الإمارات توقف تأشيرات العمل للمصريين.. ومصادر تؤكد السبب محاكمة مبارك
رفضت الإدارة العامة للإقامة وشؤون الأجانب بأبوظبي، منح العديد من المصريين الموجودين داخل أراضي الإمارات، تأشيرات عمل، أو نقل كفالة أحد المقيمين من كفيل إلى آخر، أو تجديد الإقامة، أو إصدار تصاريح عمل، أو تحويل تأشيرات الزيارة التي منحت لهم قبل أحداث 25 يناير، إلى تأشيرات عمل دائمة رغم حصول أصحابها على أعمال ثابتة وتقاضيهم أجوراً طوال الأشهر الثلاثة الماضية.
وأرجعت مصادر بالإدارة، هذا القرار، إلى ما قالت إنه "عدم وجود جهات أمنية مستقرة في مصر تستطيع الجهات الأمنية الإماراتية الاستفسار من خلالها عن الأشخاص الراغبين في العمل بالدولة"، وما إن كانوا مطلوبين في قضايا، أو لديهم ما يمنعهم من العمل بالدولة، وأكدت مصادر بالسفارة المصرية هذا السبب.
وأكدت المصادر الإماراتية- طبقاً لـ"المصري اليوم"- أن القرار بمنع استخراج تصاريح للمصريين هو قرار سيادي، الهدف منه حماية أمن البلاد وعدم السماح لأشخاص غير مرغوب فيهم، أو يمثلون تهديداً مباشراً أو غير مباشر لأمن واستقرار البلاد.
فيما أكد مصدر إماراتي رسمي، طلب عدم ذكر اسمه، أن وجود فتور في العلاقات بين البلدين بسبب عدم وضوح السياسة الخارجية لمصر بعد أحداث 25 يناير، والإصرار على محاكمة الرئيس المصري السابق حسني مبارك، بالإضافة إلى التخوفات الشديدة لدى دول الخليج من التقارب المصري الإيراني، والتصريحات الدبلوماسية بشأن هذا الموضوع.
وأجبر هذا القرار غير المعلن رسمياً، العديد من المصريين المقيمين في الإمارات على مغادرة البلاد والعودة إلى مصر.
من جانبها دعت السفارة المصرية بأبوظبي على موقعها الرسمي أبناء الجالية إلى الهدوء، وطالبت من يواجه تلك المشكلات بضرورة التوجه لمقر السفارة اعتباراً من الاثنين من الساعة التاسعة صباحاً وحتى الرابعة ظهراً، وإحضار المستند المؤشر عليه بالرفض.
وحذرت السفارة من المشاحنات الواقعة بين المصريين المقيمين بالإمارات، ومحاولة البحث عن مسببات هذا الرفض، لافتة إلى أن هذه الأمور سيكون لها آثار سلبية.
وطلبت السفارة من رعاياها الالتزام بأدبيات الحوار والتخاطب، وعدم التصعيد واتهام السفارة بالتخاذل والضبابية في التعامل، مشيرة إلى أنه "ليس من اللائق أن يتحدث البعض بهذا الأسلوب الهمجي إلى سفارة بلدهم التي تمثلهم، لأن العاملين فيها في النهاية هم مواطنون مصريون مثلهم، وأن حرية الرأي والتعبير لم تكن أبداً تعني في يوم من الأيام التطاول على الآخرين والانتقاد لمجرد الانتقاد".
وأكدت السفارة أن موقف المصريين في الإمارات على خير ما يرام، مشيرة إلى أن حالات الرفض يتم معالجتها حالياً مع الجهات المسؤولة بالإمارات.
من جانبهم أكد العديد من المصريين حصولهم على رفض الفيزا، لافتين إلى أن هذا الأمر سبب لهم مشاكل قانونية بسبب الالتزامات المادية الخاصة بأقساط قروض السيارة والسكن وغيرها، مما يمنعهم حتى من مغادرة البلاد.
