إعدام ضابط …!!

اقتباس من الكاتب (كل الضباط ربما يضعون أنفسهم في ذات مكان الملازم حامد علي حامد.. هنالك لحظة فاصلة لأفراد القوات النظامية أما أن ترمي أو ترمى.. تقدير موقف مطلوب في كسر من الثانية.. ثم بناء على ذلك مطلوب تصرف سريع.. بمعنى ذات الضابط كان يمكن أن يعرض على محكمة شرطية بتهمة التقاعس في أداء الواجب وتعريض القوة التي يقودها للخطر.(

بالله شوفوا الدغمسة دي كيف !!! هذا يعين انت واقف مع ضباط الشرطة وداعم لموقفهم لكي يعترضوا على الحكم. ومين قال لك ان الموضوع يحتاج لتقدير لموقف في كسر من الثانية . الضابط دا رجع للقسم واخذ قوة زيادة ورجع ليقتل عوضية .. اين الكسر من الثانية لكي يرمي هذا الضابط او يرمي . وكيف يعرض الضابط على محكمة شرطية بحجة التقصير في اداء الواجب وهو نفسه من بيده كتابة التقرير عن الحادثة يعين كان بامكانه ان يقول ان الموقف انجلى بهوء وكان الله يحب المحسنين .

اقتباس اخر من الكاتب (حتى أن ساسة بحجم العميد إبراهيم نائل إيدام، وجدوا في القضية سانحة للإطلالة على الإعلام وتسجيل مواقف سياسية.. )

ابراهيم نايل ايدام هو من اولياء دم المرحومة عوضية وليس لتصريحه اي علاقة بالسياسة اللهم الا اذا كنت تريده ان يتنازل عن دم وليته لشرطيكم المجاهد.

ارجوك وانت تعتبر نفسك من كتاب الغفلة ان تحترم القراء شوية

لو كانت حكومتك التي تدافع عنها وعن شرطتها في قتل الناس ، اقول لو كانت حكومة عادلة لتولت بنفسها امر التحقيق في هذا الحادث وحكمت على هذا الضابط بالاعدام فورا.

كذلك جهاز الشرطة لو كان فيهو خير لقام بمحاسبة هذا الضابط ونزع الحصانة منه بعد الحادث مباشرة ومحاسبته على تجازو قوانين الشرطة وليس الدفاع عنه كما تدعي

في تقديري نالت أسرة المرحومة عوضية ما تريد عبر إدانة قاتل ابنتهم عبر القضاء.. الإدانة هنا هي براءة لابنتهم.. لهذا في تقديري أن الوقت مناسب ليتحرك رموز المجتمع وحكمائه في اتجاه طلب العفو.. هذا الملازم حامد علي حامد، لا تربطه معرفة عدائية بهذه الأسرة.
هذا كلامك فوق يا مرتزق… من قال لك أن أسرة عوضية نالت ما تريد؟ عوضية لن تعود للوجود وأسرتها تتمناها حية! وطالما أنها لن تعود لا يتحقق للأسرة ما تريده إلا باعدام المجرم……. ومن اخبرك بأن هذا الشرطي الكوز النجس لا يعادي الاسرة؟ انت عار على القلم تفووووو عليك.

الضابط تهور وابدا لم يكن حكيما في استخدام القوة باطلاق النار في حدث ساعد هو نفسة في توتر افراد قوتة والاخرين ومن هم في الجانب الاخر وما صاحب ذلك من تطورات ماكان لها ان تقع اذا تصرف الضابط بحكمة ، وهناك حادث مماثل بشمال دارفور ايضا حكم فيه علي ضابط شرطة بالاعدام في منتصف التسعينات حيث قام بقتل احد النهابين بعد القبض عليه حياحيث قتل من كانوا معه بعد معركة بالسلاح الناري وعلي مااعتقد تم الصلح مع اهل القتيل بعد اجاويد طويلة لمدة اكثر من عامين ، القانون اخذ مجراه والعدالة قالت كلمتهاوبعيدا عن الصيد في المياه العكرة نسال الله ان يرفع كربة كل قاتل حكم عليه بالاعدام وان تفلح الاجاويد بازاحة حبل المشنقة من رقبة كل قاتل متهور لم يكن التشفي هدفه .. واخيرا ياالظافر اين قتلة شهداء سبتمبر ..

