قال : مولودي القادم سيحمل اسم إسرائيل. .. أب سوداني يطلق اسم المسيح على مولوده الثامن

روى مسلم (2132) عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ أَحَبَّ أَسْمَائِكُمْ إِلَى اللَّهِ عَبْدُ اللَّهِ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ ) .

و الله قمة الاستياء … عندى اقتراح لو جبتها بت سميها البارونة كوكس

بسم الله الرحمن الرحيم …. ماهذا ؟ أصبحنا وأصبح الملك لله … سبحان الله سبحان الله … ولله في خلقه شؤون !!!!!!!

وما تنسى للسماية خنزيرين اقرننين

كلام صاح يا سعادتك ، وبشجعك جدا…
حقو المولود البجيك بعد اسرائيل تسميهو لوط عشان نشوف ناس الرابطة الشرعية حا يكون رايها شنو في الكلام دا…
أها يا علماء يا وهم كمان قولو كلام في اسم لوط ولا اسرائيل ، أنبياء مكرمون ولا في اي زول يقدر يقول كلمة…

كسرة لازمة:
الإسلاميين رمم عواليق

اسم عيسي في السودان والدول العربية عادي ولا يستحق النشر في الراكوبة
وكل الانبياء الناس تسمي بهم ما عدا لوط وكانه ليس نبي

ماكفي عيسي ؟؟؟ في داعي لي باقي الاسم؟؟ بعدين بتعمل للولد نفسيات عندما يكبر ويدخل المدرسة علي الطلاق كان ماخلاء المدرسة اضحك علي علي الطلاق يشبكوها ليهو اها ياالنبي اها ياالرسول اي انت مانبي؟؟؟؟ مافي داعي للعوارة والهبالة دي ؟؟ واصلآ اسم المسيح عيسى عليه السلام هو عيسي بن مريم ؟؟ لو داير تسميهوعلي اسم المسيح عيسى عليه السلام كان تسميهو عيسي بن مريم بن اللواء محمد عثمان؟؟؟

فعلا لواء (م)

الزول دا زعلان ساكت، هسي لو أعادوه للخدمة لو جابوا ليهو بت ح يسميها (انقاذ) ولو ولد ح يسميهو (مؤتمر)

اسم عيسى موجود فى السودان منذ القدم كل قبائل الغرب وقبائل الفلاته وقبائل النوبه بيسمو بيه عادى مافى جديد الا لو جديد فى سودان الكيزان والجنرالات وبتمنى من ناس الراكوبه يتحرو عن المواد البينشروها.

خالف تعرف وتشتهر

معزور لأنك لواء ( م ) .

الحركة الاسلامية انتهت
وابقو عشرة على اطفالكم

التمانية عيال ديل مع المعيشة الصعبة دى خلوزولنا ده طاشى شبكةقال
يمكن يجد تعاطف من المنظمات الدولية

ما عدا قول الرسول عليه الصلاة والسلام ياختيار احسن الاسماء للابناء والابتعاد عن الاسماا التى تدعو لعبودية غير الله مثل عبد المسيح وعبد النبى وخلافه فالحريه متروكه للاب ليختار لمولوده ما يشاء من الاسماء اما الاسماء المرتبطه بالانبياء والرسل فهى عادات متوارثه من طبيعة الديانه التى يتبع لها اى شخص فمثلا اليهود يختارون اسماء انبيائهم واسماء الاسباط وكذالك المسيحين يختارون اسم عبد المسيح واسماء الحواريين مرقص يوحنا متى اما المسلمون وخاصة نحن السودانيون نركز بشدة على اسم الرسول وصحابته والاسماء الداله للعبوديه لله كعبد الله وعبد الرحمن اسماء توارثناها جيل بعد جيل وهى غير ملزمه

يعني معدل خصوبة المرأة ثمانية . تخلف عجيب . مؤشر جيد يؤكد سيطرة الفكر الديني .

على كيفو انشا الله اسميهو الفريق عمر حسن احمد البشير ذاتو

الاخ لواء (م) محمد عثمان
تحية طيبة
ماشاء الله وربنا يحفظ ليك اطفالك الثمانية ويقطيهم. اناشدك وانا ام في المقام الاول و استاذ جامعي في المقام الثاني ومر علي كثير من الاسماء الغريبة والتي قمت بالتعليق عليها ومداعبة اصحابها والتعليق على ابائهم وامهاتهم واثق بما لا يدع مجال للشك انك ذو خبرة عريضة في الحياة ولك تجارب كثيرة ولا تحتاج لمن ينصحك.ولكن من باب حرصي على مصلحة ابنك (ولست باحرص منك بأي حال) اود ان اذكرك ان ابنك سوف يعيش في زمن مختلف عن زمنك فأجعل حياته اسهل وسوف يواجه متاعب كثيرة في الحياة مررنا بها جميعا فلا تضيف اليها متاعب اخرى متعلقة باسمه، اقترح عليك ان تكتب شهادة الميلاد بأسم عيسى وناده في المنزل بأسم المسيح ان شئت فلا غضاضة في الاسم ولاكنه لن يتماشى مع اسماء ابناء جيله.ولك منى كل الود والف مبروك

