وللا كلامو براهو؟
الخبر تم نشره على صفحات الصحف السيارة قبل أسبوع تقريباً وهو عن تبرع محلية الفاشر بعدد (10) قناطير من (التمباك) لدعم (الحزب الحاكم) فيما يعرف بنفرة دعم الحزب لتنشيط عضويته ، الخبر في ظاهره لا غبار عليه (تجار وبيتبرعو من تجارتهم عينياً لحزبهم) لكن الغبار هو أنهم ليسوا تجار (إيسكريم) أو (مشغولات ذهبية) بل تجار مادة خطيرة تعد محرمة شرعاً ولا يقل خطر إستخدامها عن المخدرات !
ثم (الغبار) أو إن شئت سمها (الكتاحة) قد جاءت كون أن أن الحزب المتبرع له بهذه الخبائث والمحرمات
ليس هو حزب (الليكود) الإسرائيلي ولا هو حزب (كيومنتاج) التايواني بل هو حزب له مشروع حضاري إسلامي يحاسب على لبس الفتيات قصير الثياب ويجلد من يتعاطى الخمر أربعين جلدة ويقاضي منسوبيه إن ولغوا في المال العام (ثم يبرئهم طبعن) !
هل يمكن لمنتسبي الحزب في تلك الولاية المتاخمة للحبشة التبرع بكونتينر من مشروب (الإنيشا) لدعم النفرة؟ سوف تأتيك الإجابة بإسرع مما تتصور .. فالأنيشا خمر والخمر حرام والحزب (الإسلامي) لا يتعامل في الخمر (لكمه يتعامل مع بقية الموبقات) ، طيب (كم شوال قنطار بنقو؟) .. هنا سوف ينعتك أعضاء الحزب بأنك (خارج الملة) وربما تم نعتك بالسفاهة والصفاقة وقلة الأدب !
السؤال الذي يحتاج إلى إجابة هو ماذا بعد أن قبلت قيادة حزب المؤتمر الوطني الاستفادة من قيمة هذا التبرع المقدم لها؟ هل سوف تقوم بعملية (تمطير) و (تسييل) له و(تأجير) لعمال مهرة يتولون عملية تجهيز (المنتج) ليكون في متناول (المستهلكين) من عموم المواطنين ؟ بعد أن تتم الكتابة على الكيس (تم تمطيره على الطريقة الإسلامية) ، أم سيتم الإكتفاء فقط بعبارة (تمباك وطنى) إضافة (لشجرة) تمباك ذات جذور !!
وطالما إنو المسألة ليها علاقة بالحلال والحرام تعالوا نشوف كلام رئيس أكبر هيئة علمية ومرجعية إسلامية في البلاد البروفيسور محمد عثمان صالح رئيس هيئة علماء السودان .. البروف أفتى بأن استخدام التبغ في المجالات كافة سواء كان دخانا أم صعوط أم تجارة أو غيرها حرام شرعا ولا يقل خطرا عن استخدام المخدرات باعتبار أنه من الخبائث بل طالب (مولانا) فى تصريح لوكالة سونا الحكومية الأجهزة الأمنية بمحاربة زراعة التبغ في كافة أنحاء البلاد (يحاربو كيف وهم بيتبرعو بيهو عيني عينك) !
ولأن فتوي البروف وهيئته لا تصب في مصلحة (الحزب الحاكم) كان لابد له أن يقوم بتخفيفها .. فقد صرح (مولانا) بما معناهو (التبرعات ما كانت فيها حاجات تانية صلصة وعدس وخلافو .. ليه الإعلام يركز على قصة التمباك دى؟؟) !!!
ثم يجيب مولانا على السؤال قائلاً : (وسائل الإعلام قد اختارت هذه العينة إمعانا في الإثارة وإحداث البلبلة والضجيج الذي لا يسمن ولا يغني من جوع) .. جوع مين يا عم وضجيج أيه؟ إنتا بعضمة لسانك أهو بتقول (التمباك حرام) .. إنتا ما عاوزنا كإعلاميين نقول إنو الحاجة دي حرام؟ ما عاوزنا نقوم بي دورنا في (النهي عن المنكر؟) .. منو قال ليك إنو الناس الإستهجنت السلوك ده يسعون لإحداث البلبلة والإثارة؟ هل شققت قلوبهم ؟ !! لقد كنا نربأ بك وأنت تتبؤأ رئاسة أعلى هيئة علمية إسلامية بالبلاد أن تسمي النهي عن المنكر (بالإثارة) والبعد عن التعامل بالمحرمات (بالبلبلة) … هسه أفرض يا (مولانا) الناس دي إتبرعت بي (ألف قزازة ويسكي) بدل (التمباك) برضو عاوزنا نسكت وللا الويسكي (كلامو برااهو) وللا الفهم شنوووو ؟؟
كسرة :
تحذير : التمباك يسبب سرطان الفم … وخاصة تمباك المؤتمر الوطني !
