السودان الثالث في قائمة الدول الراعية للارهاب..البشير : استدعيت الشيخ عبدالحي يوسف الي القيادة العامة عقب طرده من دولة الامارات لتعيينه ضابط بالقوات المسلحة.. عبد الحي : وجود البشير اليوم «نعمة عظمى من نعم الله».
دعا الرئيس السوداني عمر البشير إلى حوار مع «جماعات التطرف الديني» في السودان، في وقت أعلن فيه مباركته لقرار سلطات ولاية الخرطوم بحظر تدخين وتداول «الشيشة» في الأماكن العامة والشوارع والساحات وعدم التصديق بأي محلات تقدم خدمة «الشيشة». إلى ذلك أبقت الولايات المتحدة الأميركية على اسم السودان ضمن لائحة الدول الراعية للإرهاب بعد أن حل ثالثا بعد كوبا وإيران، فيما رفضت الخرطوم التقرير، وقالت إنها «لا تنتظر شهادة براءة من واشنطن صاحبة الاعتبارات الخاصة».
وأبقت الخارجية الأميركية السودان على رأس الدول الراعية للإرهاب، كما احتل المرتبة الثالثة بعد كوبا وإيران، وجاءت سورية في المرتبة الرابعة. وقال التقرير، فيما يتعلق بالسودان، «الحكومة السودانية واصلت عمليات مكافحة الإرهاب التي تنطوي على تهديدات مباشرة للمصالح الأميركية». وأشار التقرير نقلا عن مسؤولين سودانيين إنهم يرون أن تعاون حكومتهم المستمر مع حكومة الولايات المتحدة مهم نسبة للفوائد المحتملة من تبادل للمعلومات وتدريب القوات الأميركية للعناصر السودانية – على حد ذكر التقرير. ووصف التقرير العلاقة بين الدولتين بأنها لا تزال متينة في مجال مكافحة الإرهاب. وأقر التقرير باستياء الجانب السوداني من عدم رفع اسم السودان من قائمة الدول الراعية للإرهاب على الرغم من تعاون السودان التام مع الجانب الأميركي. وفيما يدخل شريكا الحكم في السودان في جولة رابعة من مفاوضات ترتيبات ما بعد الاستفتاء، لمحت مفوضية استفتاء جنوب السودان إلى إمكانية تأجيل إجراء الاستفتاء عن موعده بداية العام المقبل، في خطوة يمكن أن تعيد التوتر بين الشمال والجنوب، في وقت يدرس فيه وفد رفيع من الشريكين تجربة رفض كويبك الكندية لخيار الانفصال خلال استفتاء لتقرير المصير. في غضون ذلك دشن مسؤول مصري رفيع مع وزير السلام بحكومة الجنوب أول رحلة جوية للخطوط المصرية بين القاهرة وجوبا. ويدخل مفاوضو المؤتمر الوطني والحركة الشعبية اليوم جولة رابعة من مفاوضات ترتيبات ما بعد استفتاء تقرير مصير سكان جنوب السودان وسط امتعاض شديد في صفوف الحركة الشعبية وشكوك من تأجيل الاستفتاء بعد أن أعلنت المفوضية المكلفة بتنظيم عملية الاستفتاء عن خلافات يمكن أن تؤجل العملية، وفتحت المفوضية الباب أمام تأجيل استفتاء الجنوب لفترة قصيرة ضمن الإطار الزمني المتبقي للفترة الانتقالية. وفند مقرر مفوضية استفتاء جنوب السودان الفريق طارق عثمان الطاهر، استفسارات برلمان الجنوب حول تأخير عمل مفوضية الاستفتاء طيلة الفترة الماضية، عازيا تأخير تنفيذ كثير من الإجراءات والخطوات الخاصة بالمفوضية إلى ما سماه تأخير تعيين الأمين العام للمفوضية، لافتا إلى أن تأخير التعيين سيجعل الالتزام بالزمن المحدد للاستفتاء أمرا صعبا للغاية. لكن الطاهر أكد التزام المفوضية الجاد بكل الإجراءات والخطوات القانونية والفنية المحددة في القانون واللوائح حسب الفترات المحددة. وأشار مقرر المفوضية إلى أنه إذا حدث تأجيل للاستفتاء فسيكون لفترة قصيرة ضمن الإطار الزمني المتبقي للفترة الانتقالية، موضحا أن التأجيل لا بد أن يتم بالاتفاق الكامل مع الحكومة المركزية وحكومة الجنوب حسبما نصت على ذلك المادة 14 من قانون الاستفتاء. وكشفت مصادر مطلعة لـ«الشرق الأوسط» أن الخطوة أثارت قلقا داخل قيادات الحركة الشعبية.
وفي ذات الوقت أشارت مصادر «الشرق الأوسط» إلى أن الحركة والمؤتمر الوطني سيناقشان ترتيبات ما بعد الاستفتاء بعد نجاح مقدر لمفاوضات جرت في القاهرة الأسبوع الماضي برعاية مصرية. وكان الشريكان قد بدآ التفاوض حول القضايا الجوهرية بمدينة ميكلي الإثيوبية ثم الخرطوم وجوبا ليواصلا اليوم بالخرطوم ذات القضايا، والمتمثلة في الجنسية، والأمن، والقضايا الاقتصادية والمالية والموارد الطبيعية بما فيها النفط، والديون الخارجية، وأصول الدولة السودانية.
وقال علي أحمد حامد القيادي بالمؤتمر الوطني، عضو الوفد لوكالة «السودان» للأنباء: «إن الوفد الذي بدأ زيارته إلى كندا قبل 3 أيام التقي بخبراء في الانتخابات والاستفتاء في مقاطعة كويبك، إلى ذلك، دشن الأمين العام للحركة الشعبية ووزير السلام بالجنوب باقان اموم أول رحلة جوية لـ«مصر للطيران» من القاهرة مباشرة لمدينة جوبا عاصمة الجنوب ورافق وفد الحركة في الرحلة وفد مصري رفيع المستوى بقيادة اللواء حاتم باشات مسؤول ملف السودان في الرئاسة المصرية، وعدد من رجال الأعمال. وعلم أن الوفد المصري التقى سلفا كير وتباحثا حول العلاقات الثنائية بين القاهرة وجوبا والأوضاع في السودان.
