هيئة علماء السودان تجوّز تقسيط وشراكة الأضحية

يارب انت ادري بحالنا فانتقم لنا من كل ظالم

المفروض نحن نضحى بيكم إنتو يا علماء الفسوق والشذوذ…وبعدين كم دفع لكم هؤلاء المنتجين لتروجوا لهم هذه البضاعه الفاسده:lool:

ليتق الله هؤلاء العلماء فالدين ليس لعبا ولهوا و ليس هوى و غشا ,فاذا كان للبهيمة المضحى بها شروطا يجب ان تستوفى والا فلا فكيف يجيزون الشراكة وهي لمن استطاع اليهاسبيلا سواء اعتبرناها سنة او واجبا واليكم هذه الاحكام ادناه :
شروط الأضحــية

حكــم الضحايا كحكــم الهـدايا , فما جاز في الهـدايا جاز في الضحايا , وما لم يجز في الهدايا لا يجوز في الضحايا .
وحكـم الأضحية ما ذكر الله تعالى في كتابه ( بقوله ): > { وأنزل لكـم من الانعام ثمانية أزواج }.
ثـم فسـر فقـال: { من الضان اثنين } إلى آخر ما قال وانزل في الضحايا والهدايا.

الأضحية من أربعـــة

أعلــم أن الأضحيــة من أربعة:

من الإبل والبقــر والغنـــم والمعـــز.

وأفضلها الإبل ثم البقـر ثـم الغنــم ثم المعــز

أمــا الإبل والبقر فهي تجــزي عن سبعــة.

أما الماعــز والغنــم لا تجـزيان إلا عن واحـد.

وان كان بعض السبعة أهل المتعة وبعضهم أهل القران وبعضهم أهل الجزاء وبعضهم أهل الأضحية وبعضهم أهل التطوع جازت عنه جميعا.

وأيام الأضحيــة أربعــة عند الشافعية: يوم النحر وثلاثة أيام بعده وفي قول أبي حنيفة وأصحابه وأبي عبد الله ثلاثة أيام: يوم النحر ويومان بعده.
وقال ليالي أيام الأضحية كنهارها تجوز فيها الأضحية. إلا أن الأفضل هو يوم النحر والأفضل أن يتولى النحر بنفسه, وان أمر مسلما يذبحها جاز
وان أمر يهـوديا أو نصرانيا يذبحها جاز أيضا.

قال: الاضحية واجبة في قول أبي حنيفة وأصحابه على الموسر المقيم في البلد وعلى غيره ليست بواجب.

قال: وان يضحى عن نفسه وعن أولاده الصغار في قوله أيضا , وفي قول أبي يوسف ومحمد ليست بواجب بل هي سنة , ومن تركها ليس بآثم .

الشروط التي يجب ان تكون عليها الأضحية

قال يجب ان تكـون الأضحيـة خالية من اثنى عشـر عـيـبــا :

1- فلا يجوز أن تكون جدعاء أي هو القطع البائن في الأذن والأنف والشفة واليد ونحو ذلك
2- خـرقاء أي مثقوبة الأذن ثقبا مستديرا وفي الحديث ان صلى الله عليه وسلم نهى ان يضحى بشرقاء أو خرقاء. الخرق الشق
3- أو عمياء
4- أو عوراء
5- أو عرجاء لاتمشي إلى المذبح
6- أو عجـفاء التعجف الهــزيلـة هو سؤ التغذية والهـزل ذهاب السمن او العجوز
7- أو جـرباء قد فسد لحمها من الجـرب
8- أو مريضة
9- أو مقطوعة اليد
10-أو مقطوعـة الرجل
11-أو مقطوعة الذنب
12- أو الأذن والطرف أقل من النصف جاز في قول ابي يوسف ومحمد وابي عبد الله.
ولا تجـوز في قول ابي حنيفة , إذا كان مقدار الثلث , وكذلك حكم البياض في العين على هذا الاختلاف ولا باس إن يضحي خمسا :
1- الجلحاء أي ذهاب الشعر
2- الثولاء أي الجنون أو الجنون الذي يصيب الحيوان وهو جنون يصيب الشاه فلا تتبع الغنم
3- الهتمـاء أي انكسار الثنايا وهو مقد مت الأسنان سوى بعضا أو جزئيا أو كليا
4- والمكسورة
5- والمشقوقة الأذن .
وأفضلها أن لا يكون فحلا اقرن. كبش كبير القرون

أنــواع الــذبائــح

واعــلم أن الذبيحـة على أربعة أو جــه:

1 – فـريضــة
2 – وسنــة
3 – ونا قلــة
4 – ومعصيــة

فأما الفريضـة فعلى ستة أو جه:
احدها جزاء الصيد

والثاني جزاء النذر الواجب

والثالث الكفارة

والرابع هدى المتعــة.

