شوقي بدري
لقد غيرت الانقاذ كل شيئ جميل الى الاقبح . حتى القوارير صرن محرضات على القتل النهب الدمار سفك الدماء الاقصاء والعنصرية . الكوزة مشاعر التي لها ابشع المشاعر وصويحباتها هاكم دليل .
قال الكوز مصطفي عثمان شحادين ، أن شعب السودان كان من الشحداين ولم يكن عند السودانيين قبل الانقاذ اكثر من ،،عراقي ،، و جلابية واحده . بعد الانقاذ صار عند الناس الكثير من الثياب . قال أن السودانيين لم يكن يستطيعون شراء السكر و يشربون الشاي ب ،،الجكة ،،…. يقصد التمر او العجوة . قبل لعنة الكيزان ، كان مشروع كنانة للسكر كان من اكبر مصانع السكر في العالم كما كان هنالك عدة مصانع للسكر منها مصنع سنار الذي كان كبير المهندسين في هذا المصنع اخي الذي شاركني السكن في براغ ويحمل اسمه ابني ،،منوا بيش ،، شقيقه الداعية الاسلامي شيك بيش الذي شاركني السكن في داخلية مدرسة ملكال الاميرية . وهم ابناء خال الرجل العظيم نائب رئيس الجمهورية ،، القانوني ابيل الير ،،.
الكيزان بعد أن سرقوا السلطة بكل خسة وانحطاط ،افتخروا بأنهم ليسوا من العاصمة . بعد غزو اهل الاقاليم للعاصمة والمدن الكبرى من انسان الضهاري ،، ادولب ،، زول الضهاري وهذا يعني انه قد بلغ شأنا عاليا وصار له دولاب من الملابس .تهانينا للوزيرة الدولب بالدولبة .
الاستاذه مشاعر الدولب تقول بكل بجاحة أن الجنوب لم يكن ابدا بجزء من السودان….. تصور . اذا لماذا قتلتم يا معشرالكيزان مليونين من البشر في الجنوب ومات ابناء الشمال وصار الآلاف من المعاقين جسديا ونفسيا ؟؟. لماذا لم تعطوا الجنوب حقه يينما تعرفون ان الجنوب ليس جزءا من الشمال و مش حقكم ؟؟اينالعقل واين البلايين التي صرفت في تلك الحرب الجهادية ؟؟من الجنوبيين من كان خيرا من اهل السودان الشمالي . الزعيم جون قرنق دا ما بيور كان احسن قائد في تاريخ السودان .
مشكلة بت الدولب وصويحباتها واغلب الكيزان عندهم حساسة من النوبة والجنوبيين . بالنسبة لهم الجنوب يرتبط بالتخلف الكجور الوثنية الخ . لهذا لا يعرفون ولا يريدون ان يعرفوا اى شيئ عن الجنوب واهل الجنوب .
بعد دخول الانجليز للسودان حدث مسح وتقرر أن 4% من سكان العاصم دينكا او من اصول دينكاوية . كم عدد كل الجنوبيين في العاصمة فقط ؟؟
بالرغم من الحرب الجهادية التي شنها الكيزان على الجنوب نهب موارد الجنوب مثل البترول الذي ،، قرطعه ،، الكيزان باستمتاع . الجنوبيون كما عهدناهم يمثلون النبل التسامح الذي اثبت الكثير من اهل الشمال انهم ابعد الناس عنه . الدليل هو ما يمارسه الجيش والكيزان في تحويل السودان الى مكان غير صالح لسكن البشر .ما يقوم به دواعش السودان اليوم لايستطيع الجنوبيين التفكير في القيام به بالرغم من الظلم الذي وقع عليهم . ما مارسة ويمارسه من يسمون انفسهم بالقبائل العربية في دارفور وكردفان وكل السودان غير مصدق بالنسبة للسودانيين الجنوبيين . يكفي انه اليوم وحتى في العاصمة يعتبر الجيش والامن الذان من المفروض أن يمثلا الامن والسلام ، هم من يمارسون النهب احتلال منازل المواطن حتى في العاصمة . من نبل الجنوبيين انهم اثناء مباراة كرة القدم بين الشمال والجنوب كانوا يقولون خسرانين كسبانين فايزين كسبانين . كان الجنوبون يشجعون فريق الشمال .
ونحن في داخلية مدرسة ملكال ارسلت اثنين من الزملاء الى المستشفى لاننا مارسنا عقلية الشماليين . لم اصطدم ابدا بجنوبي. كانوا في منتهى العقل والمعقولية . طيلة حياتي اجد الخداع الغش السرقة الخيانة الانانية الخزلان من الشماليين لم اعرف الا العكس من الجنوبيين .
عاشرت اغلب شعوب الارض صاهرت الكثيرين ولى اطفال منهم . في كثير من الاحيان تدفعني حمية السودانيين والاحساس باننا الاحسن الاستخفاف بالاوربيين بدون وجه حق . اغلب الجنوبيين الذين تعاملت معهم كثيرا يصيبوني بالشعورانهم الاحسن منى في التعامل .
المصريون الذين تمكنوهم من نهب مواردكم ذهبكم مياه نيلكم ، كانوا يصرخون وهم قد فازوا في مباراة الاهلي الهلال حتى رجال الامن ياعبيد يا اولاد الوسخة . هل نسيتم مذبحة ميدان مصطفى محمود ؟؟
انا اعرف أن اغلبية الكيزان والكثير من اهل الشمال لايعرفو تاريخ الجنوب . هنالك الكثير من اهل الشمالية منهم اهل المناضلة فاطمة احمد ابراهيم يسكنون في ،، الكوة ،، وهم على اقتناع كامل بانهم اهل الارض والتاريخ التراث والعادات الخ . تصوروا أن بعض المورلي أو التبوسا يستقرون في شندي ويدعون انها موطنهم وموطن اجدادهم . ،، كاوا ،، التي تحمل اسمها بلدة الكوة هي قبيلة من افرع الدينكا . الحقيقة هى انه لا توجد قبيلة اسمها الدينكا . اسم الدينكا خلقه الشماليون الذين عاشوا في خط الالتماس مع ال،، جانق ،،.جانق هو اسم جد الدينكا . الميثالوجيا تقول أن الجد الاكبر ،، ابيديانق ،، كان على فراش الموت وطلب من ابنه جانق أن يأخذ البقرة وأن يترك العجلة لاخيه نوير . جانق اخذ العجلة والبقرة . ولهذا قال له والده لا تغضب احفادك سيأخذون ابقار حفاد اجانق . هذا هو السبب في الاقتتال بالرغم من تواجد نفس اللغة العادات الشلوخ الشكل والتركيبة النفسية لحد كبيرالخ . الزعيم ،،دينق كاك،، من ،،الابيليانق ،،كان يتواصل مع ،،العرب ،،وكان العرب يسمون الجانق بناس دينق كاك وصاراسم القبيلة دينكا . في الخمسينات كان السلطان لول في الخمسينات والستينات السلطان على جميع قبائل شمال اعالي النيل . بسبب ادمانه للسكروتقبله للرشوة . كان يعطي الشماليين الاراضي الزراعية ويسمح بالصيد الجائر وتدفق قبائل مثل الصبحة نزي بزعة دار محارب والسليم ورفاعة الشمال الى اعلي النيل حتى الى السوباط جنوب ملكال .
