إمام مسجد عبد المتعال .. يتهجم على نقد وهو بين يدي الخالق
شادية عبد المنعم
تهجم إمام مسجد عبد المتعال بالديوم الشرقية على السيد محمد إبراهيم نقد اليوم في خطبته متهماً إياه بالكفر داعياً لعدم الصلاة عليه بل ذهب إلى أبعد من ذلك إذ أمر بعدم دفنه في مقابر المسلمين.
وقاطعه أحد المصلين من أبناء الديم المعروفين بالوطنية والتقوى وكريم القيم والمثل رافضاً هذا الحديث وقدم خطبة هي الجدير بسماعها في مثل هذه الظروف الحزينة والدقيقة والمفصلية في تاريخ بلادنا.
فقال له بأن هذا الحديث لا يجوز دينياً ولا أخلاقياً لأن هذا المنبر لا ينصب معتليه مكان الخالق عز وجل وأن السيد نقد بين يدي الخالق الذي وحده يعلم ما إذا كان للجنة أو للنار وليس من حق أي كان أن يضع نفسه في مقام الخالق
قال له كلنا يعلم من هو نقد وكيف أنه كان طاهر اليد والقلب واللسان.
وقال له أنك تخطب في سكان الديوم الشرقية والتي هي كما يعلم الجميع عن سكانها أنهم يحترمون بعضهم وأن بيوت الديم أنجبت قيادات مختلف الأحزاب السياسية وأقرب مثل بيت السيد علي الخليفة الذي أحد أبنائه من الحركة الإسلامية والثاني بعثي وفيهم الشيوعي وهذا هو حال بيوت الديم فينا الشيوعي وفينا الإتحادي وفينا المؤتمر الوطني ولكننا نحترم بعضنا ونأكل في صينية واحدة ونربي أولادنا مع بعضنا ونرعى أولاد الغائب والمتوفي.
ومثل حديثك هذا غير أنه يتنافى مع الإسلام فهو دعوة للفتنة التي هي أشد من القتل وهو جريمة في حق هذا الوطن الذي مات على حبه والسعي لخيره كثير من الساسيين أمثال نقد الذي هو خير منك وأطهر.
وذكر له بأن التطرف الذي تدعو له في خطابك نحن براء منه فنحن تربينا على الصوفية التي أدخلت الإسلام إلى السودان وما الوهابية إلا حركة دخيلة على المجتمع السوداني المتسامح المتدين على الفطرة السليمة.
وذكر الرجل أن المصلين قد إستنكروا حديث الإمام وقالوا له لن نصلي خلفك ولن نحضر إلى مسجد تخطب فيه داعياً إلى الفتنة وقال له أحد المصلين أن الرسول (ص) قال أذكروا محاسن موتاكم وأنت تفعل ما يخالف قول الرسول الكريم وفي بيت من بيوت الله
وقد شهد أحد المصلين بأن من بين المصلين عدد من قيادات الحركة الإسلامية إستنكروا هذه الخطبة.
وقد كلفني هذا الديامي الأصيل أن أكتب هذه القصة وقال لي قولة الحق في زعيم نذر عمره لقضايا الوطن هي قمة الخلق الإسلامي وقيم الديامة المحترمين.
وأنا لست مدافعاً عن نقد بقدر دفاعي عن القيم التي تركها لنا في أدب الإختلاف وحب الوطن
[URL=http://www.alrakoba.net/vb/t112401.html] المصدر: منتديات الراكوبة[/URL]
انهم ائمة الفتنة والارهاب ، نقد رحمة الله عليه سودانى مسلم ، ولعل شهادة د.عبدالله حمدناالله عنه ، بأنه فى سنوات الاختفاء كان يصلى فى جامع الشيخ غريب الله وجامع الصافى جعفر، ثم اننا نعلم ان اليسار السودانى اصحابه من اصحاب اليمين
والله دى مشكله ومشكله كبيره
من انت من انت اتضع نفسك لا تخاز القرا للصلاة عليه اعلم اذا يا امام اذا كان البعض يشهدون له بالصلاة اذا اين انت من عذاب الله اتق الله يا امام اتق الله
هؤلاء هم تجار الدين وهم دخلاء علينا وعلي قيمنا
ولو تركوا دون ردع من قبل الشعب والمصلين لان الحكومه تدعمهم فسوف يصبح السودان صومال اخر او افغانستان
علي الناس نبذهم وعدم الصلاة خلفهم هؤلاء الغلاة الفساد ..
دة امام جامع!!!
حسبى الله ونعم الوكيل حسبى الله ونعم الوكيل
كن ما شئت الا ان تكون كوز
طالما الموضوع كده هذا الامام اليوم وقبل غدا يعلن خطأه امام ملأ ويستتاب ولاتستقيم صلاة من وراءه اطلاقا واذا تمادى فأخرجوه من الحى وأكيد من الدخلاء الجدد
أحدهم يطلب من فرفور أن لا يصلى فى الصف الأول ويطلب منه الرجوع للصفوف الخلفيه والآخر يفترى عل نقد وهو فى ذمة الله . أئمة آخر زمن !!!
