رابح عوض
أنا واحد من ابناء الحلفاوين بالقرية 10 مرشد . وسمعت لكم مقطع صوت ومقال عن الخلافات بيننا وبين اهلنا الزغاوه ، ولكنكم للأسف لم تعرفوا اساس الخلاف بين القبيلتين وأستمعتوا لطرف واحد بخصوص المدرسة واللي هم اهلنا الزغاوه ولم تستمعوا للطرف الاخر واللي هو نحن الحلفاوين ..
هؤلاء بالفعل اويناهم واحسنا معاشرتهم وتقاسمنا معهم كل شئ بطيب خاطر وقلب مفتوح ولم نفرقهم عن اولادنا واهلنا بالدم ما يقارب ال45 عاما ..وماذا كانت النتيجة.. قتل ، بتر ، فقع وخراب ودمار في الممتلكات بصرف النظر عن الاسباب ومع كل هذا الظلم والاستبداد والجراح الغائر ، وتبرئة واخفاء المجرمين جاهدنا لضبط النفس والتعامل بحكمه واضعين العشرة الطويلة نصب اعيينا بالرغم من قدرتنا واحقيتنا علي اخذ حقوقنا بعدة طرق ولكن بذلنا كل الجهود واقنعنا الجهات الرسمية في ايجاد بديل ثابت في موقع مميز عننا وبجميع منافعها ولحين اكتمالها تدخلنا ووفرنا لهم المدارس والترحيل لمواقع قريبة منهم لحرصنا بان التعليم مكفول للجميع بصرف النظر عن تصرف الكبار بروعونه وحقد وعطلنا المدارس ومستقبل اولادنا سنه كاملة ، واكدت الجهات الرسمية والاهلية استحالة مواصلة الدارسة مع ابناء من خانوا العشرة وقتلوا واجرموا في حق جميع سكان القرية التي احتضنتهم طيلة هذه السنين واذ نتفاجئ بعد كل ذلك في بداية السنة الدراسية الحالية انهم قادوا اولادهم للالتحاق بنفس المدرسة ونفس الطلبة الذين فقدوا ابائهم ودمرو ممتلكاتهم وبطريقة مستفزة ومهينة لايقبلها دين ولا شرع ولا منطق كيف تحكمون ضاربين بكل ماحصل عرض الحائط ، وفعلا اصدقوا المثل البقول اتقي شر من احسنت اليه وهل جزاء الاحسان الا الاحسان ، نفذ صبرنا ولن نصبر بعد اليوم من يفعل كل هذا غير نحن النوبيين بما نتصف به من حسن المعشر وجمال الخصال .
نحن ياأستاذة ليس لدينا مشكلة مع اي قبيلة” كانت وعاشرنا كل القبائل والزغاوة معنا في القرية منذ اكثر من 45 او 50 عاما” وكما ذكرت لك طلابهم يدرسون معنا وندخل بيوتم ويدخلون بيوتنا مثلهم مثل الأهل وابناء العمومة ولكن كانت هذه النتيجة،ومعنا غيرهم من القبائل يستوطنون بنفس القرية .
كيف لنا ان نقبل [ان من قتل ودمر قريتنا واصيب شبابها بالجراح من بتر اعضاء الجسم ان يعيشوا معنا مثل الاول ، ضعي نفسك موقعنا واحكمي على هذا الاساس .
هؤلاء بالفعل اويناهم واحسنا معاشرتهم وتقاسمنا معهم كل شئ بطيب خاطر وقلب مفتوح ولم نفرقهم عن اولادنا واهلنا بالدم ما يقارب ال45 عاما ..وماذا كانت النتيجة.. قتل ، بتر ، فقع وخراب ودمار في الممتلكات بصرف النظر عن الاسباب ومع كل هذا الظلم والاستبداد والجراح الغائر ، وتبرئة واخفاء المجرمين جاهدنا لضبط النفس والتعامل بحكمه واضعين العشرة الطويلة نصب اعيينا بالرغم من قدرتنا واحقيتنا علي اخذ حقوقنا بعدة طرق ولكن بذلنا كل الجهود واقنعنا الجهات الرسمية في ايجاد بديل ثابت في موقع مميز عننا وبجميع منافعها ولحين اكتمالها تدخلنا ووفرنا لهم المدارس والترحيل لمواقع قريبة منهم لحرصنا بان التعليم مكفول للجميع بصرف النظر عن تصرف الكبار بروعونه وحقد وعطلنا المدارس ومستقبل اولادنا سنه كاملة ، واكدت الجهات الرسمية والاهلية استحالة مواصلة الدارسة مع ابناء من خانوا العشرة وقتلوا واجرموا في حق جميع سكان القرية التي احتضنتهم طيلة هذه السنين واذ نتفاجئ بعد كل ذلك في بداية السنة الدراسية الحالية انهم قادوا اولادهم للالتحاق بنفس المدرسة ونفس الطلبة الذين فقدوا ابائهم ودمرو ممتلكاتهم وبطريقة مستفزة ومهينة لايقبلها دين ولا شرع ولا منطق كيف تحكمون ضاربين بكل ماحصل عرض الحائط ، وفعلا اصدقوا المثل البقول اتقي شر من احسنت اليه وهل جزاء الاحسان الا الاحسان ، نفذ صبرنا ولن نصبر بعد اليوم من يفعل كل هذا غير نحن النوبيين بما نتصف به من حسن المعشر وجمال الخصال .