كانوا يتصرفون بعنجهية ولا يحترمون الشلك والدينكا . لم يكن مسموحا للشلك الدينكا النوير الخ من دخول ملكال بحرابهم وكان البوليس يعتقلهم . الا أن ،،العرب،، شاهدناهم وهم لا يلتزمون بالقانون يحملون حرابهم الضخمة المعروفة بالشلكاية بالمفتوح.ويركبون الثيران وهذا بالنسب للنيليين يعتبراكبر اهانة . المنطقة بين ملكال ونهر السوباط في الجنوب ،، 17 كيلومتر،،صارت مسكننا لما عرف ،،بعرب ،، السليم وآخرين .
الرزيقات والمسيرية الحمر والزرق يصيفون جنون نهر كير في بلاد الدينكا والنويرالذي عرف بسبب العنصرية بنهر العرب. الجنوبيون يرحبون بهم ، والشماليون يبيعون لهم الموت اختطاف اطفالهم وسبي نساءهم كما حدث بواسطة المراحيل ومذبحة الدينكا في الضعين . .وبما ان من يدعون انهم مهاجرون حديثا لابيي فالارض ارض الدينكا . ابيي تعني شجر الجميز بلغة الدينكا . وضع ابيي مثل وضع كشمير عندما ارتكب الحاكم المسلم جريمة الانضمام للهند لحماية مصالحه الخاصة .
يتكلم الشماليون عن مدينة او بلدة كر كوج. هذا الأسم يتكون من مقطعين الجزء الاول هو اسم علم ، كوج هو النمروكور تعني الاسد وهذا اسم علم .عندما رثيت اخي السلطان يوسف نقور جوك وصفته ب ،، كور ،، . كر أبن كوج هو من بنى البلدة التي هى في الجانب الشرقي في مواجهة بلدة الصابونابي . قبل 250 سنه اصطدم الابيليانق مع اهل الشيخ الصابونابي . بالرغم من أن البلدة محصنة فقد اقتحمها الابيليانق وقتل الشيخ الصابونابي الذي شاهدت اهل سنجة عبد الله وبلاد الجوار يقسمون باسمه . نالك كانت آخر مواجهة بين الدينكل والشماليين. الدينكا عادة يجنحون للسلم .
الشيخ الصابونابي رافق الدجال الاكبر ود الترابي والذي ادعى النبوة في الحرم قبل 250 سنة وتم حده في الحرم .الشيخ الصابونابي عندما ناشده مريدوه بالاتيان بكرامة او معجزة كما كان يرتب كذبا في العادة. قال ،، الاستقامة خير من الف كرامة،،.
ابيليانق تعني…. نجيب النبق . في وصف مجموعة كانت تتأخر عن المسيرة عذرهم كان ،، ابيليانق ،، في انتقال مجموعة البادانق وعرفوا بدنجول كذلك أو دينكا ابراهيم .اورد ماريل أو ابراهيم بدري في المدونة السودانية بالانجليزية مواضيعا طويلة . ماريل عاش وسط الجنوبيين لثلاثة عقود . تعلم لغة الدينكا وضع لها القواعد والحروف اللاتينية وكان يدرسها في كلية غردون قبل ما يقارب من القرن من السنين .
يذكر ابراهيم بدري أن الانتقال من بور الى شمال اعالي النيل أن القائد كان اكومي كاكاب ابن ايويل . ابراهيم بدري يقول انه لابد ان يكون حفيد ايويل وليس ابنه .. ايويل هو الذي اتي بالدين الجديد متمثلا في ،،نجاليك ،،له ثمانية من الملائمة اثنين منهم من الاناث . الشلك يوحدون المعبود ويعرف نيكانق . والبعض يقول كما كنا نقول في ملكال لحسم المفاصلة او النقاش . نيكانق اكيل وتعني الله واحد .
العلاقة بين الشمال والجنوب قديمة قدم السودان.ابراهيم بدري تزوج ،،منقلة ،، ام عمر بدري ابنة السلطان عمرمرجانفي بدر الغزال . نبل وانسانية اغلبية الجنوبيين جعلتهم يتقبلون الشماليين ويزوجونهم بناتهم . ابراهيم بدري كان يقول ….. أنا جدي محمد ود بدري تربالوانا اتزوجت ابنة السلطان . الشمال لم يبادل ابدا الجنوبيين بنفس روح المحبة الاحترام والانتماء!!لم يحترم اغلب الشماليين صداقتهم مع الجنوبيين.
اسماعيل الازهري كان مدرسا لم يمتلك منزلا في امدرمان . سكن في منزل العائلة مع شقيقه علي الازهري وبقية الاسرة. المنزل كان عاديا بدون صرف صحي مثل كل منازل امدرمان قديما فيما عدى منزل سعد ابو العلا الذي ترجع اصول اسرته الى مصر .
سعد ابو العلا اسكن الوفد الامريكي قبل الاستقلال في منزله الذي صار رئاسة حزب الامة لعدم وجود غرف في الفندق الكبير . كان الامر محرجا عند زيارة الرؤساء وكبار الزوار . احتاج ازهري الى دين أو مساعدة لجعل المنزل صالحا لزيارة العظماء. اذكر زيارة الازهري لملكال في 1958كان يسكن في منزل محمد البشير اكبر تاجر في ملكال مع شقيقه مبارك . اقيم سوق خيري لصالح الوطني الاتحادي في منزل خالى اسماعيل خليل.
.
اقتباس من مقال ملكال
قبل . انتخابات 1958 اتي الزعيم الازهري الي ملكال . وكان يسكن في منزل التاجر محمد البشير وهو والد الطيار الفاضل الذي مات في شبابه له الرحمة وهو اول اولاد ملكال الذي صار طيارا . ومنزلهم في شارع سوق الدخولية المتجه شمالانحو السلك الشائك الذي يحيط بالري المصري وهي مستعمرة مفصوله عن بقية اهل البلد الذين كانوا محرومين من كل شيئ. . .
بالغت ملكال بالترحيب بالزعيم الازهري . واقيم سوق خيري في منزل خالي اسماعيل خليل طيب الله ثراه . وكنت انا ابيع صور الرئيس بعشرة قروش لدعم الحزب الاتحادي . وكنت انادي عليها ,, ريال … ريال بس ,, وكان البعض في السوق عندما يشاهدني بعدها يناديني ب ,, ريال بس .. . ولقد بيعت في المزاد صورة للرئيس الازهري بتوقيعه . واشتراها العم الجاك حسين اكبر مقاول في ملكال وكان ابنه زميلنا في المدرسة . والسعر كان عشرة جنيهات . ووقتهاكان يمكن ان تكون بداية لرأس مال صغير , والاخ محمود الذي كان يعمل في بولمان محمد البشيرككمساري يتقاضي 6 جنيهات كمرتب شهري واغلب ا لعمال يتقاضي 280 قرشا في الشهروالحد الادني للاجور في الشمال كان 12 جنيه . كان هنالك بولمنين احدهم يذهب شمالا من السوق الي الحملة والبيطري ثم المطار . والاخر يذهب جنوبا الي السجن واصوصة حيث مدرستنا وصنقعت . والسعر قرش واحد . والبولمان يحمل 12 راكبا . محمود وشقيقه ابراهيم صالح صارا من الاثرياء وامتلكوا المنتجع المشهور في بري . من كان ينادي علي المعروضات في السوق الخيري هو دلال ملكال الوحيد وقتها. العم على كاشف والعم عبد النبي مثلا الاتحادي في البرلمان . الجميع كانوا ينادون بالوحدة التي ذبحها الكيزان . .
