لماذا يحارب الإسلاميون المدنية ولماذا يقابلون هيكلة الجيش بالعنف والدم

وضح وصريح ومباشر في تشخيص المرض…الجهل والتغبيش والتشويش والتضليل والكزب والخيانة والعمالة والغرض هي مظهر المرض…الوحدة والتواضع والاقرار والعمل المشترك على مشروع سوداني وطني وبناء عقد اجتماعي جديد على أسس علمي ووطني وووالخ هئ الروشته ولاكن نحن شعب نتحدث كثير ونعمل قليل في وقت المطلوب فيه الكثير من العمل والعمل الجاد ومسؤول وقليل من الكلام وهي آلافه الشخصية والجمعية لهذا الشعب ولا ابري نفسى من ذلك . الحل من وجهة نظري عقد مؤتمر دولي في كينا او أثيوبيًا او جبوتي غانا جنوب افريقيا السنغال نيجيريا او او او الخ لجميع للسودانين علماء خبراء رجال أعمال نشطاء ..الخ للتوافق على مشروع وطني سوداني وان تكون هناك ويب للتسجيل من خلال الاوراق الثبوتية السودانية وتكفل كل السودانين المقيمين خارج السودان بتكاليف سفر شخص او اكثر من السودان من النشطاء والفاعلين الوطنين الذين ليس لهم مقدرة و امكانية الحضور واعلم انه سوف يكون هناك كيزان وعملاء واستخبارات وووالخ والاكن لايهم فلحق ابلج وتوصل السودانين متحدين لروية وطنية لن ولم يكن هنك فرصة لي اي شخص او كيان بكسر ارادة هذا الشعب اذا توافقت رؤياه على عمل وطني موحد العمل ده عمل كبير ومحتاج لرجال اصحاب همهم وان يكون شعارا لا للأيديولوجيا ولكن من اجل وطن ورؤية وطنية تسع الجميع فعندما تحضر الي هذا الموتمر تخلع كل الايدولوجيات ويبقاء الحد الادنى الذي يمكن ان نتفق عليه كمواطنين وحقوق المواطنة في هذه الرقعة من الارض التي اسمها السودان…ماذا والا سوف يكون ترك وايلاء وكرتي واشباه الطيب مصطفي وجبريل والبرهان وحمتي وصلاح وعلي عثمان وهارون وووالخ هم من يسيطر على الفضاء الفاعل للرؤية السودانية الوطنية (وهؤلاء ليس لهم رؤيا وطنية هم اصحاب رؤيا ايدولوجية او مصالح وانتهازية كما هو حال السيد دقلو واشباه امثال طه عثمان وغيرهم من المؤالف قلوبهم ممن جلبهم نظام التمكين الكيزاني ) ويكون عمل كل السودانين الوطنين مقابل هولاء الشرذمة كمًا الغافلة تسير والكلاب تنبح وتلك القافلة يعلم كل السودانين علم القين انها تسير بهذا الوطن نحو الهاوية فهل نتحدث وننقد ونشجب ونستنكر في وقت يجب نتحرك نحن ابنا هذا الوطن من اجل ايقاف هذا العبث …هي دعوة من اخوكم في الوطن لنتوقف عن الكلام ونبداء بتحرك …مظهرات امام حكومة العالم لن تغير وضع هذا الوطن وانسانه العالم يعلم اكثر مني ومنك ماذا يدور وهو يتحرك من اجل مصالحه بجيب ان نتحرك نحن أصاحب المصلحة الاصيلة في سلامة هذا الوطن وانسانه وقديما قالوا ماحك جلدك مثل ظفرك….

السلام عليكم ورحمة الله
أنا من قراء الركوابة لسنين طويلة وإرشيفها يثبت ذلك. مررت اليوم بعد غيبة وتصفحت العناوين. استوقفني هذا العنوان. لا لأقرأه فليس كل مقال يقرأ. وليس في هذا حكم على المقال. لأن معناه واضح من عنوانه. وهكذا أفعل مع كثير من المقالات. ولكن أردت قراء التعليقات فهي هنا برأيي أهم من المقال لما فيها من استقراء سريع للرأي العام وإن كان غير دقيق ولا يصلح ليكون حكما عاما.
خلال مري على التعليقات شد انتباهي تباين الرأي حول الأسلوب من الضد إلى الضد؛ فمن قائل إنه مقال ركيك ومن قائل إنه مختصر وفي غاية الروعة.
لا بد من وقفة. ماذا جرى؟ هل هذا المقال بهذا التضاد؟ كيف يستقيم ذلك؟
الفكرة محل خلاف. لا خلاف على ذلك. لكن الأسلوب كيف يكون محل خلاف؟
قررت العودة وقراءة المقال وأظنني أعرف معنى مقال وأسلوب وركيك وموجز وسطحي وعميق وعام وخاص ومباشر وخفي.
بدات القراءة التي لم اكملها وأجربت نفسي على قراءة أكثره.
برأيي ما قيل عن المقال لاينطبق عليه من حيث كونه مقالا.
الذين أشادوا بالمقال منهم من لا يحسن الإملاء. ومنهم من يتعصب لرأيه وله ذلك. أما المهنية ليست مكان تعصب. المشركون مدحوا القرآن واعترفوا ببلاغته رغم كرههم الإسلام. فمن العدل أن تقول الحق إن كنت تعرف وتعترف على الكاتب بمستواه بموضوعية. وإن كنت لا تعرف فمن الحكمة أن تصمت وتتعلم ممن يعرف.
أما الذين قدحوا في المقال فقد كانوا كرماء جدا معه في وصفهم إياه بالركاكة. ربما مجاملة.
هذا المقال لم يصل مستوى الركاكة صعودا.
كيف يكون ركيكا وهو مكتوب بلغة عامية؟ كيف يكتب بلغة عامة وهو يناقش قضية عالمية كما ذكر الكاتب؟لمن يوجه الكاتب كلامه؟ هل إلى السودانيين وحدهم؟ ولماذا ذكر الآخرين إذا؟ أم أنه يفترض أن كل المعنيين يعرفون عاميتنا؟

أخيرا
من المعلوم ان الراكوبة غير جلدها. ولها ذلك. فلا حجر على الرأي. اعرض بضاعتك ومن يرغب يشتر.
أما أن تنزل بمستوى المهنية إلى هذا الحد؛ إنه الإفلاس الذي يتجاوز إساءة الراكوبة إلى تاريخها ويتعداه إلى قرائها.
إن لم تجدوا ما يشرف عندما ينشر فلا تنشروا ما لا يستحق أن ينشر. فالراكوبة بهذا ضاعت. وما بقي لها إلا تاريخ قديم هو حادينا للكتابة والتعليق عبر صفحتها.