نقد كان قد حج الى بيت الله العام الماضي
هذا للمعلومية
زمان الشهيد عبد الخالق كان في رمضان بيعزم ناس الشارع والمساكين وصوفي بالعمل مش كلام وبعد دا كله في لحظة المشنقه الكجر لاحظ خوف الشناق عليه من ربنا فنظر إليه مبتسمآ لا تخاف فقد توضيت وصليت ركعتين حينها إندهش الشناق وعرف حقيقه الشيوعيه النضال في السودان وأن النفاق في من يحكمون؟
من اعطاك الحق لتكفر انسان مسلم يشهد ان لا اله الا الله و ان سيدنا محمد رسول الله اعوز بالله منهم من نصبو انفسهم اندادا لله عز وجل الله وحده عز وجل من له الحق في تصنيف عباده اتق الله واسال الله لك المغفره
قد خلا الى الله بعمله ان شلء عزبه وان شاء تركه
وكان الاولى لك ان تصلح من شانك
قل له نقد أطهر منك يا بائع دينه بدنيا غيره
الامام دا مايتكلم في الناس عمر البشير وابو لحس الكوع وووووو.
علشان يودوك ورا الشمس …
الحال فى السودان معكوس الناس المفروض تحكم قاعدين فى الظل و العلماء المفروض ياموا و يفتوا مهمشين الطالعين فى الكفر من السياسيين و العلماء هم المفروض يكونوا فى الظل و مهمشين!!!! والله غايتوا السودان منكوب نكبة شديدة خلاص!!! بعدين علماء الانقاذ او الحركة الاسلاموية او الاسلام السياسى اجهل الناس بالاسلام و الشرع ديل مرجعهم ناس حسن البنا و سيد قطب و ما شابه ذلك اما ما قال الله و الرسول و السلف الصالح ما شغالين بيه شغلة!!! والله دى محنة كبيرة!!!
إلى أين نحن ذاهبون؟
نسأل الله أن يجزيك بما في قلبك الأسود يا دجال يا كوز يا مرمي يا معفن … نقد أطهر منك ومن أسيادك يا إمعة ياطفيلي يا رخيص.اللهم أرحم نقد وأغفر له وأغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كماينقى الثوب الأبيض من الدنس … اللهم جازه بقدر ما قدم لوطنه اللهم إنا نشهدله بأنه كان طاهر وعفيف اليد والسان اللهم فأجزه عنا خير الجزاء.
يا جماعه ما تهروا في نفسكم ساي . من الواضح ان هذا الامام شخص معتوه ويحتاج الى علاج نفسي مكثف
أئمة الانقاذ فى تنافس و يعتقدون أنهم كلما ازدادوا غلوا وتطرفا و اساءة و تجريح لخلق الله , كلما قربهم ذلك من أهل السلطة وأكسبهم سمعة و مميزات و مكانة, ولعلهم محقين فى ذلك.
نقطة تحول كبيرة أن يتصدى الناس لهؤلاء الدعاة (المأجورين) من داخل المساجد نفسها.
لكي لا تصبح المساجد حكرا لدعواتهم السياسية المغرضة التي تكفل الدعاية لحزب السلطة فقط.
غدا سوف يتجرأ أحدهم للتصدي لعبد الحي أو عبد الكريم وغيره فلربما تخف جرأتهم على إستغلال المنابر
للدعاية أولياء نعمهم من الحزب الحاكم.
ما ستغربو دا زمن المهازل العم بلادنا خلوها تمرح بجي يوم للكلاب ديل وساعتها كان تلقوهم يدخلوا المساجد في الشوارع ما ح يكون .والله والله والله اجل الجماعة قرب شديد اصبرو شوية
من حقك ايها الامام الا تصلي علي نقد ، و لكن ليس من حقك ان تمنع دفنه في مقابر المسلمين و الصلاة عليه ، لان الله وحده هو الزى يقرر مصير عباده . ارجو ان تعلن توبتك عما بدر منك في حق انسان بين يدي الخالق مهما كانت درجة خلافك معه في امور دنيوية زائلة .
هذا الامام قد يكون افتى للقناة القومية بهذا الهراء بعد سماع الخبر من قناة الشروق وجهت الريموت على القناة القومية وللاسف الشديد لم تهتم بالخبر وعندما فتح الله عليها لنقل الخبر كان على الشريط ويا ليتها لم تفعل استكتروا عليه الرحمة تصوروا ذكروا وفاته ولم يترحموا عليه وهذا يدل ان رايهم مثل هذا المهوس الذى يكفر ويفتى بدون علم حسبنا الله ونعم الوكيل من هؤلاءربنا ينتقم منهم ونسأل الله الرحمة والمغفرة للاستاذ نقد وان يتقبله قبولا حسن وانا لله وانا اليه راجعون
أن الناس معادن، والمعادن تختلف في قيمتها وصفاتها وفي كافة جوانبها.
حب النااس دليل على حب الله , فاذا احب الناس رجلا لصلاحه وورعه , وخوفه من ربه , فهذا دليل على ان الله سبحانه يحبه , فيحبه اهل السموات والارض.
قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : ” ان الله اذا احب عبدا , دعا جبريل فقال : اني احب فلانا فاحبه , فقال : فيحبه جبريل , ثم ينادي في السماء فيقول : ان الله يحب فلانا فاحبوه , فيحبه اهل السماء , قال : ثم يوضع له القبول في الارض …..”