حملة حكومية لانقاذ الضابط من حبل المشنقة?. هو لن يعدم حسب القرار السري للحكومة لذلك تطلق أبوابها لتمهيد الامر بدعوى العفو و ما إدراك ما العفو. هذا امر كان ممكنا لو حدث ما حدث في ظروف عادية و كان اطلاق النار عفويا و حفظ للأسرة المظلومة حقها منذ البداية بدون تسويف و محاولات إخفاء للحقيقة. اما و قد جرت الامور بالطريقة التي تمت بها فليس هناك غير القصاص. و اذا كان كاتب المقال يعتقد ان القضية قد أخذت أبعادا اكثر من حجمها فماذا يسمي اصطفاف ضباط الشرطة خلف زميلهم المدان و احتجاجهم على إدانة رفيقهم؟ الا يعني ذلك ان الشرطة تطالب بان تطلق علينا النار متى و اين ما شاءت دون حسيب او رقيب؟

الحل شنوه ؟؟؟؟!!! نجيب اسرة الشهيدة واسرة الضابض في القصر الجمهوري ويشربوه عرديب ؟؟؟!!! اه الفصر الجمهوري ذانوه فيه كتل ***** بعني مافي طريقة اعدام اعدام

اتقوا الله عوضية وتلك الدكتورة في بحري وذلك الصيدلي من بري وغيرهم كثير في كل بقاع السودان في دارفور وبورتسودان وكجبار وكردفان وعطبرة ومدني رحمهم الله جميعا جميعهم من قبائل مختلفة وجهوية متعددة لم يجمع بينهم الا سودانيتهم ونضالهم ضد نظام قمعي لا يعرف ان كنت من الشرق أوالغرب الشمال او الجنوب كل همه ان يحكم ويظل ينهب في خيرات البلاد باسم الدين فرق الناس هذا عربي وهذا زنجي وهذا قبيلته وذلك جهويته حتي صارت تذكر في الأوراق الثبوتية كما فعل الاستعمار الانجليزي ليحكم السودان فتخط تلك المرحلة الاجداد ولكن فينا جهلاء يفخرون بجهويتهم وقبائلهم وهذا عين ما يريد اخوان الشيطان الله يرحم السودان ويردنا الي عقولنا

ياخى خليك مع العدل نحن احترمناك احسن تحترم نفسك … الم تشعر بفظاعة ما حدث لانسانة ضعيفة لا حول لها ولا قوة …. عندما اطلق هذا الضابط النار بحماقة واستفزاز هل كان فى قلبه رحمه او عطف او حتى تقدير للانسانية … انا اعتقد ان هذا الضابط عندما اطلق النار كان فى لحظة تجلى عنصرى بغيض ولابد ان ينال جزائه

اقتباس:

(في تقديري نالت أسرة المرحومة عوضية ما تريد عبر إدانة قاتل ابنتهم عبر القضاء.. الإدانة هنا هي براءة لابنتهم)

براءة لها من ماذا؟

يقول هذا السفيه الخائب “هنالك لحظة فاصلة لأفراد القوات النظامية أما أن ترمي أو ترمى.. تقدير موقف مطلوب في كسر من الثانية.. ثم بناء على ذلك مطلوب تصرف سريع..”
هكذا يدافع عن اسياده وكبرائه وكلاب حراستهم
تبا لك أيها الخائب الخائر..

كان لزاما عليك أن تتطرّق لإباحة هذا النظام الدمويّ لقتل المواطنين (بالجملة والقطّاعي)
أعميت عن ما يدور منذ 25 عاما من صيد للإنسان بالرصاص والتعذيب من قبل أجهزة القتل الكيزانيّة (يا كوز)
(الإعلام قام بدوره في تأجيج المشاعر)
ولم لا تتحدّث وتدين طمس وتغييب الإعلام للإبادة الدائرة في كافة أنحاء الوطن
أسأل الله أن تكون نهايتك بأيدي هؤلاء السافكين للدماء …. خسئت ونظامك القاتل

شايف الناس منتقده صاحب المقال أولا شكرا ليك لأنك تحاول انقاذ روح ثانيا للناس البتجعجع ساي وماعارفه ألمات منو تقرير الأدلة الجنائية بقول أنو الرصاصه ضربت فى الأرض اثناء المقاومة وارتدت من الأرض بعد ملاقة صخرة واتجهة للمرحومه رحمها الله يعني. قتل خطاء بس الشغلانيه مسيسه وقريبا حتسمعو ببراءة المتهم من القتل العمد

حقيقة أن الضابط المدان أساء التقدير وأن الدولة وجدتها فرصة سانحة لتقول أن القضاء مستقل وبالتالي أصبح هذا الضابط الشاب ضحية الظروف .
أضم صوتي لصوت الكاتب وآمل أن يتم العفو عنه من أسرة القتيلة فمن عفا وأصلح فاجره علي الله ، حامد ضحية كما المرحومة عوضية .

