اسكن انت وزوجك اهلها
اسكن انت وزوجك اهلها
عبد اللطيف البوني
[email protected]
المتابع لاخبارنا الاجتماعية من الصحف او المجالس او (وكالات تحت تحت) سوف يلحظ بوضوح ان نسبة الطلاق في المجتمعات السودانية الحديثة اصبحت كبيرة جدا لابل يمكننا ان نقول انها مخيفة لان الاصل في الزواج الديمومة والاستثناء هو الطلاق لانه يعني انهاء تماسك اسرة ولكن ذات الطلاق قد يكون في بعض الاحوال رحمة تماشيا مع القاعدة الاصولية (اذا اجتمع ضرران يجب الاخذ بالاخف) فاحيانا يكون استمرار الحياة الزوجية ضرره اكبر. اما اسباب الطلاق فهي ذاتية في المقام الاول اي نتيجة مشاكل او سؤ فهم بين الزوجين , احداهما او كلاهما ولكن هذا لاينفي ان تكون هناك اسباب موضوعية فاحوال البلاد الاقتصادية والاجتماعية ومايعتريها من متغيرات ثقافية وفكرية لها هي الاخرى دور في الطلاق بعبارة جامعة يمكن ان نقول ان اسباب الطلاق تتداخل بين الذاتي والموضوعي و لكن ليس هذا موضوعنا اليوم
قبل ان نقول ما نحن بصدده لابد من تسويره او كما يقول الفقهاء تحرير القضية اي تحديدها فالذي نحن بصدده المجتمع السوداني الحديث اي ذلك الذي اصاب قسطا من المدنية فالمجتمعات السودانية التقليدية ليست فيها مشكلة طلاق اما المجتمعات الحديثة حيث(بت المدن الواعية الدارسة الكتاب) فهي التي يكثرفيها الطلاق بدليل ما صرح به احد قضاة المحكمة العليا المحترمين من انها وصلت ثلاثين في المائة اي ان دار القضاء السودانية اخرجت ثلاثين قسيمة طلاق من كل مائة قسيمة زواج قامت باخراجها من قبل كان هذا في عام 2010 الذي انصرم قبل اسابيع ومن المؤكد ان هناك حالات طلاق لم تستخرج قسايمها اي لم تصل الي المحاكم عليه يمكننا القول وباطمئنان شديد ان هناك حالة طلاق واحدة من بين ثلاثة زيجات (كتيرة جدا ) الامر الثاني عندما نقول ان هناك ارتفاع في معدلات الطلاق ليس مقارنة مع دول اخرى انما بما كان عليه الامر في ذات المجتمعات السودانية فالمعيار هناك تاريخي
لمعرفة اسباب تفاقم هذة الظاهرة بغرض الحد منها سلك الشيخ عوض الجاك ابراهيم طريقا غير تقليدي فقال انه لحظ مع كثرة الطلاق في مناطق كثيرة في العاصمة الا انها قليلة جدا في منطقة شرق النيل الازرق وهي التي تلك المنطقة الممتدة من حلة كوكو الي العليفون وقرى العسيلات وهي منطقة مكتظة بالسكان فاجرى عليها دراسة لمعرفة اسباب عدم الطلاق او قلته فاكتشف ان هذة المنطقة تتميز بان الاباء والاهل يبنون لبناتهم في ذات الحوش او ذات العمارة بعبارة اخرى لايزف العريس عروسته من اول يوم و يمكث مع نسابته لفترة طويلة بعضهم بعد ان ينجب (كذا بطنة) بضم الباء وبعضهم يمكث بصفة نهائية مع نسابته فعلى حسب دراسة الشيخ ان السكن مع النسابة يوفر الاستقرار النفسي لان (البنت) ساكنة مع اهلها والرجل يتمتع باحترام نسابته (النسيب عين شمس) وبالتالي تنعدم المشاكل بينما التي تسكن مع نسابتها يكون الاصل في العلاقة التوتر فكاد يصبح من الثوابت ان تكون ام الزوج غير ودودة مع زوجته (هل هذة فطرة انثوية ؟) . طيب, ماذا في حالة السكن بعيدا عن اهله واهلها؟ في تقديري ان هذا هو الاصل ولكن هنا سوف تظهر ضرورة الندية في العلاقة فالمراة الحديثة خاصة العاملة اصبحت مالكة لقرارها ولن تقبل باي ضيم ولم يعد الطلاق فزاعة يلوح بها الزوج بينما ذات المراة يمكن ان تتسامح وتاتي على نفسها اذا كانت مقيمة مع اهلها فالرجل هنا ليس زوج فقط انما ضيف عليها كذلك. والله اعلم