فايز الشيخ
الشرق الاوسط
البشير يدعو إلى تقوية محاكم وشرطة النظام العام[/COLOR]
الخرطوم – صباح أحمد: كشف الرئيس عمر البشير عن سر يذيعه لأول مرة حول علاقته بالداعية الشيخ عبدالحي يوسف.
وقال الرئيس، خلال افتتاحه مسجد خاتم المرسلين بحي الدوحة في ضاحية جبرة جنوبي الخرطوم – عقب اداء صلاة الجمعة ، انه استدعى الشيخ عبدالحي يوسف الي القيادة العامة عقب طرده من دولة الامارات، واقترح عليه استيعابه كضابط في فرع التوجيه المعنوي بالقوات المسلحة، مبيناً ان عبدالحي اعتذر عن قبول العرض، مطالباً بالسماح له بالتفرغ لاكمال دراساته العليا.
وقال البشير، ان الشيخ عبدالحي اصبح اليوم مؤسسة دعوية شاملة.
وبارك الرئيس خطوة ولاية الخرطوم بمنع تدخين الشيشة فى الأماكن العامة، قبل ان يدعو الى بسط سلطة شرطة أمن المجتمع وتقوية محاكم النظام العام «حتى يتكامل دور القرآن مع مهمة السلطان» لحماية الأخلاق والمجتمع.
كما وجه البشير برصد كل الظواهر المخلة، وادارة حوار مع جماعات التعصب الديني وردهم الى جادة الطريق، مطالبا العلماء بالقيام بهذه المهمة.
واعلن والي الخرطوم عبدالرحمن الخضر عن قرار حكومة الولاية بمنع تدخين وتداول الشيشة فى الأماكن العامة والشوارع والساحات وعدم التصديق بأي محلات تقدم الشيشة.
وأعلن أنه ستصدر خلال الأيام القادمة العديد من القرارات الخاصة بالوجود الأجنبي،وحماية المجتمع، ومحاربة الظواهر الدخيلة والشاذة.
من جانبه، امتدح عبدالحي يوسف مواقف الرئيس البشير تجاه العلماء والدعاة بالبلاد، معتبراً ان وجود الرئيس بينهم اليوم يعد «نعمة عظمى من نعم الله».
ورافق البشير في افتتاح المسجد وزير الدفاع الفريق اول ركن عبدالرحيم محمد حسين ووالي الخرطوم عبدالرحمن الخضر ووالي الشمالية فتحي خليل ووزير الارشاد والاوقاف السابق عصام أحمد البشير.
الى ذلك علمت «الصحافة» ان قراراً وشيكاً سيصدر بتعيين عبدالحي اميناً عاماً لهيئة علماء السودان خلفاً لأمينها العام الحالي البروفيسور محمد عثمان صالح.
يذكر أن عبدالحي يوسف هو رئيس قسم الثقافة الاسلامية بجامعة الخرطوم ، ونائب الأمين العام لهيئة علماء السودان ، كما أنه امام وخطيب مسجد خاتم المرسلين بحي الدوحة.
يذكر ان مسجد خاتم المرسلين يسع 13 ألفاً من المُصلين.
الصحافة
ووالي الشمالية فتحي خليل—— كلهم عرفناهم الوالى ده ولايته ليس فيها مشاكل — جماعته المجودون فى القصر وغيره بالخرطوم ما مكفين !!! ما يروح يشوف شغله
الصحيفة الصفراء تتلذذ بالاخبار السئية عن السودان والا فماذا يعنى تصنيف امريكا وهى اول واكبر دولة ارهابية فى العالم وقوتها التى تدهش هؤلاء المرجفين والتابعين لم تثنى السودان فى الاستمرار فى التنمية رغم ايعاذ كل الدول لمحاربته والسودان بايمان اهله وثقتهم فى الله لن يذلوا ولن ينكسروا لهؤلاء لانهم باذن الله على حق وانهم فى النهاية منتصرون على كل اعداء الدين والوطن والانفصال الذى يفرح به هؤلاء لم يكن اول انفصال فى العالم ولا آخره .
اما بخصوص العلامة عبدالحى فما الذى يضير سواء خير بين العمل فى القوات المسلحة او الدعوة لله سبحانه وتعالى ؟ رغم انف كل علمانيى العالم فالداعية عبدالحى ولا نزكيه على الله عالم من اعلام الاسلام ونفتخر به .
ليرفع إسم السودان من قائمة الدول الراعية للإرهاب عليه أن يعترف بالتصنيف العالمي لا التنكر له وعدم الإعتراف به في كل مرة ، مع انه يعلم تماما بأن التصنيف معترف به لدى كل دول العالم.
أما بخصوص تأجيل الإنتخابات فهذا ما توقعته وكتبت عنه كثيرا لأن المؤتمر البطني قد أفاق أخيرا وعلم بأن الجنوب مفصول مفصول ، فسعي يمنة ويسري للبحث عن مخرج (بعد أن أعيته الحيل) لمنع الإنفصال ، ولما لم يجد من يقف بجانبه من الحكماء والأحزاب ، لجأ الي بعض الحيل مثل :1/ لا إستفتاء قبل ترسيم الحدود 2/ عدم تعيين رئيس للمفوضيه 3/ التلكؤ والتباطؤ في الإعداد للإستفتاء.
وهاهم الآن يعلنون عن إحتمل تأجيل الإستفتاء (بدءوا بكلمة (إحتمال) حتي لاتثير شئ في نفوس الجنوبيين) ثم أتوا ببعص الأسباب ، وبعد شهر سوف نسمع ونقرأ بألتأجيل الحقيقي للإستفتاء، ومن ثم إلغاءه لإستحالة قيامه ( علي حد زعمهم) ولكن هذا سوف يجر البلاد الي هاوية من الصعب الخروج منها، فعلي حكومة المؤتمر البطني أن تلتزم بما إتفقت عليه ، وترتب لقيام الإستفتاء في موعده، والقبول بنتيجته وتحمل الوز وحدهم ، فذلك خيرا لهم وللشعب السوداني.
