يقول عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة مع أن زواج المتعة ليس عمر رضي الله عنه الذي حرمه بل حرمه رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر كما جاء عن على رضي الله عنه وحرم الحمر الأهلية وإلا فليجوزوا لحم الحمار وليأكلوا لحمه أيضا وتحريم زواج المتعة قال به الأئمة الأربعة مالك والشافعي وابو حنفية وأحمد بن حنبل رحم الله الجميع وهم أعلم بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم هداك الله يا أختى فارجعي إلى صوابك وهل تسمح لك نفسك أن تدخلي في هذا المزاد العلني المفتوح وأين عدة المرأة التي تمنعها من الزواج حتى يبرأ الرحم والله جل وعلا يقول (ولا تركنوا للذين ظلموا فتمسكم النار )والله أعلم وصلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم

عوووووووووووووووع بطنى طمت.

الشريعة مكملة لبعضعها البعض وتراعي مصلحة الإنسان وتزيل عنه الضرر ,
فلوا ان ( فرضا ) امراة تزوجت زواج متعة لمدة 5 ساعات عليها التالي :-

* عليها ان تحصي عدة الطلاق 3 اشهر ومن ثم تنكح زوجا غيره .
* وذا حبلت فيه عليها البقاء 9 ااشهر وعشرة ايام او حتي تضع مولودها ومن ثم تنكح زوجا غيره .

الأسئلة ؟
–فمن الذي ينفق عليها في هذه المدة ؟
–كيف تحصل علي ميراث زوجها ومن هو ؟
–اذا كان هذا الزوج مريض وخاصة ( الإيدز ) من الذي يعالجها وينفق عليها وان كانت صادقة ( كما يدعون ) هل تخبر الزوج الجديد بمرضها ( الإيدز ) ؟
—واذا حبلت وكان طفلها يسالها من ابي واين هو فماذا تجيب ؟

وأخيرا ؟

هل يترك النساء نعمة الزواج الشرعي الذي فيه المهر الكبير والحلي والذهب والشيلة والحنة والحريرة والضريرة والحفلة والزغرود والزبائح والمنائح وحضور الاهل والجيران والحبايب وشهر العسل الي هذا الأرف فكيف تحكمون فضلا َ عن العزاب الاليم يوم الدين — والله اعلم

والله يوم ما سمعت كلام زي دة يامسلمين الدين ده جديد لنج ولا شنو اللهم اهديهم واهدينا الي صراطك المستقيم

ياأخ المحتار لم أدري بقوللك هذا كلام سازج هل تعني زواج المتعة أم ردي عليه فإن كنت في شك مما أوردته فأرسل لي إيميلك أو حسابك على الفيس لأرسل لك الأدلة من مراجع الشيعة الروافض وبالصوت والصورة أو من كتيهم ومراجعهم سواء في سبهم لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أوقول الخميني في التمتع بالرضيعة مفاخذة أو قول السستاني بالوطء في الدبر وقوله بالجواز مع الكراهة أي دين هذا وحفظ الله الشيخ عبد الحي يوسف عندما سئل عن هذة الترهات قال هؤلاء لهم دين آخر غير ديننا وإلا بالله عليكم من يرضى هذا لأمه أو لأخته خاصة وأنهم يرون التمتع يجوز ولو لساعة واحدة نسأل الله العفو والعافية أن يصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا والله المستعان وعليه البلاغ ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

اعوذ بالله…

هناك خطأ فادح يقع فيه الجميع و هو لماذا نسميه زواج او نكاح المتعة بل يجب ان يسمى زنا و الزواج برئ من هذا نسال الله العافية و الصلاح لجميع امة محمد ومن سار بهديه

والله يابت التنى حيرتى الامة اكتر من صاحب المقال .وفيهم البقى يقول لاحولاولاقوة وفيهم البقى يقول ترضاهو لاختك .للاسف الدين الاسلامى سيطرت علية موروثات الحجازيين اكتر من التعاليم الاسلامية نفسها واختلطت عادات الحجاز كالنقاب بالدين الاسلامى وصارت مثلها مثل القرأن المتلو ولمن سردتى الحقائق التاريخية حول زواج المتعة حصلت ليهم الصدمة .واحد قال الائمة الاربعة حرمو المتعة طيب قبلهم لية كانت حلال مع العلم انو فى فترة اكتر من مائة عام مابين ظهور الائمة ووفاة الرسول المائة عام القصة دى كانت مدورة وشغالة بالدينار مابالدولار لكنها عموما فى طريقة ممارستها اقرب للزنا مماينفر النفس منها لكن كان جيتو تعاليم تعاليم القصة دى مامحسومة ومفتوحة للاجتهاد والله اعلم .واطالب المتحوقلين والشككو فى تشيع بت التنى بمزيد من الاطلاع والكسر فى الموضوع دا.

يا دوب أنا و صحباتى إطمنا و من يوم الليلة أنا شيعية و ح أنشر الفكر الشيعى .