الطيب صالح لم يعد سقفاً للرواية

على مدى أكثر من خمسين عاما ظل الروائي والقاص عيسى الحلو عاملا على مشروعه السردي، بدأ «بريش الببغاء» أول مجموعة صدرت له في منتصف الستينيات، كتبها وهو لم يتجاوز الثامنة عشرة من عمره وتبعها بمجموعته الثانية «اختبئ لأبحث عنك» وفي نهاية التسعينيات صدرت روايته «صباح الخير أيها الوجه اللامرئي الجميل».. وفي 2010م أصدرت له دار مدارك روايته «عجوز فوق الأرجوحة».. ومن بعدها روايته الورد وكوابيس الليل.. وإسهامات الحلو لا تقتصر على إضافاته السردية فقط إنما تمتد إلى دوره الرائد والمميز في الصحافة الثقافية والمجلات التي يعود لها الفضل وله في اكتشاف الكثير من الأصوات المبدعة التي ساهمت ولاتزال في رسم خريطة الثقافة السودانية.. التقته الوطن في مكتبه بالرأي العام حيث يعمل مشرفا على الملف الثقافي.. وكانت تجربة الكتابة وأسئلة الثقافة..

رحلة تجاوزت الخمسين عاما من الكتابة السردية.. كيف ينظر عيسى الحلو لهذه التجربة؟

-هذا قد حدث لأن الكتابة هي السبيل لكسب عيشي.. أنا أحيا من الكتابة على عكس الكتاب الآخرين الذين لهم حرف أخرى غير الكتابة يتكسبون منها، الكتابة في السودان ليست حرفة، هي هواية يتركها الكاتب عندما تكثر مسؤولياته، وما نلاحظه من انقطاع لمشاريع كتاب ممتازين ومؤهلين للكتابة بشكل جيد هو أنهم وجدوا في الأمر مضيعة للوقت.. هذا عندما تكون الكتابة هواية.. لقد آن الأوان أن نكون جادين إذا أردنا للكتابة في السودان أن تتقدم وأن تزدهر، لابد أن نجعل من الكتابة صناعة الكاسيت والفيديو والكتاب والفيلم والأسطوانة الموسيقية والمسرحية والاستعراضات الراقصة والغنائية.. باختصار أن نصنع ثقافة وأن نترك ثقافة المشافهة.

إذن تشترط الاحتراف في الكاتب؟

-لا كتابة دون احتراف، الاحتراف مسؤولية الكاتب الكاملة في صناعة نصه وهذه المسؤولية هي حقوق وواجبات متبادلة تنص عليها عقود بين الطرفين الكاتب والناشر، وأنا لا أعمل إلا في ظل هذا النظام القانوني، وهذا ما يجعل ارتباطي بكل المنابر الثقافية محددا على ضوء هذا.. يمكنني أن أكتب نصا بطلب من الناشر شريطة ألا يتعارض مع رؤيتي الفكرية والجمالية.

كيف تري الاختلاف ما بين كتابة القصة والرواية؟

-الاختلاف ما بين كتابة القصة والرواية هو اختلاف في المجهود العضلي، أجبت بهذا على ذات السؤال قبل ثلاثين عاما، هذه تستغرق وقتا أطول وتلك تستغرق وقتا أقصر، أذكر أن أستاذنا الكبير الزبير علي اعترض على إجابتي لأنه كان قد حصر الإجابة في الفروق التقنية ما بين كتابة الرواية والقصة.. وأعتقد أن السؤال يرمي للموقف الذي يمثل حالة الكتابة أي رؤية الكاتب في شموليتها وأدوات وطرائق التنفيذ وهذا ما يمثل في النهاية جزءا من مشروع الكاتب الروائي أو القاص.

