قلناها ونقولها: الشارع هو الحل !

لك التحية أيها الفارس الأديب،
وان غدا لنظاره قريب
على الدرب سائرون لا نبالي

لمن تقولها ؟

شكرا استاذ فضيلي

شعبنا سيقوم من سباته ماردا كالعادة
ليسطر محلمة جديدة.. لبناء المستقبل

أحزابنا الوطبية … أنسي

والشارع ثار
وغضب الامة اتمدد نار
والكل ياوطنى حشود ثوار
وهزمنا الليل
والنور فى الاخر طل الدار

لك التحية الأستاذ فضيلي ولأمثالك من أبناء شعبنا وما سكبه يراعك في هذا المقال يجب أن تضاف إليه الكثير من المحفزات والأدوات لمواجهة هذا الطاغوت مهماإرتفعت كلفة إقتلاع هذا الهوان والوسخ ونرجو من كل السودانيين أينما كانوا في الداخل والخارج الوقوف يدا واحدة مع هذا الشعب المكلوم لذلك نرجو من المغتربين المساهمة لدعم إقتلاع هذا الطاغوت عن طريق تسليط الضوء وكشف عورات هذا النظام المهترئ من خلال وسائل التواصل الإجتماعي وحتى الدعم المادي ومساعدة شبابنا في الجامعات وفي كل المحافل للوقوف والصمود أمام هؤلاء القتله ونهيب بإبناءنا الشرفاء في الشرطة والجيش وكل القوات النظامية عدم الإنسياق لتنفيذ أوامر هذه الزبالة والإنحياز لأهلهم الغبش والغلابة ومرة أخرى التحية للحزب الشيوعي السوداني على هذه الهبه ونناشد بقية القوى السياسية والأحزاب الإنضمام إلى مسيرة التحرر والإنعتاق من هذا الكابوس وتحية مرة أخرى أستاذنا فضيلي

الشعب المعلم سيدك حصون هؤلاء الخونة والمأجورين الذين يسيرون عكس تيار الطبيعه ، ويحتمون بالرصاص الحي والتعذيب وبيوت الاشباح ، غدا بحول الله نستعيد كرامتنا المهدره وحريتنا

ونقولها لكل عميل وخاين وكوز ومترف ومجرم وحرامي ولص وتاجر دين وحماة الطغاة والطاغوت

كويس الجوع قرص الشعب و صح النوم.
اها طلعتو و جوطتو و هتفتو، في اي شي اتغير؟؟

الشارع السلمى هو الحل بس اي انحراف عن السلم يودى البلد فى ستين داهيه لأنو ديل مستعدين يبيدو الشعب كله عشان كراسيهم دى

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الدين الاسلامى الحقيقى قادم بمشئية الله تبارك وتعالى
وسوف يقام العدل والامن وترجع البركة للزرع والضرع بمشءية الله تعالى
الاسلام الحقيقى هو نهج الخلافة الراشدة كما جاء في الاحاديث الصحيحة
في البخارى ومسلم
الحكام الحاليين ليسوا على على نهج الاسلام بل على هواهم من اجل مصالحهم الدنيوية
الاسلام الحقيقى على نهج السف الصالح (( القران الكريم والسنة المطهرة ))
وهاكم الدليل :

1730684 [ياسر عبد الله محمد طه]