?كسرة ثابتة (قديمة) :أخبار ملف خط هيثرو العند النائب العام شنو؟ 56 واو – (يعني ليها سبعة سنوات وشهرين) ؟? كسرة ثابتة (جديدة): أخبار تنفيذ توجيهات السيد الرئيس بخصوص ملف خط هيثرو شنو؟ 45 واو (يعني ليها ثلاث سنوات وتسعة شهور)
الجريدة
حلل.يتحلل.تحليلا.
الليمون سقايتو عشية! والتمباك سواتو عليا! يا حاجة لا !!!
ومن التبرعات ما يجب أن يضرب عليه السترة كالتبرع الجسدى الذى قامت عضوة التنظيم لزميلها فى التنظيم بإراحته من بعض الأحتقانات فى المناطق السفلى من جسده التنظيمى المكتنز بالكتل الفكرية والمتاهات العقائدية التى لو سار فيها سليمان لسار بترجمان! وأسوة بوازارة العدل والتى تئن وتحن من العدالة الناجزة فسسقوم المؤتمر بعمل زريبة (زى زريبة الهوامل زمان!)و البوابة تكون فاتحة على الشارع والشارع فاتح على زقاق واللى عندو تبرع يدخل من سطات،ولو سخيلات ولاغنيمات ما يخليهن ينبحن هى بقصد التبرع لبناة دار أبى الأرقم الكاثيوليكى فانهم يفضلونcanninas فالرجاء مراعاة فروق الزوق والتذوق الوطنى لدى جماعات البتاع الوطنى.فهناك من يفضلونها ساخنةو برضو من ورا! او خضراء وبرضو بكرتين ! وهنا باب التبرع كما مهمد صالح فيهو العدس وفيهو الصلصةو الما عارف يقول عدس!
كدى هسى أدينى سفة افك بيها الخرمة قبل ما يحظروه
يا أستاذ أعطيت هيئة علماء السلطان أكثر مما تستحق …
يا مولانا كم علبه صلصه وكم كيس عدس (تقديرا يعنى) تم التبرع بيها مع ال 10 اطنان من الشى القلتو حرام ..بخلاف انه بسبب سرطان “خشوم الناس” الآ تكون النيه مبيّته انه تانى ما فى زول يتكلم لا فى برلمان و لا فى حوار او فى شارع..دا طبعن باعتبار ان المؤتمر الوطنى اعضاؤه قير شك ما بيتعاطو الحرام..وما حكم الشرع فى التبرع بالمحرّمات ان كان للاستعمال او البيع للآخرين!
يا مولانا “علب صلصه واكياس عدس تلفت نظرك تشوف.. 10 اطنان تمباك ما يلفت نظرك وما تشيف!
هل هو تمباك “دَمَك” فى كدوس حاشِنّو فى يوم الهبباى قايم جِنّو”!يا مولانا للناس عقول وبصائر!
وانتو كمان يا بتوع الجرانين..يا شر كفايه أرْ.. هو يعنى اتِّمْباك بتاعكو دا اكثر حُرمة من القروض الصينيه او الروسيه اللى خدتها الحكومه من حلفاءها الاستتراجيين الجُدد! فقه ضروره آل!
من تعاطى المكروه عمدا غير شك يتعاطى الحرام
ياجبرا الجماعة عايزنك تتبع معهم فقه السترة وانت مافهمتها استرنا يسترك الله يوم القيامة
هو يعنى يااستاذ جبرا جات على التمباك
ارجو ان تتخيل يااستاذ جبرة لو انفصلت دارفور
سيعاني الشعب ازمة طاحنة في ودعماري
وتفقد الدولة الضرائب والزكاة والاتاوات والجبايات المختلفة
اصبح اغنى اغنياء السودان هم تجار ودعماري فهم لايتحدثون بالمليار بل بعشرات التريلونات مع انهم لا يقراون ولا يكتبون
لو قامت الدولة بجباية الضرائب الحقيقية من هؤلاء لوجدت ان ميزانيتها ستحقق فائضا
سبحان الله
“..(ألف قزازة ويسكي..”