محمد ابراهيم نقد رجل محبوب من قبل عامة شعب سودانى ومن واجبنا نترحم وندعوا له خير الدعاء
إنا لله وإنا إليه راجعون
الحمدلله والصلاة والسلام على أشرف المرسلين
نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
اللهم ارحمه واغفر له وتجاوز عنه
اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة ووسع عليه قبره مد بصره يا رب العالمين
اللهم عامله بما أنت أهله ولا تعامله بما هو أهله
اللهم أسكنه الفردوس الأعلى مع النبيين والصديقين والشهداء
وألهم ذويه الصبر والسلوان
اللهم آمين
هذا هودين الكيزان وائمة مساجدهم انهم عاشوا في ضلال وضللوا معظم الشعب السوداني فاليرحمنا الله منهم
إن كان فعلا قال ذلك فهو إمام جاهل ويبث الفتنة بين المواطنين ونرجوا الانتباه لمثل هولاء كي لا يقودوا البلاد الى ما لا تحمد عقباه واحسن لمثل هذا الامام ان يتكلم في السياسة ويترك الافتاء لمن هو اهله له
لنعلنها حربا على الأخوان المسلمين أئمة الضلال سرطان العصر …..
انا ما شيوعى واعرف نقد جيدا واشهد انه مسلم وان كفره هزا الامام فقد كفر واعوز بالله يعنى زوجتك طالق والخ …… يعنى مفروض تطبق فيك كل احكام الكافر هسع دخلت نفسك فى حتة ضيقة اخير منك البشير فى داعى
رحم الله نقد كان متصوفا زاهداً عفيف اليد واللسان وأقول لك ولأمثالك والله حزاء نقد أطهر من أطهركم يا علماء السلطان الماجورين والمايعين نحن نعرف تاريخكم أيام والله سوف
ثكلتك امك يا رويعى الغنم ما هكذا تورد الابل يا سعد
المشكله أولا وأخير فينا نحن كشعب وزعنا الألقاب على بعض الناس وإستغلوها ضدنا وأصبحت سمه مميزه لشخصياتهم لايقبلون إلا أن ينادوا بها ولا نستطيع نحن الفكاك بعدم مناداتهم بها…مثل الأمام ومولانا والشيخ ومادونهم أساتذه.
المشكله فينا لأننا شعب إنطباعى دائما نتحرى فى إسلام وصلاة وصيام وقيام كل من ينتمى للحزب الشيوعى ولا يهدأ لنا بال حتى نتأكد من هذا وبعدها نمنحهم صك الغفران….فى حين أنا شخصيا ما حصل لى ولن يحصل أن رأيت (مولانا) الميرغنى يصلى أو يزور الأماكن المقدسه أو حتى يتكلم عن شئ فى الدين امام جمع من الناس ورغم هذا يقال لى أسكت قبل ما تتسخط.
مصيبتنا كبيره وتحتاج لفهم ثلاثى الأبعاد
معظم هؤلاء الأئمة جهلاء يقرؤون للطيب مصطفى وأمثاله حسن طنون وغيرهم
يخافون الناس ولايخافون الله وجبناء ولذلك تجدهم يخونون وفد التفاوض ويسكتون عن البشير مع ان وفد التفاوض عبد مأمور .
هذا الأمام لوسألته عن أدنى الأشياءئ ستجده لا يفقهها يعتبر الانترنت جريمة والفيس بوك كفر , وبعضهم يقول لك هذا المسيح الدجال
ألم تسمعوا في خطبتهم ليوم الجمعة يمنعون البشير من السفر الى الجنوب مستجيبين لدعوة النكرة الطيب مصطفى .
لك الله يابلادنا
رحم الله نقد فربما كانت سريرته أمام الله أنقى من علانية هؤلاء
هذا الشخص يجب منعه من الخطب الرسميه و كل السبب في هذا هو المؤطمر البطني الذي اخرج مناصب للتافهين امثال هذا الامام الذي لا يفقه شئ في الدين
مين انت لتقرر من الذي يذهب الجنه او النار يا دنيا العجائب من المفروض ينضرب وتتمسح بي كرامتو الواطي
أليس هناك مرجع في الدولة يفتي في مسألة التكفير وقد تركت المسألة للرجرجة وكل من حفظ جزء من القرآن واعتلى المنبر ليخطب في الناس على سبيل (بلداً ما فيها تمساح يقدل فيها الورل) ما هي ومواصفات الكافر اذا كان الرجل وبشهادة ناس قد حج البيت الحرام وكان يصلي ويصوم ولم يفتي بسفك دم او يدعو لجهاد لم تنطبق عليه شروط الجهاد ولم يرق دماً باسم الجهاد ثم اتى ليقول ان من مات مات فطيس….
