أزمة خبز حادة في كادوقلي وانفجارات تهز المدينة

وبرضو تقولوا الجيش على مشارف كاودا!!!!!!!!!!

يا ميسو الكلام الجارح والعنصرى والبغيض ده مافى داعى ليهو, ولا نحتاج مثل هذه الكتابات لنعرف من الكاتب!!!! شنو البيمنع ناس كادوقلى يتناولوا الرغيف كوجبة؟؟ ومنذ متى كان نوع الطعام حصرا على رقعة جغرافية معينة؟؟ ولا اعتقد ممكن الواحد فيكم يشارك بكلام ذى ده فى اى مواجهة مباشرة مع الناس, ولكن ممكن جدا وحتى مشاركة اسواء من كده خلف الكيبورد

الذين يتحدثون عن ميزات ثقافية او قبلية تميزهم عن انسان كادقلى لا شك انهم مصابين بداء الجهل و الغباء . انسان كادقلى لا فرق بينه و انسان المدن الاخرى. مدينه كادقلى بها المتعلم و الامى المزارع و الراعى . كادقلى بها الاصفر و (الاخضر) و الاحمر لانها مدينه سودانية. كادقلى لا فرق بينها و مدينه بورسودان او مدنى دنقلا او نيالا لانها مدينه سودانية. كادقلى اخظلتت فيها الاعراق و الاجناس و القبائل لانها مدينة سودانية.
مدينة كادقلى اكثر مدينه صامدة منذ بداية الحرب رغم المدافع و الدانات . انسان كادقلى يقول ( الدانة و لا المهانة) انسان كادقلى يقول (الصاروخ و لا النزوح). مدينة كادقلى بها اسر بعض افرادها يعملون بالجيش السودانى و البعض مع الحركة الشعبية و اخرون لهم اقارب بالعدل و المساواة و كثير منهم يحملون السلاح رغم انهم لا ينتمون للدفاع الشعبى وذلك من اجل حماية اسرهم من( الاخرين) ,و الاخرين هذه لها معانى كثيرة .
مدينة كادقلى , فتياتها و شبانها يرقصون على انغام الكيسة و البخصة و ايقاعات النقارة و انغام اغانى المردوم و الدرملى و الدلوكة و اغانى البنات. فتيات و فتيان كادقلى يرقصون على ايقاع اغنيات( ياحاجة الجبون دا دورى)و(العجب حبيبى) .
اما موضوع العيش فاهل كادقلى لا يتشرفون باكله لانهم يعتبرونه اكل الجلابة (و الجلابة هنا ليست للعنصرية و انما مقصود بها (الحناكيش ) واهل كادقلى يعتبرون ان الظروف السيئة هى التى دعتهم لاكل (الرغيف) كما سمونه و ليس العكس.