نحن ياأستاذة ليس لدينا مشكلة مع اي قبيلة” كانت وعاشرنا كل القبائل والزغاوة معنا في القرية منذ اكثر من 45 او 50 عاما” وكما ذكرت لك طلابهم يدرسون معنا وندخل بيوتم ويدخلون بيوتنا مثلهم مثل الأهل وابناء العمومة ولكن كانت هذه النتيجة،ومعنا غيرهم من القبائل يستوطنون بنفس القرية .
كيف لنا ان نقبل [ان من قتل ودمر قريتنا واصيب شبابها بالجراح من بتر اعضاء الجسم ان يعيشوا معنا مثل الاول ، ضعي نفسك موقعنا واحكمي على هذا الاساس .
لك كل الشكر والتقدر
السلام عليكم
أما بعد
أنا واحد من ابناء الحلفاوين بالقريه 10 مرشد . وسمعت لكم مقطع صوت ومقال عن الخلافات بيننا وبين اهلنا الزغاوه . ولكنكم للأسف لم تعرفوا اساس الخلاف بين القبيلتين وأستمعتوا لطرف واحد بخصوص المدرسه واللي هم اهلنا الزغاوه ولم تستمعوا للطرف الاخر واللي هو نحن الحلفاوين ..
هؤلاء بالفعل اويناهم واحسنا معاشرتهم وتقاسمنا معهم كل شئ بطيب خاطر وقلب مفتوح ولم نفرقهم عن اولادنا واهلنا بالدم ما يقارب ال45 عاما ..وماذا كانت النتيجة.. قتل ، بتر ، فقع وخراب ودمار في الممتلكات بصرف النظر عن الاسباب ومع كل هذا الظلم والاستبداد والجراح الغائر ،وتبرئة واخفاء المجرمين جاهدنا لضبط النفس والتعامل بحكمه واضعين العشره الطويله نصب اعيينا بالرغم من قدرتنا واحقيتنا علي اخذ حقوقنا بعدة طرق ولكن بذلنا كل الجهود واقنعنا الجهات الرسميه في ايجاد بديل ثابت في موقع مميز عننا وبجميع منافعها ولحين اكتمالها تدخلنا ووفرنا لهم المدارس والترحيل لمواقع قريبه منهم لحرصنا بان التعليم مكفول للجميع بصرف النظر عن تصرف الكبار بروعونه وحقد وعطلنا المدارس ومستقبل اولادنا سنه كامله ، واكدت الجهات الرسميه والاهليه استحالة مواصلة الدارسه مع ابناء من خانوا العشره وقتلوا واجرموا في حق جميع سكان القرية التي احتضنتهم طيلة هذه السنين واذ نتفاجئ بعد كل ذلك في بداية السنه الدراسية الحاليه انهم قادوا اولادهم للالتحاق بنفس المدرسة ونفس الطلبه الذين فقدوا ابائهم ودمرو ممتلكاتهم وبطريقه مستفزه ومهينه لايقبلها دين ولا شرع ولا منطق كيف تحكمون ضاربين بكل ماحصل ارض الحائط ،وفعلا اصدقوا المثل البقول اتقي شر من احسنت اليه وهل جزاء الاحسان الا الاحسان ، نفذ صبرنا ولن نصبر بعد اليوم من يفعل كل هذا غير نحن النوبيين بما نتصف به من حسن المعشر وجمال الخصال.
نحن ي اساتذه ليس لدينا مشكله مع اي قبيلة” كانت .وعاشرنا كل القائل والزغاوه معنا في القريه منذ اكثر من 45 او 50 عاما” وكما ذكرت لكم طلابهم يدرسون معنا وندخل بيوتم ويدخلون بيوتنا مثلهم مثل الأهل وابناء العمومه ولكن كانت هذه النتيجه . ومعنا غيرهم من القبائل يستوطنون بنفس القريه .
كيف لنا ان نقبل ان من قتل ودمر قريتنا واصيب شبابها بالجراح من بتر اعضاء الجسم ان يعيشوا معنا مثل الاول .
ضعوا نفسكم موقعنا واحكموا على هذا الاساس .
فلنتعلم من هذا الدرس فكل القادمين من داركوز بهم أحقاد وعقد من المستحيل علاجها بالتي هي أحسن. فلنترك طيبتنا فلقد راينا نتيجة هذه الطيبة.
صدقت
الشماليين ضررهم نتيجة طيبتهم وتعاملهم الجيد مع المخلوقات المجرمة جينيا ووراثيا