ربنا يحفظهم ويغطيهم

أنا لو مكانك كنت أسمي الأول (حلايب) والتاني (شلاتين) وأبدل إسمي ل(أبورماد)!! ياعسكري يالواء يامعاش ياغبي!! إيه رأيك ياودحلايب؟

اختيار الاسم الحسن

فبما يتعلق بالأسماء المحمودة: لا شك أنه ينبغي اختيار الاسم الحسن، الذي له دلالة محمودة ومستحسنة وفيه خير، وفيه تفاؤل، وفيه إفراح للمنادى به، خلافاً لما يفعله كثير من الناس، قد يسمون أبناءهم مثلاً باسم أبيه، أو جده، أو عائلته، ولو كان اسماً غير جيد، وبعضهم يسمي ابنه باسم المكان الذي ولد فيه مثلاً، أو يسمي باسم حيوان، أو وحش، أو سبع، وهذه كلها أشياء غير مستحسنة، فينبغي اختيار الاسم الحسن.
ولذلك روى أبو داود عن أبي الدرداء رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: {إنكم تدعون يوم القيامة بأسمائكم وأسماء آبائكم فاحسنوا أسماءكم} والحديث صححه ابن حبان، وقال الإمام ابن القيم في تحفة المودود: سنده جيد، وقال مرة أخرى في موضوع ثانٍ: سنده حسن وقال ابن حجر في فتح الباري: رجاله ثقات، إلا أن فيه انقطاعاً، فإن عبد الله بن أبي زكريا الراوي عن أبي الدرداء رضي الله عنه لم يدرك أبا الدرداء، فالحديث في سنده ضعف، لكن معناه صحيح.
أما الأمر بإحسان الأسماء فسيأتي مزيد بسطٍ لذلك.
أما قضية أن الناس يدعون يوم القيامة بأسمائهم وأسماء آبائهم فهذا هو الصحيح أيضاً، ولهذا جاء في صحيح البخاري ومسلم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: {ينصب لكل غادر لواءٌ عند استه يوم القيامة يقال: هذه غدرة فلان ابن فلان}.
فدل على أن الإنسان يوم القيامة ينادى باسمه واسم أبيه.
وقد عقد الإمام البخاري لهذا الحديث عنواناً أو ترجمةً عنونها بباب: أن الناس يدعون يوم القيامة بأسمائهم وأسماء آبائهم، خلافاً لما رواه الطبراني، عن أبي أمامة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: {إذا دفنتم الرجل في قبره، فليقم أحدكم على رأسه وليقل: يا فلان ابن فلانة، وليسمه باسم أمه، فليقل ذلك ثلاثاً، فإنه يقول: أرشدني رحمك الله، وإن الناس يوم القيامة يدعون بأسمائهم وأسماء أمهاتهم} فإن هذا الحديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى قال فيه الإمام ابن القيم في تحفة المودود قال: إنه ضعيف باتفاق أهل العلم، فكونه يدعى باسمه واسم أمه هذا لا يصح، والصواب ما في الصحيحين أنه يدعى باسمه واسم أبيه.
فقوله عليه السلام: {إنكم تدعون يوم القيامة بأسمائكم وأسماء آبائكم } هذا صحيح لا إشكال فيه وإن كان الحديث فيه ضعف، وكذلك قوله: { احسنوا أسماءكم } صحيح وله شواهد كثيرة.

الأسماء المذمومة

أسماء الله تعالى

أسماء الملائكة

أسماء الشياطين

أسماء الفراعنة

الاسم الذي فيه تعبيد لغير الله

التسمية بالاسم المشئوم والكاذب

الاسم الذي يكون فيه تزكية لصاحبه

ما فيه معنى مكروه

القسم الثالث: هو الأسماء المذمومة:- ولا شك أن اختيار الأسماء -كما سلف- أمر مطلوب، والبعد عن الأسماء المذمومة كذلك، بل إذا ورد اسم مذموم فإنه يشرع قلبه وتغييره إلى اسم حسن محمود، ولذلك جاء عن عائشة رضي الله عنها: {أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يغير الأسماء القبيحة} والحديث رواه الترمذي وفيه عمر بن علي المقدمي، وهو مدلس وقد عنعن في هذا الحديث، فهو حديث ضعيف، لكن معناه صحيح ويشهد له واقع الحال، فإنه ثبت أن الرسول صلى الله عليه وسلم غير أسماء جماعة من الناس، وسأذكر أسماء بعض هؤلاء الذين غير النبي صلى الله عليه وسلم أسماءهم بعد قليل.