وكثير من اثرياء السودان كونوا ثروتهم في ملكال واعالي النيل وجنوب السودان عامة لم توجد قرية صغيرة لا يتواجد فيها جلابي من الشمال . منهم من فاد واستفاد . وكونوا الطبقة الوسطي التي تحتاجها كل المجتمعات. .
. الخطاب و صل الي يد العم محمد البشير خطاب من الرئيس الازهري في يومين من امدرمان, ورد عليه في يوم 24 اكتوبر 1961. وجمع عشرة من تجار ملكال مبلغ 500 جنيه بكل بساطة. .
بعض المصابين بالغباء كان يقول ان الجنوب عبئ علي الشمال وان التخلص منه سيريح الشمال . ولقد اثبتت الايام ما عرفنا ونحن من زغب الحواصل . لقد اعطي الجنوب الكثير للشمال . فعندما يمر الانسان ببيت الزعيم الازهري لا يعرف الناس ان المال الذي بدأ عملية التوسيع قد اتي من ملكال . فبتاريخ21 اكتوبر 1962 يكتب الرئيس الازهري خطابا الي السيد محمد بشير والاخوان في ملكال طالبا سلفية 500 جنيه ويتعهد بدفعها في اقساط . ويقول انه يقدر سلفا صعوبة الحالة الاقتصادية هذه الايام . واذا تيسرت فسارسل لكم ايصالا بالمبلغ وبوعد بالدفع . هذا نقلا عن الخطاب الذي امتلك نسخة منه . زودني بها اخي كمال جعفر حسون وهو زوج كريمة الازهري وابن خالتها. .
وبتاريخ 11 نوفمبر وبشيك علي البنك العثماني امدرمان رقم 130051 بتاريج 11 نفمبر 1961 . الخطاب و صل الي يد العم محمد البشير في يومين , ورد عليه في يوم 24 اكتوبر . وجمع عشرة من تجار ملكال مبلغ 500 جنيه بكل بساطة . وهم الحاج فرح وعبد الرحمن وبشير نميري ومحمد الماحي ، فزع والحاج الجاك حسين والحاج حسن محمد علي والحاج عبد الله محمد علي والحاج عمر ابشر والحاج سيد احمد الشيخ وعبد الله جاد الله والعركي علي ,, مشتركان .. واخيرا محمد بشير . وكل الجميع دفعوا خمسين جنيها . .
ارجو ملاحظة ان قطعة الارض في امدرمان الثورة وقتها كانت تساوي 30 جنيها . وهذا يعني توفرالمال عند تجار ملكال الذين كانوا بالمئات وسيطروا على كل شيئ وللكثيرين فروع في بلاد اعالي النيل ,فالعم سعيد صالح كان له متاجر في واط قلب اللاو بلاد النوير . وكان لمحمد البشير فروعا ومشاريعا زاعية في القيقرشمال الرنك. .
اكبر تاجر في اعالي النيل كان محمد عبد الله عبد السلام كان منزله من الاسمنت وهو جوار نادي المدينة في حي الجلابة . وهو صديق والدي وزوج خالتي . وله العديد من الدكاكين والمخازن . بستخدم بعضها ويستأجرها آخرون . كان خالي اسماعيل خليل الذي يدير اعماله في ملكال ، يرسلني لتحصيل الايجار. وكانت له ثلاثة قندرانيات ضخمة من ماركة او ام البريطانية . كانت الوحيدة في اعالي النيل. كان يقود احدها الرجل الجنتلمان محمد يس والذي عرفته ملكال بشلوخ الضناقلة . وكان يساعده اخوه عوض الذي صار سائقا للبص السريع . ومن السائقين اوسلو الاثيوبي ويساعده عثمان الاريتري . والثالث كان يقوده محمد عثمان . رحمة الله علي الميتين والحيين.
اليوناني ابو ستولو كان يمتلك اكبر متجر في المدينة . وكان يبيع الخمر كذالك. وكان له محاسب وهو مسئول عن الحسابات التي تلزمها به الدولة خاصة الخمور، وهو الجنتلمان عز الدين حسين وهو رجل متعلم اتي من صعيد مصر . وكانت زوجته امينة قد اتت من مصرولم ينجبا بعد اطفالهم الذين صاروا من اهل ملكال مسقط رأسهم . الكثيرون كانوايجتمعون في منزل الخال اسماعيل خليل في يوم الجمعة للغداء بالرغم من انه لم يكن متزوجا .
بعد هزيمة الخليفة وهروبه اتجه الخليفة شريف ابن عم المهدي وهو مصحوب بزوجات محمد احمد عبد الله ود الفحل وابناءه منهم البشرى الفاضل وعبد الرحمن الذي كان صغيرا 13 سنة. لم يرافق الخليفة عبد الله لأن الخليفة سجنه اهانه واعدم اهل المهدي .. لحق عبد الرحيم ابودقل بالخليفة شريف والبقية . وكما ظهر في الوثائق انه لحق بهم في الفشاشوية دار شلك . الفشاشويى شمال كوستي. الفشاشوية تعني عروق البطيخ بلغة الشلك . في الشمال تعرف عروق البطيخ والشمام العجور ب ،، شلح ،، الجمع شلوح . قلت في وصف امدرمان . هنالك فشاشوية اخرى في شرق السودان .
يوجد كثير من النساء يحملن اسم الشول . واشول اسم دينكاوي 100 % وتعني عوضية وشول هو عوض وهذا هوالطفل الذي يولد بعد موت شقيقه او شقيقته .
زي نهدا ما عرف شقريب
الحجري الفي الشلوح عسليب
الحجري هو البطيخ الاحلى في اول الشلح .
الجزيرة ابا كانت مسكن الشلك ولا يزال الكثير من الشلك في منطقة كوستي .
بعد مذبحة الدينكا في الضعين نهبهم قتلهم حرقهم احياء بيع اطفالهم استعبد نساءهم لم يتحرك الصادق وتبجح اللص مبارك الفاضل وتم سجن الدكتور عشاري لأنه مع دكتوربلدو قد كتبا بدقة عن المجرمين وسط الرزيقات وبينهم نساء شاركن في قتل الدينكا ، وحددا اسم سائق اللوري الذي دردق او دحرج برميل الجاز وتم حرق الدينكا في القطار اعطيا اسماء من باع طفل الدينكا بعشرة خراف .وارسل الفاتح سليمان مدير دائرة المهدي لمساومة دكتور عشاري ووعده باطلاق سراحه وارجاع جوازه اذا تراجع عن كلامه .دكتور بلدو كان قد غادرسودان . الصادق المهدي الديمقراطي يسجن البشر لقول الحق . عندما اتت الانقاذ كان دكتور عشاري في السجن ، ولا تزال آثار حرق البشر على رمال الضعين . انكر الشماليون الحادث ، ولكن عندما مارس الرزيقات والمسرية والبقية نفس الفظاعات في الشمال بداالناس في ترديد ما كنا نقوله ويرفضونه .