يا استاذ معنى كلامك اهل المقتوله ينتظروا 20 عام

رحم الله الفقيدة و الموضوع ببساطة تم تسييه و الناس البتكتب دايرة القضية تمشي على هواها دون النظر لحق الفقيدة

كما قالت عدالة السماء ( القاتل يقتل و النفس بالنفس و العين بالعين والجروح قصاص ) و العفو لمن اراد ان يعفو .. دون تدخلات و ضغوط من اي جهة كانت .وهل الضابط افضل من المرحومة عند اهلها و ذويها . والقضاء قال كلمته ، فليكن تنفيذ قرار المحكمة حتى يكون في ذلك عبرة لطيش بعض النظامين المفترين المتكبرين . بدل حماية الارواح يزهقون الارواح .
اللهم ارحم الشهيدة عوضية و ادخلها فسيح جناتك .

لهذا في تقديري أن الوقت مناسب ليتحرك رموز المجتمع وحكمائه في اتجاه طلب العفو.. هذا الملازم حامد علي حامد، لا تربطه معرفة عدائية بهذه الأسرة.. اغلب الظن أنه أخطأ في توقيت إطلاق النار

عبد الباقي الظافر كادر بالمؤتمر الشعبي – يعمل بجامعة الخرطوم نائب مدير يتاقضى راتب بلا عمل يتفرغ تفرغا كاملا لمهنة الصحافة – اما العمل بجامع الخرطوم لا وظيفة – من اكبر انتهازي الانقاذ – لا ذمة لا ضمير ؟ لذلك ليس مستغربا ان يكتب مثل هذا الكلام الذي لا مضمون له ؟

الملازم لا ترتبطه علاقة بالشهيدة يقتحم منزلها ويطلق عليها الناس كانها شريعة الغاب افعل ما يحلو لك اقتل انهب وفي الاخير رموز المحتمع وحكمائه يتدخلون ؟ بالله اي منطق هذا ؟ هب ان التقيلة كانت اختك او من اسرتك اكيد هذا الموقف سوف يتغير ؟

عبد الباقي الظافر خير لك ان تسكت والا تتدخل فملفك ملىء بالفساد – ام هي الانهازية بعينها في استغلال السوانح والمناسبات لتقدم نفسك بهذا الشكل الغير لائق ؟ هذه المسخرة كما فعل الحس كوعك عندما قتل اخوانه شخصا برئيا بالتعاون مع شرطة هذا النظام الفاسد –
دولة القانون ام دولة الغاب

Kimo ود موسي وبقيه الكورجه كككاك كككاك

إنت راقي في كل شئ يا الظافر متعك الله بالصحة والعافية وده المطلوب بالظبط في هذه المرحلة لكن أن تفتح لهم أبواب القصر ما أظن بس لو أجلسهم نايل إيدام في مكتبة خير وبركة

( فمن عفى واصفح فاجره على الله ) ولكن تبقى الأسئلة كثيرة :
1- لماذا لم يطلق النار بحيث تعيق الذين حاولو الاعتداء علية كاطلاق الرصاص على الرجل مثلا .
2- هل كانت هناك ضرورة لاشهار السلاح وضرب النار .
3- تلميحات الكاتب عن المرحومة غير مقبولة .
4- هل يعتقد الكاتب أن القضاء يتأثر بالراى العام ؟ان فى حديث الكاتب اشارة سيئة الى القضاء.