أسماء الله تعالى

السابع مما يحرم التسمي به: أسماء الله تعالى المحضة.
كما سلف فيما يتعلق بالله أو الرحمن، ومثله لا يجوز التسمي بـ(الأحد)، أو (الصمد)، أو (الخالق)، أو (الرازق)، فإن هذه أسماء الله تبارك وتعالى، لا يجوز لأحد أن ينتحلها، أو يدعي شيئاً منها لا يجوز ذلك بلا إشكال، وأما الأسماء غير المختصة بالله تعالى فإنه لا بأس بالوصف بها، كأن تقول فلان (سميع)، أو مررت بفلان (السميع)، وتعني أنه يسمع، أو رأيت فلاناً (البصير) وتعني أنه يبصر.
فإن كانت بدون (أل)، فلا أرى حرجاً في التسمي بها، كأن يسمى الولد -مثلاً- (سميع)، أو (بصير)، أو (حكيم) مثلا، لا أرى ما يدل على المنع من ذلك؛ لأنه هنا يكون وصفاً له أو يكون اسماً، لكنه ليس بـ(أل) التي تدل على استغراق جميع المحامد والصفة، فإذا كان الاسم على اسم من أسماء الله؛ فإنه لا يجوز.
ولذلك جاء في الحديث الصحيح: {أن رجلاً قدم على النبي صلى الله عليه وسلم، فكان قومه يسمونه بـأبي الحكم، فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم، وقال له: ما اسمك؟ قال: اسمي هانئ، قال له: كم لك من الولد؟ قال: لي فلان، ومسلم، وشريح، قال: من أكبرهم؟ قال: أكبرهم شريح، قال: أنت أبو شريح -وفيه أنه سأله النبي صلى الله عليه وسلم: لماذا يسمونك بـأبي الحكم وليس من ولدك أحد اسمه الحكم؟ قال: لأنهم كانوا إذا اختلفوا في أمرا أتوا إلي فأحكم بينهم؛ فيرضون بحكومتي، فقال النبي عليه الصلاة والسلام: ما أحسن هذا} يعني هذا الفعل، لكن غير اسمه إلى أبي شريح والحديث جاء عن شريح بن هانيء ابن هذا الرجل، في أبي داودوالنسائي، وهو بسند صحيح.

أسماء الملائكة

القسم الثامن: مما يكره التسمي به: أسماء الملائكة، وقد جاء عن الإمام مالك رحمه الله، أنه يكره التسمي بأسماء الملائكة مطلقاً، وجاء عن غيره الإذن والترخيص بذلك، ولكن مما لاشك فيه أن تسمية النساء بأسماء الملائكة حرام أما يوجد الآن في بعض المسلمين من اسمه (جبريل) مثلاً هذا لا نستطيع أن نقول: إنه ممنوع؛ لأنه لا يصح دليل على منعه، وإن نقل عن مالك رحمه الله كراهية ذلك، لكن لا يصح دليل على منعه أو كراهيته فيما أعلم.
أما تسمية النساء بأسماء الملائكة فهو محرم؛ لأن في ذلك مضاهاة للمشركين الذين يعدون الملائكة إناثاً، كما قال الله عز وجل: وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثاً أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلونَ [الزخرف:19].
وأذكر أن بعض الناس يسمي بنته (ملاك) -بفتح الميم أو كسرها- والذي أعلم أن كلمة (مَلاك) أو (مِلاك) تطلق على (الملك)، فمعنى -(مَلاك) أو (مِلاك)- معناها ملك، وإذا صح هذا فإن تسمية الأنثى بهذا الاسم لا يجوز لأنه مضاهاة لاعتقاد المشركين، وقد روي في ذلك حديث رواه البخاري في تاريخه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: {تسموا بأسماء الأنبياء ولا تسموا بأسماء الملائكة} وقال البخاري: في إسناده نظر، وهذه الكلمة في إسناده نظر لا يستخدمها البخاري إلا في الحديث الذي يكون ضعيفاً جداً، فالحديث لا يصح.

أسماء الشياطين

القسم الخامس الذي لا يجوز التسمي به: أسماء الشياطين وذلك كـ(الأجدع)، فقد ورد أن مسروقاً لما قدم على عمر قال له: ما اسمك؟ قال: مسروق، قال: ابن من؟ قال: ابن الأجدع؛ قال له عمر: (الأجدع) شيطان، وكذلك (خنـزب) هذا اسم شيطان، و(الولهان) اسم شيطان، فلا يجوز التسمي بأسماء الشياطين.

أسماء الفراعنة

الفراعنة مثل: فرعون وهامان وقارون، فإنه لا يجوز التسمي بها، ولا شك أنكم تعلمون أن في المسلمين من يتسمى بـفرعون فهذا لا يجوز وهو محرم، وأما الوليد فقد وردت أحاديث كثيرة، ذكر بعضها في مسند الإمام أحمد، وبعضها عند الطبراني وغيره، أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: {اتخذتم الوليد حناناً} أي: تسمون به، ونهى أن يسمى الوليد وقال: {سيظهر في أمتي رجلٌ يقال له: الوليد هو أشر على أمتي من فرعون على قومه} أو ما أشبه ذلك، والأحاديث في هذا الباب كلها معلولة لا يصح منها شيء، وقد تكلم عنها الحافظ ابن حجر في فتح الباري، وفي كتابه القول المسدد في الذب عن المسند وحاول تقويتها لكنها ضعيفة.
ولذلك الإمام البخاري رحمه الله، لقوة فقهه وسعة علمه، عقد في صحيحه باباً فقال: باب تسمية الوليد، وذكر فيه حديث أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو في صلاته بعد ما يرفع رأسه من الركوع، ويقول: {اللهم انج الوليد بن الوليد، وسلمة بن الربيعة، وعياش بن هشام، والمستضعفين من المؤمنين، اللهم اشدد وطأتك على مضر، اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف} فأخذ البخاري من كون اسمه الوليد بن الوليد، ومع ذلك لم يغيره النبي صلى الله عليه وسلم اسمه، بل دعا له بقوله اللهم انج الوليد بن الوليد، وقد هاجر الوليد هذا إلى المدينة، ولم يغير عليه الصلاة السلام اسمه، ولما قتل كان اسمه الوليد، ولذلك كانت أم سلمة تبكيه، وتقول: يا عين فابكي للوليد بن الوليد بن المغيرة كان الوليد بن الوليد أبا الوليد فتى العشيرة فأيضاً كان يكنى بـأبي الوليد، واسمه الوليد وأبوه الوليد، فلو ولد له ولد لكان ولده الوليد بن الوليد بن الوليد، فدل على أن الصحيح أنه لا بأس بتسمية (الوليد) أو (وليد) بدون أل أيضاً.