أما بخصوص منع الشيشه فهذا شئ جميل لأنها البداية لمحاربة كل ما هو مشين ودخيل علي الشعب السوداني . لكن نتمني حل النظام العام هذا او النظر في أمره لأن 90% من أفراده هم في أنفسهم وأسرهم يحتاجون لنظام عام فكيف لهم أن ينظموا البلد ،أو أن يطبقوا القانون في أنفسهم أو علي أسرهم .
العلماء ورثة الأنبياء ولله الحمد الآن هم كواكب في سماء صافية يشع نورها ليعم كل ارجاء القطر السوداني هكذا يجب ان يكون الحال بين رأس الدولة وعلماء الأمة . لله درك يا بشير كلما تقربت من علمائنا وكانوا محل اهتمامك ورعايتك ومشورتك وتبعت ما أنزل الله في كتابه وسنة نبيه كلما فعلت ذلك كان بردا وسلاما على أمتك وحميما ولظى في جوف الذين لايؤمنون بالاخرة والذين هم في غيهم يترددون . وأخيرا وفقك الله لما يحب ويرضى
((( من جانبه، امتدح عبدالحي يوسف مواقف الرئيس البشير تجاه العلماء والدعاة بالبلاد، معتبراً ان وجود الرئيس بينهم اليوم يعد «نعمة عظمى من نعم الله». )))
دى ماجديدة علينا وقبل كده شيخ حسن قال فى النميرى ( امير المؤمنين) شنو ؟
(((((( انه استدعى الشيخ عبدالحي يوسف الي القيادة العامة عقب طرده من دولة الامارات، واقترح عليه استيعابه كضابط في فرع التوجيه المعنوي بالقوات المسلحة، مبيناً ان عبدالحي اعتذر عن قبول العرض، مطالباً بالسماح له بالتفرغ لاكمال دراساته العليا. )))))
طبعاً بيرمى لى قدام بلغة الجياشة ,, يعنى عايزه يبقى بى دبورة والا اتنين وصقر ؟ أها وبعدين ؟ شوف هسع ماشى لى وين – رئيس هيئة علماء السودان .
والله العظيم اشهد بانه عالم ومتفقه فى الدين بس لو يبعد عن سكة السلطان ويعتمد على الله نكون معه ونعمل بفتاواهو ,
دي سياسة
أمسك لي واقطع ليك ..
وهو قطع نصاح ؟
…………………..
انشاء الله اوكامبو يقطعكم حته حته
يرجي من القراء الافاضل عدم التعرض لعلماء المسلمين مهما يكن ومهما كان خاصة اذا كان القاري لا يرقي لادني درجات العلم ومكانة العلماء عند الله عالية
ديل كلهم مافي مشكلة ان يحضروا الافتتاح مع الرئيس لكن والي الشمالية دا الدخلوا شنو هنا .. يا ربي تكون ولاية الشمالية دي تبعوها لولاية الخرطوم ولا شنو ….عجائب والله ؟؟؟؟؟؟؟
عبدالحي: أمدحني يا البشير
00وقال البشير، ان الشيخ عبدالحي اصبح اليوم مؤسسة دعوية شاملة.00
البشير: أمدحني يا عبدالحي
00امتدح عبدالحي يوسف مواقف الرئيس البشير تجاه العلماء والدعاة بالبلاد، معتبراً ان وجود الرئيس بينهم اليوم يعد «نعمة عظمى من نعم الله». 00
الشيخ عبدالحي مؤسسة دعوية شاملة .. كلام هلامي فضفاض يصعب صبه في قالب الواقع .. و بما أنه كلام الرئيس فلا أحد يقول له بغم .. عبدالحي صامت عن جرائم الإنقاذيين .. لم يقل شيئا في جرائم دارفور .. نقول للشيخ اشرح لنا معنى ( كلكم راع و كلكم مسؤول عن رعيته)
معروف أن مجالات العلم و القانون و الطب ..الخ تزداد تخصصا و تضيق دائرة التخصص بدرجة كبيرة اما أن يكون شخص ما شاملا في مجال الدين فهذا ما عجزنا عن فهمه و يتعارض مع النص القراني و ما أوتيتم من العلم إلا قليلا ..
إتق الله يا شيخ عبدالحي .. إن كنت تعني أنفسكم في نعمة بوجود البشير فانت محق و لكن هل البشير جاء لأجلكم فقط؟ ماذا عن الجرائم .. الفساد .. حلايب .. إختلاس المال العام .. بيوت الأشباح .. ضحايا دارفور .. ضحايا مشروع الجزيرة .. قذف البشير في شرف الدارفورية .. غش الأنتخابات .. إهدار المال العام ؟ أحسب انك أبدلت العين بالغين في كلمة النعمة
كنت مرجوا فينا يا عبد الحي . الم ترى الى الشارع السوداني يعيش حالة من الفقر والفاقة والعطالة والانحلال الاجتماعي والخلقي ؟ الم ترى الى البشير واعوانه هم من اغتنوا وبقية الشعب لا يجد ما يسد رمقه ؟ هانت عليك دارفور القران واهلها ؟ هان عليك تفتيت الوطن ؟ نعم نثق في انك عالم لا يشق له غبار ولكن كبوتك ان تسكت عن هذا كله وزيادة على ذلك الان يحاولون استقطابك؟ كنا نريد منك النصح والان نقول لك النصح ونقول لك هب من غفوتك هذه وقل الحق واتقي الله . اذا كنت تخاف البشير فاركب في ركب علماء السلطان . وان كنت تخاف الله فحاول رفع الظلم والفساد الذان يمشيان في ارض السودان ورائحتهما ازكمت الانوف ولا تحتاج لانسان يكتشفها بل طافحة في كل مؤسسة ولا يتغابى عنها الا من دس راسه معهم .
خمسة سنوات ألم تكن كافية لتعيين رئيس لمفوضية الإنتخابات ؟ عصابة الإنقاذ تريد عمل بلبلة بقرار إمكانية تأجيل عملية الإستفتاء.