0.00/5 (0 صوت)
01-14-2018 01:37 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نقول له ولغيره من الشيوعيين والعلامنيين وحتى الاحزاب اليمينة الدينيوية مثل حزب الاخوان والجبهة والمؤتمر الوطنى والمؤتمر الشعبى والامة والاتحادى بأنه لا مكان لكم عندنا
الحمد لله رب العالمين الذى هدانا وعرفنا الاسلامى الحقيقى وهو نهج الخلافة الراشدة والتى هى الان بمشئية الله تعالى في الطريق قادمة لتمحو كل الاكاذيب والظلم والفساد الذى تسلكه تلك الاحزاب التى في معظمها تحارب في الاسلام باسم الاسلام
نقول ل ياسر عرمان : لا شيوعيين ولا بعثيين ولا غيرهم
فالاسلام الحقيقى قادم بمشئية الله تعالى لينعم العالم كله بالعدل وراحة البال
فقد جاء في الحديث الصحيح الاتى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فقد روى الإمام أحمد عن النعمان بن بشير رضي الله عنه الله، قال: كنا جلوساً في المسجد فجاء أبو ثعلبة الخشني فقال: يا بشير بن سعد أتحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأمراء، فقال حذيفة: أنا أحفظ خطبته. فجلس أبو ثعلبة.
فقال حذيفة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكًا عاضًا فيكون ما شاء الله أن يكون، ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها، ثم تكون ملكًا جبرية فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، ثم سكت. قال حبيب: فلما قام عمر بن عبد العزيز، وكان يزيد بن النعمان بن بشير في صحابته، فكتبت إليه بهذا الحديث أذكره إياه. فقلت له: إني أرجو أن يكون أمير المؤمنين – يعني عمر – بعد الملك العاض والجبرية، فأدخل كتابي على عمر بن عبد العزيز فَسُرَّ به وأعجبه.
وروى الحديث أيضًا الطيالسي والبيهقي في منهاج النبوة، والطبري ، والحديث صححه الألباني في السلسلة الصحيحة، وحسنه الأرناؤوط.
وللحديث شاهد عن سَفِينَةُ رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الْخِلاَفَةُ فِي أُمّتِي ثَلاَثُونَ سَنَةً، ثُمّ مُلْكٌ بَعْدَ ذَلِكَ. ثُمّ قَالَ سَفِينَةُ: امْسِكْ عَلَيْكَ خِلاَفَةَ أَبي بَكْرٍ، ثُمّ قَالَ: وَخِلاَفةَ عُمَرَ وَخِلاَفَةَ عُثْمانَ، ثُمّ قَالَ لي: امسِكْ خِلاَفَةَ عَلِيّ قال: فَوَجَدْنَاهَا ثَلاَثِينَ سَنَةً. رواه أحمد وحسنه الأرناؤوط.
وروى الإمام أحمد عن حذيفة رضي الله عنه أنه قال: ذهبت النبوة فكانت الخلافة على منهاج النبوة. وصححه الأرناؤوط.
أما عن معنى الحديث: فالخلافة على منهاج النبوة هي خلافة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي ، كما هو ظاهر الروايات. أما الملك العضوض، فالمراد به التعسف والظلم. قال ابن الأثير في النهاية: (ثم يكون ملك عضوض) أي يصيب الرعية فيه عسْفٌ وظُلْم، كأنَّهم يُعَضُّون فيه عَضًّا. والعَضُوضُ: من أبْنية المُبالغة. وفي رواية (ثم يكون مُلك عُضُوض) وهو جمع عِضٍّ بالكسر، وهو الخَبيثُ الشَّرِسُ. ومن الأول حديث أبي بكر (وسَتَرَون بَعْدي مُلْكا عَضُوضاً). اهـ
وأما الملك الجبري، فالمراد به الملك بالقهر والجبر. قال ابن الأثير في النهاية: ثم يكون مُلك وجَبَرُوت> أي عُتُوّ وقَهْر. يقال: جَبَّار بَيّن الجَبَرُوّة، والجَبريَّة، والْجَبَرُوت. اهـ
أما عن تحقق ما في الحديث، فقد تقدم أن من السلف من جعله قد تحقق في جميع مراحله، وأن الخلافة الأخرى التي على منهاج النبوة، هي خلافة عمر بن عبد العزيز. لكن قال الألباني في السلسلة الصحيحة: ومن البعيد عندي جعل الحديث على عمر بن عبد العزيز؛ لأن خلافته كانت قريبة العهد بالخلافة الراشدة، ولم يكن بعد ملكان ملك عاض وملك جبري. والله أعلم. اهـ
فالظاهر -والله أعلم- أننا الآن في الملك الجبري، ويدل على ذلك ما رواه الطبراني عن حاصل الصدفي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: سيكون بعدي خلفاء، ومن بعد الخلفاء أمراء، ومن بعد الأمراء ملوك، ومن بعد الملوك جبابرة، ثم يخرج رجل من أهل بيتي، يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جورًا، ثم يؤمر بعده القحطاني. فوالذي بعثني بالحق ما هو بدونه.
ففيه أن المهدي يخرج بعد الجبابرة، فخلافته هي الخلافة الأخرى التي هي على منهاج النبوة، لكن الحديث ضعفه الألباني ،

