( ما في النفوس )

يسلم قلمك يا مناضل

ثورة ثورة حتى النصر انشاء الله

نحن مشينا كتير والله
شكرا ايها المناضل

رائع كعادتك يالطاهر ساتي.

كلام في الصميم مقال يزيل اليأس والاحباط تسلم يا مناضل

هل العصيان المدني والإضراب السياسي هما الخطوة التالية أم الوهم الذي سيبدد ما أنجزته 23 سبتمبر؟
تنادى الكثيرون، سياسيون متحزبون وناشطون غير منظمين، وحركات وتجمعات حديثة تنشد التغيير، تنادى كل هؤلاء وغيرهم إلى التقدم خطوة إلي الأمام وانجار عصيان مدني او إضراب سياسي لإسقاط الحكومة الساقطة، التي لا تقيمها سوي بعض البنادق المأجورة والأبواق والحلاقيم المبيوعة. فهل العصيان المدني خطوة للإمام أم الخلف؟
كيف ومتى يكون العصيان المدني أداة لاسقاط حكومة؟
1. عندما ينجح السواد الأعظم من العاملون في الدولة والقطاع الخاص في التوقف عن مباشرة اعمالهم وخدماتهم العامة فتتوقف عجلة الدولة، ويجمد دولاب العمل العام والخدمات، فتصبح الحكومة ? بما فيها الطغمة الحاكمة ? عاجزة عن مباشرة شئون الحكم، فتتنحى، أو ترضخ لمطالب الجماهير.
2. عندما يوجد اجماع شعبي واسع ? حول مطالب او برنامج سياسي – يشمل على الأقل معظم العاملون في الدولة والقطاع الخاص يضمن نجاح العصيان المدني.
3. أن تكون الدولة نفسها دولة خدمات تقوم على جهاز مدني يوفر الخدمات ويبتدر التنمية، مكون من عنصر بشري مشكل بصورة محايدة سياسياً وعرقياً وجهوياً، الخ. فمثل هذه الدولة القومية هي التي ستتأثر بالعصيان المدني.
هذه هي العناصر الثلاثة التي يمكن ان تنجح مشروع عصيان، فهل هي متوفرة في الحالة السودانية تحت حكم الكيزان؟
1. حالة الشرط الأول: من الذي بتوقفه عن العمل يمكن أن يؤثر في الطغمة الحاكمة؟
أولاً: جهاز الخدمة المدنية في دولة الكيزان جهاز غير قومي (بعد فصل آلاف العمال والموظفين الغير موالين للنظام واستبدالهم بعضوية التنظيم والموالون والانتهازية والمحاسيب والأهل) وبهكذا دولاب عمل لا يرجي إحكام عصيان مدني أو حتى قيامه.
ثانيا: دعونا نتناول بعض الشرائح المهمة في دولاب العمل والخدمة المدنية ونرى احتمال مشاركتها في العصيان المدني:
أ‌. القضاء وكل مكونات وزارة العدل والجهاز العدلي/التشريعي (برلمانات وما شابه) خارج الحسبة، ويمكننا توقع مشاركة قسم كبير من المحامين في الممارسة الخاصة وهؤلاء لا يضيرون النظام بشيء في توقفهم عن العمل، وكل صغار المحامين وهم الأغلبية يعيشون علي رزق اليوم باليوم وتوقفهم عن العمل تجويع لهم ولاسرهم. هذه الفئة إذا يمكن أن تشارك بأقل من النصف بكثير.
ب‌. الخارجية والدبلوماسيين ، فئة قليلة وكيزانية ولا مصلحة لها في التغيير في معظمها.
ت‌. المالية والاقتصاد والبنوك، كل قياداتها العليا والوسيطة كيزانية، وقواعدها مرتاحة (نسبياً) وإن لم تكن من الكيزان فالتعويل على مشاركتها ضعيف.
ث‌. التعليم: التعليم العالي الحكومي قياداته كيزانية، ومعظم كوادره (الأساتذة) من الموالين والمنتفعين ? بعض تشريد معظم الكادر الوطني في التعليم بالفصل أو الإجبار على الهجرة- ومؤسسات التعليم العالي الخاصة هي عبارة عن مؤسسات تجارية همها الربح وتعمل بكادر محدود ? معظمه يعمل بالساعة وفي اكثر من جهة تعليمية ? ولو نجح معظمهم في الانضمام لمسيرة العصيان لن يضيروا نظام يأتي التعليم في مؤخرة اهتمامته، مع العلم أن النظام بادر بادخال التعليم العالي وحتى الأوسط والإبتدائي في عصيان مدني إجباري خوفا من تجمعات الطلاب، إذا هذه الفئة اما انها موالية أو لاتضير النظام، أو متوقفة بالفعل.