رفض الولايات المتحدة برفع إسم السودان من قائمة الدول الراعية للإرهاب له مدلولاته منها سياسية الضغط علي الحكومة من أجل المزيد من التنازلات , كما أنها ليس لها مصلحة في النظام الحالي ولا يهمها من يحكم فالأهم تمرير سياستها وبالذات فيما يخص جنوب السودان. حقيقة تأخير الإستفتاء من قبل عصابة المؤتمر لهو نوع من ( الخرخرة السياسية ) للنظام قبل دخول اللعب في الإستفتاء.
أما حكاية الرئيس هذه الأيام وما يفشيه من أسرار حكاية جديدة لم نألفها فقد بدأ هذه الأيام يخرج ما في جوفه من تصريحات وإفشاء الإسرار بالحديث عن الآخرين ترك مهام الرئاسة وأصبح يدلي بكلام عن طريق الإنقاذ وعلي الحاج وكذلك غزله للشيخ عبد الحي وعلاقته به , لكن ماذا يقصد الرئيس بقوله أنه استدعي الشيخ عبد الحي للقيادة العامة عقب ( طرده ) من الأمارات فلماذا قال هذه الكلمة – طرده- ؟ ما المغزي من هذا القول؟؟ هل هي إهانة للشيخ أم مدحاً له , الذي أفهمه أنه نوع من المنه والأ ذي من جانب الرئيس للشيخ, كأني به يريد أن يقول أنني أوصلت الشيخ لهذا المنصب ( وسويته رجلاً ) بعد أن كان عاطلا بعد طرده من الأمارات.
حقيقة ما المغزي والدلالات من إفشاء هذه الأسرار من جانب الرئيس فيما يخص طريق الإنقاذ الغربي وطرد الشيخ عبد الحي من الأمارات خاصة لم يكن الشعب السوداني يعرف هذه المعلومة بأن الشيخ عبد الحي قد طرد طردا وشر طردة من الأمارات؟؟؟؟لكن الشيخ علي مايبدو لم يمتعض من هذا الكلام فبدأ كل من الرئيس والشيخ عبد الحي يمدح الآخر . هذا أمير المؤمنين وذاك قاضي قضاة المسلمين.
اللهم احفظ شيخنا الجليل عبدالحى يوسف بقدر ماقدم لهذا الوطن والدين والقافله تسير و………….
يا با عينو مستشارالشؤن الاسلامية بالقصر الجمهورى عشان يرقيك من شرور المعارضين من الانس والجن ولكى يحلل لك الرشوة وكلما خميتو انت واخوانك وخصوصا الدكتور ابو دقن ولا اقولك وزير مالية هى عاوزة درس عصر حا يوزعها هنا وهنا والحال يمشى زى الترتيب وهذا من سياسة التمكين الرجل الغير مناسب فى المكان الليناسبه وبعد فترة يتناسب وفقه المرحلة يلا عايرة وادوها سوط
المسلم المحترف مصطلح يشير ف إلى داعية يدعو إلى الإسلام , لكنه لا يدعو إلى (الإدارة الجماعية) , إنه مواطن عقائدي , لا ينادي بجمع الناس تحت إدارة واحدة , بل تحت شعائر دينية واحدة , مذهب ديني واحد , مما يورطه تلقائياً في ثلاث صفات مشتركة مع دعاة العنصرية الدينية في كل العصور :
(الصفة الأولى) :إنه مواطن يعتبر شعائر الإسلام نفسها – وليس شرعه الجماعي – هي ضمانة الناس في الجنة . وهي فكرة بعيدة جداً عن تعاليم الإسلام .
(الصفة الثانية) : انه مواطن لا يشغل باله ما يحدث للناس في حياتهم , بل ما يحدث لهم بعد الموت . وهي فكرة تتيح له مخرجاً سحرياً من واقعه المؤلم , لكنها بعيدة بدورها عن تعاليم الإسلام .
(الصفة الثالثة) : إنه مواطن لا واقع له . ينادي بتحريم الربا , في واقع رأسمالي قائم على الربا , وينادي بالحجاب , في عصر العرى , وتحريم الخمر, في عصر مصانع الخمور. ومنع القمار, في عصر نوادي القمار. ولا يهمه بعد ذلك , أن كلامه مجرد صوت ضائع في البرية , لأنه كلام من دون إدارة جماعية فعالة في واقع الناس . هذا النموذج المريب لا يجاهد لإنهاء الرذائل من واقع الجماعة , بل يكسب رزقه من تقريع الجماعة على ارتكاب الرذائل , وهي حرفة شرعية معترف بها منذ عصر أنبياء اليهود . لكنها ليست دعوة إلى تطبيق الإسلام .
عندما يحاسب المفلس فانه يطلق اعايير نارية لمن كانوا معه حتى يتم محاسبتهم جميعا بحيث انه لايكون الوحيد مدانا في الجرم الذي ارتكبه فالرئيس يقول اليوم بان اهل دارفور هم من كانوا قاصرين في تنمية منطقتهم بالاشارة الى د. على الحاج فلنسأل الرئيس لماذا لم يطلق مثل ذلك في ايامها وما الذي استجد في الساحة علما الانقاذ هي الحكومة المسيطرة للوضع في السودان فلم تأتي يوم الحساب اي اليوم الذي فيه يتم خلع ثياب الانقاذ ومحاسبتهم وتعليقهم في شوارع الخرطوم والمدن الاخرى ليتفرج اليهم العالم جميعا ويتم ذلك من اصغر كوز الى الى الشيخ الترابي وتلميذه المباشر السيد / عمر البشير وعلى عثمان طه والمعذبين البشر في بيوت الاشباه ( الامنجيه )وهذا اليوم قريب انشاء الله وفي حينه نتعرف على الاغنياء المستجدين باموال الشعب
حسي علاقة الشيشة بالارهاب شنو ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاها والله اول ما قريت عنوان الخبر "عبد الحي : وجود البشير اليوم «نعمة عظمى من نعم الله" انفقعتا من الضحك. شر البلية ما يضحك. سبحان الله من يمتدح من.