عاش فقيراً ومات فقيراً ولم يبح دم انسان ولم يأكل مالاً عام حيث انه لم يتقلد اي منصب رسمي في الدولة وكان طول عمره في المعارضة اما متخفياً من الحكام الأغبياء الظلمة او في المعارضة في العهود الديموقراطية ومن افتى بكفر الرجل يجب ان يسأل عن دليل فتواه (((بلداً ما فيها تمساح يقدل فيها الورل)))
إنا لله وإنا إليه راجعون
هل يُعقل في هذا الزمن ومن إمام علي المنبر أن يأتي بمثل هذا الحديث؟؟؟
حسب فهمنا المتواضع فهل هذا من الدين في شيء؟
بل هو ضدالفكر والعقيدة والإسلام
كنت حاضراً لندوة في جامعة الجزيرة وفي ذلك اليوم أول مره أشاهد فيها نقد وقد كنت متوتر لما يذكره مثل هؤلاء الناس عنه للمصادفة كان الأستاذ نقد أول المتحدثين ..
وبطريقته الساخرة ابتدر الحديث وقال: انا يا أخواننا محمد إبراهيم نقد أشهد الا إله الا الله وان محمداً رسول الله ممازحاً ويكفي أن إسمه (محمد) كيف يتحدث هذا المعتوه ..
ربنا يتقبل ويرحم ود بلدى الاصيل يا ارحم الراحمين
نقد يا ناس بطبق نظريات هى اساسا يدعوا إليها الاسلام في توزيع الاموال بالتساوي ( الاشتراكية ) والشاهد الاية
أن الله عز وجل أراد أن يكون المال متداولاً بين كل الناس، هذا المعنى تؤكده الآية الكريمة:
﴿ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ (7) ﴾. ( سورة الحشر).
خطاءه انه ترك نصوص القرءان التوجه الرباني وانتقل بنظريات اكرر نظريات لينين الماركسية وليس ديانة هذا ما يجب معرفته ويا أأمة اتثقفوا قبل ما تطلعوا المنبر ,,,, الشعويعية ليست دينا وعبادة وصلاة لصنم او نار او حجر إنما هي توجيه ونظرية فكرية يريد الحزب الشويعي نقلها للسودان وقد قوبلوا بالمضايقات ..
تعريف
الشيوعية هي إيديولوجيا اجتماعية وسياسية واقتصادية التي تهدف إلى تأسيس مجتمع ثوري اشتراكي
((((( خالٍ من الطبقات )))))
مبني على ( الملكية المشتركة ) لوسائل الإنتاج.
هذه الحركة بتفسيراتها الماركسية اللينينية أثرت بشكل ملحوظ على تاريخ القرن العشرين الذي شهد تنافساً حاداً بين «العالم الإشتراكي» (وهو الدول الاشتراكية المحكومة من قبل أحزاب شيوعية) و«العالم الرأسمالي» (وهي دول حكومات الأسواق الاقتصادية والديموقراطية الليبرالية) الذي بلغ ذروته في الحرب الباردة بين الكتلة الشرقية والكتلة الغربية.
في النظرية الماركسية تعتبر الشيوعية مرحلة معينة من مراحل التطور التاريخي الذي يخرج حتماً من تطور القوات المنتجة التي تقود إلى غزارة في الثروة المادية التي تسمح للتوزيع المبني على الاحتياجات والعلاقات الاجتماعية التي تعتمد على حرية الأفراد.
الى هذا الشيخ نهدى هذه القصه وقد شهد للمرحوم نقد كل الناس بحسن الاسلام ياهذ فكيف تكفره انت
أرسل الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) جيشاً، قائده أسامة بن زيد ( وعمره آنذاك قيل : قبل الرابعة عشر والثالثة عشر ، إلى الخامسة عشر ) إلى الحرقات من جهينة على البحر الأحمر . أتدرون من تحت قيادة أسامة ؟ ومن هم الجيش ؟
أبو بكر الصديق ، وعمر بن الخطاب ، وعثمان بن عفان ، وعلى بن أبي طالب ،
والزبير بن العوام ، والقائد : أسامة عبد مولى ،وكلنا عبيدُاً لله .
وبعض شبابنا اليوم ، عمره : ثلاث عشر سنة ، ولا يعرف شيئاً ؛
لأن من يتربى على جمع الطوابع ، والمراسلة ، يأتي بعقلية مثل هذه العقلية.أما أسامة فتربى على لا إله إلا الله، وتربى على الصلوات الخمس، وعلى قيام الليل ، وعلى تدبر القرآن .
ذهب أسامة ، وقاد الجيوش ، فوصل إلى هناك في جهينة ، فخرجت جهينة تقاتل الصحابة، فخرج رجل من الكفار فأتى للمسلمين ، لا يقصد مسلماً إلا قتله، فانطلق إليه أسامة فهرب الرجل من أسامة واختفى وراء شجرة فخرج عليه فلما رفع السيف لقتله قال الرجل : لا إله إلا الله محمد رسول الله .
فكأن لسان حال أسامة أن قال:
( آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ (91) فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً )
(يونس: 91- 92)
فضربه فقتله .
لمن ترفع القضية هذه ؟ قضية شائكة .. إنسان يقاتل، ثم تذهب إليه فتطارد،
ثم يقول : لا إله إلا الله ، فتقتله.رفعت للمصطفى ( صلى الله عليه وسلم ) ، وأتى الصحابة، فأخبروا الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) فتغير لونه ، واحمر وجهه ، ورعد أمره ( صلى الله عليه وسلم ) ، فأشرف أسامة ،
فقال ( صلى الله عليه وسلم ) قبل أن يسلم :
( يا أسامة ، أقتلته بعد أن قال لا إله إلا الله ) ؟.