بعد أن صار ارتكاب المذابح ضد الجنوبيين لا يجد العقاب وربما الاشادة والتهليل ارتكبت مذبحة الجبلين .
القصة هي أن أحد الشماليين من القبائل التي استوطنت المنطقة التي كانت قديما ارض الشلك والدينكا اراد أن يستخدم بعض الدينكا في العمل عندما رفضوا بسب احتفالهم بعيد الميلاد تعرض الدينكا للاساءة والتعدي . انتهى الامر بمعركة مات فيها الشمالي . ترك الدينكا المنطقة بعد أن اخذوا درسا وعظة من مذبجة الضعين .
قالوا كلو عند العرب صابون . تم قتل مئات الشلك الأبرياء بالرغم من ان شلوخ الشلك التي هى حبيبات على الجبهة وتختلف عن خطوط الدينكا والنوير .اربعة من ابنائي يحملون دماء الشك الذين امتازا بالنظافة الشديدة . قبل بضع سنوات احتج آحد الكيزان لأن الجنوبيين الذي طردتهم الحرب القبلية والتي ساعد في اشعالها الكيزان قد قال ان الجنوبيين قد ،، ،،عفنوا ،، منطقة خور ايويل . وايويل ليس من الشايقية الرباطاب أو الجعليين انه دينكاوي كامل الدسم وقد انشأ البلدة قبل 250 سنة تقريبا.
يكتب لي الاخ الاستاذ أقويم مسلمان من الابليانق نقلا عن تاريح المنطقة …..ان ايويل هو شقيق كر كوج الذي تحمل اسمه بلدة كركوج على النيل الازرق . ايويل ارتحل الى النيل الابيض وانشا البلدة التي تحمل اسمه بين ربك والجبلين . في معركة الصابونابي فقدت الكنداكة الجنوبية ادوت كر اربعة من ابناءها المحاربين . الاستاذ أقويم مسلمان اعطى ابنته الكبري اسم الكنداكة ادوت كر .أدوت كر هي شقيقة كر كوج وايويل باني قرية خور ايويلبين ربك والجبلين . ربك عمرها البرنو ولانها كانت مليئة بالمرافعين فقد اطلقو عليها اسم ربك وتعني المرفعين .
عندما ظهر البترول في شمال اعالي النيل تغير اسم بانتاو بلدة النوير الى هجليج . بناتاو تبعد عن المركز بانتيو مسافة ساعات مشيا . من تجار بانتيو العم مكي زوج خالتنا فاطمة ابو القاسم من بيت المال والدة الاخوة ربيع مكي اشرف وفاروق الخ . من التجار اذكر العم قمر الدين وآخرين . حتى اذا كانت بانتاو تابعة لجبال النوبة لماذا لا يجد اهلنا النوبة عائدا من البترول بدلا عن القنابل والموت؟؟
اتمنى أن اكتب لكم عن علاقتنا الرائعة التي اسسها الجنوبيين وبعد اكثر من ستة عقود لا تزال جذوتها مشتعلة بسبب نبل وعظمة الجنوبيين الذين تدعو بنت الدولب وصويحباتها بقتلهم وتقول أن الجنوب ليس بجزء من الشمال !!لقد سرقتم ارض الجنوبيين ولا يختلف الامر هنا عن سرقة الصهاينة ارض الفلسطينيين وسرقة مصر اراضي السودان اليوم .
كركاسة
يقولون الرضاعة سهلة صعب الفطام . قلت لكم منذ البداية ان كمال ادريس سيصطدم بمصيبة اسمها جبرين ابراهيم ……. اقتباس
كركاسة كثر الكلام والشد والجذب بخصوص رئيس الوزراء الجديد كامل ادريس. لم يحدث ان شاهدنا ، قرأنا او سمعنا عن حكومة تبحث عن رئيس وزراء ولا تجده . ولم نعرف افرادا كانوا على استعداد للدوس على كرامتهم للحصول على كرسي رئاسة الوزراء .
رئيس الوزراء سيصطدم بوزير المالية خبرين ،، نار الهبوب الما بتشبع ،، نار الهبوب يشغل منصب رئيس الوزراء بوضع اليد وخلفه مليشيا متمرسة على القتل النهب . رئيس الوزراء ليس خلفه قوة مسلحة لتحميه . والا لكان حمدوك لا يزال رئيسا للوزراء . رئيس الوزراء الجديد يحمل وصمة الغش والتزويرالمثبت .ومن العادة ان يشترطوا على المقدم لاصغر الوظائف ان يكون سجله نظيفا ليس فيه ما يعرف بالجرائم المخلة بالشرف والامانة ناهيك عن رئيس وزراء .
[email protected]
المصريون الذين تمكنوهم من نهب مواردكم ذهبكم مياه نيلكم ، كانوا يصرخون وهم قد فازوا في مباراة الاهلي الهلال حتى رجال الامن ياعبيد يا اولاد الوسخة . هل نسيتم مذبحة ميدان مصطفى محمود ؟؟
هاهاهاه لازم تدخل المصريين في اي موضوع
الله يشفيك هاهاها
قال الكوز مصطفي عثمان شحادين ، أن شعب السودان كان من الشحداين ولم يكن عند السودانيين قبل الانقاذ اكثر من ،،عراقي ،، و جلابية واحده . بعد الانقاذ صار عند الناس الكثير من الثياب . قال أن السودانيين لم يكن يستطيعون شراء السكر و يشربون الشاي ب ،،الجكة ،،…. يقصد التمر او العجوة . قبل لعنة الكيزان ، كان مشروع كنانة للسكر كان من اكبر مصانع السكر في العالم كما كان هنالك عدة مصانع للسكر منها مصنع سنار الذي كان كبير المهندسين في هذا المصنع اخي الذي شاركني السكن في براغ ويحمل اسمه ابني ،،منوا بيش ،، شقيقه الداعية الاسلامي شيك بيش الذي شاركني السكن في داخلية مدرسة ملكال الاميرية . وهم ابناء خال الرجل العظيم نائب رئيس الجمهورية ،، القانوني ابيل الير ،،.
الكيزان بعد أن سرقوا السلطة بكل خسة وانحطاط ،افتخروا بأنهم ليسوا من العاصمة . بعد غزو اهل الاقاليم للعاصمة والمدن الكبرى من انسان الضهاري ،، ادولب ،، زول الضهاري وهذا يعني انه قد بلغ شأنا عاليا وصار له دولاب من الملابس .تهانينا للوزيرة الدولب بالدولبة .
الاستاذه مشاعر الدولب تقول بكل بجاحة أن الجنوب لم يكن ابدا بجزء من السودان….. تصور . اذا لماذا قتلتم يا معشرالكيزان مليونين من البشر في الجنوب ومات ابناء الشمال وصار الآلاف من المعاقين جسديا ونفسيا ؟؟. لماذا لم تعطوا الجنوب حقه يينما تعرفون ان الجنوب ليس جزءا من الشمال و مش حقكم ؟؟اينالعقل واين البلايين التي صرفت في تلك الحرب الجهادية ؟؟من الجنوبيين من كان خيرا من اهل السودان الشمالي . الزعيم جون قرنق دا ما بيور كان احسن قائد في تاريخ السودان .