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ياسر عبد الله محمد طه
جماعة انصار السنة المحمدية
ليبيا
بنغازى

لمن تقولها ؟

شكرا استاذ فضيلي

شعبنا سيقوم من سباته ماردا كالعادة
ليسطر محلمة جديدة.. لبناء المستقبل

أحزابنا الوطبية … أنسي

والشارع ثار
وغضب الامة اتمدد نار
والكل ياوطنى حشود ثوار
وهزمنا الليل
والنور فى الاخر طل الدار

لك التحية الأستاذ فضيلي ولأمثالك من أبناء شعبنا وما سكبه يراعك في هذا المقال يجب أن تضاف إليه الكثير من المحفزات والأدوات لمواجهة هذا الطاغوت مهماإرتفعت كلفة إقتلاع هذا الهوان والوسخ ونرجو من كل السودانيين أينما كانوا في الداخل والخارج الوقوف يدا واحدة مع هذا الشعب المكلوم لذلك نرجو من المغتربين المساهمة لدعم إقتلاع هذا الطاغوت عن طريق تسليط الضوء وكشف عورات هذا النظام المهترئ من خلال وسائل التواصل الإجتماعي وحتى الدعم المادي ومساعدة شبابنا في الجامعات وفي كل المحافل للوقوف والصمود أمام هؤلاء القتله ونهيب بإبناءنا الشرفاء في الشرطة والجيش وكل القوات النظامية عدم الإنسياق لتنفيذ أوامر هذه الزبالة والإنحياز لأهلهم الغبش والغلابة ومرة أخرى التحية للحزب الشيوعي السوداني على هذه الهبه ونناشد بقية القوى السياسية والأحزاب الإنضمام إلى مسيرة التحرر والإنعتاق من هذا الكابوس وتحية مرة أخرى أستاذنا فضيلي

الشعب المعلم سيدك حصون هؤلاء الخونة والمأجورين الذين يسيرون عكس تيار الطبيعه ، ويحتمون بالرصاص الحي والتعذيب وبيوت الاشباح ، غدا بحول الله نستعيد كرامتنا المهدره وحريتنا

ونقولها لكل عميل وخاين وكوز ومترف ومجرم وحرامي ولص وتاجر دين وحماة الطغاة والطاغوت

كويس الجوع قرص الشعب و صح النوم.
اها طلعتو و جوطتو و هتفتو، في اي شي اتغير؟؟

الشارع السلمى هو الحل بس اي انحراف عن السلم يودى البلد فى ستين داهيه لأنو ديل مستعدين يبيدو الشعب كله عشان كراسيهم دى

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الدين الاسلامى الحقيقى قادم بمشئية الله تبارك وتعالى
وسوف يقام العدل والامن وترجع البركة للزرع والضرع بمشءية الله تعالى
الاسلام الحقيقى هو نهج الخلافة الراشدة كما جاء في الاحاديث الصحيحة
في البخارى ومسلم
الحكام الحاليين ليسوا على على نهج الاسلام بل على هواهم من اجل مصالحهم الدنيوية
الاسلام الحقيقى على نهج السف الصالح (( القران الكريم والسنة المطهرة ))
وهاكم الدليل :

1730684 [ياسر عبد الله محمد طه]