قال: يا رسول الله إنه قالها مستجيراً بعد أن قتل المسلمين .
قال : ( ماذا تصنع بلا إله إلا الله ) ؟
قال : يا رسول الله قالها مستجيراً .
قال : ( يا أسامة ما تصنع بلا إله إلا الله إذا أتت يوم القيامة ) (52) .
موقف تشيب له الولدان .
فقال أسامة : يا ليتني ما أسلمت إلا هذه الساعة ، أجاهد ،
وأقتل مسلماً يا ليتني ما أسلمت إلا الآن ، يا ليتني ما ذهبت في الجيش .
( ماذا تصنع بلا إله إلا الله ) ؟
تأتى لا إله إلا الله في بطاقة فتنزل فتدافع عن صاحبها .
لا إله إلا الله ، من أجلها أقيمت الأرض .
لا إله إلا الله ، أثقل كلمة قالها الناس .
لا إله إلا الله : مفتاح الجنة .
( ماذا تصنع بلا إله إلا الله ) ؟
قال : ليتني ما أسلمت إلا الآن .
حنانيك يا أسامة ، وغفر الله ذنبك يا أسامة ، وعطف الله عليك القلوب ، وقد فعل .
أما الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقد توقف ، وما أفتاه ،
بل قال : ( ماذا تصنع بلا إله إلا الله ) ؟
يعني : احتكم أنت وإياه يوم العرض الأكبر .
وفيه دليل على أن لا إله إلا الله محمد رسول الله مفتاح الجنة .
وعلى أنها تنقذ العبد من القتل في الدنيا ، إن لم يترك الصلاة .
وعلى أنها من أحسن الكلمات .
وعلى أنها عظيمة ، دمرت الأرض من أجل لا إله إلا الله خمس مرات .انتهى
االاتخشى ايها الشيخ الاحنكام الى الله يوم البعث
هذا الامام المريض مرآة عصره .. فهو يرى اولياء نعمته يتبارون فى منح صكوك الغفران للموتى مابين شهداء وفطائس و ذوى القصاص الربانى .. اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا.
يجب قراءة الحدث كما ذكره الأخ مجودى فى مداخلته وهو وضع الحصان أمام العربة فى مسألة التكفير. كتب مجودى :
نقطة تحول كبيرة أن يتصدى الناس لهؤلاء الدعاة (المأجورين) من داخل المساجد نفسها.
لكي لا تصبح المساجد حكرا لدعواتهم السياسية المغرضة التي تكفل الدعاية لحزب السلطة فقط.
غدا سوف يتجرأ أحدهم للتصدي لعبد الحي أو عبد الكريم وغيره فلربما تخف جرأتهم على إستغلال المنابر
للدعاية أولياء نعمهم من الحزب الحاكم.
لقد رحل شيخ القبائل محمد أبراهيم نقد ود ملين مثال العفة والطهارة وما علينا ألا قول:
( وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ*أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ)
اللهم أرحمه وأسكنه فسيح جناتك ,
اللهم باعد بينه وبين خطاياه كما باعدت بين المشرق والمغرب ,
اللهم نقه من الخطايا والذنوب كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ,
اللهم اغسله بالثلج والماء والبرد ,
اللهم أبدله داراً خيراً من داره وأهلاً خيراً من أهله ,
اللهم اجمعنا وإياه في مستقر رحمتك ,
اللهم انا نسالك بأسمك الاعظم ان توسع مدخله ,
اللهم آنس في القبر وحشته , اللهم ثبته عند السؤال ,
اللهم لقنه حجته ,
اللهم باعد القبر عن جنباته ,
اللهم اكفه فتنة القبر ,
اللهم اكفه ضمة القبر ,
اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة ولا تجعله حفرة من حفر النار ,
اللهم إن كان محسنًا فزد في إحسانه، وإن كان مسيئًا فتجاوز عن سيئاته ,
اللهم ألحقه بالشهداء ,
اللهم افتح عليه نافذة من الجنة , واجعل قبره روضة من رياضها.
لأسرته وللقطينة والشعب السودانى الصبر وحسن العزاء
لم يهدم وطنا لكى يمتلك قصرا لم ياكل المال الحرام.عاش فقيرا لم ياكل اموال الايتام لم يحتمى فى عباءة السلطان الجائر تصدى لجميع السلاطين و لم يخشى فى قولة الحق المشانق مات شريفا راضيا عن نفسه.