مشكلة بت الدولب وصويحباتها واغلب الكيزان عندهم حساسة من النوبة والجنوبيين . بالنسبة لهم الجنوب يرتبط بالتخلف الكجور الوثنية الخ . لهذا لا يعرفون ولا يريدون ان يعرفوا اى شيئ عن الجنوب واهل الجنوب .
بعد دخول الانجليز للسودان حدث مسح وتقرر أن 4% من سكان العاصم دينكا او من اصول دينكاوية . كم عدد كل الجنوبيين في العاصمة فقط ؟؟
بالرغم من الحرب الجهادية التي شنها الكيزان على الجنوب نهب موارد الجنوب مثل البترول الذي ،، قرطعه ،، الكيزان باستمتاع . الجنوبيون كما عهدناهم يمثلون النبل التسامح الذي اثبت الكثير من اهل الشمال انهم ابعد الناس عنه . الدليل هو ما يمارسه الجيش والكيزان في تحويل السودان الى مكان غير صالح لسكن البشر .ما يقوم به دواعش السودان اليوم لايستطيع الجنوبيين التفكير في القيام به بالرغم من الظلم الذي وقع عليهم . ما مارسة ويمارسه من يسمون انفسهم بالقبائل العربية في دارفور وكردفان وكل السودان غير مصدق بالنسبة للسودانيين الجنوبيين . يكفي انه اليوم وحتى في العاصمة يعتبر الجيش والامن الذان من المفروض أن يمثلا الامن والسلام ، هم من يمارسون النهب احتلال منازل المواطن حتى في العاصمة . من نبل الجنوبيين انهم اثناء مباراة كرة القدم بين الشمال والجنوب كانوا يقولون خسرانين كسبانين فايزين كسبانين . كان الجنوبون يشجعون فريق الشمال .
ونحن في داخلية مدرسة ملكال ارسلت اثنين من الزملاء الى المستشفى لاننا مارسنا عقلية الشماليين . لم اصطدم ابدا بجنوبي. كانوا في منتهى العقل والمعقولية . طيلة حياتي اجد الخداع الغش السرقة الخيانة الانانية الخزلان من الشماليين لم اعرف الا العكس من الجنوبيين .
عاشرت اغلب شعوب الارض صاهرت الكثيرين ولى اطفال منهم . في كثير من الاحيان تدفعني حمية السودانيين والاحساس باننا الاحسن الاستخفاف بالاوربيين بدون وجه حق . اغلب الجنوبيين الذين تعاملت معهم كثيرا يصيبوني بالشعورانهم الاحسن منى في التعامل .
المصريون الذين تمكنوهم من نهب مواردكم ذهبكم مياه نيلكم ، كانوا يصرخون وهم قد فازوا في مباراة الاهلي الهلال حتى رجال الامن ياعبيد يا اولاد الوسخة . هل نسيتم مذبحة ميدان مصطفى محمود ؟؟
انا اعرف أن اغلبية الكيزان والكثير من اهل الشمال لايعرفو تاريخ الجنوب . هنالك الكثير من اهل الشمالية منهم اهل المناضلة فاطمة احمد ابراهيم يسكنون في ،، الكوة ،، وهم على اقتناع كامل بانهم اهل الارض والتاريخ التراث والعادات الخ . تصوروا أن بعض المورلي أو التبوسا يستقرون في شندي ويدعون انها موطنهم وموطن اجدادهم . ،، كاوا ،، التي تحمل اسمها بلدة الكوة هي قبيلة من افرع الدينكا . الحقيقة هى انه لا توجد قبيلة اسمها الدينكا . اسم الدينكا خلقه الشماليون الذين عاشوا في خط الالتماس مع ال،، جانق ،،.جانق هو اسم جد الدينكا . الميثالوجيا تقول أن الجد الاكبر ،، ابيديانق ،، كان على فراش الموت وطلب من ابنه جانق أن يأخذ البقرة وأن يترك العجلة لاخيه نوير . جانق اخذ العجلة والبقرة . ولهذا قال له والده لا تغضب احفادك سيأخذون ابقار حفاد اجانق . هذا هو السبب في الاقتتال بالرغم من تواجد نفس اللغة العادات الشلوخ الشكل والتركيبة النفسية لحد كبيرالخ . الزعيم ،،دينق كاك،، من ،،الابيليانق ،،كان يتواصل مع ،،العرب ،،وكان العرب يسمون الجانق بناس دينق كاك وصاراسم القبيلة دينكا . في الخمسينات كان السلطان لول في الخمسينات والستينات السلطان على جميع قبائل شمال اعالي النيل . بسبب ادمانه للسكروتقبله للرشوة . كان يعطي الشماليين الاراضي الزراعية ويسمح بالصيد الجائر وتدفق قبائل مثل الصبحة نزي بزعة دار محارب والسليم ورفاعة الشمال الى اعلي النيل حتى الى السوباط جنوب ملكال .
كانوا يتصرفون بعنجهية ولا يحترمون الشلك والدينكا . لم يكن مسموحا للشلك الدينكا النوير الخ من دخول ملكال بحرابهم وكان البوليس يعتقلهم . الا أن ،،العرب،، شاهدناهم وهم لا يلتزمون بالقانون يحملون حرابهم الضخمة المعروفة بالشلكاية بالمفتوح.ويركبون الثيران وهذا بالنسب للنيليين يعتبراكبر اهانة . المنطقة بين ملكال ونهر السوباط في الجنوب ،، 17 كيلومتر،،صارت مسكننا لما عرف ،،بعرب ،، السليم وآخرين .
الرزيقات والمسيرية الحمر والزرق يصيفون جنون نهر كير في بلاد الدينكا والنويرالذي عرف بسبب العنصرية بنهر العرب. الجنوبيون يرحبون بهم ، والشماليون يبيعون لهم الموت اختطاف اطفالهم وسبي نساءهم كما حدث بواسطة المراحيل ومذبحة الدينكا في الضعين . .وبما ان من يدعون انهم مهاجرون حديثا لابيي فالارض ارض الدينكا . ابيي تعني شجر الجميز بلغة الدينكا . وضع ابيي مثل وضع كشمير عندما ارتكب الحاكم المسلم جريمة الانضمام للهند لحماية مصالحه الخاصة .
يتكلم الشماليون عن مدينة او بلدة كر كوج. هذا الأسم يتكون من مقطعين الجزء الاول هو اسم علم ، كوج هو النمروكور تعني الاسد وهذا اسم علم .عندما رثيت اخي السلطان يوسف نقور جوك وصفته ب ،، كور ،، . كر أبن كوج هو من بنى البلدة التي هى في الجانب الشرقي في مواجهة بلدة الصابونابي . قبل 250 سنه اصطدم الابيليانق مع اهل الشيخ الصابونابي . بالرغم من أن البلدة محصنة فقد اقتحمها الابيليانق وقتل الشيخ الصابونابي الذي شاهدت اهل سنجة عبد الله وبلاد الجوار يقسمون باسمه . نالك كانت آخر مواجهة بين الدينكل والشماليين. الدينكا عادة يجنحون للسلم .
