مادة الثقافة الإسلامية في الجامعات السودانية الماهية والأهمية

do you think teaching this subject will ,at all, , improve the students personality? hell no..this personality is naturaly built since early childhood and the bonding of the sudanese muslim to his religion is influenced by many factors the most important of whch is the economic factor….a supportive well educated family fair community laws that praise the good and criticise the bad and , a just govermental system are fundemental for build a strong perfect students personality…but what you suggest is start doing this when the student goes to the college which is too late to inject these concepts.if the above-mentioned points has been fulfilled we would not have needed to teach this subject…i think it is part of the fanatical behaviour of the goverment to impose this subject as they know it is part of the islamic decoration that they used to paint on the ignorant peaple who represent 90% of the total sudanses population ,

يا سيدنا كاتب المقال : في ردك على المعلق معتز قلت إن الإسلام الذي نعرف هو واحد ، حسنا ، لكننا نعرف أن هنالك وجهات نظر مختلفة عما هو سائد لكنها محجوبة بوجهة نظر صنعت تاريخا لم يحدث فمثلا لا تحدثنا مناهج التربية و لا مادة الثقافة الإسلامية عما حدث من أحداث حتى في عهد الرسول (ص) ، خذ مثلا الرق : المتداول و السائد أن هنالك دعوة لتحرير الأرقاء ((فك رقبة ، تحرير رقبة مؤمنة …الخ )) مثل أن تقول لمن يستفيد من تربية البقر : يمكنك ذبح بقرة لتتقرب من الله ، ذلك لن يفني البقر كما أنه لن يسارع بذلك إلا نسبة قليلة ( و التاريخ يثبت أن أعداد الرقيق تضاعفت بصورة فاحشة طوال عهود الدولة الإسلامية ) لكن لا أحد يورد الحديث المتفق عليه (ورد في الصحيحين) : عن ميمونة بنت الحارث : أنها أعتقت وليدة لها ولم تستأذن النبي صلى الله عليه وسلم , فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه , قالت : أشعرت يا رسول الله أني اعتقت وليدتي ؟ قال : أو فعلت ؟ قالت نعم . قال : أما إنك لو أعطيتيها لأخوالك لكان أعظم لأجرك .) و هنا إما أن تكون لنا وقفة مع منهج تصحيح الأحاديث أو نفكر في حل هذه المعضلة … لا أحد يحلل لنا ما حدث في معركة الحرة إنما و منذ أسلافكم الذين لا يقيمون لمنهج التاريخ أي قيمة إنما يهتمون بالسند ، سارعوا لمحاولة طمس الرواية من أن مدينة الرسول قد تمت استباحتها ثلاثة أيام و افتضت فيها آلاف العذارى و حملت آلاف النساء سفاحا ، طبعا في عهد يزيد … ثقافة تتجاوز أحداث الفتنة الكبرى و معركة الجمل قطعا ستجعلنا نكرر نفس الأخطاء … الثقافة الإسلامية يجب أن تتجه لدراسة و تحليل الماض بعقلانية لا باسلوب التلقين لطلاب الجامعة لتكون أسئلة الامتحان من شاكلة : شخص سرق من حرز خفية مبلغا يزيد عن النصاب ليس له فيه شبهة نصيب فما هو حكم الشرع فيه ؟؟ من نوع : يذبح في الضحية و يقول باع فما هو ؟؟؟!!!

الأخ /فاروق بشير ، تحياتي
بعض مواضيع الفلسفة لا تقوم على أسس علميّة، بل هي تصورات فلسفيّة تتناقض مع معطيات العلم الحديث،وليس لديها الضمانات التي تجعلنا نطمئنّ إلى أنّ تطبيق هذه الفلسفة أو تلك سيأتي بنتائج إيجابيّة. وهاهي المجتمعات الغربيّة لاتزال تنزلق في متاهات الفلسفة الماديّة. أما النتائج فهي ماثلة في الواقع الاجتماعي الغربي. وتكمن خطورة هذه الافكارفي أنه يراد لها أن تكون فلسفة البشريّة على مستوى العالم. ولم يتم تقديم تجربة ناجحة تسوّغ قبول مثل هذه التجربة الخطيرة على كيان المجتمعات والأسر والأفراد والإنسانيّة. بينما يختلف المنهج الاسلامي القائم على الوحي الالهي فالله أعلم بمن خلق،أعطيك مثالا : وهو يصلح لدعاة الفلسفة كمنهج تفكير وتطبيق ومن هؤلاء المنادين بالمساواة بين الجنسين :فقد جاءت الدراسات العلميّة في العقدين الأخيرين لتثبت أنّ الفروق البيولوجيّة بين الذكر والأنثى تنعكس بوضوح على طريقة التفكير، وعلى الميول، وعلى السلوك. وقد انعكست هذه البحوث العلميّة في عالم التربية، حيث تتبنى الغالبية العظمى من علماء التربية سياسات تربويّة تقوم على أساس الفروق بين الجنسين، وضرورة مراعاة هذه الفروق في العمليّة التربويّة. أي أنّ البحوث العلميّة ومعطيات علم التربية جاءت منسجمة مع الإجماع البشري، الذي يقوم موقفه على أساس علمي، وهو التجربة والملاحظة عَبر آلاف السنين. هذا مع ملاحظة تُوازن الشريعة الإسلاميّة بين مصالح الفرد ومصالح المجتمع، فلا هي اشتراكيّة تهضم حق الفرد، ولا هي رأسماليّة تهضم حق المجتمع. وإنّ ما تدعو إليه فلسفة المساواة والجندر اليوم لهو إغراق في الفرديّة إلى درجة تهدد كيان المجتمعات التي هي ضمانة لحقوق الأفراد. وهي تظلم المرأة عندما تدعو إلى التماثل بين الرجل والمرأة، وهي بذلك تُجهض الدعوات الجادّة إلى المساواة، لأنّ المساواة تقتضي أن نأخذ الفروق بعين الاعتبار حتى نوازن في الحقوق والواجبات، وعلى ذلك قس في جميع أمور التفكير المبني على الفلسفة ، أما العقل أخي فاروق فقد احترمه الاسلام فيما خلق له ولعلك فهمت ما أقصده ..