من يدري هذا الامام ان تكون خاتمته على غير الاسلام ؟ حتى يتحدث عن من مات على الاسلام وعلى غير الاسلام ؟ والسؤال هل دفن الناس في غير مقابر المسلمين طبقه ابن عبدالوهاب او ابن تيمية ؟ ام هل هذا برنامج السلفيين في السودان ؟ ام ان هذا الامر مجرد تنظير ليدل به (خوارج السودان) على انهم الفرقة الناجية – وقد خرجوا من الدين كما يخرج السهم من القوس
نقول لهؤلاء المهوسسين ان الخطاب يقرأ من عنوانه وهذا الرجل الذي تطالب بدفنه في غير مقابر المسلمين كان يشهد ان لا اله الا الله ويكفيه شرفا ان اسمه محمد واباه ابراهيم
اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا
لااله الا الله عالم الغيب والخفايا (سبحان ربي الله) تبت اليك
فنتصدى لهؤلاء المسوهسين في جوامعنا ونطردهم شر طردة وحان الأن لتنظيف الجوامع من هؤلاء الجهلاء المهوسون ولنعيد الصوفية السمحاء إلى مكانها بعيداً عن هؤلاء
على كل الأحياء التمعن في إئمتها وثرواتهم وكلامهم الذى ينم عن جهلم بالدين فكلهم معينين من قبل الحكومة الضالة والطيب مصطفى عرابها
على هذا الامام أن يتناول فساد الحكام وظلم السلطان ويقول رأي الدين صراحة دون لولوة وليكن شجاعا فى قول الحق ، أما كلامه عن نقد (يرحمه الله) الله وحده يعلم ما فى الصدور ولا يجوز لأي شخص أن يكفر شخصا وما هي أدلته ومن أعطاه الحق ليفتي فى امور الآخرة وخاصة أن نقد لم يمتلك بيتا أو قصرا وكل الامكانيات كانت متاحة له في بداية انقلاب مايو وعاش عفيفا ومات نظيفا ولم تتلوث يده بمال غيره .. الشيوعية فكر وليست عقيدة ويجب على الناس التفريق بين الفكر والايمان .. الشيوعيون هم أكثر الناس فى طهارة اليد واللسان فى السودان وأكثر الناس انغماسا فى لهو المال والفجور هم من يدعون الاسلام وخطباء المنابر فى السودان وبالمناسبة الشيخ عبدالجليل الكاروري هل تدفع له رسوم خطب الجمع أم هي لله ولماذا لا ينوع التلفزيون القومي فى خطب مساجد الخرطوم مع أن هذا الشيخ خطبه من واقع الحياة ومن أحداث الساعة وما يورد فى الانترنت وما يتوصل اليه العلماء من اكتشافات طبية أو فلكية ..
رجل اعطى الشعب كل شي ورفض ان ياخذ شي رجل لو عرف في اي ارض يموت لدفع قيمة قبره .. كيف تحكمون
اذا رضى الله عنك حبب فيك الناس يا هذا وغدا لناظره قريب نشوف كم من الشعب السوداني سوف يدفن نقد ويترحم عليه ويودعه وسياتي يوم دفنك ونشوف كم من الشعب السوداني سيودعك يا رجل
اللهم ارحم نقد بقدر ما احب هذا الشعب واحبه
يا ولــــــــــــــــــــــــــــــــــــــيد
يا خي كرهتنا الصفحة دي كلو كلو
فرضنا الكاتب كان كذذذذذذذذذذااااااااب
وجعلناها .. الشيخ دة ما من حقو يتكلم في نقد الا عملا ب (اذكروا محاسن موتاكم) وفقط بلا نلميحات بلا تصريحات .. والقال ليك نقد ما بيصلي منو.. ؟؟؟ البرنامج بتاع التلفزيون ايام الانتخابات ؟؟؟؟؟ يا خي انت حماااااااااااااااااااااار بصحيح .. انا مسلم تسألني قاعد اصلى ولا لا ؟؟؟ ونقد جاوب بي غضب لا لا … والله لو كنت مكان نقد الا يشيلو المذيع جنازة … هو منو عشان يسلألني انا المسلم ان قاعد اصلى ولا لا ؟؟؟
والمامسلم (لست عليهم بمسيطر ..) ..( لكم دينكم ولي ديني ) ويا وهم عبد الله ابن ابي السرح ارتد من الاسلام بالكامل ورجع الاسلام عادي ما قتلو الرسول (ص) والاعرابي الاطلب من الرسول يرد ليهو بيعتو (أقلني بيعتي) يعني بالواضح انا داير اطلع من دينك دة الرسول مل كتلو مع انو ابي يوافقو في الخروج باتفاق والاعرابي مشى كدة بس ما داير تطلعني طلعت براي ؟؟؟
الاسلام دا جايبينو من وين شيوخ الزمن دا اسلام راجع ورا والناس ماشة قدام ؟؟؟؟ ايه دة ايه القرف دة ..