ج‌. الصحة: وهو قطاع له اهمية خاصة في مسألة العصيان المدني ولعب دورا محوريا في السابق في حركة التغيير السياسي، وذلك عندما كان يوجد نظام ? رغم عدم ديمقراطيته كعبود والنميري ? تهمه صحة الشعب، قطاع الصحة في معظمه اليوم قطاع خاص، وقياداته الإدارية والطبية كيزانية أو موالية، وقواعده من الأطباء والممرطين والصيادلة والفنيين ? من غير الكيزان ? رغم كثرتهم ضعيفي التنظيم ووضح هذا من تفاعلهم المضطرب مع ثورة 23 سبتمبر، والنظام، وهذه هو الأهم إن أضربوا وبقوا في منازلهم فلن يرمش له جفن ولن تسيل له دمعة على مريض لم يجد المعالج وعليل فقد الدواء، وسيكتفي بمشافي كوادره والمستشقيات العسكرية لعلاج اعضائه ومن يواليه، وليذهب بقية الشعب لأحمد شرفي. قطاع اصبح غيابه لا يهز شعرة في النظام.
ح‌. بقية مؤسسات ومصالح الخدمة المدنية (الوزارات الصغيرة:التجارة، الاستثمار، شئون الخدمة، الزراعة، الثروة الحيوانية والغابات، الثقافة، الرياضة، الخ، والبقية، مقاييس وموازين، المجالس القومية والولائية المختلفة، الخ) قياداتها العليا والوسيطة كيزانية، وهي أصلاً غائبة خدمياً، ولا تهم النظام وتأثيرها مجتمعة لن يبلغ حداً يدفع النظام لتقديم أي قدر من التنازل.
خ‌. الإعلام، أما كيزاني رسمي قيادةً وقواعد، أما خاص موالي، أو خاص معارض وهذا يريح الكيزان توقفه عن العمل.
د‌. المواصلات والنقل: مواصلات ترحيل الركاب كلها تقريبا قطاع خاص، والعاملة داخل المدن والقرى ملكيات فردية (حافلات، تكاسي، أمجاد، رقشات) بتشكل لمالكيها مصدر الدخل اليومي الوحيد وتوقفها تجويع لمالكيها الفقراء أصلاً، ورغم هذا يتوقع مشاركة نصفها على الأقل في العصيان المدني، شركات النقل والترحيل الكبيرة إما كيزانية، أو تجارية رأسمالية، وعملها وسائقيها محدودي العدد، فهذا القطاع يمكن ان يشارك بنصفه تقربياً، لكن هل يهم الكيزان لو توقف سائقي الرقشة والأمجاد عن العمل، وهل ينوعجون أن لم المواطنين وسيلة مواصلات؟؟؟
ذ‌. الشرطة (خدمات الأمن، الجوازات والهجرة، السجل القومي، الشرطة، الدفاع المدني، الجمارك الخ) وهذه قوة مأمورة كيزانية في معظمها، ولا يرجي مشاركتها في عصيان مدني ما عدا حالات فردية.
ر‌. الجيش، كل قياداته العليا والوسيطة تتبع للنظام وقواعده اما بسيطة التكوين السياسي او مشحونة، والجيش لا ينظر إلى تحرك كالعصيان المدني كشأن يعنيه (شغل بتاع ملكية) فلا ترجى إذا مشاركته.
ز‌. الأمن والمليشيات الخاصة: لا رجاء منه إلا في حالات فردية وعندما يتقدم الشارع ويثبت صموده.