وصف الامام محمد احمد المهدي العلماء الذين يفتون لصالح الحاكم من اجل تمرير امر ماء ضد مصلحة البلد ومن اجل خدمة الحاكم الظالم وصفهم المهدي بعلماء السوء
وعبدالحي يوسف اصبح في دائرة الاتهام مالم يثبت غير ذلك مثلا يفتي ببطلان الانتخابات وتحريم تشريد اهل دارفور وتحريم الجهوية والتوظيف القبلي والرشوة
وتجسس الاجهزة الامنية ضد المواطن .
سوف تسآل ياشيخنا امام الواحد الاحد عن النعم التي جعلها الله في حكومة البشير واتمنى ان تجد الاجابة ولا تتردد فالرجل بالامس يعترف بسرقة احد رجاله لسكر ولاية مساحتها تزيد عن مساحة فرنسا واهلها من افقر اهل السودان ويذكر هذا الامر بعد مرور 10 سنوات من حدوثه بدون حياء فهل ذكرته ياشيخنا بحديث الرسول (ص) ( إنما أهلك من كان قبلكم إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق الضعيف أقاموا عليه الحد ، وايم الله ! لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ). رحم الله عمر بن عبدالعزيز الذي قرب اليه احد العلماء وجعله الجليس الدائم له وقال له اذا رايتني احيد عن الحق فامسك بتلابيب ثوبي (اي عنقه) وقول لي اتق الله ياعمر فانك ستموت
اتلم التعيس علي خايب الرجا
عبدالحي ومحمد عبد الكريم مطرودون من الخليج بسبب فهمهم الخاطئي لمقاصد الدين وتكفير الناس واستباحة دماؤهم والبشير مطارد من الجنائيه لانه سحل وقتل شعبه وكلاهما افه تقتيل علي الانسانيه0
(ان المصائب يجمعنا المصابينا)
لا خير في كليهما0
والاثنان سبب الفتنه القائمه الان في السودان الاول احيا الفتنه الاثنيه النائمه
والاخر احيا فتنة التطرف وقتل الناس بالباطل ودون وجه حق
اسالوا قتلة قرانفيل وسائقه السوداني المسلم
اسالوا قتلي الجرافه(مسلمون في المسجد)
اسالوا قتلي مسجد الشيخ ابو زيد (مسلمون في صلاه)
اسالوا قتلي كمبو عشره(مسلمون) يزرعون الارض ويفلحونها0
لم نسمع من الدعاه الحقيقيين ان قالوا اقتلوا الناس ليكونوا لو لم يكونو تبعا لكم
اسالوا العلامه الدكتور فهد العوده وائمة الحرمين
lمسكينة القوات المسلحة والله بقت زريبة لكل صايع ضايع سوداني وغير سوداني
اسئلة بسيطة
من هو المؤهل لتصنيف الانظمة (ارهابية – وديعة- شفافة وغيرها من هذه التصنيفات)
من هم الذين يحق لهم الصاق هذه الصفات لمن يعطوها وممن ينزعوها ؟
لماذا لايفرق ابناء السودان بين الدولة والحكومة ؟وهذه للاسف الشديد صفة ملازمة لكل معارض سوداني
هل توافقوني اننا اصبحنا في عهد الطاغوت الذي تحتكم اليه الامم لذلك يوزن الامور بما يراه هو مفصلاً وبالمقاس علي مصلحته دون مراعاة للاخرين ؟
بعض الانظمة سمته خجلاً معايير مزدوجة لانها بعدت عن دينها ونسيت تماماً انه احتكام للطاعوت
هذا الشيخ كنا نحسبه مطرودا من السعودية نتيجة تطرفه الدينى والفكر ولكن اخبرنا الرئيس ان الرجل مطرودا من الامارات وهل تعلم ايها الرئيس معظم الناس ماكانت تعرف قصة الطرد هذه والان بكلامك الدراب دا اخبرات كل الناس ان الرجل كان مطرودا ولا ادرى ذكرك لهذه الطردة منة عليه ام عجزت عن التعبير الدبلوماسى ورجعت لعسكريتك استغر ب كل من الرجلين يمدح فى الاخر للملأ وكأن الثانى يقول له شكرا سأرد لك الجميل كما دعمتنى ببعد الطرد ووقفت بجانبى ليس ياشيخنا كل من قدم جميلا يمكن ان تجامله حتى المسائل الدينية اثبتمخ لنا انكم علماء سلطان وعلماء دنيا ودولار تميلون حيث الريح مالت بعدين ياخى الامارات دولة راقية ومتحضرة ولا تطرد الا الشواذ من اراضيها فكيف يستقبلك ويحضنكم البشير وانت مطرود وملفك ملطخ بالارهاب انتم قتل الناس عندكم اهون من ذبح الخرفان تفجرون وتقتلون الشيوخ والاطفال من دون رحمة ( الدين المعاااااملة ياشيخنا ) حاسبوا انفسكم قبل ان تحسابو الدين لا يعرف الارهاب ولا التفجيرات اين سماحة ديننا ورأفة بينا الكريم هؤلاء الطالبانيين هم الذين شوهوا الدين رتطرفهم وحقدهم الدفين على الناس وقتل غرافيل وسائقه فى الخرطوم نتيجة تخيطكم المسموم الشعب السودان متدين وسمح لا يعرف الدما وسفك الدماء حتى على الكافر لكن هذه افكاركم المتطرفة والحمدلله المملكة العربية السعودية قطعت دابركم منها وباين عليهم الجماعة الفى السعودية ديل كلهم دفعتك نسأل الله ان يعدمهم نفاخ النار هؤلاء سرطان الامه
ردآ على الذين يعتقدون ان العلماء بمعزل عن المراجعة والنصح:
في الحديث القدسي الذي يرويه ذاك الذي لا يكذب أبداً عن ربه، يقول: أمر رب العزة عبده جبريل ان يخسف الأرض بقرية عم فيها الفساد. فراجعه جبريل ليستفهم قائلاً: إن بها عبدك الصالح فلاناً.
فقال له رب العزة : به فابدأ.