0.00/5 (0 صوت)
01-14-2018 01:37 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نقول له ولغيره من الشيوعيين والعلامنيين وحتى الاحزاب اليمينة الدينيوية مثل حزب الاخوان والجبهة والمؤتمر الوطنى والمؤتمر الشعبى والامة والاتحادى بأنه لا مكان لكم عندنا
الحمد لله رب العالمين الذى هدانا وعرفنا الاسلامى الحقيقى وهو نهج الخلافة الراشدة والتى هى الان بمشئية الله تعالى في الطريق قادمة لتمحو كل الاكاذيب والظلم والفساد الذى تسلكه تلك الاحزاب التى في معظمها تحارب في الاسلام باسم الاسلام
نقول ل ياسر عرمان : لا شيوعيين ولا بعثيين ولا غيرهم
فالاسلام الحقيقى قادم بمشئية الله تعالى لينعم العالم كله بالعدل وراحة البال
فقد جاء في الحديث الصحيح الاتى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فقد روى الإمام أحمد عن النعمان بن بشير رضي الله عنه الله، قال: كنا جلوساً في المسجد فجاء أبو ثعلبة الخشني فقال: يا بشير بن سعد أتحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأمراء، فقال حذيفة: أنا أحفظ خطبته. فجلس أبو ثعلبة.
فقال حذيفة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكًا عاضًا فيكون ما شاء الله أن يكون، ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها، ثم تكون ملكًا جبرية فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، ثم سكت. قال حبيب: فلما قام عمر بن عبد العزيز، وكان يزيد بن النعمان بن بشير في صحابته، فكتبت إليه بهذا الحديث أذكره إياه. فقلت له: إني أرجو أن يكون أمير المؤمنين – يعني عمر – بعد الملك العاض والجبرية، فأدخل كتابي على عمر بن عبد العزيز فَسُرَّ به وأعجبه.
وروى الحديث أيضًا الطيالسي والبيهقي في منهاج النبوة، والطبري ، والحديث صححه الألباني في السلسلة الصحيحة، وحسنه الأرناؤوط.
وللحديث شاهد عن سَفِينَةُ رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الْخِلاَفَةُ فِي أُمّتِي ثَلاَثُونَ سَنَةً، ثُمّ مُلْكٌ بَعْدَ ذَلِكَ. ثُمّ قَالَ سَفِينَةُ: امْسِكْ عَلَيْكَ خِلاَفَةَ أَبي بَكْرٍ، ثُمّ قَالَ: وَخِلاَفةَ عُمَرَ وَخِلاَفَةَ عُثْمانَ، ثُمّ قَالَ لي: امسِكْ خِلاَفَةَ عَلِيّ قال: فَوَجَدْنَاهَا ثَلاَثِينَ سَنَةً. رواه أحمد وحسنه الأرناؤوط.
وروى الإمام أحمد عن حذيفة رضي الله عنه أنه قال: ذهبت النبوة فكانت الخلافة على منهاج النبوة. وصححه الأرناؤوط.
أما عن معنى الحديث: فالخلافة على منهاج النبوة هي خلافة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي ، كما هو ظاهر الروايات. أما الملك العضوض، فالمراد به التعسف والظلم. قال ابن الأثير في النهاية: (ثم يكون ملك عضوض) أي يصيب الرعية فيه عسْفٌ وظُلْم، كأنَّهم يُعَضُّون فيه عَضًّا. والعَضُوضُ: من أبْنية المُبالغة. وفي رواية (ثم يكون مُلك عُضُوض) وهو جمع عِضٍّ بالكسر، وهو الخَبيثُ الشَّرِسُ. ومن الأول حديث أبي بكر (وسَتَرَون بَعْدي مُلْكا عَضُوضاً). اهـ
وأما الملك الجبري، فالمراد به الملك بالقهر والجبر. قال ابن الأثير في النهاية: ثم يكون مُلك وجَبَرُوت> أي عُتُوّ وقَهْر. يقال: جَبَّار بَيّن الجَبَرُوّة، والجَبريَّة، والْجَبَرُوت. اهـ
أما عن تحقق ما في الحديث، فقد تقدم أن من السلف من جعله قد تحقق في جميع مراحله، وأن الخلافة الأخرى التي على منهاج النبوة، هي خلافة عمر بن عبد العزيز. لكن قال الألباني في السلسلة الصحيحة: ومن البعيد عندي جعل الحديث على عمر بن عبد العزيز؛ لأن خلافته كانت قريبة العهد بالخلافة الراشدة، ولم يكن بعد ملكان ملك عاض وملك جبري. والله أعلم. اهـ
فالظاهر -والله أعلم- أننا الآن في الملك الجبري، ويدل على ذلك ما رواه الطبراني عن حاصل الصدفي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: سيكون بعدي خلفاء، ومن بعد الخلفاء أمراء، ومن بعد الأمراء ملوك، ومن بعد الملوك جبابرة، ثم يخرج رجل من أهل بيتي، يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جورًا، ثم يؤمر بعده القحطاني. فوالذي بعثني بالحق ما هو بدونه.
ففيه أن المهدي يخرج بعد الجبابرة، فخلافته هي الخلافة الأخرى التي هي على منهاج النبوة، لكن الحديث ضعفه الألباني ،

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ياسر عبد الله محمد طه
جماعة انصار السنة المحمدية
ليبيا
بنغازى