رحم الله الاخت عوضية التى لا نعرفها وغفر الله لهذا الضابط

لست مع من يجرحون في امانة الصحفي عبدالباقي الظافر فهو صحفي مخضرم يخشي الفتنة التي ستودي الي مواجهات اكثر حدة بين الشعب و الجهاز الشرطي … ما غاب عنك يا استاذنا هو الغبن الذي يعتمل في صدور الكثيرين تجاه جهاذ الشرطة و الذي اصبح موخرا يعمل كمرتزقة للنظام مقابل غض الطرف عن سلوكيات صغار العساكر و الاغداق بالنعم علي كبار الظباط و ممارسات جهاز الشرطة تجاه المواطنين و ان كانت نادرا ما تصل الي حد القتل الي ان التجريح و العنف الجسدي و اللفظي هو سمته العامة خاصة حين يستظل بمظلة ذلك القانون المخزي و المعيب المسمي قانون النظام العام …

بلا شك ان قضية المرحومة عوضية عجبنا الشهيدة قد عكست صورا متعددة لحالة الاحتقان السياسي والاجتماعي وعلاقة الدولة في اجهزتها التنفيزية بالمواطنين مع صور الاستقطاب الجهوي والاثني وشكل سطوة الجهاز التنفيزي متمثلا في جهاز الشرطة وطريقة تعامله مع العامة وكذلك النمط الاعلامي الذي جعل من بعض المواقف اشرات حمراء لتخفي سوآت ما كان يمكن ان تطرق، وتمنع تلك اليد القابضة والرقابة الصارمة علي كل فكر او رأي يمكن ان يولد ما هو مغاير لتقدير الحاكم بأمره وجعل الموازنة الطبيعية الممكنة في وحدة السدان القومي حتي وقعت الطامة الكبري وبكثير من الاحساس الفوقي والشحن الزائد ينزلق الجاني ليرتكب خطأ ليكون هو المسؤول عنه.
قال القضاء كلمته ونقدر للقضاء امانته ونزاهته و ان هذا كل ما يمكن فعله في الوقت الحاضر ولكن بقدر ما كانت القضية قد تناولها الرأي العام بشيئ من ردة الفعل والفعل المشوب بين الجهاز التنفيزي رجل الشرطة والجهاز السياسي الذي قزم كل ذي راي وتسلط في كل مفاصل الدولة .
نتسائل اذا تم تنفيز هذا الحكم هل معني ذلك انه قد تحقق العدل؟ ام تم تنفيز القانون الذي لم يقنع حماته ؟
وبكل امانة هذا الحق هو حق اولياء الدم .
وهي سانحة للأجهزة العامة ان تراجع نظمها وان يسعي الكبار واصحاب الرأي والكلمة الطيبة بالحسني بين اهل المرحومة واهل الجاني عسي ان يثلج الله صدور القوم وينقزوا نفس وقعت فريسة لنفوز وابواق جائرة ملأت الفضاء ضجيجا باصوات نشاز جعلت قتل النقس الادمية امر مباح وحتي الصفة التقديرية تصبح بدون كابح .

كل شخص يشغر وظيفه في مربط الحمير سوي كان رئيس نائب عسكري طبيب مهندس عامل يستلم مرتبة وامتيازاتة من اموال الدوله هو خادم وليس سيد خاصة ااواحد يقول ليك ده عسكري ف العسكري لا يعمل متطوعا ف لا كبير احد هنا الكبير الله صدعونا من قلة لاتسوي شئ والماعاجبو يغور في مليار داهية

رجل سرق وقتل وفقع عين ونجا من العقاب

جاء الى محل الدجاج رجل ومعه دجاجة مذبوحة كي يقطّع الدجاجة , ويخليها

فقال له صاحب محل الدجاج : ارجع بعد ربع ساعة وستجد الدجاجة جاهزة

قال صاحب الدجاجة : اتفقنا

فمر قاضى المدينة على صاحب محل الدجاج وقال له : أعطني دجاج

قال صاحب الدجاج : والله ما عندى الا هذى الدجاجة وهى لرجل يرجع ياخذها

قال القاضى : أعطني اياها واذا جاك صاحبها قول له الدجاجه طارت

قال راعى الدجاج : ما ينفعش ؟؟ هو جايبها مذبوحة كيف أقول له طارت ؟؟؟

قال القاضى : أسمع ما أقول وقل له كذا ولا عليك وخليه يشتكى ولا يهمك

قال صاحب محل الدجاج : الله يستر

جاء صاحب الدجاجة عند صاحب الدجاج وقال له فين دجاجتى ما خلصت

قال صاحب محل الدجاج : والله دجاجتك طارت

قال صاحب الدجاجة : كيف؟؟؟ صاحى انت… أنا جايبها مذبوحة, و دار بينهم شد في الكلام وشجار

فقال صاحب الدجاجة : امش معاى للقاضي حتى يحكم بينا وهناك يطلع الحق.

