الفلس وراء الظاهرة: عودة موضة قديمة.. زواج المصلحة

الايام ده شايف الراكوبة رايحة ليها كرعين نسواين ساكت ، غايتو انا خائف تكتلو ليكم زول ساكت بسبب السيقان ده.

الزواج هو الزواج وليس هنالك ما يسمى بزواج مصلحة إذا كان الزوج أو الزوجة مسلمين فمن يفعل ذلك فقط يتزوج للمصلحة فان به خلل ما ولن يفلح فى إى زواج إذا كان مصلحة او غيره لانه لا خير فيه .

و الله ما عندكم موضوع بس الصورة حلوة شديد و تشهى الواحد فى الزواج ……….

الطرح الإعلامي في السودان متخلف جداً ، وكثير ممن يعملون بهذه المنهة يحتاجون إلى تأهيل يمكنهم من الاحاطة بما يطرحونه من موضوعات على الأقل الاحاطة التي تعطي انطباع بأن من يكتب لكم يفهم في هذا الأمر أو أنه جدير بأن يكون صحفي فالطرح المخل يجعل التغطية الإعلامية تغلب عليها السبهللية وعدم التمكن العلمي في مجال التخصص ، فمثلاً هذا الموضوع : كان يمكن أن يكتب ويناقش بغير ما ظهر به وتتم الاحاطة بالجوانب الأخرى الإيجابية فالزواج نعم يقوم على المصلحة وقيامه على المصلحة لا يقدح في شرعيته أو استمراره أو قدسيته أليس من المصلحة له ولها أن يتزوج رجل بزوجة لها مال ويتكامل المال مع الذي مع الرجل من المقومات الأخري لتكوين عش الزوجية فيكون تكامل اتفاق ينتج عنه أسرة سعيدة وإلا فمن الكامل في هذه الحياة والله سبحانه وتعالى خلق البشر من ذكر وأنثى ليكملوا بعضهم البعض وتسير قافلة الحياة بالسكن إلى بعضهم البعض ، وقد ورد في حديث نبوي أن من المزايا التي تنكح المرأة من أجلها ( مالها ) وكان الصحابي الجليل وهو من أعلام الأمة عبدالله بن مسعود رضي الله عنه فقيرا وسألت زوجته النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان لها أجر في الانفاق عليه وعلى عياله ، وبين لها النبي صلى الله عليه وسلم أن لها في ذلك الانفاق الأجر والمثوبة ، فإذا أردنا أن نكتب عن كل أمر من أمور حياتنا فلنرجع إلى الأصول الشرعية من الكتاب الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وإلى السنة النبوية المطهرة فسوف نجد فيهما الحل والسوابق التي تبين لنا الحق جلياً فما يبقى علينا سوى الاتباع ففيه الهدى والعصمة من الضلال والجري هنا وهناك للبحث عن الحلول المرقعة التي لا تسمن ولا تغني من جوع . نعم الرجل يتزوج المرأة من أجل مالها ولكن هناك شروط ولوازم لابد من توافر في هذا الرجل ، فإذا كان صادقاً مخلص النية في تكوين أسرة راجياً إعفاف نفسه وزوجته لا طامعاً في مالها فقط فهنا تكون الكارثة ، وهذا عليه في هذا الأمر سؤال وحساب من الله . فالنبي صلى الله عليه وسلم تزوج السيدة خديجة رضي الله عنها وهي صاحبة أموال وتجارة وأكبر منه سناً ، ولم يقدح ذلك في هذا الزواج بل كانا أسعد زوجين على وجه البسيطة وكان وزاجاً موفقاً أنجبا منه أطهر أهل الأرض ولم يتزوج النبي صلى الله عليه وسلم على السيدة خديجة رضي الله عنها إلا بعد موتها ، وبذلك ضرب لنا النبي صلى الله عليه وسلم أروع الأمثلة في الوفاء الذي ما بعده وفاء ليكون ذلك قدوة لنا تحتذيها في حياتنا ، وعندما نناقش مثل هذه الأمور فلنستحضر هذا التاريخ العظيم ونستلهم منه العبر والفوائد الجمة وليكون مناراً لنا في السير نحو الله في هذه الحياة ولنتعلم كيف نحل مشاكلنا المعاصرة من هذه التجارب الناضجة والسعيدة والخير كل الخير في هذا الاتباع ، ولاخير فيه استيراد المناهج الأخري لتحكيمها في حياتنا فنبؤ بالفشل وعدم الرضا من الخالق ، والله أعلم .

المانع شنو فى زواج المصلحة طالما مبنى على اتفاق ورضاء الطرفين ؟؟؟

وطالما زواج شرعى ؟؟؟؟

مهما كانت التسميات مافى مشكلة طالما شرعى –

لا يوجد خيار من تذليل الزواج وإعطاء المراءة حق تزويج نفسها لمن شاءت وكيف شائت، وبالمقابل الذي تشاء، أما الزواج اليوم فهو هبل في عبط في غباء كلو إنحراف من تدخل الأسر فيما لا يعنيها، وتكاليف باهظة وإفقار لراغب الزواج، دعوها تتزوج من إتفقت معه علي الزواج بالكيفية التي تريد، وتساكنه في المكان الذي يتفقان فيه، وإلا فالبديل هو الزني بالعديل، بلاش من ولاية وبلاش من كلام فارغ، بلاش من تكاليف وتفقات ومعاينات وقلة أدب أسر جاهله أفرغت الزواج من محتواه،

الاسلام لم يمنع المراءة ان تتنازل من حقها فى النفقة وكثيرات لهن مقدرة مالية ينشدن العفاف والذرية وهن لايطلبن اى نفقة من الزوج وهو صحيح جدا وحقو كل العندها قروش ممكن تحل مشكله الشباب فى ظل التعقيدات الاقتصادية وتكون ما جورة كمان

وعندك واحد زواج مصلحة وصلحو!