الشيخ الصابونابي رافق الدجال الاكبر ود الترابي والذي ادعى النبوة في الحرم قبل 250 سنة وتم حده في الحرم .الشيخ الصابونابي عندما ناشده مريدوه بالاتيان بكرامة او معجزة كما كان يرتب كذبا في العادة. قال ،، الاستقامة خير من الف كرامة،،.
ابيليانق تعني…. نجيب النبق . في وصف مجموعة كانت تتأخر عن المسيرة عذرهم كان ،، ابيليانق ،، في انتقال مجموعة البادانق وعرفوا بدنجول كذلك أو دينكا ابراهيم .اورد ماريل أو ابراهيم بدري في المدونة السودانية بالانجليزية مواضيعا طويلة . ماريل عاش وسط الجنوبيين لثلاثة عقود . تعلم لغة الدينكا وضع لها القواعد والحروف اللاتينية وكان يدرسها في كلية غردون قبل ما يقارب من القرن من السنين .
يذكر ابراهيم بدري أن الانتقال من بور الى شمال اعالي النيل أن القائد كان اكومي كاكاب ابن ايويل . ابراهيم بدري يقول انه لابد ان يكون حفيد ايويل وليس ابنه .. ايويل هو الذي اتي بالدين الجديد متمثلا في ،،نجاليك ،،له ثمانية من الملائمة اثنين منهم من الاناث . الشلك يوحدون المعبود ويعرف نيكانق . والبعض يقول كما كنا نقول في ملكال لحسم المفاصلة او النقاش . نيكانق اكيل وتعني الله واحد .
العلاقة بين الشمال والجنوب قديمة قدم السودان.ابراهيم بدري تزوج ،،منقلة ،، ام عمر بدري ابنة السلطان عمرمرجانفي بدر الغزال . نبل وانسانية اغلبية الجنوبيين جعلتهم يتقبلون الشماليين ويزوجونهم بناتهم . ابراهيم بدري كان يقول ….. أنا جدي محمد ود بدري تربالوانا اتزوجت ابنة السلطان . الشمال لم يبادل ابدا الجنوبيين بنفس روح المحبة الاحترام والانتماء!!لم يحترم اغلب الشماليين صداقتهم مع الجنوبيين.
اسماعيل الازهري كان مدرسا لم يمتلك منزلا في امدرمان . سكن في منزل العائلة مع شقيقه علي الازهري وبقية الاسرة. المنزل كان عاديا بدون صرف صحي مثل كل منازل امدرمان قديما فيما عدى منزل سعد ابو العلا الذي ترجع اصول اسرته الى مصر .
سعد ابو العلا اسكن الوفد الامريكي قبل الاستقلال في منزله الذي صار رئاسة حزب الامة لعدم وجود غرف في الفندق الكبير . كان الامر محرجا عند زيارة الرؤساء وكبار الزوار . احتاج ازهري الى دين أو مساعدة لجعل المنزل صالحا لزيارة العظماء. اذكر زيارة الازهري لملكال في 1958كان يسكن في منزل محمد البشير اكبر تاجر في ملكال مع شقيقه مبارك . اقيم سوق خيري لصالح الوطني الاتحادي في منزل خالى اسماعيل خليل.
.
اقتباس من مقال ملكال
قبل . انتخابات 1958 اتي الزعيم الازهري الي ملكال . وكان يسكن في منزل التاجر محمد البشير وهو والد الطيار الفاضل الذي مات في شبابه له الرحمة وهو اول اولاد ملكال الذي صار طيارا . ومنزلهم في شارع سوق الدخولية المتجه شمالانحو السلك الشائك الذي يحيط بالري المصري وهي مستعمرة مفصوله عن بقية اهل البلد الذين كانوا محرومين من كل شيئ. . .
بالغت ملكال بالترحيب بالزعيم الازهري . واقيم سوق خيري في منزل خالي اسماعيل خليل طيب الله ثراه . وكنت انا ابيع صور الرئيس بعشرة قروش لدعم الحزب الاتحادي . وكنت انادي عليها ,, ريال … ريال بس ,, وكان البعض في السوق عندما يشاهدني بعدها يناديني ب ,, ريال بس .. . ولقد بيعت في المزاد صورة للرئيس الازهري بتوقيعه . واشتراها العم الجاك حسين اكبر مقاول في ملكال وكان ابنه زميلنا في المدرسة . والسعر كان عشرة جنيهات . ووقتهاكان يمكن ان تكون بداية لرأس مال صغير , والاخ محمود الذي كان يعمل في بولمان محمد البشيرككمساري يتقاضي 6 جنيهات كمرتب شهري واغلب ا لعمال يتقاضي 280 قرشا في الشهروالحد الادني للاجور في الشمال كان 12 جنيه . كان هنالك بولمنين احدهم يذهب شمالا من السوق الي الحملة والبيطري ثم المطار . والاخر يذهب جنوبا الي السجن واصوصة حيث مدرستنا وصنقعت . والسعر قرش واحد . والبولمان يحمل 12 راكبا . محمود وشقيقه ابراهيم صالح صارا من الاثرياء وامتلكوا المنتجع المشهور في بري . من كان ينادي علي المعروضات في السوق الخيري هو دلال ملكال الوحيد وقتها. العم على كاشف والعم عبد النبي مثلا الاتحادي في البرلمان . الجميع كانوا ينادون بالوحدة التي ذبحها الكيزان . .
وكثير من اثرياء السودان كونوا ثروتهم في ملكال واعالي النيل وجنوب السودان عامة لم توجد قرية صغيرة لا يتواجد فيها جلابي من الشمال . منهم من فاد واستفاد . وكونوا الطبقة الوسطي التي تحتاجها كل المجتمعات. .
. الخطاب و صل الي يد العم محمد البشير خطاب من الرئيس الازهري في يومين من امدرمان, ورد عليه في يوم 24 اكتوبر 1961. وجمع عشرة من تجار ملكال مبلغ 500 جنيه بكل بساطة. .
بعض المصابين بالغباء كان يقول ان الجنوب عبئ علي الشمال وان التخلص منه سيريح الشمال . ولقد اثبتت الايام ما عرفنا ونحن من زغب الحواصل . لقد اعطي الجنوب الكثير للشمال . فعندما يمر الانسان ببيت الزعيم الازهري لا يعرف الناس ان المال الذي بدأ عملية التوسيع قد اتي من ملكال . فبتاريخ21 اكتوبر 1962 يكتب الرئيس الازهري خطابا الي السيد محمد بشير والاخوان في ملكال طالبا سلفية 500 جنيه ويتعهد بدفعها في اقساط . ويقول انه يقدر سلفا صعوبة الحالة الاقتصادية هذه الايام . واذا تيسرت فسارسل لكم ايصالا بالمبلغ وبوعد بالدفع . هذا نقلا عن الخطاب الذي امتلك نسخة منه . زودني بها اخي كمال جعفر حسون وهو زوج كريمة الازهري وابن خالتها. .