يلاحظ أن عالمك الروائي والقصصي يتكرر في أغلب أعمالك.. ماذا عن حالة الكتابة لديك؟

-حالة الكتابة عندي تبدأ بأنني ألتقط فكرة مجردة، وأبتدئ في تفكيكها وتحليلها وأدور حول ما يمكن أن تزف إليه من معاني، ثم أحاول أن أجسدها حول أحداث وأشخاص وحيلة قصصية.. أنا لا أكتب عن الواقع كما أراه ولكنني أحاول أن أكتشف العلاقات الخفية التي تشكل هذا الواقع، وفي ذلك أجد صعوبة فنية وجمالية تتعلق باللغة وتتعلق بكيفية التقاط الصور وكيفية ما يمكن أن يتم من إيهام وتحفيز لخيال القارئ أمام هذه الصور ولهذا فأنا أعمل داخل مخطط يستمر لمدة طويلة ويدور حول نفس الأفكار وهذا ما جعل عالمي الروائي والقصصي يتكرر في أكثر من عمل، وشخصياتي موجودة كتماثيل من الشمع ولكني أعيدها مرة أخرى داخل مواقف أخرى لأقرأ أفعالها تحت اللحظة الزمانية الجديدة، هذا ما يجعل عالمي متماسكا ومتحركا في هذا الكشف والانكشاف.

سبق أن ذكرت أن الكاتب عادة ما يكتب عن موضوع واحد أو موضوعين.. بمعنى أن الكاتب يكتب نصا واحدا؟

-هذا يصدق على قول النقاد أن كل الكتاب لا يملكون سوى موضوع أو موضوعين تدور كتاباتهم حولها طوال الحياة، نجيب محفوظ ليس لديه غير المومس والشرطي والفتوة، والطيب صالح ليس لديه سوى الحضري والقروي والمحلي والعالمي، وعلي المك ليس لديه سوى ام درمان القديمة وهكذا.

سبق أن قلت يوما إن الطيب صالح سقف الرواية، ثم عدت وقلت إن الطيب صالح لم يعد سقف الرواية؟

-في الحالة الأولى كنت صادقا جدا، بمعنى أن الرواية قبل عشر سنوات لم يكن هنالك في الأفق من هو أقدر منه، أما بعد ذلك فقد جاءت أعمال متفوقة، وأصبحت هي ذاتها سقوفا، ستسألني أهي سودانية أم غير ذلك؟.. أنا أتكلم عن الرواية في العالم عموما، هنالك روايات أضافت واقترحت اقتراحات جديدة تجاوزت نجيب محفوظ والطيب صالح، عالميا هنالك الأميركية (تنسي ميرسون) وهنالك الإسباني أنطونيو غالا، ولقد أعجبني حمور زيادة في شوق الدرويش رغم أنه لم يتجاوز الطيب صالح ولكنه معجزة في اختياره للموضوع وفي براءته التعبيرية.

ماذا عن كتابة الرواية الحديثة الآن؟

-كتابة الرواية الحديثة الآن أصبحت مأزقا حقيقيا للكاتب، إذ إن كل الأشكال القديمة التي كانت تعبر عن زمانها القديم قد سقطت، وأصبحت الرواية مطالبة بأن تخترع شكلا جديدا يتلاءم مع ما استجد من موضوعات ومن أفكار تعبر عن الإنسان في هذا الزمان، وليست هنالك وصفة تصلح الآن لأن تنصح الكتاب بأن يكتبوا على هديها، كاتب الرواية الآن ينبغي أن يكون بحجم عصره وعيا عميقا لمجريات الأمور ولتقلبات الأوضاع الأيدلوجية والفلسفية جماليا وفكريا.

التحولات التي اجتاحت العالم العربي.. كيف تري انعكاساتها المتوقعة على الحراك الإبداعي؟

-التحولات المتوقعة في مسار الحراك الإبداعي العربي بعد انكفاء الربيع العربي على ذاته، نتوقع أن يشيع عدم الرضا على الواقع ويعبر عن نفسه عبر الفنون، بأن يصنع فنونا جديدة مغايرة لتلك التي سادت ما قبل الربيع العربي، فنونا تناقش هذا العجز عن التغيير واجتثاث السلبيات التي تعوق التقدم.. في ظني أن اللحظة القادمة ستكون أشد غضبا وأكثر حكمة في قيادة دفة الأمور والوصول بها إلى تحقيق الإرادات العربية الصميمة.

جريده الوطن القطريه