محمود محمد طه .. ولا مكان للصدفة فى هذا الوجود!

? “لا مكان للصدفة فى هذا الوجود”.
? أى لا يحدث أمر أو يدخل فى هذا الوجود، عن طريق الصدفة!
? إستنبطت ذلك “المعنى” من عبارة وردت على لسان الشهيد الأستاذ / محمود محمد طه.
? قال فيها: “كل ما دخل في الوجود إنما دخل بإرادة إلهية”.
? تلك العبارة منقولة من تسجيل لمحاضرة له بتاريخ 22 مايو 1968 عنوانها “الماركسية فى الميزان”.
? نقد الأستاذ “الماركسية” في تلك المحاضرة نقدا عميقا وأمينا ودقيقا.
? كما وصفه أحد الشيوعيين الذى تداخلوا فى تلك المحاضرة فى ذلك الزمان.
? “لا مكان للصدفة فى هذا الوجود”.
? نويت أن أكتب شئيا عن ذكرى إستشهاد “الأستاذ” فى هذا العام، التى كانت فى 18 يناير 1985، فصعب على الأمر لأول وهلة ، على خلاف السنوات السابقة.
? وأنا الذى وصفنى قريبى الدكتور/ عبد الرحمن عبد الحميد عثمان ? رحمه الله ? الذى كان “شيوعيا” مخلصا للفكرة الماركسية.
? وهو طبيب عمل فى الدول “الإسكندنافية” لأكثر من 30 سنة.
? رحل من دنيانا الفانية “معدما”.
? بعد أن ساعد جميع اهله وأبنائهم دون إستثناء، فى كآفة المجالات، خاصة مجال “التعليم”.
? وصفنى د. عبد الرحمن، بأنى “محظوظ” كونى تعرفت على الأستاذ الشهيد وجلست اليه وأستمعت له فى جلسات عامة وفى حديث خاص.
? نقلت اليه بعض مما قاله لى مثل عبارته التى لا زالت ترن على أذنى، التى قال فيها. “حب السودان من حب الله”!
? قال لى دكتور/ عبدر الرحمن “أنت محظوظ”، بعد أن أخذ من يدى كتاب.
? “الضحية غير واجبة لا على الفقراء !! ولا على الأغنياء !!”.
? ومر مرورا عابرا على بعض ماء جاء فيه.
? الآن .. تذكرت حديث الأستاذ “من لم يات بلطائف الإحسان جاء بسلاسل الإمتحان”.
? حيث قرأت بالأمس خبرا يقول.
? أرسلت السعودية لحوم “هدى” داخل “كراتين” لكى توزع على فقراء السودان.
? والنافذون الأغنياء، لم يستفذهم ذلك الأمر، أن يأت “اللحم” من السعودية صدقة لفقراء السودان والسودان هو الذى يصدر “المواشى” الحية للسعودية ومصر!
? لم يستفزهم بل سرقوا ذلك “اللحم” وباعوه فى السوق!
? “لا مكان للصدفة فى هذا الوجود”.
? الشاهد فى الأمر نويت أن أكتب شئيا هذا العام فصعب على الأمر فى البداية.
? حيث لم تترك صغيرة أو كبيرة لم تكتب عن الأستاذ أو عن الفكرة الجمهورية من خلال الجمهوريين أنفسهم.
? أو من غيرهم، إصدقاء كانوا أم محبين بل حتى من اصحاب الأفكار المناوئة للفكرة.
? لكنى وجدت نفسى أستيقظ هذا اليوم الساعة “10 وعشرة صباحا بالتمام”.
? تزدحم على الخواطر ولا أكاد أن اتوقف من تسجيل بعض مما وددت أن اكتبه بمناسبة ذكرى “إغتياله”.
? إن كانت “للنميرى” أو المكاشفى أو المهلاوى أو مجموعة القصر، بقيادة بدرى سليمان يد فيما حدث!
? أو كانوا هم “الفاعلين”.
? مساكين .. فهم لا يدرون!
? من ضمن ما ورد على الخاطر .
? تأكيدا للعبارة ” لا مكان للصدفة فى هذا الوجود”.
? قبل سنوات قلائل وقبل ايام معدودات من ذكرى إستشهاد “الأستاذ”.
? جاء فى زيارة لمصر ? واضح انها كانت مقصودة – أحد الإخوان الجمهوريين، أمسك عن ذكر إسمه وأكتفى بالحروف، كونى لم أستاذنه.
? قد لا يصدق أحد أن الأخ العزيز “إ.ع” لم ير فى مصر خلال إقامته التى لم تزد عن اسبوع، غير “اضرحة” الأولياء والصالحين، الذين ذكر غالبيتهم الشيخ / عبد الرحيم البرعى ? رحمه الله – فى قصيدته “مصر المأمنة”.