فاستغرب جبريل : لماذا يا رب؟
فأجابه الله ذلك الجواب الذي يخيف العلماء : قال له : إن وجهه لم يتمعر يوماًَ فيّ.
هذا العبد الصالح في تلك القرية الفاسدة، لم يتمعر وجهه يوماً في الله، لم يغضب يوماً لله، لم يتغير وجهه من أجل حد من حدود الله، أو حق من حقوقه، لم يجر الدم الغاضب الى وجهه، لم يحمر وجهه لم يأمر بمعروف ولم ينهى عن منكر فبه بداء الهلاك وان كان خير اهل القرية.
بسم الله الرحمن الرحيم
اولا انا لست بانقاذي ولا اتفق مع سياسات الحكومه في كثير من الامور ومع جميع الاخوه في انو الظلم موجود ولكن الظلم ما يستبد بالناس انو تتطاول على العلماء الافاضل مثل فضيله الدكتور عبدالحي يوسف
هذا الرجل بالفعل مؤسسه دينيه مما يمتلك من علم ديني كبير
مسجد الشيخ عبدالحي بجبره ياتيه القاصي والداني من كل حدب وصوب ليسمعو لكلام الشيخ ويستفيدو منو
برامج الشيخ المتلفزه عن الفتاوى ومدى مرونه الشيخ في الاسئله ومشاكل المجتمع
خطب الشيخ يوم الجمعه وتناولها المستمر لقضايا المجتمع السوداني
كل هذه الامور والكثير الكثير مما لا يعلم عن فضيله الدكتور عبدالحي ومدى حلمه وتعامله الراقي مع الناس
الرجاااء من زوار موقع الراكوبه عدم الخلط بين كرههم واستياءهم من الواقع السوداني المرير وانو نتطاول على فضيله الشيخ
الشيخ ينصح ويناصح المسؤليين ويتكلم عن الواقع ويدعو لهم بالعدل
وفهم الشيخ في التعامل مع المسؤليين لا يفهمه كثير من الناس
اتقو الله فيما تقولون
ابو الشيماء ومن قال لك انهم يريدون الحق ان يستبان لهم 0 وهل كان كفار قريش لا يعلمون الحق ام انهم علمو بان الحق يجعلهم فى مصاف بلال وسلمان وصهيب0 وليدلنى احد على رئيس دولة يفتتح المساجد ويصلى مع العامة ويعقب على الخطبة
الشيخ ينصح ويناصح المسؤليين ويتكلم عن الواقع ويدعو لهم بالعدل
وفهم الشيخ في التعامل مع المسؤليين لا يفهمه كثير من الناس
اتقو الله فيما تقولون
يا أخ عمر ده كله كوم وقولة انه البشير نعمة من الله دى كوم كبير
ونحن والحمدلله بنتقى الله لكن العالم البيطبل للحاكم دى كبيرة علينا ومابيشفع ليه علمه كله لو ختوها معاها فى الميزان اكيد حتخسر وكان الأجدر بيك تقول للعالم اتق الله أينما كنت
والا أنا (غلتان) ؟
يا عبد الله ان كنت مقيم في السودان ليس لك عذر لان السيد الرئيس يصلي الجمعة وكثير من الاوقات في المساجد مع عامة الناس ويخطب فيهم وتجده في المقابر يشيع الموتي من عامة الناس ويخطب فيهم والان اسال عابدن درمة ان عمر البشير حضر معهم تشيع اكثر من 500 متوفي في فترة رئاسته هذه وان كنت تقيم في الخارج ايضا ليس لك عذر لان القنوات الفضائية ووسائل الاتصالات تنقل الحدث مهما كان حجمه فالبشير لايختلف عن عامة الناس في شي
تركة المرتد نصر أبو زيد فيلا فاخرة في الشيخ زايد وشاليه في الساحل الشمالي وعشرة ملايين جنيه رصيد بنكي
كتبت صحيفة " المصريون" أشقاء نصر حامد أبو زيد يتهمون أرملته بالاستيلاء على تركته ويهددون بالنائب العام ..
ثم قالت : نزاع قانوني عنيف يجري الآن بين أشقاء نصر حامد أبو زيد وأرملته ابتهال يونس على تركة نصر التي حصرها
الأشقاء في فيلا فاخرة في المنطقة الراقية من حي الشيخ زايد بأكتوبر وشاليه في الساحل الشمالي وعشرة ملايين جنيه رصيد بنكي استولت عليها ابتهال حسب شكوى الأشقاء والذين اتهموا الأرملة بأنها سافرت بعد وفاة نصر بيومين فقط إلى هولندا لسحب جميع أرصدته وصرف مستحقاته لدى الجامعات التي عمل بها ، الأشقاء طلبوا من النائب العام قرارا بوقف التصرف في جميع ممتلكات وأرصدة نصر حتى صدور إعلام الوراثة
ابو الشماء اسات فهمى0 غير انى كان ينبغى ان اقول من غير البشير يفعل ذلك0 اما رافضى الحق عنيت بهم من يتهكم على العلماء
بسم الله الحمن الرحيم
الشيخ ينصح ويناصح هذا ليس بكلامي انا بل هي الحقيقه الجليه لكل الذين يعرفون شيخ عبدالحي ويتعاملون معه
هل تعلم اخي سامر ان مسجد عبدالحي يعتبر قبله للقاصي والداني خاصه ايام الجمع للاستفاده من روعه وسهوله فهم الشيخ عبدالحي للدين الاسلامي وفهمه العميق لقضايا الناس والمجتمع السوداني
فضيله الدكتور جدا مجتهد في سعيه الحثيث لخدمه الناس والاسلام ويكفيه فخرا ارشاده للناس في برامجه المتلفزه عن الفتاوى
فضيله الدكتور بعلمه الغزير يعتبر شاء من شاء وابى من ابى مفتي السودان الاول
وما اظن تعامله مع المسؤليين وفهمه لهذي الامور الا من جراء الحريه الدينيه التي يلقاها في قول كلمته
وبعد كده يتم التطاول على رمز من رموز السودان
والله انه لزمن عجيب
