شواذنا وشواذهم

ما تناقلته العديد من وسائل الاعلام حالياَ عن خبر كثافة الشواذ وتواجدهم بالخرطوم على وجه الخصوص وتكوين كنتونات لهم،رغم مضايقات الشرطة لهم الا انهم في نمو مستمر بحسب الحالات التي تم اكتشافها والتي لم تكتشف بعد وهي داخل المجتمع مستورة بحد السحاب على البصر ولكن هي تعيش وتتعايش معنا، وبراي ان هذه الظاهرة دخيلة على المجتمع السوداني الذي عرف بالتسامح والادب والاستقامة بعيداَ عن اشطان ومتعرج الاخلاق، رغم ان شواذ الخرطوم حسب علمي من الطبقة الثرية ولست من البرولتارية،عزيزي القاريء الكريم إذا تمعنا في خضم هذا السيل العارم والمتدفق نجد أم مسالة الشواذ انتشرت في العديد من الولايات السودانية ولست حكراَ على الخرطوم وهم يمارسون حياتهم شبة العلني ضاربين بعادات وتقاليد عرض الحائط، فالشواذ قضية كبيرة إذا لم تتمكن الحكومة من ادراكها وانهائها سوف تزداد وتصل الى تكوين تجمع أو حزب يحميها،وتطالب بحقوق وواجبات عبر القانون ويومها سوف نحتاج الى معين،وخاصة سوف تتكالب علينا الدول والمنظمات المساندة لهذا التجمع والمرافعة عنه.
اتذكر اخي القاريء الكريم عندما كنت في المدارس الابتدائية في الصف السادس ماقبل تغيير المسار التعليم الانقاذي،كان لدينا استاذ يدرسنا مادة العلوم في تلك المرحلة من الزمن الجميل يدعى(استاذ عبد السلام)وكان يحفظنا هذه المادة عن ظهر قلب وفي احدى الاسئلة التي كانت تطرح في امتحانات الشهادة الابتدائية في ذلك (اختر الكلمة الشاذة)وكان السؤال يطرح كالتالي(اختر كلمة شاذة من بين الخمسة اجابات التالية ولا تختر اكثر من كلمة) إذ ان الشواذ هي تلك الفئة التي خرجت عن المالوف داخل المجتمع التي تعيش فيه هذه الفئة،وكلمة شاذ كانت أطلاقها من افواه السودانيين كبيرة ولها مدلولات اكبر،ناهيك عن عملية الممارسات،ولكن في هذه الايام اصبحت متداولة وبكثرة نسبة لاجتياح تلك الفئة العديد من المنابر السرية أو العلنية.
ربما اذكر القراء الكرام ان هناك حادثة قديمة كانت في القضارف عندما عزم(مثيلي)بالزواج في وضح النهار،فقامت القيامة ولم تقعد بسب تلك الحادثة،وكان الحكم في ذلك الزمن قاسي للغاية حيث تم الحكم الرجم وتم التنفيذ ،واصدرت دار الافتاء السودانية كتيب تم توزيعة في جميع انحاء السودان بهذا الخصوص،واليوم عمت هذه الظاهرة واستفحلت بدون اي متاريس تتصدى لها او توقف انتشارها،رغم وقوف الجهات الامنية في الشرقية وغيرها بالمرصاد ولكن قوة المارد كانت اقوى من ذلك.
أما في الدول العربية :
إذا نظرنا الى خارطة الدول العربية والتي يمكن ان نعرج عليها من بوابه مصر ودولة المغرب وتونس لاقتران الاخيرة بدولة فرنسا،ولكن الادهى والامر أن دولة الكويت ماقبل دخول صدام اليها في عام1990م كانت لها النية في سن قوانيين تبيح لهذا التجمع بالحرية وممارسة طقوسها الحياتية بمباركة الدولة ومجلس الامة الكويتي ،والسؤال الذي يطرح نفسه دائماَ هل وصل المجتمع العربي الى هذه الدرجة من الانحلال فاقت خجل الغرب في هذا المضمار؟؟يجب علينا كدول عربية ان نسن دساتير ونظم عربية اسلامية تكافح او تقلل من بقاء أو تواجد تلك الفئة ونفوذها في العالم العربي.
أما في الغرب :
رغم ان العديد من الديانات السماوية وغير السماوية ترفض هذا التجمع وتبغضه،الا ان الباب لازال موصوداً منها في الدول الغربية،حتى الولايات المتحدة الاميريكية وفي بعض الولايات واخرى منها تحاول أن تلج منه، بعده طرق أو زرائع لكن تجد العديد من المتاريس بالتظاهر ضد هذه الظاهرة في بلد العم سام ،ولكن رغم هذا وكله الا اننا في العالم العربي اخذ السيل يجتاحنا ويغرق مدننا العامرة بالتقليدية ويهدم بيوت ومجتمعات شامخة بالاخلاق، والسؤال الذي يطرح نفسه هل يجرفنا السيل العارم أم نتصدى له ؟؟

د/ احمد محمد عثمان ادريس
[email][email protected][/email]