يا أستاذ ألف قزازة دي شوية و ما فايتة البلدوزر القبضوه في نهاريات أحد شهور رمضان، لكن صاحبك محمد عثمان صالح دا مستعد يحلل أي حاجة يعملها المؤتمر الوثني.
حم حم حم يا حمام
شتت ليك سكر
هل صعوط المؤتمر الوطنى مبرئ للذمة ؟!
هل يجوز التحنن به أم هو صالح فقط للتحلل ؟!
هل يجوز أن تستخدمه النساء فى فترة الحيض ؟!
فعلا دا شغل عوالم وليس علماء
ولكن كيف فات على شيوخ التقية وعلماء التحايل أن ينبهوا عضويتهم ببيع التمباك والتبرع بثمنه (طبعا بعد تشغيله في تجارة أخرى وغسله)؟
التمباك ليس حرااماً لانه غير مسكر ولكنه مغرف لذلك يجب رفع السعر علي هذه السلعة حتي تقتصر علي الاغنياء فقط ويتجه الشعب لسف الترااااااااااااااب …………!!!
حلل.يتحلل.تحليلا.
الليمون سقايتو عشية! والتمباك سواتو عليا! يا حاجة لا !!!
ومن التبرعات ما يجب أن يضرب عليه السترة كالتبرع الجسدى الذى قامت عضوة التنظيم لزميلها فى التنظيم بإراحته من بعض الأحتقانات فى المناطق السفلى من جسده التنظيمى المكتنز بالكتل الفكرية والمتاهات العقائدية التى لو سار فيها سليمان لسار بترجمان! وأسوة بوازارة العدل والتى تئن وتحن من العدالة الناجزة فسسقوم المؤتمر بعمل زريبة (زى زريبة الهوامل زمان!)و البوابة تكون فاتحة على الشارع والشارع فاتح على زقاق واللى عندو تبرع يدخل من سطات،ولو سخيلات ولاغنيمات ما يخليهن ينبحن هى بقصد التبرع لبناة دار أبى الأرقم الكاثيوليكى فانهم يفضلونcanninas فالرجاء مراعاة فروق الزوق والتذوق الوطنى لدى جماعات البتاع الوطنى.فهناك من يفضلونها ساخنةو برضو من ورا! او خضراء وبرضو بكرتين ! وهنا باب التبرع كما مهمد صالح فيهو العدس وفيهو الصلصةو الما عارف يقول عدس!
كدى هسى أدينى سفة افك بيها الخرمة قبل ما يحظروه
يا أستاذ أعطيت هيئة علماء السلطان أكثر مما تستحق …
يا مولانا كم علبه صلصه وكم كيس عدس (تقديرا يعنى) تم التبرع بيها مع ال 10 اطنان من الشى القلتو حرام ..بخلاف انه بسبب سرطان “خشوم الناس” الآ تكون النيه مبيّته انه تانى ما فى زول يتكلم لا فى برلمان و لا فى حوار او فى شارع..دا طبعن باعتبار ان المؤتمر الوطنى اعضاؤه قير شك ما بيتعاطو الحرام..وما حكم الشرع فى التبرع بالمحرّمات ان كان للاستعمال او البيع للآخرين!
يا مولانا “علب صلصه واكياس عدس تلفت نظرك تشوف.. 10 اطنان تمباك ما يلفت نظرك وما تشيف!
هل هو تمباك “دَمَك” فى كدوس حاشِنّو فى يوم الهبباى قايم جِنّو”!يا مولانا للناس عقول وبصائر!
وانتو كمان يا بتوع الجرانين..يا شر كفايه أرْ.. هو يعنى اتِّمْباك بتاعكو دا اكثر حُرمة من القروض الصينيه او الروسيه اللى خدتها الحكومه من حلفاءها الاستتراجيين الجُدد! فقه ضروره آل!