بسم الله الرحمن الرحيم
الشيخ ينصح ويناصح هذا ليس بكلامي انا بل دي الحقيقه الموجوده لكل الذين يتعاملون مع الشيخ ويعرفونه عن قرب
هل تعلم اخي الفاضل سامر انو مسجد الشيخ عبدالحي يعد قبله للقاصي والداني وخاصه ايام الجمع حتى يستفيد الناس من روعه فهم الدكتور عبدالحي للدين الاسلامي ومرونته مع قضايا الشباب السوداني وقضايا المجتمع عامه وانا احسب انو فهم الشيخ في التعامل مع المسؤلين نابع من الحريه الدينيه اللي بيلقاها الشيخ في كلامه
وفي توصيله المعلومه للناس
شيخ عبدالحي رجل مجتهد بمعنى الكلمه في خدمه الناس والاسلام وانه من الظلم والاجحاف ان نتهم الشيخ بأنه موالي للظلم
الشيخ الدكتور مواقفه معروفه من قبل الجميع ولا احد ينكر فضله على السودانيين من جراء برامج الفتاوى وهو يعد مفتى عام السودان بحق شاء من شاء وابى من ابى
وبعد كده يحصل تطاول على رمز من رموز الدين في السودان الان
والله انه لزمن عجيب
BROTHER OMER…..FIRST OF ALL WE DON’T CARE IF YOU ARE INGAZI OR NOT……IN THE BEGINNING YOU SAID THIS GUY IS A SCIENTIST AND HE IS A RELIGIOUS ENCYCLOPEDIA…..FOR GOD SAKE HOW DO YOU EVALUATED HIM AND YOU DON’T HAVE THE TOOLS TO DO THAT…..BUT THE RIGHT THING THE DOCTOR CAN EVALUATE THE DOCTOR AND THE ENGINEER CAN EVALUATE THE ENGINEER….BUT HERE IN SUDAN THE PICTURE IS DEFFERENT WE ARE EVALUATING PEOPLE BY IMAGE…FOR EXAMPLE IF SOME ONE HAS UGLY HAIR ON HIS FACE….IMMEDIATELY WE SAY HE IS A RELIGIOUS PERSON WITHOUT GIVING OUR SELVES A BREAK TO THINK…..THIS WHAT THEY CALL IT IN ENGLISH IMPRESSIONISM
AT THE END OF YOUR ARTICLE YOU SAID MANY PEOPLE THEY DON’T UNDERSTAND HIM……YOU DON’T SEE BROTHER OMER THIS IS A DOUBLE STANDARD
افهم ان يقول الساسة كيف ما عن لهم ولكن هذا الشيخ الذى تبحر فى علوم الدين كيف قضى ليلته تلك وقد خرجت الكلمات من عنده ثحدثنا عن نعمة عظمى من نعم المولى علينا السؤال هل هو حقيقة كان قناعة تامة بما قاله ؟ ان كان الامر كذلك فلاحوله ولاقوة الابالله وان كان الامركذلك فلا حول ولاقوة الا بالله .الشىء المؤكد ان المخاطب نفسه يردك جيدا ان غيركذلك
بسم الله الرحمن الرحيم
اول شي كونه انا اقول اني ما انقاذي حتى لا يظن البعض اني ادافع عنها بل انا ادافع عن فكره الهجوم على فضيله الدكتور
الاخ زنجر استمتعت بقراءه مقالك الجميل ولكن نظرتي للدكتور على انه علامه ما اظنها نابعه من انبهاري بيه مع انو موجود ولكن من خلال السيره الذاتيه للشيخ
أبو عمر عبد الحي بن يوسف، من مواليد القاهرة عام 1384هـ الموافق 1964م.
تخرج في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة في كلية الشريعة عام 1406 ـ 1407هـ،.
أتم الدراسات العليا في جامعة الخرطوم عام 1418هـ ـ 1998م.
يعمل الآن رئيساً لقسم الثقافة الإسلامية بجامعة الخرطوم.
كما أنه إمام وخطيب مسجد حي الدوحة بالخرطوم.
الشيخ عبد الحي يوسف من أهل العلم في السودان هو الآن أستاذ مشارك بقسم الثقافة الإسلامية في جامعة الخرطوم، وله مشاريع دعوية كبيرة يشرف عليها، وقد نفع الله به أمماً.
والشيخ وإن لم يكن متقيداً بالمذهب المالكي مقلداً لعلمائه إلاّ أنه يميل إليه ولا سيما في المسائل التي لم يتحرر له بحثها وهذا أقوله جراء ملاحظتي الشخصية.
وله موهبة مميزة في الخطابة والحديث ساعده عليها مِلك حافظة جيدة، واستقامة لسان فقل أن يلحن هذا الشيخ في حرف أثناء ارتجاله الكلام، ولغته فصيحة عالية في الجملة.
وقد حباه الله تواضعاً جماً وأدباً عظيماً ولاسيما مع أهل العلم وبالأخص من يكبره سناً وقد جمع هذا حوله نفراً من الطيبين.
فتح الله عليه في الدعوة وكتب له قبولاً عند قطاع عريض من أهل السودان على اختلاف مشاربهم المذهبية وتياراتهم الإسلامية.. ولعل من أسباب ذلك حكمته في التعامل مع الناس وحسن مداراته لهم فقل أن يكاشح إسلامياً -وإن كان منحرفاً عنده- بالعداء، اللهم إلاّ الرافضة الإثني عشرية ومن كان نحوهم، فله معهم مواقف مشكورة، وله في كل ذلك نظرة أخالها مقدرة ولاسيما لمن يعيش واقعه وبيئته.
وهو في المقابل شديد على الصلبيين وأذنابهم ومنهم العلمانيين والتغريبيين وكذا الشيوعيين ومن لف لف هؤلاء في مكاشحة الدين والكيد له.
والشيخ مستقيم في الجملة على السنة، محب لها، ناصر لها، وتبقى له كغيره اجتهادات وآراء لا يوافقه عليها غيره، غير أني أحسبه -والله حسيبه- مخلصاً مريداً للحق، وقد نفع الله به خلقاً عظيماً.