الاسم الذي فيه تعبيد لغير الله

القسم الرابع: مما يمنع من تسميته: الأسماء التي فيها تعبيد لغير الله، وقد نقل الإمام ابن حزم اتفاق العلماء على منع وتحريم تسمية أحد بـ(عبد) لغير الله تعالى، أما مثل (عبدالعزى)، و(عبد هبل)، فهذا لا إشكال فيه لأنها أصنام، لكن أيضاً لو كانت أسماء تعبيد لأشخاص مثل (عبد عمرو) -مثلاً- فهذا لا يجوز، أو (عبد الكعبة) وهذا موجود مع الأسف في المسلمين من يسمون (عبد الكعبة)، وبعضهم يسمي (عبد الرسول)، و(عبد الرسول) هذا مشتهر جداً عند أهل السنة.
أما عند الشيعة الرافضة، فإنهم يسمون بـ(عبد الحسين)، و(عبد علي)، و(عبد الرضا)، وما أشبه ذلك من الأسماء التي فيها تعبيد لغير الله، ولكن لا يستغرب من الشيعة؛ فإنهم يعبدون غير الله فعلاً، وهم يطوفون حول القبور والمزارات، في حين أن المساجد عندهم مهجورة، لكن الذي يستغرب من أهل السنة؛ أن يسمي أحد منهم ابنه بـ(عبد الكعبة)، أو (عبد الرسول) أو ما أشبه ذلك، فإن التعبيد لغير الله لا يجوز اتفاقاً، وكذلك (عبد المطلب) أيضاً موجود عند المسلمين فـ(المطلب) اسم رجل، فالأصح أنه لا يجوز التسمي بـ(عبد المطلب)؛ لأنه تعبيد لغير الله تعالى.

التسمية بالاسم المشئوم والكاذب

هناك بعض الأسماء التي نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن التسمي بها، منها: اسم أفلح، ويسار، وصدقه، ونجيح، ونافع، وذلك في الحديث الذي رواه مسلم عن جابر رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: {لقد هممت أن أنهى أن يسمى أفلح، ويسار، ونجيح، ونافع، فإنه يقال: أثم هو؟ فيقول: لا} أي: أن الرسول صلى الله عليه وسلم أراد أن ينهى عن هذه الأسماء، لأن الإنسان إذا سأل هل يوجد أفلح؟ هل يوجد ناجح أو نجيح أو نافع؟ فيقال: لا، فيكون في الجواب على ذلك بشاعة، وربما يؤدي إلى تشاؤم بعض الناس من هذا الجواب وتطيرهم، والطيرة كانت موجودة في العرب ومشهورة.
وكذلك صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه نهى -في حديث جابر قال: { هممت أن أنهي }- لكن في حديث سمرة أنه نهى وهو أيضاً في صحيح مسلم، قال الرسول صلى الله عليه وسلم: {لا تسمِّ غلامك رباحاً، ولا يساراً، ولا نجيحاً} وعلل عليه الصلاة والسلام بالعلة السابقة، فدل على أنه نهى عن ذلك صلى الله عليه وسلم.
والصحيح في هذا الأمر أنه نهى عليه الصلاة والسلام لكن الأمر الذي قال: { هممت أن أنهى } أي: هممت أن أنهى نهي تحريم، فإن أهل العلم يقولون: إن النهي في هذه الأسماء ليس للتحريم بل هو للكراهة فحسب، وهم عليه الصلاة السلام أن يحرم هذه الأسماء، ثم لم يفعل كما ذكر ذلك جابر أنه مات وهو قد سكت عنها، فلم ينه عنها، كما في صحيح مسلم.
وقد قال الإمام ابن القيم في تحفة المودود، قال: إنه يدخل في معنى هذه الأسماء ما كان مثلها، مثل: (مبارك) -مثلاً- و(خير)، وما أشبهها، فإنه يقال هل يوجد مبارك؟ فيقال: لا، هل يوجد خير؟ فيقال: لا، لا يوجد خير! فيكون في الجواب بشاعة، وربما تطير منه بعض الناس، لكن النهي -كما أسلفت- نهي كراهة، وإلا فكثير من أسماء الناس الموجودة اليوم يوجد فيها هذا المعنى، بل الأسماء الموجودة حتى في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم كثير منها فيه هذا المعنى، ولم يغيره النبي صلى الله عليه وسلم، فالصحيح أن النهي للكراهة.
إذاً النوع الأول من الذي ينهى عن التسمي به: الاسم الذي يكون فيه تطير أو تشاؤم إذا أجيب به.