والخامس هدى القران.

والسادس هدى الاحصار .

أما السنة فهي على ثلاثة أو جه :
احدها الاضحية في قول أبي عبد الله وأبي يوسف ومحمد والشافعي , وهي واجبة في قول أبي حنيفة .

والثاني : عقيقة الغلام

والثالث عقيقة الجارية وذلك ان الصبي إذا حلق رأسه أول ما حلق فانه يذبح للغلام شاتان وللجارية شاة واحدة, وهي سنة في قول أبي حنيفة وأصحابه وأبي عبد الله, وواجب في قول الشافعي.

أما الناقلـة فما ذبح لوجه الله تعالى بأي وجه كان.
وأما المعصية فما ذبح على النصب , وما اهل لغير الله به .
ولا باس ان يهدي من الاضحية للأغنياء .
ولا باس ان يأكل منها الى الثلث .
ويستحب ان يطعم الأكثر منها ولا وقت في ذلك .

يكفى للرد علي الهيئة هذا البيان الضافى/
هيئة (علماء السودان) جوّزت الاستدانة والأقصاد لشراء الأضحية، وحتى يستبين الأمر تقول هيئة شئون الأنصار: إن دين الله الإسلام تؤدى شعائره إلى الاستطاعة والدلائل في هذا الجانب تفوق حد التواتر: (فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ) [1] و(وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ) [2]، وجاء في الأثر: " يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ البَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ» [3]. وحتى الحج الذي هو الركن الخامس في الإسلام لا يؤدى إلاعند الاستطاعة، والأضحية هي سنة مؤكدة لكنها تؤدى عند الاستطاعة، والذين لم يستطيعوا أداؤها فقد أداها عنهم الحبيب المصطفى صىلى الله عليه وسلم، حيث ضحى بكبشين أقرنين أملحين فقال عند ذبح الأول: "اللهم إن هذا منك واليك اللهم إن هذا عن محمد وآل محمد بسم الله و الله اكبر، وذبح الثاني وقال اللهم إن هذا منك واليك اللهم إن هذا عن من لم يستطع الأضحية من أمة محمد بسم الله والله اكبر" [4]، والفقير كما عرفه الفقهاء هو الذي لا يملك قوت يومه وما أكثرهم اليوم، فلا تحزنوا ايها الفقراء فقد ضحى عنكم سيد الوجود صلى الله عليه وسلم، أما ما اعتدنا أن نسمعه من فتاوي علماء السودان فهو لا يخرج عن دائرة العمل السياسي الذي يسند النظام، ونقول أن الظروف الاقتصادية الطاحنة التي تعيشها بلادنا تحتم على الكثيرين من أهل السودان عدم المقدرة على شراء الأضحية وأية عملية شراء عن طريق الأقصاد أو الاستدانة لربما ترهق المشتري وتلقي به في دائرة الغارمين وكل هذا لا يجّوزه الدين الحنيف الذي يقوم على الرحمة والسعة والاستطاعة في أداء الشعائر.

انت ياعبد الحي ماقلت الشعب ده فاسد عشان كده سلط عليهم الحكام الفاسدين طيب مادام الشعب برؤيتك هذه كيف نضحي

ما نعرفه جميعا أن الأضحية تكون بالاستطاعة و من لم يستطع من فقراء المسلمين أن يضحى فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم قد ضحى عنه و لذلك لا ندرى على ماذا استندت هيئة علماء السودان فى جواز الأضحية بالأقساط أو اشتراك مجموعة من الأسر في ثمن الأضحية أو استدانة ثمنها، يا ليت الهيئة توضح لنا قولها هذا و الدليل الذى استندت عليه.