افتكر انو صعب نهضم حق زول زي فضيله الدكتور حقه
البشير يطالب برصد كل الظواهر المخلة.جماعتنا ناس الراكوبة عندهم شريط بسجن كوبر مقزز ومثير للاشمئزاز
لو كان هنالك شخص واحد مسئول لاقال مدير السجن ومدير السجون كلهاان لم يكن وزير الداخلية وجهاز الامن يعلم ذلك ام ان اضان الحامل طرشاء.لماذا لم يرصد الجهاز هذه الظاهرة النتنة ام هى سياسة الكنكشة
بسم الله الرحمن الرحيم
أبو عمر عبد الحي بن يوسف، من مواليد القاهرة عام 1384هـ الموافق 1964م.
تخرج في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة في كلية الشريعة عام 1406 ـ 1407هـ،.
أتم الدراسات العليا في جامعة الخرطوم عام 1418هـ ـ 1998م.
يعمل الآن رئيساً لقسم الثقافة الإسلامية بجامعة الخرطوم.
كما أنه إمام وخطيب مسجد حي الدوحة بالخرطوم.
الشيخ عبد الحي يوسف من أهل العلم في السودان هو الآن أستاذ مشارك بقسم الثقافة الإسلامية في جامعة الخرطوم، وله مشاريع دعوية كبيرة يشرف عليها، وقد نفع الله به أمماً.
والشيخ وإن لم يكن متقيداً بالمذهب المالكي مقلداً لعلمائه إلاّ أنه يميل إليه ولا سيما في المسائل التي لم يتحرر له بحثها وهذا أقوله جراء ملاحظتي الشخصية.
وله موهبة مميزة في الخطابة والحديث ساعده عليها مِلك حافظة جيدة، واستقامة لسان فقل أن يلحن هذا الشيخ في حرف أثناء ارتجاله الكلام، ولغته فصيحة عالية في الجملة.
وقد حباه الله تواضعاً جماً وأدباً عظيماً ولاسيما مع أهل العلم وبالأخص من يكبره سناً وقد جمع هذا حوله نفراً من الطيبين.
فتح الله عليه في الدعوة وكتب له قبولاً عند قطاع عريض من أهل السودان على اختلاف مشاربهم المذهبية وتياراتهم الإسلامية.. ولعل من أسباب ذلك حكمته في التعامل مع الناس وحسن مداراته لهم فقل أن يكاشح إسلامياً -وإن كان منحرفاً عنده- بالعداء، اللهم إلاّ الرافضة الإثني عشرية ومن كان نحوهم، فله معهم مواقف مشكورة، وله في كل ذلك نظرة أخالها مقدرة ولاسيما لمن يعيش واقعه وبيئته.
وهو في المقابل شديد على الصلبيين وأذنابهم ومنهم العلمانيين والتغريبيين وكذا الشيوعيين ومن لف لف هؤلاء في مكاشحة الدين والكيد له.
والشيخ مستقيم في الجملة على السنة، محب لها، ناصر لها، وتبقى له كغيره اجتهادات وآراء لا يوافقه عليها غيره، غير أني أحسبه -والله حسيبه- مخلصاً مريداً للحق، وقد نفع الله به خلقاً عظيماً.
واما من ناحيه اني انقاذي او لا فاني اردت ان ابين اخي زنجر اني لست بمدافع عن الانقاذ وانما انا هنا ادافع عن فضيله الدكتور
بسم الله الرحمن الرحيم
أن يؤتمن الخائن
نقض عهد الله وعهد رسوله
إسناد الأمر إلى غير أهله
عدم الحكم بكتاب الله
التنافس على الدنيا
نزع الأمانة من القلوب
رفع العلم.
ظهور الجهل
إمارة السفهاء
من لا فقه له يؤم الناس
أن يتولى الشرار الأمر
بيع الدين بالدنيا
علو أصوات الفسقة في المساجد
أعلاه علامات من علامات الساعه , هل تجد أى من العلامات أعلاه تنطبق على الخبر المنشور ؟؟؟؟
عبد الحي : وجود البشير اليوم «نعمة عظمى من نعم الله
…………………..
وماتنسى نفسك يا عبدالحى يوسف
انت كمان نعمة عظمى
عارف ليه ؟؟؟؟
لانه وجود أمثالك يعنى أن القيامة اقتربت
وعلينا نحن أن نستعد لها ونصلح مابيننا وبين خالقنا حتى نلقاه بحسن خاتمة
لذلك أدعو كل من يقراء أو سمع ماقلته أن يستعد للساعه
فشكرا لك ياعبدالحى يوسف لانك قد نبهتنا لاقتراب الساعه حتى ولو بدون قصد
…………..
الشعب السودانى شعب عظيم وراقى بشهادة كل أجناس العالم
ولكن هى قسمة الله عليه فليرضى بها
……
روى البخارى عن الحبيب صلى الله عليه وسلم(إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فاصنع ما شئت )
نسأل الله العفو والعافيه
وجة نظر000 لست انقاذي لكني انظر بعين العقل ردا علي الاخوان حاتم وغيرهم الذين لا يرون في البشير والحكومه الا الشتم والكذب والاجحاف اخي حاتم البشير رقم القصور هو منقذ السودان ولا تفتكر كل ما تقوله لا تسال عنه الله يكون في عونك
الاخ شاويش : هل قرأتا ايّّاّ من مؤلفات الدكتور نصر حامد ابوزيد ام انك تردد فقط
ما يشاع عنه؟ تعرّّف علي فكر الرجل اولا ثم انقل من اخباره ما شئت…
انصحك بمطالعة سفره القيم (نقد الخطاب الديني) اولاّ…
الكتاب موجود بمكتبة عزة -شارع الجامعه-مقابل الادارة العامه للصيدله…
ياشيخ عبدالحى نحن نحبك فى الله فأنتبه وكن حذرا لا تتلوث كما فعل كثيرون نحن عاوزنك تنصحنا لا ننصحك ابتعد عن ما يلوث وهم كده مخطط اجرامى خطير وفخ لن تفلت منه الا بالحذر