الاسم الذي يكون فيه تزكية لصاحبه

النوع الثاني: هو الاسم الذي يكون فيه تزكية لصاحبه، فقد ثبت في صحيح البخاري وصحيح مسلم، عن أبي هريرة أن زينب بنت أبي سلمة كان اسمها (برة) أي من البر، فقال الناس: تزكي نفسها! فغير النبي صلى الله عليه وسلم اسمها، وسماها زينب، وكذلك جاء في صحيح مسلم، عن زينب نفسها، أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن هذا الاسم، أي نهى أن تسمى امرأة (ببرة)؛ لئلا يقال: إنها تزكي نفسها.
وعن ابن عباس كما في صحيح مسلم أن جويرية بنت الحارث كان أسمها أيضاً (برة) فغير النبي صلى الله عليه وسلم اسمها إلى جويرية، وهناك نساء أخريات كان اسم كل واحدة منهن (برة)، فغيره النبي صلى الله عليه وسلم إلى اسم آخر، إما زينب، أو جويرية أو ما أشبه ذلك.
فالأسماء التي فيها تزكية -أيضاً- مكروهة، وهذه الأسماء كثيرة مثل (ناسكة) مثلاً، أو (عابدة)، أو (زاهدة)، أو (جاهدة)، أو ما أشبه ذلك من الأسماء، وهي موجودة في أحوال الناس، فنقول هذه الأسماء مكروهة، لكنها لا شك ليست محرمة؛ لأنه لم يرد دليل صريح على تحريمها.

ما فيه معنى مكروه

النوع الثالث: من الأسماء المنهي عنها، هي: الأسماء التي يكون فيها معنى مكروه، وذلك مثل الأسماء القبيحة، وقد جاء في الحديث الصحيح عن أسامة بن أخدري، أن رجلاً قدم إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومعه عبد له، فقال النبي صلى الله عليه وسلم للعبد -المولى-: ما اسمك؟ قال: اسمي أصرم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: {لا، بل أنت زرعة} والحديث رواه أبو داود وسنده صحيح، وذلك لأن أصرم مشتق من الصرم وهو القطع، فهو معنى رديء يوحي بانقطاع هذا الإنسان وعدم وجود نسل له وما أشبه ذلك، فغير اسمه إلى اسم حسن جميل، وهو زرعة، مشتق من الزراعة والحرث وما أشبه ذلك.
وكذلك في صحيح مسلم عن ابن عمر، أن بنتاً لـعمر كان اسمها عاصية، فغير النبي صلى الله عليه وسلم اسمها وسماها جميلة، وذلك لأن اسم عاصية فيه قبح وكراهة، فغير النبي صلى الله عليه وسلم هذا الاسم.
وقد غير عليه الصلاة والسلام أسماء جماعة من الصحابة كان اسمهم (العاصي) منهم عبد الله بن عمر كان اسمه العاصي، وكذلك عبد الله بن عمرو بن العاص، وكذلك عبد الله بن الحارث كان اسمه (العاصي)، فغير النبي صلى الله عليه وسلم أسماءهم إلى (عبد الله).
وكذلك رجل آخر كان اسمه العاصي بن الأسود، فغير النبي صلى الله عليه وسلم اسمه إلى مطيع بن الأسود وهو والد عبد الله بن مطيع القائد المعروف، فغير النبي عليه الصلاة والسلام اسم (عاصي) أو (عاص) إلى (مطيع)، أو إلى (عبد الله) تغييراً للاسم القبيح إلى ضده، إلى اسم حسن، كما غير عليه السلام أسماء كثيرة جداً كما ذكر ذلك أبو داود.
قال أبو داود في سننه: {وقد غير رسول الله صلى الله عليه وسلم أسماء جماعة، كـ(العاصي) و(عزيز) و(غراب) و(شهاب) و(حباب) و(الحكم) و(حرب) و(المضطجع) و(عفرة) وسماه بأسماء حسنة جميلة} فمثلاً اسم أبي الحكم غير النبي صلى الله عليه وسلم اسمه من أبي الحكم إلى أبي شريح، كما في الحديث الصحيح الآتي.
(المضطجع) غير اسمه إلى (المنبعث)، عفرة هذا اسم أرض، غير اسمه النبي صلى الله عليه وسلم.
كذلك (شعب) وكان اسمه (شعب الضلالة)، فغيره النبي صلى الله عليه وسلم، وقد ورد في بعض الأحاديث أنه سماه (شعب الهدى)، أو (شعب الهدي) أو ما أشبه ذلك.
بل كان جماعة من الناس يسمون بنو الزينة، أي: أن هذا الاسم يدل على أنهم من زنى، فغير النبي صلى الله عليه وسلم أسماءهم، وسماهم (بنو الرشدة)، يعني أنهم من نكاح صحيح لا من سفاح حرام، إلى غير ذلك من الأشياء التي غير النبي صلى الله عليه وسلم أسماءهم.
وهذا يدل على أن الاسم القبيح الذي يدل على معنى رديء؛ ينبغي أن يغير، وبعض العوام يعتقدون أن التغيير لا يكون إلا بأن يذبح الإنسان شيئاً إذا غير اسمه، وهذا مجرد إشاعة انتشرت عند العامة، لا أعلم لها أصلاً في الشرع، ولا أعلم أحداً قال بها من أهل العلم، فيغير الاسم القبيح إلى اسم حسن، دون أن يترتب على ذلك طلب فدية، ولا كفارة ولا شيء من ذلك، ولم يرد في شيء من النصوص السابقة أن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر بذلك.
هذه الأسماء التي غيرها النبي عليه الصلاة والسلام، إنما غيرها فراراً وكراهيةً من معانيها الرديئة؛ لما سبق من ارتباط الاسم بالمسمى، ولذلك جاء في الحديث الصحيح، أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: -كما في صحيح البخاري وصحيح مسلم: {أسلم سالمها الله، هذه قبيلة أسلم، وغفار غفر الله لها، وعصية عصت الله ورسوله} فانظر كيف ناسب صلى الله عليه وسلم بين أسماء هذه القبائل وبين أحوالها، فأسلم قد أسلم كثير منهم، فدعا لهم النبي صلى الله عليه وسلم بالمسالمة، وكذلك غفار دعا لها بالمغفرة، أما عصية فهم الذين غدروا بأصحابه وقتلوا منهم؛ فدعا عليهم الرسول صلى الله عليه وسلم، فقال: {عصت الله ورسوله}.
ومن طريف ما يحكى في التفاؤل بالأسماء الحسنة، وكان عليه السلام يعجبه ذلك، وفي ذلك قصص كثيرة، لم أشأ أن أستدل بأشياء من القصص المروية عن الرسول عليه الصلاة والسلام؛ لأنني أود أن أقتصر فيما يتعلق بالرسول عليه الصلاة والسلام على ما صح وثبت بسند صحيح، لكن أذكر بعض الروايات المتعلقة بغيره باختصار: فمما يحكى من ذلك أن حليمة السعدية؛ التي أرضعت الرسول صلى الله عليه وسلم، جاءت إلى مكة لطلب الرضاعة، فلما وقفت على عبد المطلب قالوا: من أنتِ؟ قالت: أنا حليمة، قالوا: ممن أنت؟ قالت: من بني سعد، فقال عبد المطلب: حلم وسعد ما أحسن هذان! في هذين غناء الدهر، ودفع إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وكذلك يحكى أن الحسين بن علي رضي الله عنه وأرضاه لما ذهب إلى كربلاء، ونـزل بها سأل عن اسمها، فقيل له: هذه كربلاء، فقال: فيها كرب وفيها بلاء، وفيها حصل فعلاً المقتلة العظيمة، حيث قتل رضي الله عنه وطائفة كبيرة من جنده الذين كانوا معه، فهذا أيضاً يدل على ضرورة تغيير الأسماء السيئة إلى أسماء حسنة تدل على معانٍ جملية

