هيئة علماء السودان تتمسك بجواز الأضحية بالتقسيط

كدي أتفقوا لينا

في الأصل الاضحية غير فرض أو واجب الا على الحاج المتمتع أو المقرن وأصبحت عادة عند المسلمين فقد ضحى رسولنا الكريم عن المسلمين ولم يرد توضيح اذا كان لسنة واحدة أو الى يوم الدين ولا داعي للاضحية اذا كانت ظروف الاسرة لا تساعد لكن البوبار الاجتماعي أدخل الاسر في هيص بيص ، …

الأضحيه في الزمن ده،،،للبوبار فقط.

تكرار نفس السؤال كل عام هل يجوز او لا يجوز

المطلوب من هيئة علماء السودان بيان او تنزيل الفتوى على الواقع في السودان فمهمة المفتي لا تقتصر على بيان الحكم المجمل و لكن عليه النصيحة في الدين كما ورد في الحديث الشريف :
عن تميم بن أوس الداري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( الدين النصيحة ثلاثا قلنا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم ) رواه مسلم.

و بما انه من المعلوم ان غالبية الناس في السودان يشق عليهم تسديد اقساط الأضحية ففي هذه الحال لا يكلف الله نفسا الا وسعها و على علمائنا الكرام دعوة المسؤولين الى أن يتقوا الله في انفسهم و في قومهم , فكيف تصبح الاضحية امرا عسيرا في بلاد فيها فائض من الماشية و الكثير من المراعي و الغابات.
اذا المسألة ليست في هل يجوز التقسيط في هذه الحال او لا يجوز و لكن في هل سيلتزم العامة و يفهمون تفاصيل الحكم ام ان كثيرا منهم سيذهب الى التقسيط و ان كان وضعه المادي سيقوده الى اكل الحرام من اجل سداد دين الاضحية.
هناك قاعدة شرعية تقول : سد الذرائع مقدم على جلب المنافع.
اعتقادي ان التقسيط او الاستدانة للاضحية تجوز لمن كانت حالته المادية جيدة و لكنه لا يملك السيولة الان او انه ممن لا يستطيع التوفير لاسرافه و تبذيره و لكن لا ينطبق هذا على الكادحين.

ورد فى الاثر ذكر ان ابنة عمر عبدالعزيز دخلت عليه وهى تبكى وكانت طفلة صغيرة وكان يوم عيد للمسلمين. فسالها ماذا تبكيك؟ قالت كل الاطفال يرتدون ثيابا جديدة وانا ابنة امير المؤمنين ارتدى ثوبا قديما ؟ غتاثر عمر لبكائها وذهب الى خازن بيت المال .وقال له اتاذن لى ان اصرف راتبي عن الشهر القادم . فقال له الخازن ولم ياامير المؤمنين ؟ فحكى له عمر .فقال الخازن لا مانع ولكن بشرط .فقال عمر وما هو هذا الشرط ؟فقال الخازن ان تضمن لىان تبقى حيا حتى الشهر القادم لتعمل بالاجر الذى تريد صرفه مسبقا .
فتركه عمر وعاد .فساله ابناؤه ماذا فعلت ياابانا ؟ قال اتصبرون وندخل جميعا الجنة ام لا تصبرون ويدخل اباكم النار ؟ قالوا نصبر ياابانا .
ياليتنا نملك الثلاثة .الخازن ..وعمر ..وابناء عمر.
اي ان يكون عمرنا مثل عمر بن عبدالعزيز ؟؟؟؟؟ ويكون من علامات الساعة ؟؟؟
وبعد هذا كله ننتظر الى الفتاوى من فقهاء السلطان .اللهم ارحم الشعب السودانى .امييييييييين يارب.

كل هؤلاء الشيوخ نفعيين يفتون حسب مزاج الحاكم ولانهم لا يشعرون بوضع عامة الناس لانهم كلهم اعضاء مجالس الافتاء فى البنوك يتمتعون بحوافز خرافية لذلك بفتكروا الخروف فى استطاعة كل الموظفين. .. انزلوا من ابراجكم يا مدعى الدين واختلطوا بالناس العامة عشان تعرفوا مدى معاناتهم

لكن خروف هيبة