فراحوا للقاضي وعند ذهابهم للقاضي في الطريق شافوا اثنين يتقاتلون واحد مسلم والثاني يهودي

فأراد _صاحب محل الدجاج_ أن يفرق بينهم ولكن إصبعه دخل في عين اليهودي ففقعها تجمع الناس ومسكوا بصاحب محل الدجاج وقالوا هذا اللي فقع عين اليهودي فأصبحت القضية قضيتين فوق رأسه فجرّوه للمحكمة عند القاضي وعندما قربوا من المحكمة أفلت منهم وهرب جروا وراءه …. لكنه دخل في مسجد فدخلوا وراءه صعد فوق المنارة فلحقوا به … فقز من فوق المناره فوقع على رجل عجوز فمات العجوز أثر وقوع صاحب محل الدجاج عليه جاء أبن الشايب و رأى أبوه ميت فلحق صاحب محل الدجاج ومسكه هو وباقي الناس فذهبوا به إلى القاضي فلما رآه القاضي ضحك مفكرا بسالفة الدجاجة ولم يدري أن عليه ثلاث قضايا.

1) سرقة الدجاجة

2) فقع عين اليهودي

3 ) قتل الشايب

عندما علم القاضي أمسك راسه و جلس يفكر القاضي … قال خلونا ناخذ القضايا وحدة بوحدة

المهم نادى القاضي أولاً على صاحب الدجاجة

قال القاضي: ماذا تقول في دعواك على صاحب محل الدجاج

قال صاحب الدجاجة : هذا يا قاضى سرق دجاجتي وأنا معطيه إياها وهى ميتة ويقووووول إنها طاااارت كيف يحدث هذا يا سيادة القاضى؟؟

قال القاضي : هل تؤمن بالله

قال صاحب الدجاجة : نعم أؤمن بالله

قال له القاضي : (يحيي العظام وهى رميم) قم فمالك شيء

فذهب صاحب الدجاجه

جيبوا المدعي الثاني

فجابوا اليهودي وقالوا هذا يا قاضى فقع عينه صاحب محل الدجاج و أريد أن أفقع عينه مثل ما فعل بي , فجلس القاضي يفكر ثم

قال القاضي لليهودي : دية المسلم للكافر النصف يعنى (نفقع عينك الثانية حتى تفقع عين وحدة للمسلم

فقال اليهودي : خلاص أنا أتنازل ماعادت اريد شي منه

فقال القاضي : أعطونا القضية الثالثة

جاء إبن الرجل العجوز اللي توفى وقال : يا قاضى هذا الرجل قفز على أبوى وقتله

ففكر القاضي وقال : خلاص روحوا عند المنارة و تطلع أنت فوق المنارة وتقفز على صاحب محل الدجاج

فقال الولد للقاضي : طيب وإذا تحرك يمينا أو يسار يمكن أموت أنا

قال القاضي : والله هذى مو مشكلتي ، أبوك ليش ما تحرك يمين ولا يسار؟

=============

هناك دائما من يستطيع اخراجك مثل الشعرة من العجين إذا عندك دجاجة تعطيها للقاضي

( فويل لقاضي الارض من قاضي السماء )

عبدالباري كوز ومقالك غير منطقي روح الي اي مرخاض واتغش بيهو يا كوز

جزئ الله القاضي خيرا فقد برآءت ذمته وان لم يقتل الضابط. اما قتل الضابط فلن يتم لآن ايادي قذرة تتبع للحكومة سوف تتدخل وتقتل القضيه انهم الكيزان اعداء الاسلام رمز الظلم آكلي مال الشعب عاشقين الملذات الحرام .

وانت جاي تحامي للقاتل

يا اهل عوضيييييييييية ما تعفو عنه لانه لو عفيتو عنه حيقتل تاني واي بوليس شايل سلاح حيقتل

فما تعفو ما تعفووووووووووووووووووووو

مكرر:
هذا الكاتب المضلل المسمى بالظافر ذكر فى مقاله قصة ضابط السلاح الطبى الذى قتل وحكم عليه بالاعدام ونفذ الحكم لعدم قبول اولياء الدم بالدية .. كان هذا الضابط برتبة العميد ( يعنى مش ملازم ) وكان طبيب اخصائى طب اطفال وبالرغم من ذلك تم تنفيذ الحكم فيه .هو السلاح الطبى ما كان جزء من الجيش؟؟. فلماذا تقوم قيامة هؤلاء الذين اعتادوا قتل الناس بسبب او بدونه حماية لمنسوبهم؟؟ … عجبى كما كان يقول صلاح جاهين