كثير من مناطق السودان تفعل مايفعله اهل منطقة شرق النيل الازرق التي درسها مولانا عوض الجاك ولكن مناطق اخرى اكثر تصر على ان يخلع الرجل من نسابته باعجل ما تيسر فالمفارقة هنا ان الناس يرضون ان تعيش بنتهم مع اهل زوجها بينما لايرضون ذلك لابنائهم الذكور وفي تقديري ان هذا تمييز غير ايجابي فالبنت هي الاولى بالسكن مع اسرتها والرجل لديه القدرة على التكيف مع غير اسرته لذلك اننا ندعو هنا لاعادة النظر في هذة الممارسة فاقتطاع جزء من الحوش (في حالة القرية ) ا و تخصيص شقة علوية (للبنت الحنينة) اولى . ودعوا الاولاد يجهون فهم اصلا شفوت .وكل جمعة والجميع بخير.
أثني كلآمك فهو صحيح مائة بالمائة .
قلت كدا ياابو بنات و اخو بنات ، طيب ماذا يفعل الراجل اذا كان هو المسئول الوحيد عن امه ، هل يسكن مع نسابته و امه , افتونا يا ناس شرق النيل ,و رأيك شنو يامنى ابوزيد .
يادكتور انا جايك عريس
البوني متعك الله بالصحة والعافية في واحد قال الي امه انا جاهز للعرس لكن مفلس يا حاجة
يادكتور الراجل مابصدق عندما تتزوج ابنته حتى يتخارج منها تقولى اسكنوا العريس الجديد فى البيت !! الاب ممكن اكون حالتوا صعبه كحال معظم السودانين وكمان ساكن بالايجار اسكنهم وين ؟
Aldicrtor hassani wala shno……No disrespect
كلامك كلو يادكتور مجلود بي تريس وغطي البنات عشان تعرج:lool:
التحية للبروف وأشد علي يدك اليمين في هذا المسعي ،صحيح الناس درجات ولكن عين الحقيقة في الزمن الغابر دا أنو الواحد يتعب في توفير منزل داخل منزله لتزويج البنات ولو كثرن والأهم وجود غرفة مفصولة بحوش صغير عسي يعرس فيها الأول وبعد ما يحس بأن البنت الأخري حان زفافها يجهز سكنه الخاص وطبعاً دا بكون بعد أخذ ليه كم سنه مع نسابته ويكون تعود عليهم والأهم درس أخلاقياتهم وقابلها بالإحترام التام لأنو النسيب عين شمس كما قلت وبهذا يتحقق مغذي إجتماعي كبير وكما قال أهلنا زمان البنات أدوهن وعينوا عليهن، وواجب الاب وأخو البنات أنو عينو علي أخته حتي لو سكنت بعيد مع زوجها ، يتفقدها ويحاول يلبي ماقصر عنه زوجها بالسر بدون ما يحرج زوجهاوإذا ما كان يملك عليه أن يقنعها بأن رغباتها في ظل الحوجة لابد من تأخيرها ولا بد من التضحية مع زوجها حتي تنصلح اموره المادية ومتي ما تكاثر عندها الأطفال أصبح لا فكاك لها عن أبو عيالها وهكذا دواليك …. أنا من شرق النيل التي تذكرها وأهلنا عودونا علي ذلك وأن البنت لابد أن يتم رعايتها باللين من هي فتاة وحتي بعد ذلك وأتمني من الناس أنو الواحد من يسكنوه نسابته يفكر في البيت الكبير لانه لا محال بجيب بنات وأولاد .. ووصية أخيره بنت الرجال لابد ان يتزوجها ولد رجال مش ذي صيعة الزمن دا وتخيروا لبناتكم الرجل الشهم في نفسه وما يهمكم ما يملكه لأن الشهم لا يخيب أبداً … ولك التحية يا بونبنا