أمين حسن عمر .. بين استعباد الحرائر وتجربة السجائر !

الدكتور أمين حسن عمر القيادي بالحركة الإسلامية والجوكر المتحرك على مدى حكم الإنقاذ في مختلف المراحل و المناصب وصاحب الحضور الدائم في قاعات وفنادق التفاوض الخارجي بالعملة الصعبة مع الحركات المسلحة..
وهو الذي يطلق عليه الكثيرون صفة مفكر .. !
ولسنا هنا نملك حق نزع اللقب عنه ولا نحسده عليه بأى حال من الأحوال !
فالرجل من المعروف أنه قد طفا مبكراً خارج الموجات التي أغرقت اليسار في مرحلة ما ، وأوى الى جبل الحركة الإسلامية الذي أنجاه من الغرق بل وجعل منه صاحب كل تلك الصفات التي لم يكن سيحظى بعُشرها لو أنه ظل وسط فطاحلة اليسار دون شك!
في واحدة من اللقاءات التلفزيونية منذ سنتين تقريباً والتي اعدت له أجواؤها البدوية وسط شعلات النار وفي خلاء عليل النسيم ، جاءت سيرة الفنانات القدامى وقد ذكر بعضهن مقدم الحلقة الأستاذ الشفيع عبد العزيز مدير البرامج بقناة النيل الأزرق وكان من ضمن الأسماء التي وردت على لسانه إسم المطربة الراحلة مهلة العبادية !
فأنتفض أمين محتجاً ، بأن أولئك الفنانات كن يتسميّن بقبائل لم يّكن من بناتها وإنما هن من جواري تلك القبائل !
أنا في الحقيقة إستغربت وقتها من أمين ، ذكر تلك المعلومة من خلال الإعلام الذي يترأس مؤسسته حينها و التي يفترض أنها سبة لاتواكب فكر رجل في هذا الزمن يقول أنه خرج من جاهلية الى هداية ! .
بالأمس فقط زالت عني الدهشة وأنا أقرأ لقاءً صحفياً معه ، حيث ذكر عند سؤاله إن كان بديرياً ..فقال إنه من قبيلة العبابدة التي يعود أصلها الى عبد الله بن الزبير على ما أذكر!
وهي ذات القبيلة التي إستجهن شاعرها الفحل الشيخ ابراهيم العبادي على المستعمر أن يقّسم أهل السودان الى قبائل !
فأنشد بيته الشعري ..المشهور قائلاً ..
جعلي وشايقي ودنقلاوي أيه فايداني ..غير ما خلت أخوى عاداني ، الى أن يؤكد على أن الأصل واحد والجنس سوداني !
أمين في ذات لقاء الصحيفة ، قال إن لائحة الحزب الشيوعي الذي إنتمى اليه في بواكير شبابه كانت تعاقب على السلوك المشين ، كالسُكر الفاضح والمزعج الذي يتأذى منه المجتمع!
، فذلك لعمري و الكلام لكاتب السطور هنا ..هو مبدأ لايخرج عن حض الإسلام للناس بعدم المجاهرة في حالة الإبتلاء الذي قد يقع فيه الكافر و الملحد والمسلم العلماني أو إن كان منتمياً الى الحركة الإسلامية أو المسلم بلا إنتماء ٍ سياسي أو فكري..وإن باب التوبة مفتوح على أوسع مصاريعه طالما أنها تكون نصحوة لوجه الله وإن الإنسان أحياناً يكون في ذكر ماضيه شفافية وعظة قد يستفيد منها الاخرون فلمّ النكران في اللمم ؟
ولكن أمين حينما سألته الصحيفة إن كان قد جرب التدخين ؟
أجاب متهرباً بعدم لزوم السؤال !
ولست أدري إن كان قد سمع بضحك سيدنا عمر وهو يتذكر أكله لتمثال العجوة حينما جاع وهو مسافر على فرسه و كان بالنسبة له بمثابة الإله الذي يعبده في جاهليته !
ثم حينما بكى مرة متحسراً على موؤدته الجميلة وقد كانت تمسح العرق عن وجهه والغبار عن لحيته وهو يعد الحفرة ليدفنها حية !
لاغرو في أن أمين مفكر ولكن على طريقة أهل مبادئه الجدد الذين أعادوا الينا قبلية أنكرها جده الشاعرالعبادي منذ سبعين عاماً، وعنصرية تنكر على مهلة العبادية الإنتماء الى قبيلة رأت فيها كسيدة سودانية أهلها وعشيرتها وليس سادتها الذين كانوا يتسرون الحرائر عن جهل نعذرهم حياله في ذلك الوقت من الفهم الخاطي ، ولكننا كيف نجده في هذا الزمان المتحضر والمستنيرعند من يُنعت بانه مفكر منتمٍ لحركة تطلق على نفسها إسلامية تدعو الى أممية الإسلام الذي جاء ليحرر الناس من العبودية قبل الشوفونية ، وكان خليفة المسلمين العادل ذاته يقول منذ قرون طويلة ، كيف تستعبدون الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً ؟
فكان الأحرى بأمين أن يجيب بعدم لزوم السؤال عندما سئل عن قبيلته ، ويقول من قبيل أن يقتدي به الاخرون إنه السوداني المسلم وكفى وليس في موضع نكران التدخين !
و لكن من هنا .. يصبح واضحاً ، لماذا أن قطاعاً واسعاً من شعب السودان الذي يفترض أنه نال إستقلاله عام 1956 ..عاد ليرفع السلاح في عدد من المناطق مطالباً بالحرية من جديد وقد نجح جزءٌ كبير بكل اسف في الإنعتاق من ربقة هذا النظام وليس هرباً من السودان في حد ذاته بحكم تفاوض أمين وجماعته وفقاً لتلك العقلية التي دفعتهم الى ذلك خيار الإنفصال الصعب أو علاج الكي إنتزاعاً للحقوق بالقوة في مقارعة الصلف !
حقاً إن سودان الإنقاذ قد إنتكست فيه الكثير من القيم الإنسانية في وقت يمضي العالم الى الأمام تاركاً وراءه صنوفاً من قبح الماضي البغيض !

[email][email protected][/email]