منقول للفائدة من صفحة الشيخ الجليل سلمان العودة

يا أخوانا الرجل ذكى جدا وعاوز المنظمات المسيحية والمجتمعات الغربية تدعمه واكيد بدعموه وبشدو الحبل على جماعة المؤتمر الوسخى أن مشوا يتلولوا مع سعادة/ اللواء معاش والراجل قاصد كده وبعد فترة توجه له الدعوات من المنظمات الغربية والمسيحية على وجه الخصوص.

الف مبروك سعادة اللواء .. رتبة لواء غالباً في السودان الناس يصلوها في 60 من العمر ولواء (م ) يعني عدا ال 70 والله مبروك على الفحولة والمراءة اللسة بتلد دي رقم كم … على كلاً اقتراح ان تسميه شارون

الولد الجاي انشاءالله سمي ناتن ياهو او شارون

الملفت فى الخبر ليس الأسم ولكن رفض القابله تسجيله…وهل معنى هذا أن بالمستشفيات قائمة أسماء محدده لا يحق لنا الخروج منها؟

اما من ناحية الأسم فليس هناك غضاضه وليس هناك نص صريح يجبر المسلم بأن يسمى أسماء يقال إنها إسلاميه.
هناك أسماء نتداولها بصوره طبيعيه جاءت قبل الأسلام بمراحل كمثال: إبراهيم..إسحق..إسماعيل..ساره..هارون..موسى..الياس..يعقوب..يوسف..صالح.
وهناك أسماء جاءت بعد الأسلام نتحاشى التسمى بها كمثال: عكرمه..زيد..بلال..ابوذر..وقاص..الضبيب..هزاع..مسيلمه.

وهناك اسماء نتسمى بها نراها إعتياديه ولكنها غريبه على مسامع غيرنا من المسلمين كمثال: زنقار..الريح..السر..كوكو..الحبر..شبرين..سبدرات..ملاح.. الخزين..عبود..أم دورين..الراكز..ست الجيل..عطانا..أم الختر,,النحل (بكسر النون والحا)..حرم..الشفه………….والقائمه طويله والطلوع للشارع أفصل ماصدقتوا لقيتوا ليكم موضوع!!!!!!!!!!!!