عبد الله ابن اب السرح ياتو .. ياخه ابو طالب لولاه اظن كان مافي اسلام ذاتو لكن برضو مات بدون نطق الشهادتين في اخر لحظة …لوله بمقاييس البشر ممكن نقول لما كان في اسلام .. لكن مع كدة ما ما مسلم ولا شمت فيه الرسول .. وذكر محاسنو وحاول يدعو ليهو لولا انو ربنا نهاهو دة زول مؤكد عدم اسلامه.. تقعدو ا تتشعبطو في حاجات ما عارفين فيها شي وتفتو وعينكم في افيال الفساد تمشي على الف قدم وما تقولو بغم فالحين ف ي اشلنة السمعة ونصر الدين بال لا دين ؟؟؟؟ تف عليكم القالو الشيوعي معناهو كافر .. وعيب الكفر شنو اذا ما سرقت ما كذبي وما اغتصبت وما نهبت المال العام برضى الحكومة ولا من وراء حجاب … وشين قايدة اسلامك اذا ما نهاك عن المنكرات والموبقات وايذاء المسلمين والكافرين والكذب في الدين ومحالفة الرسول نفسهو ..دا ياتو اسلام يا اخواننا ؟؟؟
وتف عليك يا وليد وتف على المسلم اليدعي نصر الاسلام م وهو يخالفو في اليو م ولو مرة واحدة … ولو كان شيخ وخطيب ولو كان بدون قصد .. يعني جاهل بالصاح والغلط .. طيب ما يحترم نفسو يخلى العارفين في الصفوف القدامية .. ايه الاقترا دا
الهم ارحم واغفر للاستاذ محمد ابراهيم نقد
…….من انت يا ابن ال
حتى تتكلم عن اشرف وانبل واطهر (وارجل وارجل دى قاصدك انت ومن خلفوك )يا المسمى نفسك امام
السودانين منذ الاستغلال وحتى الان
خـــــــــــــوفى على لالبلد الطيب جناها مامن جوع او جهوية او عسكرية خوفى من شاكلت الجهال اللذين لايفقهـــــــــــــون شى ويفتون فى اى شى ويحسبون انهم كل شى هم الصاح وهم الاسلام يتجراون على اى شى الا اولى نعمتهم فى الجزيرة العربية اعـــوذبالله منهم الله يكفينا شرهم كلنا ملاحظين انهم كترو واصبح لهم صوت لعدم وجود محاسبة او حسم لهم اللهم ارحم عبدك محمد ابراهيم واغفر له وعوضة خير واجعل قبرة روضا من رياض الجنة انك الغفور الرحيم الودود ذو الجلال والاكرام اللهم اللطف بهذة البلد وناسها وابعد شر الجهال منا
نحن فى ذمن اعتلى منابرنا جهالنا واستلم القلم فتاننا
انا ارى ان ضرب مثل هذا الامام واجب لانه ينطبق عليه المثل المصرى ((((يخاف ما يختشيش )))) مالوا نقد
رقص وسط الناس
بنى عماره من مال الشعب
عندو كم مره عندهن حساب بره
نقد طاهر اليد والقلب واللسان
ذهب الى الحج وفى حجته التى بعدها فارق
اللهمك ارحم نقد وأدخله الجنة
اللهم عذب الذين يدعون بأسم الدين زورا وبهتانا من الأئمة الفاسقين
يا اخ وليد ( الديم مربع 8 ) خطب الجمعة في مساجدنا أصبحت سياسية ولم تعد تذكرنا بيوم الحساب والترغيب في الجنة او التحذير من النار – فالمنابر اختطفت فهاهو الإمام السلفي يتكلم عن السلفية والمؤتمرجي يتكلم عن الاتفاق مع الجنوبيين وهناك من يعلق مصائب السودان على غناء ندى القلعة وينسى أن يتفوه بكلمة تمس أمير المؤمنين الراقص – المهم أنا لا أريد ادخل معك في جدل حول تكفير من ينتمون للحزب الشيوعي – لان الانتماء في حد ذاته بالنسبة لكم كفر – وان شهدوا لا اله الا الله أو صلوا – أنا طرحت سؤال بسيط لك ولغيرك ولإمامك الذي تصلي خلفه بالذات – هل تم دفن رجل أو امرأة مشكوك في إسلامه في السودان أو خارج السودان ? في مقابر غير المسلمين – دلني علي هذه المقابر ؟ ولا مانع من ان تستدلوا بأفعال محمد بن عبد الوهاب وابن تيمية !!- وإلا يكون الأمر من باب التنظير –
قال تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ ، كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ)
اتقوا الله فى الكلمة التى تهوى بصاحبها فى النار الكلمة المكتوبة التى لا تجرح شخص واحد بل كل من يقرأها على هذه الصفحة غدا ستموتون وانكم عنها لمسئولون من الواحد الاحد
اعلم يا امام المذهب الكيزاني
اعلم ان وظيفتك امام يقراء ما يكتب له فقط و يستلم مرتبه كاملا من عرق الغلابه و ستات الشاى وتحويلات المشردين وشركات الصينيين
اعلم ان المايكرفون الذى تتفاصح به ليس من صناعة بن كوز
و لا الجلابيه و سروالك والعربه والمكيف واكلك وشرابك
ولا الطائره و لا الباخره صناعه اسلاميه
فصميم الشيوعيه هو العداله الاجتماعيه وتوفير الحد الادنى للحياة الكريمه وهو مطبق فقط فى اغلب دول اوروبا الغربيه والاسلام ايضا ينادى بالعداله بين الناس فليس منا من بات شبعان وجاره جعان ولكنكم شبعتوا اكلا وجنسيا من قوت الغلابه
فانت يا امام لم تدخل بيوت الاشباح ولم تدخل السجون و لم تختفى ولم تتشرد ولا تعلم معنى النضال
و الان سيدخل نقد القبر الذى ستدخله و سندخله عاجلا ام اجلا وعندها لن ينفعك جهلك بما يدور فى السودان
ان نقد كان شيخ الغلابه والفقراء و المساكين
فان مات نقد فلن تموت الحريه و العداله ولن يموت السلام
فنحن فى دربه سائرون
اقتباس:
( وقد كفر الحزب من اصله في الاتحاد السوفيتي والصين )
بما ان السوفيت و الصين يدينون بالشيوعية…فهذا يعني باللغة البسيطة ….