وبتاريخ 11 نوفمبر وبشيك علي البنك العثماني امدرمان رقم 130051 بتاريج 11 نفمبر 1961 . الخطاب و صل الي يد العم محمد البشير في يومين , ورد عليه في يوم 24 اكتوبر . وجمع عشرة من تجار ملكال مبلغ 500 جنيه بكل بساطة . وهم الحاج فرح وعبد الرحمن وبشير نميري ومحمد الماحي ، فزع والحاج الجاك حسين والحاج حسن محمد علي والحاج عبد الله محمد علي والحاج عمر ابشر والحاج سيد احمد الشيخ وعبد الله جاد الله والعركي علي ,, مشتركان .. واخيرا محمد بشير . وكل الجميع دفعوا خمسين جنيها . .
ارجو ملاحظة ان قطعة الارض في امدرمان الثورة وقتها كانت تساوي 30 جنيها . وهذا يعني توفرالمال عند تجار ملكال الذين كانوا بالمئات وسيطروا على كل شيئ وللكثيرين فروع في بلاد اعالي النيل ,فالعم سعيد صالح كان له متاجر في واط قلب اللاو بلاد النوير . وكان لمحمد البشير فروعا ومشاريعا زاعية في القيقرشمال الرنك. .
اكبر تاجر في اعالي النيل كان محمد عبد الله عبد السلام كان منزله من الاسمنت وهو جوار نادي المدينة في حي الجلابة . وهو صديق والدي وزوج خالتي . وله العديد من الدكاكين والمخازن . بستخدم بعضها ويستأجرها آخرون . كان خالي اسماعيل خليل الذي يدير اعماله في ملكال ، يرسلني لتحصيل الايجار. وكانت له ثلاثة قندرانيات ضخمة من ماركة او ام البريطانية . كانت الوحيدة في اعالي النيل. كان يقود احدها الرجل الجنتلمان محمد يس والذي عرفته ملكال بشلوخ الضناقلة . وكان يساعده اخوه عوض الذي صار سائقا للبص السريع . ومن السائقين اوسلو الاثيوبي ويساعده عثمان الاريتري . والثالث كان يقوده محمد عثمان . رحمة الله علي الميتين والحيين.
اليوناني ابو ستولو كان يمتلك اكبر متجر في المدينة . وكان يبيع الخمر كذالك. وكان له محاسب وهو مسئول عن الحسابات التي تلزمها به الدولة خاصة الخمور، وهو الجنتلمان عز الدين حسين وهو رجل متعلم اتي من صعيد مصر . وكانت زوجته امينة قد اتت من مصرولم ينجبا بعد اطفالهم الذين صاروا من اهل ملكال مسقط رأسهم . الكثيرون كانوايجتمعون في منزل الخال اسماعيل خليل في يوم الجمعة للغداء بالرغم من انه لم يكن متزوجا .
بعد هزيمة الخليفة وهروبه اتجه الخليفة شريف ابن عم المهدي وهو مصحوب بزوجات محمد احمد عبد الله ود الفحل وابناءه منهم البشرى الفاضل وعبد الرحمن الذي كان صغيرا 13 سنة. لم يرافق الخليفة عبد الله لأن الخليفة سجنه اهانه واعدم اهل المهدي .. لحق عبد الرحيم ابودقل بالخليفة شريف والبقية . وكما ظهر في الوثائق انه لحق بهم في الفشاشوية دار شلك . الفشاشويى شمال كوستي. الفشاشوية تعني عروق البطيخ بلغة الشلك . في الشمال تعرف عروق البطيخ والشمام العجور ب ،، شلح ،، الجمع شلوح . قلت في وصف امدرمان . هنالك فشاشوية اخرى في شرق السودان .
يوجد كثير من النساء يحملن اسم الشول . واشول اسم دينكاوي 100 % وتعني عوضية وشول هو عوض وهذا هوالطفل الذي يولد بعد موت شقيقه او شقيقته .
زي نهدا ما عرف شقريب
الحجري الفي الشلوح عسليب
الحجري هو البطيخ الاحلى في اول الشلح .
الجزيرة ابا كانت مسكن الشلك ولا يزال الكثير من الشلك في منطقة كوستي .
بعد مذبحة الدينكا في الضعين نهبهم قتلهم حرقهم احياء بيع اطفالهم استعبد نساءهم لم يتحرك الصادق وتبجح اللص مبارك الفاضل وتم سجن الدكتور عشاري لأنه مع دكتوربلدو قد كتبا بدقة عن المجرمين وسط الرزيقات وبينهم نساء شاركن في قتل الدينكا ، وحددا اسم سائق اللوري الذي دردق او دحرج برميل الجاز وتم حرق الدينكا في القطار اعطيا اسماء من باع طفل الدينكا بعشرة خراف .وارسل الفاتح سليمان مدير دائرة المهدي لمساومة دكتور عشاري ووعده باطلاق سراحه وارجاع جوازه اذا تراجع عن كلامه .دكتور بلدو كان قد غادرسودان . الصادق المهدي الديمقراطي يسجن البشر لقول الحق . عندما اتت الانقاذ كان دكتور عشاري في السجن ، ولا تزال آثار حرق البشر على رمال الضعين . انكر الشماليون الحادث ، ولكن عندما مارس الرزيقات والمسرية والبقية نفس الفظاعات في الشمال بداالناس في ترديد ما كنا نقوله ويرفضونه .
بعد أن صار ارتكاب المذابح ضد الجنوبيين لا يجد العقاب وربما الاشادة والتهليل ارتكبت مذبحة الجبلين .
القصة هي أن أحد الشماليين من القبائل التي استوطنت المنطقة التي كانت قديما ارض الشلك والدينكا اراد أن يستخدم بعض الدينكا في العمل عندما رفضوا بسب احتفالهم بعيد الميلاد تعرض الدينكا للاساءة والتعدي . انتهى الامر بمعركة مات فيها الشمالي . ترك الدينكا المنطقة بعد أن اخذوا درسا وعظة من مذبجة الضعين .
قالوا كلو عند العرب صابون . تم قتل مئات الشلك الأبرياء بالرغم من ان شلوخ الشلك التي هى حبيبات على الجبهة وتختلف عن خطوط الدينكا والنوير .اربعة من ابنائي يحملون دماء الشك الذين امتازا بالنظافة الشديدة . قبل بضع سنوات احتج آحد الكيزان لأن الجنوبيين الذي طردتهم الحرب القبلية والتي ساعد في اشعالها الكيزان قد قال ان الجنوبيين قد ،، ،،عفنوا ،، منطقة خور ايويل . وايويل ليس من الشايقية الرباطاب أو الجعليين انه دينكاوي كامل الدسم وقد انشأ البلدة قبل 250 سنة تقريبا.
يكتب لي الاخ الاستاذ أقويم مسلمان من الابليانق نقلا عن تاريح المنطقة …..ان ايويل هو شقيق كر كوج الذي تحمل اسمه بلدة كركوج على النيل الازرق . ايويل ارتحل الى النيل الابيض وانشا البلدة التي تحمل اسمه بين ربك والجبلين . في معركة الصابونابي فقدت الكنداكة الجنوبية ادوت كر اربعة من ابناءها المحاربين . الاستاذ أقويم مسلمان اعطى ابنته الكبري اسم الكنداكة ادوت كر .أدوت كر هي شقيقة كر كوج وايويل باني قرية خور ايويلبين ربك والجبلين . ربك عمرها البرنو ولانها كانت مليئة بالمرافعين فقد اطلقو عليها اسم ربك وتعني المرفعين .