والله انت اهبل وغبى المسيح صفة وليس اسم طيب سميه عيسى يا غبى قال اسرائيل قال

الاسماء ليست لها علاقة بالاديان واسماءنا الان محمد واحمد وعمر وابوبكر وعلي وعثمان والقائمة طويلة ليست اسلامية بل عربية والدليل علي دلك هده السماء موجودة قبل الاسلام

التاسع سميه ابليس عديل كدة لانه في الزمن دة ابليس طلع مسكين ساكت بالمقارنة مع شياطين البشر و العياذ بالله

سبحان الله فاز اسم محمد باالمرتبة الاولي الاكثر شيوعا ثم اسم صيني والبنات فازت مريا اي مريم وطبعا 20 في المية من اسم مريم مسلمين …احب انا اسم محمد جدا ….

صديقي وأخي أسمه/ محمد حماد شمعون

+ شعب كرتون + كما كان يقول جدي اليوزباشي / نورالدين هارون سعيد. من أبطال كرن؟؟؟

سمي زي ما انت عايز لكن ثمانية ماكتير والبلد اقتصادها تعبان

و الله انا ما عارف الحاصل شنو الناس دي جاسضة في اسم المسيح شديد خلاص لكن اوريكم السر اذا موضوع الاسم لانو مسيحي و لا صحيوني طيب الانبياء من وين؟ “ش” و لا “ج” و لا “م” مع احترامي لي كل القبائل كل الانبياء يهـــــــــــــود يني اٍسرائيل يا ناس الدين بالانص. عليكم الله شوفو موضوع. يا سادة اللوا يتربي في عزك انشاء الله الجاي مش اٍسرائيل ساي لكن تل ابيب.

بسم الله الرحمن الرحيم .. بعد الناس عن الدين والفهم غير الناضج افرز امثال هذه الحالات ولو تمسك الناس بالدين ونهج السلف الصالح لما رأينا مثل هذذه الظواهر الغريبة فان يسمي الانسان ولده بالمسيح فيه رفع لشأن النصارى واعني نصارى اليوم ولو نظرنا الى مشايخ السلف نراهم قد منعوا من كل ما يؤدي الى رفع شأن هؤلاء الناس الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة ولكن للاسف وبدعوى التسامح وانتشار البدع الشركية والصوفية والقباب والاضرحة وحلقات الرقص انتشرت هذه الظواهر والاغرب قبل اسبوع رايت رجلا اطلفق على ابنه اسم الخميني وهذا الان يطلق اسم المسيح والتي هي صفة ويتمنى ان يسمي القادم اسرائيل اليس هذا عجيب اما في السعودية فان الدولة تمنع التسمية بكل اسم غير لائق ويلتزم الناس بذلك اما طاعة لولي الامر او خوفا منه مما يوضح عزة هذا الدين وقوته امام الباطل وكم تمنينا من حكومة الانقاذ ان تأخذ هذه الفكرة من حكومة المملكة الرشيدة والتي تستمد قوانينها من الدين على فهم السلف الصالح وان تقوم الحكومة بتوجيه الناس الى العقيدة الصحيحة ومحاربة الشركيات الصوفية التي اصبحت وصمة عار على المجتمع السوداني

انسيت مستقبل ابنك ===بعد موتك هل تريد ان يدعو لك او يدعو عليك

جنابو ايه الذكاء ده كلو مكلف نفسك وتاعبها مالك ما تسمبه اسحاق مانفس الإسم وحقو تغير اسمك بدل تتصرف فى شخص حظه العاثر وذنبه انو ابنك اتقى الله ويبدو إنو أصابتك دعوة الريس بعد خروجك من الخدمةفصرت شاذ أفقيا فى زمن الشواذ

احد اليساريين ومتزوج بروسية كمان وكان يعيش بوارسو وقد رزق بإبن فارسل لأمهاالتي تقيم بشمال السودان ليبشرها بذلك وقال لها بانه سيسميه خروتشوف – ومر عام ورزق بإبن ثان وارسل لإمه وقال لها بانه سيسميه غورباتشوف – فقطبت الام وعاتبته علي هذه الاسماء الغريبة – وبعد عام رزق بابن ثالث فارسل لأمه وقال لها إرضاء لك فقد قررت تسميته ابن عوف

راجل مفلس دينيا وعاوز الإعلام ( مالنا وأسم أولادك أنت حر فيهم لكني متأكد بعد موتك سوف يغيرون أسمائهم . وزي ما قال أحد الأخوان المفترض تبدأ أنت بتغيير أسمك ( للوط ) وتريح الكل

والله من الموضوع دة كلو ما عجبني الا ( ابو الدرداق ) ياخي عليكم الله قايمين وقاعدين في زول عايز يسمي ولدو ( المسيح ) بطريقتو … هو زول ما عندو موضوع … او الاسامي كملت … اللهم لا تغير علينا !!
قال ( ابو ادرداق ) قال !!!