ان الصين و السوفيت كفار….
و بما ان الصين والسوفيت كفار ….فنحن المسلمون يجب علينا ان لا نتعامل مع هؤلاء الكفار….
فهذا يعني ان من يتعامل معهم فانه يسير علي ديدنهم…
و من يسير علي هذا الديدن فانه…بحكم و افتاء -هذا الامام- كافر….
ما لكم كيف تحكمون…
جمهورية السودان كلها تتعامل مع هذه الدولة الكافرة المسماة الصين…
فهل كل السودان كافر- بما فيهم انت نفسك – لانه يتعامل مع الدولة الملحدة….المسماة الصين
يا اخي الكريم … و يا اخواننا…الاعزاء في ربوع السودان الكبير…مثل تلكم الخطب هي التي سوف تذهب بنا الي الدرك الاسفل…
نسال الله ان يمسك عننا الالسن التي تتحدث بالذات الالهية…تلكم الالسن التي تكفر الناس…
فاذكروا محاسن موتاكم…سوف يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة
– ايقنت تماماً إن رسالة محمد ابراهيم نقد (رحمه الله) قد أتت أُكلها، لأن أمثال هؤلاء والذين يتدثرون بالدين لحماية مصالحهم الاقتصادية وامتيازاتهم الطبقية، لابد أن يقولوا ما قالوه سواء من تلقاء انفسهم او بإيعاذ من على شاكلتهم ممن اصبحوا يزرعون الفتن ويرعوها ليقتتل السودانيون بعضهم البعض ليحصدوا هم في النهاية ثمار الثروة والسلطة، ويطرحون هذه الآفتراءات والأقاويل حتي لا تتواصل هذه الرسالة التي سعى الأستاذ محمد ابراهيم نقد وغيره من الغيورين على رفعت الوطن، أن تصير ديدن الشعب السوداني لأنها رسالة تدعو تعليم الجماهير لبناء وعي اشتراكي يؤسس لوطن بدون طبقات، عبر إنجاز المهام الوطنية الديمقراطية، هذه المهام التي تحرر الإنسان من الإستغلال، وتلغي الامتيازات الطبقية وتكافئ الانسان حسب عمله، وتَمَلّك الشعب لوسائل الانتاج وتوزيع عائد الثروة في كل المجتمع، وأن تقوم سلطة سياسية ديمقراطية تعددية، بتحالف واسع من الأحزاب والتنظيمات السياسية للطبقة العاملة والمزارعين والمثقفين الثوريين والراسماليين الوطنيين، وتؤسس تلك السلطة من خلال التجارب وزمالة النضال السياسي والإقتصادي والفكري ولا تُفرض هذه السلطة فرضاً. وأن يكون ايضا من ضمن المهام الوطنية الديمقراطية، دعم الديمقراطية النيابية التعددية بالديمقراطية المباشرة.والتحرر من الإضطهاد القومي والإستعلاء العرقي والثقافي. والنضال من أجل حماية السلام العالمي ونبذ الحروب والحد من التسلح. هذه وغيرها كانت رسالة الأستاذ محمد ابراهيم نقد، عمل في سبيلها قدر ما استطاع ولا تواني ولا تراجع عنها رغم ظروف التشرد، والاختفاء والاعتقال والسجون، ورغم قوة قوى الثورة المضادة والظلامية التي ما فتئت تسعى لكبح عملية تطور الإنسان السوداني ورفعته وتقدمه، بشتي السبل والطرق، ومن ضمنها هذا المدعو إماماً.
– الوقوف امام هؤلاء لردعهم فكريا وفضح جهلهم ومقاصدهم الصدئة واجب على كل من يعمل على رفعة هذا الوطن الذي صار مرهونا لهم في غفلة من الزمن.
– وفي النهاية ليس ما يحدث من صراع في السودان هذه الأيام هو صراعاً دينياً أو عرقياً أو جهويا، أو قبلياً بالرغم من أنه يترائ للبعض وكأنه كذلك، ولكن في حقيقة الأمر أنه صراع اقتصادي اجتماعي، يرجع الى نمط وشكل الانتاج وعلاقاته، وتوزيعه واستهلاكه. ولأن مصالح من يريدون طابع علاقات الانتاج ان تستمر بهذا النمط وهذا الشكل هم من يلبسون الصراع السياسي الاقتصادي ثوب يعطي حقيقة الصراع وكأنه في هذا الشكل او ذاك، لما لهذه الأشكال من تأثير على وجدان اصحابها لما لعبته تاريخيا من حراك. (سواء كانت القبيلة، او الدين، او الجهوية الخ)
– فكان لابد لمثل هؤلاء أن يرجعون لهذه المغالطات لتغبيش وعي الناس، وتحريكهم بالدين.
فلا نامت أعينهم.