عندما ظهر البترول في شمال اعالي النيل تغير اسم بانتاو بلدة النوير الى هجليج . بناتاو تبعد عن المركز بانتيو مسافة ساعات مشيا . من تجار بانتيو العم مكي زوج خالتنا فاطمة ابو القاسم من بيت المال والدة الاخوة ربيع مكي اشرف وفاروق الخ . من التجار اذكر العم قمر الدين وآخرين . حتى اذا كانت بانتاو تابعة لجبال النوبة لماذا لا يجد اهلنا النوبة عائدا من البترول بدلا عن القنابل والموت؟؟
اتمنى أن اكتب لكم عن علاقتنا الرائعة التي اسسها الجنوبيين وبعد اكثر من ستة عقود لا تزال جذوتها مشتعلة بسبب نبل وعظمة الجنوبيين الذين تدعو بنت الدولب وصويحباتها بقتلهم وتقول أن الجنوب ليس بجزء من الشمال !!لقد سرقتم ارض الجنوبيين ولا يختلف الامر هنا عن سرقة الصهاينة ارض الفلسطينيين وسرقة مصر اراضي السودان اليوم .
كركاسة
يقولون الرضاعة سهلة صعب الفطام . قلت لكم منذ البداية ان كمال ادريس سيصطدم بمصيبة اسمها جبرين ابراهيم ……. اقتباس
كركاسة كثر الكلام والشد والجذب بخصوص رئيس الوزراء الجديد كامل ادريس. لم يحدث ان شاهدنا ، قرأنا او سمعنا عن حكومة تبحث عن رئيس وزراء ولا تجده . ولم نعرف افرادا كانوا على استعداد للدوس على كرامتهم للحصول على كرسي رئاسة الوزراء .
رئيس الوزراء سيصطدم بوزير المالية خبرين ،، نار الهبوب الما بتشبع ،، نار الهبوب يشغل منصب رئيس الوزراء بوضع اليد وخلفه مليشيا متمرسة على القتل النهب . رئيس الوزراء ليس خلفه قوة مسلحة لتحميه . والا لكان حمدوك لا يزال رئيسا للوزراء . رئيس الوزراء الجديد يحمل وصمة الغش والتزويرالمثبت .ومن العادة ان يشترطوا على المقدم لاصغر الوظائف ان يكون سجله نظيفا ليس فيه ما يعرف بالجرائم المخلة بالشرف والامانة ناهيك عن رئيس وزراء .
يا شوقي في حرب ممكن تتخول لحرب عالمية محتاجين لي رايك فيها سيبك من مشاغل الدويليب والله ما متذكرنها ذاتو ما تخليك انصرافي وهتراش محتاجين لي رايك بالجد في الحاصل الان وليس البارح
سونيكا جبريل لك التحية والشكر على المداخلة . ما يحدث اليوم هو دفسيبة يكذب من يقول انه يعرف ما يحدث اليوم ز. ناتنياهو محتار وترامب يحاول أن يخرخ باقل الخسائر …… انا اتواصل مع الاعلام وهذا هو كل ما بيدي . عندما تتكامل عندي الرؤية سأكتب …. دمت
دا كله كلام فاضي- ركز بس في عقدة المصريين بتاعتك
استاذنا شوقي بدري
كل سنه وانت طيب بمناسبة عيد الأضحى المبارك
بطلب منك ما ترد على الكيزان ديل خالص انت استاذ ومتعلم وفاهم. وهم لا بصلوا لمستواك الفكري
علشان كدا ما تضيع مجهودك في الهواء. اكتب للشعب السودان كتاباتك الجميله والمفيده
الله يديك العافيه ويطول عمرك
[ بعد غزو اهل الاقاليم للعاصمة والمدن الكبرى من انسان الضهاري ،، ادولب ،، زول الضهاري وهذا يعني انه قد بلغ شأنا عاليا وصار له دولاب من الملابس]
____________________________________________________________________________________________________________________
عندما كان والدها يدرس في معهد المعلمين العالي بامدرمان ويسكن في داخلية المعهد، تم احضار دواليب لسكن الطلاب. قام الطالب (والد مشاعر) ينطط فرحآ وهو مبسوط من (الدواليب) ويقول جابولنا دولب… جابولنا دولب. دولب هي جمع دولاب حسب ثقافته. فاطلق الطلاب عليه اسم (الدولب) وصار لقب للعائلة.
هههههههههه ههههههههههه هههههههههه طيب الجو من حوش بانقا والولد الاسمو امين حسن عمر مش كان جى بشنطة حديد واغلبهم جونا ب(البقج ) لضيق ذات آهاليهم لماذا لا تبحثوا لهم عن كنيات تناسب مقدمهم التعيس للخرطوم لعل الزكرى تنفع المجرمين؟!!.
استاذنا شوقى والله كتاباتك نوثيق جيد وحكاوى لطيفة عن المجتمع السودانى طبعا هناك من لا تعجبه الحقائق التى توردها ففى بعض الاحيان تكون قاسية ولكننا لا نحتاج لتزييفها او تجميلها فانت مجرد من يحكيها وليس مطلوبا منه اعادة صياغتها او تبريرها… اوضحت الوهم ال1ى ظل يعشعش فى أذهان الكثير من السودانيين بان الجنوب عبئ يعطل قاطرة السودان عن المشى وقد اتضح لنا خطل ذلك التفكير فالسودان لا يزال يترنح بعد ذهاب الجنوب بخيراته وانسانه المبدع وللأسف لا يزال هناك من يعتقد ان دارفور أيضا يجب ان تذهب كما ذهب الجنوب من قبل ربما يكون بعض أبناء السودان هم الوحيدون الذين يفكرون ببتر اجزاء من بلدهم وهؤلاء لا يقرؤون لا التاريخ أو الجغرافيا فعلى سبيل المثال كم الأعوام حاربت بريطانيا لأبقاء جزء من ايرلندا فى خريطة المملكة المتحدة ومثلها اسبانيا فى كاتالونيا ووانت فى السويد هناك قطعة فى أقصى شمال المانيا اسمها فليتسبورج والتى كانت تابعة للدنمارك حتى الحرب العالمية الثانية ولكنها اقتطعت منها وضمت الى الدنمارك ولا زالت المانيا اقدم لسكانها كل ما يطلبون لاغرائهم للبقاء تحت البوندستاج.. التحية لاخوين ذكرتهما فى المقال وهما الدكتور عشارى أحمد محمود والدكتور سليمان بلدو وكلاهما من شمال كردفان لهما التحية لما بذلا من جهد لازاحة القناع عن الوجه العنصرى الاستعلائى ليس لبيلة الرزيقات بل لكل المستعربين السودانيين لانهم انزووا عن قول الحقيقة أو قبولها وطفقوا يطعنون فى الكاتبين الكريمين.. نحاج لكتاباتك ياشوقى فكثير من الأجيال لا يزال التغبيش يجوس فى أذهانهم بفعل اله التزوير والاستعلاء.. ننتظر الكثير والكثير بالتوفيق