سبق
ALL THE EGYPTIANS WHO LEFT LIBYA WILL BE ENCOURAGED BY THE INGAZI AMBASSADOR GENERAL FANGOUS SIR ALKHATIM TO SETTLE IN SUDAN ADD TO THEM THESE EGYPTIANS WHO WERE KICKED OUT OF ALAMARAT.. WE WILL BE THE MINORITY IN WHAT IS LEFT OF SUDAN,,SUBHAN ALLAH, YA LATIF ALTUF
الحمد الله عقبال كمان السعودية تطبق عليهم هذا القرار والكويت ، إن محاكمة الرئيس حسني سوف تفتح علي الشعب ابواب جهنم لما يعرفه من اسرار خطيرة ..شهب كريه وممل ..تخيلوا الواحد فيهم يشتغل براتب 900 ريال وهو خريج محاسبة ضربوا سوق العمل حتي للمواطنين بلا يخمهم
هم الاماراتيون ايه دخلهم بحسنى مبارك؟ هو مصرى و الشعب المصرى هو صاحب الكلمة الاولى و الاخيرة فى الموضوع عايز يحاكموا عايز يخليه هو حر ولا مش كدة؟؟؟
عقبال السعودية تطبق القرار دا علي المصريين المقيمين فيها
وبالمرة يضربوا ليهم خروج نهائي ويريحونا من حقدهم الدفين تجاه السودانيين
ووصفهم بالكسل حتي يسيطروا علي سوق العمل
عقبال بامر ملكي قريب في السعودية . هولاء يطلعوا فوق كتوف الاجانب الخرين في السعودية لترضية مسؤوليهم . ولايهمهم الحلال من الحرام . وللاسف يوجد بعض السودانيين في المملكة من امثالهم .
برغم من سلوك وطباع الكثير من الاخوة المصريين السيئة وبغض الكثير لهم الا ان دول الخليج لا يمكنها الاستغناء عن العمالة المصرية فى بعض المهن وخاصة مهنة الطب حيث من الصعوبةايجاد بديل لهم فى هذه المهنة بالذات .
;( :confused: :eek: قال سبحانه وتعالي ( وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ….) قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- في تفسيره لهذه الآية:
{} هذه بيان ما في صحف إبراهيم وموسى{ألا تزر وازرة وزر أخرى} أي: لا تحمل إثم {وزر أخرى} أي: أن الإنسان لا يحمل ذنب غيره، إلا أنه يستثنى من ذلك، إذا كان صاحب سنة آثمة فإن عليه وزرها، ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة، ولكن الحقيقة أن هذا لا يتحمل وزر غيره، لأن غيره قد وزر وأثم، لكن هو تحمل إثم السنة السيئة والبدء بالشر، فيكون حقيقة أنه لم يوزر وزر غيره ولكنه وزر بوزر نفسه {ألا تزر وازرة وزر أخرى } وقد كذَّب الله تعالى قول الذين كفروا للذين آمنوا {اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم} فقال الله تعالى: {وما هم بحاملين من خطـاياهم من شيء إنهم لكاذبون } حتى لو قال لك القائل: افعل هذا الذنب والإثم عليَّ فإنه لا يتمكن من هذا، ولا يمكن، فإن فعل هذا، وقيل له: الإثم عليَّ فالإثم على الفاعل، ثم إن كان الفاعل ممن يغتر بالقول ولا يفهم، فعلى القائل إثم التغرير، أي أنه غرر وخدع {وأن ليس للإنسان إلا ما سعى } يعني ليس للإنسان من الثواب إلا ثواب ما سعى وما عمل، فلا يمكن أن يعطى من ثواب غيره، يعني لا يمكن أن نأخذ من أجر زيد ونعطيه عمراً، كما لا يمكن أن نأخذ من سيئات زيد ونضيفها إلى سيئات عمرو، فهذا لا يمكن إلا ما ورد من اقتصاص المظلوم من الظالم، فصار الإنسان مرتهن بكسبه: {كل امرئ بما كسب رهين } {كل نفس بما كسبت رهينة} فلا يمكن أن يؤخذ من حسناته إلى غيره، ولا أن يؤخذ من أوزار غيره فيحمل عليها إلا ما ورد من اقتصاص المظلوم من الظالم.