من تعاطى المكروه عمدا غير شك يتعاطى الحرام
ياجبرا الجماعة عايزنك تتبع معهم فقه السترة وانت مافهمتها استرنا يسترك الله يوم القيامة
هو يعنى يااستاذ جبرا جات على التمباك
ارجو ان تتخيل يااستاذ جبرة لو انفصلت دارفور
سيعاني الشعب ازمة طاحنة في ودعماري
وتفقد الدولة الضرائب والزكاة والاتاوات والجبايات المختلفة
اصبح اغنى اغنياء السودان هم تجار ودعماري فهم لايتحدثون بالمليار بل بعشرات التريلونات مع انهم لا يقراون ولا يكتبون
لو قامت الدولة بجباية الضرائب الحقيقية من هؤلاء لوجدت ان ميزانيتها ستحقق فائضا
سبحان الله
“..(ألف قزازة ويسكي..”
يا أستاذ ألف قزازة دي شوية و ما فايتة البلدوزر القبضوه في نهاريات أحد شهور رمضان، لكن صاحبك محمد عثمان صالح دا مستعد يحلل أي حاجة يعملها المؤتمر الوثني.
حم حم حم يا حمام
شتت ليك سكر
هل صعوط المؤتمر الوطنى مبرئ للذمة ؟!
هل يجوز التحنن به أم هو صالح فقط للتحلل ؟!
هل يجوز أن تستخدمه النساء فى فترة الحيض ؟!
فعلا دا شغل عوالم وليس علماء
ولكن كيف فات على شيوخ التقية وعلماء التحايل أن ينبهوا عضويتهم ببيع التمباك والتبرع بثمنه (طبعا بعد تشغيله في تجارة أخرى وغسله)؟
التمباك ليس حرااماً لانه غير مسكر ولكنه مغرف لذلك يجب رفع السعر علي هذه السلعة حتي تقتصر علي الاغنياء فقط ويتجه الشعب لسف الترااااااااااااااب …………!!!
الليمون سقايتو عشية! والتمباك سواتو عليا! يا حاجة لا !!!
ومن التبرعات ما يجب أن يضرب عليه السترة كالتبرع الجسدى الذى قامت عضوة التنظيم لزميلها فى التنظيم بإراحته من بعض الأحتقانات فى المناطق السفلى من جسده التنظيمى المكتنز بالكتل الفكرية والمتاهات العقائدية التى لو سار فيها سليمان لسار بترجمان! وأسوة بوازارة العدل والتى تئن وتحن من العدالة الناجزة فسسقوم المؤتمر بعمل زريبة (زى زريبة الهوامل زمان!)و البوابة تكون فاتحة على الشارع والشارع فاتح على زقاق واللى عندو تبرع يدخل من سطات،ولو سخيلات ولاغنيمات ما يخليهن ينبحن هى بقصد التبرع لبناة دار أبى الأرقم الكاثيوليكى فانهم يفضلونcanninas فالرجاء مراعاة فروق الزوق والتذوق الوطنى لدى جماعات البتاع الوطنى.فهناك من يفضلونها ساخنةو برضو من ورا! او خضراء وبرضو بكرتين ! وهنا باب التبرع كما مهمد صالح فيهو العدس وفيهو الصلصةو الما عارف يقول عدس!
الليمون سقايتو عشية! والتمباك سواتو عليا! يا حاجة لا !!!
ومن التبرعات ما يجب أن يضرب عليه السترة كالتبرع الجسدى الذى قامت عضوة التنظيم لزميلها فى التنظيم بإراحته من بعض الأحتقانات فى المناطق السفلى من جسده التنظيمى المكتنز بالكتل الفكرية والمتاهات العقائدية التى لو سار فيها سليمان لسار بترجمان! وأسوة بوازارة العدل والتى تئن وتحن من العدالة الناجزة فسسقوم المؤتمر بعمل زريبة (زى زريبة الهوامل زمان!)و البوابة تكون فاتحة على الشارع والشارع فاتح على زقاق واللى عندو تبرع يدخل من سطات،ولو سخيلات ولاغنيمات ما يخليهن ينبحن هى بقصد التبرع لبناة دار أبى الأرقم الكاثيوليكى فانهم يفضلونcanninas فالرجاء مراعاة فروق الزوق والتذوق الوطنى لدى جماعات البتاع الوطنى.فهناك من يفضلونها ساخنةو برضو من ورا! او خضراء وبرضو بكرتين ! وهنا باب التبرع كما مهمد صالح فيهو العدس وفيهو الصلصةو الما عارف يقول عدس!