يا سعادة اللواء محمدعثمان هل تعلم ان المسيح عليه السلام ولد بغير اب وهى من آيات الله عزوجل فهل يا ترى انت لم تعلم لهذا الطفل اب فأسميته المسيح وهى صفه لنبى الله عيسى وليست اسم له ولمعلوميتك فأن المسيحيين لايسمون حتى عيسى لأنهم يعتقدون انه ابن الله فلايسمون عيسى ولا المسيح كما ان المسلمين لايسمون احدا النبى اوالرسول انما نحن نسمى محمد وهو خير الأسماء وهو للأسف اسمك الذى سماك به ابوك فأنت ايها اللواء الجاهل اجحفت فى حق هذا الطفل الذى سيحقد عليك ويلعنك عندما يشب ويعرف انك كنت تريد الشهره وكان هو الثمن بيدك الأن ان تستغفر ربك وترجع عنما فى رأسك وتسمى هذا الطفل كما سميت اخوانه من قبل عندما كنت بالخدمه!!!!!!!!!!!!!

زول عايز يشتهر وبس

له في خلقه شئون !!

انت اعتقد احسن يسميه( دوشكا) والتاني( وش المدفع )والثالث (سخيل) وبعدين يبقي ابو سخيل يعني ( تيس ).

اذكر ان قريبة لنا اسمت بنتها انديرا(علي انديرا غاندي)ووجيهة بحمله شعواء من الاهل والاصدقاء فاضطرت لذبح خروف مرة اخري لتغيير اسم بنتها.واتوقع ان يحدث لهذا الاحمق نفس الشئ.لم اسمع بان احد الامريكان اسمي ابنه محمد لنفس السبب الذي اسمي به ابنه المسيح .بعدين هو حر يسميه ما يشاء ولكن ما في داعي ينشر الامر في الاعلام ما كان سمع ما سمع الان

بس ي جماعة عاوزة انبه لنقطة مهمة جدا ..
لم يذكر الله في كتابه الكريم لفظ المسيحيين بل لفظ النصارى..وهذا يعني انه لا يجب علينا اطلاق لفظ المسيحيين على الذين ينتمون لهذه الملة بل بلفظ النصارى كما قال ربنا جل في علاه..

بسم الله الرحمن الرحيم
لم يكن هذا الاسم وليد لحظة ولا بغرض شهرة ولا يمكن ان يتعرض عاقل لألسن الذين لا يعلمون والذين لا يعلمون ويعرض مستقبل ابنه للخطر لمجرد هذه الغايات التافهة والاسباب متعددة أصوغ بعضها :-
*اسم المسيح اسم سماه الله من فوق سبع سماوات وهو ليس لقب ولا كنية ولا يمكن ان نسيئ لأسم سماه المولى عز وجل كذلك اسم سيدنا اسرائيل كما ورد في الاية 92 من سورة ال عمران .
*كل الانبياء كانوا على الاسلام وجاءوا بمساهمتهم في هذا الدين فيما يسمى رسالة .
*القرآن يسميهم نصارى ونحن خالفنا القرآن بأن سميناهم مسيحيون مخالفين للقرآن فلا بد من العودة للحقيقة بتسميتهم بالنصارى.
*نحن أولى بالسيد المسيح وبسيدنا إسرائيل من اليهود والنصارى .
*النصارى يعتقدون اننا لا نؤمن بالسيد المسيح الأمر الذي أضعف إمكانية دعوتهم للإسلام وللأسف المسلمون في إنشغال عن هذا الأمر ، الأمر الذي قوى النصارى في التبشير بالديانة النصرانية وظل المسلمون بلا دور في الدعوة لديانة الإسلام.
*أساؤوا لرسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم فلن يكون الرد بالإساءة كما يعتقدون انه رسولهم فالمسيح مسيحنا واسرائيل اسرائيلنا وابراهيم ابراهيمنا ونحن ننتمي ونؤمن بجميع الانبياء.
*لاحظت أن الامر الالهي في الايمان بالرسل وألا نفرق بين أحد منهم فهل نحن فعلا لا نفرق بين الرسل ؟؟!!! وهل جميع الرسل في قلوبنا وفي مدى انتماءنا لهم بنفس المستوى فنحن نعيش زمن الغفلة وعلاقتنا بالقرآن ضعيفة والدين أولويات فالإهتمام ينبغي أن يكون بالأهم ثم الأقل أهمية ، غير اننا لا تشغلنا في هذا الزمان من الدين إلا قشوره.
*ومن جهة ان الابن سيواجه مشاكل في حياته العملية فقد ضحيت بابني وفلذة كبدي من أجل الدين ولن يتخلى الله عن هذا الابن وهكذا ينبغي ان تكون الثقة في الله .
* ان اتفق اهل المعرفة والعلم ان هذا الإسم لن يحقق إضافة في هذا الدين وليس هناك جدوى دعوية في هذا الاسم فسوف أغيره فوراً.
* كما انصح الذين لا يعلمون بعدم الخوض في هذا الأمر إلا بعد السؤال والتقصي لأن الأمر جد خطير وليس من المواضيع التي تصلح للونسة واعجبني الشيخ الدكتور حسن كشكش الذي كبر ثلاثاً فور ان سمع بهذا الخير وقال لي هذه رسالة قواك الله وابنك امام الجهلاء والله من وراء القصد .
والــــــــــــــــــــــــــــــد المسيـــــــــــــــــــــــــح