الله يهديهم يعني خلاص اتحلت جميع مشاكل السودان حتي يصدروا فتوي عن الاضحية ….والله انا عن نفسي ومنذ زمن طويل ومنذ ان صار بعض العلماء مع اوامر الحكم اضحيت لا اسمع اي فتوي منهم
الشئ الاخر قول كدة ربنا فتح علينا بخروف ضحية كارب نجيب زيتو من وين و البصل من وين و البهارات من وين و الشطه من وين ولا كمان ما عاوزيننا نستمتع بالضحية ده كان ضحينا من اصلو ……الله يهديكم يا ناس الافتاء……:mad: :mad: :mad: :mad: :mad: :mad:

سبحان من يحي العظام وهي رميم والحمد لله سمعنا حسكم ولو عندكم علم بالجد وحبة غيرة على الاسلام كان اصدرتوا فتوى للرئيس الايراني اسف السوداني الفاشل بوقف السيل الشيعي بالسودان وكان اصدرتوا فتوى تمنع الخال الرئاسي من العنصرية والجهوية وكان وكان وكان ……………………..خليتوا دا كلو وبقيتوا على الاضحية والخرفان … اتقوا الله وتذكروا ان قول الحق للسلطان الجائر جهاد في سبيل الله

طبعا أهل الإنقاذ مضحيين خروف وخروفين وثلاثة وأربعة علي حسب عدد زوجاتهم ومنهم الوسخ صاحب الصورة أعلاه لعنة الله تغشاكم كل صباح ومساء.

نرجو توثيق كل فتاوي هيئة علماء السودان وبالاسم للاهمية – علما بان ماجاء في بيان الامام الصاد ق في صيحفة الصحافةهو الفتوي الشرعية فيما يخص القدرة لاداء الفريضة او السنة او النسك كلها عبادات ويشطرت المقدرة – كفاية طربقة للشريعة رجاء للعلماء الموقرين – هل يمكن اداء الحج بالتقسيط ايضاعلما بان الحج فرض وليس سنة مؤكدة

الرسول صلى الله عليه وسلم ضحى عن المسلسمين يبقى البشير ما محتاج لغتو ى مفروض

ىقتد ى بالرسول صلى الله عليه وسلم اما علماء ر وحهم فكل واجد ضامن خروف لكل واجدة من

من حريمه

لا ولم ولن تبرح خيالى تلك الصوره على الفيس بوك وذلك المتطرف الحاقد الذى أساء لرسولنا الكريم بألفاظ وصفات تعجز ا لحروف عن كتبابتها وتم حجبه وعاود ثم تم حجبه بواسطة تيم الفيسبوك .ولعطل أصاب الجهاز لم أتمكن من تناول الأمر وتابعت على وسائل الإعلام الأخرى فلم أجد صدى لتلك البجاحه والوقاحه من علماء السلطان الذين يكثرون الحديث فى تافه الأمور ويكثرون منه بينما نجدهم فى كل أمر جلل يتوارون وكأن بآذانهم وقر فهم صم بكم عمى .فهم عندما ظهرت تلك الصور المسيئه فى الرسوم الكاريكاتوريه أقاموا الدنيا ولم يقعدوها وأرغوا وأزبدوا وهددوا وتوعدوا ولكنهم عند ظهور هذا الشخص المسيئ حقا تواروا ؟؟فلا هم من العلم الدنيوى بمرتبه تمكنهم من الوصول لهذا الكافر الفاجر ولا هم من الطهر والصلاح بمرتبه تمكنهم من بكلمة هات أو خذ لإسكات هذا الشخص!!!أخرسوا يامن ترتزقون بإسم الدين وأنتم أبعد الخلق عن الدين ورب الدين .ماهذه السفاسف التى عنها تتحدثون؟؟؟هل تم حصر العلوم الدينيه فى الأكل والشرب والنكاح؟؟؟ :crazy: :crazy: :crazy:

اتقى الله يالامين العام للهيئة اتقى الله فى كلامك هذا : كيف تكون الاضحية بالاقساط ان الاضحية استطاعة وهى سنة والاقساط دين مؤجل وكيف شخص لم يستطيع ويقسط وخاصة فى السودان كل يوم اسعار مرتفعة وجبايات وضرائب ورسوم انتاج عالية والذى يشترى الاضحية بالاقساط سوف يتورط ويصبح مطارد عند السداد اتقوا الله اتقوا االله اتقوا الله والعجب فى قراءتنا لشيخ مسجد يقول غلاء الاسعار سببه ندى القلعة وهو يعرف تماماً من هو سبب الغلاء وعينه فى الفيل ويطعن فى ضلة .

حتى الاضاحى عملتوها بالتقسيط وبفتوى شرعية يا علماء الكيزان والمؤتمر البطنى والله عمرنا ما سمعنا بمثل هذا ولم نصل الى درجة من هذا الفجور والكــذب من الحكام هؤلاء فعلا عملاء السلطان

الموضوع فى بجاحة ان يضحى ابشكير نيابة عن غلابة وطنى الانغياء الاطهار . من انت فقد ضحى عنا سيد الكون رسول الله صى الله عليه وسلم. فيا علماء السلطان فتشو عن موضوع اخر