2. حالة الشرط الثاني: الاجماع السياسي (مطالب شعبية او برنامج سياسي) الوحيد الذي يمكن ان نتحدث عنه هو تغيير النظام القائم ? وفي حالات مثل حزب الأمة القومي والسائحون ومولانا الأصل هو إصلاحه وليس تغييره، بمعني أخر توسيع المشاركة فيه ? فلا يوجد اجماع حول كيفية التغيير ولا ما بعد التغيير ولا ما هو المطلوب تغييره. لكن في الجانب الآخر هنالك القوى التي لا تخشى التغيير ولا ترغب في المشاركة في، او إصلاح النظام القائم، وهذه القوى عمادها الشباب والطلاب والمرأة وفقراء المدن والأرياف والمثقفين الثوريين ومعظم حملة السلاح. إذا الاجماع الذي تحدثنا عنه يشمل هذه الفئات الأخيرة فقط (الشباب والطلاب والمرأة وفقراء المدن والأرياف والمثقفين الثوريين ومعظم حملة السلاح). وهي قوى في معظمها خارج دولاب العمل الحكومي ولا يضير النظام شيئاً من توقفها عن العمل، لكن قوتها تكمن في وجودها منتفضة في الشارع وفي كل ساحات المنازلة الفعلية للنظام سلميا وعسكرياً.
3. حالة الشرط الثالث: حكومة الكيزان ليست حكومة خدمات تتأثر بتوقفها، ولا حكومة حقوق تتضرر من غيابها، ولا حكومة قومية يمكن أن يسهم الجميع في تعطيلها، هذه دولة/عصابة جباية منحازة سياسياً وعرقياً، حومة مطلوبون للعدالة الدولية والسواتر التي تقيهم إلقاء القبض عليهم هي الكراسي التي تحكروا عليها والسلطة التي اغتصبوها.
? إذا العصيان المدني ضعيف الأثر في كل الحالات، ليس لأنه أداة ضعيفة ? فقد نجح في اكتوبر وأبريل ? بل لغياب الدولة نفسها التي يمكن أن يهزها توقف دولابها عن العمل.
? إذا لماذا الدعوة للعصيان المدني؟
– أولاً دعت له فئة وعن صدق وهي فئة حريصة على إيقاف سفك الدماء وراغبة في إحكام التنظيم من أجل إسقاط النظام، وهذه يعرفها الجميع ويحترمها، لكن فاتهم أن حكومة الكيزان ليست حكومة بالمعنى المفترض للمصطلح، كما أوضحنا أعلاه.
– فئة أرادت دس العصي في دولاب التغيير وإبطاؤه ? وهي الفئة الأنشط في الدعوة للعصيان المدني ? خوفا من التغيير الذي قد يبعدها أكثر من الكراسي التي هي الآن تغشاها لماماً نسبة لتحكر الكيزان عليها، والبعض من هذه الفئة يظن أن العصيان المدني لو نجح فهو فتح لباب السمسرة السياسية والبيع والشراء تحت الطاولة وباسم الشعب، وهو السوق الذي يعرفون دروبه وشروطه، وهذه فئة، أيضاُ، معلومة للجميع ولا داعي لأن نقول في قيادتها بعض القيادات الطائفية، لكن وجب التحذير من دعواها المضللة.
فيا أيها الشعب المنتفض هيا، باسم مئات ألاف من القتلي والجرحى والمشردين والجوعي من أخوانكم وأخواتكم في دارفور وجبال النوبة والنيل الأزرق، باسم ألاف السجناء الذين يعذبون في سجون النظام الآن، وباسم الفقراء والجوعي والمهانين في كل ربوع السودان.
ومن قبل ومن بعد … باسم عشرات الشهداء الأبطال ومئات الجرحى في ثورة 23 سبتمبر، قوموا إلي شوارعكم وهبتكم فهي أملكم الوحيد في الحياة ولا تركنوا للدعوات الخائرة والمخذلة والمضللة.
مجدي سيدأحمد ميرغني (الدنقلاوي)
[email protected]

هم كذلك مجموعة من القتلة الأغبياء. يظنون ان العزاء ينتهي بإنتهاء مراسم الدفن كما ظنوامن قبل ان مأسآة السيول و الأمطار تنتهي بإنتهاء الأمطار. الغضب في الصدور الي ان ينتهي الكابوس. هم اغبياء لظنهم انهم باظهور اليومي بأجهزة الإعلام ينسينا إجرامهم. و لو تذكرون في أيام السيول و الأمطار . سنظل نلعنهم آناء الليل و آناء النهار الي ان ينجلي هذا الظلام.و لو نسيت فلن انسي منظر التلميذ بالزي المدرسي و هو مضرج بدمائه. ابحثوا عن اسمه ليكون لنا محمد الدرة السودني.