? ضمن تلك الزيارات أتفق معى الأخ “إ. ع” للتقابل خارج “مسجد الحسين” ومعنا أخ جمهورى “شاب” صغير سن.
? الساعة 10 صباحا.
? فعلا التقينا خارج المسجد فى نفس التوقيت الذى إتفقنا عليه .
? وأنشد ذلك الأخ الشاب، داخل مسجد الحسين بصوت جميل و”خافض” إحدى الأنشودات التى يرددها الجمهوريون.
? لحظتها كانت الساعة بالضبط 10 وعشرة دقائق صباحا.
? عندما خرجنا من المسجد، لم أنتبه لما أنتبه له الأخ “إ.ع”.
? الذى سألنى عن موضوع كان قد نشر قبل عدة سنوات على أحد مواقع التواصل الإجتماعى.
? الذى كنت مداوما على الكتابة فيه.
? الموضوع المعنى طرح فيه سؤالا فى شكل لغز، عن سبب ضبط الساعات الكبيرة ? خاصة ? بعد خروجها عن المصنع وهى واقفة عند توقيت 10 وعشرة دقائق؟.
? قلت له أظن كنت كاتب ذلك الموضوع.
? والسبب هو ان “الشوكات” فى ذلك الوضع تعكس شكل “الإبتسامة” على الوجه.
? إبتسم الأخ “إ.ع” وقال لى أن تنفيذ الإعدام فى حق الأستاذ/ محمود محمد طه.
? كان مقرر له الساعة عشرة صباحا.
? وذلك أمر يحدث لأول مرة فى تاريخ سجن كوبر، فعادة يتم تنفيذ الإعدام فى المحكومين، فجرا وعند الصباح الباكر.
? ثم اضاف .. بل من المدهش أن التنفيذ تأخر من الساعة العاشرة الى 10 وعشرة دقائق!!.
? كما هو معروف حينما كشف القناع عن وجه الشهيد كان “مبتسما”، تلك الإبتسامة التى سوف تبقى محيرة..
? و”ملهمة” لأصحاب العقول الذكية.
? بل حتى لأصحاب القلوب والعقول “المتبلدة”.
? ومن لم تدهشه أو تحيره، فلعمرى هو أدنى من ذلك بكثير.
? “لا مكان للصدفة فى هذا الوجود”.
? مقتطفات من حديث الفداء.
? حديث الفداء، هو الذى قاله الأستاذ الشهيد خلال جلسة بتاريخ 4 يناير 1985 وتم تنفيذ الإعدام فى 18 يناير 1985.
? أى بعد إسبوعين فقط من ذلك التاريخ !!.
? وبعد 76 يوما فقط من يوم “التنفيذ” التى هى عدد السنوات التى قضاها الأستاذ الشهيد على أرضنا.
? وقعت الإنتفاضة التى أطاحت بحكم النميرى فى السودان!
? ضمن ما جاء فى حديث الفداء بلغة التخاطب السودانية البسيطة”.
? قال الأستاذ “الصوفية سلفنا ونحن خلفهم .. كانوا بفدوا الناس”.
? وقال “الوباء يقع يأخذ الشيخ الكبير”، وضرب أمثلة عديدة.
? اذكر منها واحدا.
? قال الأستاذ “شيخ مصطفى خال خديجة بت الشريف، هو صديقنا وبزورنا كثير قال: حصلت وفاة ومشيت أعزى .. مر على الشيخ الرفيع (اخو الشيخ السمانى ، شيخ المقاديم الهسع بيعطروا ليكم حلقات الذكر ديل) .. قال لى بمشى معاك …
? قال مشينا سوا أيدو فى ايدى كان فيها سخانة شديدة .. وصلنا محل الفاتحة واحد قال ليهو يا الشيخ !! المرض دا ما كمل الناس؟؟
? الشيخ الرفيع قال : المرض بينتهى ، لكن بشيل ليهو زولا طيب!!
? قمنا من المجلس وصلنا البيت والسخانة كانت الجدرى !! ومات الشيخ الرفيع ووقف الجدرى!!.
? “لا مكان للصدفة فى هذا الوجود”.
? كنت فعلا محظوظا كما قال قريبى د. عبد الرحمن رحمه الله وغفر له.
? فلقد اسعدنى الحظ بمتابعة الجلسات التى سبقت مواجهة الجمهوريين، لنظام “مايو” فى شخص نائب الرئيس ورئيس جهاز الأمن القومى وقتها، “عمر محمد الطيب”.
? كانت مواجهته بسبب إستهداف الفكرة والإساءة اليها بواسطة شيخ مصرى من مثيرى الفتن فى مصر إسمه “محمد نجيب المطيعى”.
? من “مسجد عمر محمد الطيب” فى كوبر.
? كان “الجمهوريون” قبلها قد بدأوا حديثا “علميا ? دينيا” ممتعا.
? عن “نشأة الكون”.
? شارك فيه علماء فيزياء وإجتماع وآخرين فى مجالات أخرى من تلاميذ الأستاذ.
? أعقبته جلسة كانت تتحدث عن “الجمال” وكيفية “خلق” ذلك الجمال.
? برزت فى تلك الجلسة “اللوحة” التى عنوانها “خلق الجمال”.
? تقول اللوحة التى كتبها الأستاذ الشهيد”محمود محمد طه” فى 15 يناير 1954.
? “نحْنُ نُبَشِّرُ بِعَالَمٍ جَدِيدٍ، ونَدْعُو إلى سَبِيلِ تَحْقيقِهِ، ونَزْعَُمُ أنَّا نَعْرِفُ ذَلِكَ السَّبِيلَ مَعْرِفَةً عَمَلِيَّةً.. أمَّا ذَلِكَ العَالَمُ الجَّدِيدُ، فَهوَ عَالَمٌ يَسْكُنُهُ رِجَالٌ ونِسَاءٌ أحْرَارٌ، قَدْ بَرِئَتْ صُدُورُهُم مِن الغِلِّ والحِقْدِ، وسَلِمَتْ عُقُولُهُم مِن السَّخَفِ والخُرَافَاتِ.. فَهُمْ فى جَمِيعِ أقْطَارِ هَذَا الكَوْكَبِ مُتَآخُونَ، مُتَسَالِمُونَ، مُتَحَابُّونَ.. قَدْ وَظَّفُوا أنْفُسَهُم لِخَلْقِ الجَّمَالِ فى أنْفُسِهِم، وفى مَا حَوْلِهِمْ مِن الأشْيَاء.. فَأصْبَحُوا بِذَلِكَ سَادَةَ هَذَا الكَوْكَبِ.. تَسْمُو بِهِمُ الَحيَاةُ فِيهِ سَمْتاً فَوْقَ سَمْتٍ، حَتَّى تُصْبِحَ وكَأنَّهَا الرَّوْضَةُ المُونِقَةُ.. تَتَفَتَّحُ كُلَّ يَوْمٍ عَنْ جَدِيدٍ مِن الزَّهرِ، وجَدِيدٍ مِن الثَّمَرِ”.

? أخيرا .. قصيدتى التى كتبتها فى الذكرى الثامنة عشرة وتمنيت أن اشارك بها فى إحدى السنوات.
? لكن الله لم يشاء الله بعد.
? ولا مكان فى الوجود “للصدفة”.

“أعظـــــم الشـــــهـــداء”
ثابت علــى المــــــبدأ
رهيب فى بسمتك تتحـــدا
لما القناع من هيبتك أنزاح
طرفك لا رمش لا أرتد
***.
مكتوف الأيادى
واقف عديل ما أنهد
مجنزر، فى هيبة تقدل
شامخ فى السماء الممتده
بى صمتك حاكمــت الجهـــل
والحاكمـــوك بالــردة
***
أستاذ العصـور
سيرتك نقية وعطره
للأحــرار منار
وخــلدت أروع ذكــرى
حوضك صافى
مافيهو مــوية عكــــــره
أخجـلــت القــدام
أهــل المديح والشكـره
وأهديت الزمان
(أسمى) وأعظم (فكره)
***
ترياق للنفوس
من نشأتك، ولى آخر الأيام
افنيت العمـــر
تبنى وتجدد
وتنشرالأســـلام
بالفهم الصحيح
والدعــوه والإعلام
أدواتك حروفك
وسـلاحــك الأقـــلام
نظــراتك معــانــى
وحكم وكــــلام
فى صمتك عميق
ما بهمك الإعدام
وفى حزنك تأمــــل
ساكـن معـاك دوام
همـــك صـــلاح الكون
والـدنيا تبقى سلام
***
أتباعــك رجــال
ثابـتـين دوام قـــــدام
طاهرين الأيادى
صادقين لسان وكرام
حافظين الوصية
دائما صيام وقيام
لو الموت “شريعتك”
كان لاقوه فى “الاحرام”
.***.
منو القبلك شهد
بى روعتو الأعداء
مـنـــو المشى للشنـق
وفــى بســـمه أتحدا
منو المشت النجوم
فى دربو تستهدا
منو النزلت
شمــــوس العـــــزة تتلقا
ثم أنزوت خلف السحاب
عشان إكتب
سطر، اهداء
قليل لو قلنا
فى وصفك عظيم
أو قلنا إنك
أعظم الشهـــــــداء
………………….
تاج السر حسين – [email][email protected][/email]