عورة عمرو بن العاص..
*الطقس غائم والبحر السياسي تتلاطم امواجه ، والواقع يحكي بؤس المشهد ، ككل أنظمة حياتنا فى هذا الواقع المستعر ، قضايا الفساد ، ونتائج افرازات الصراع المحتدم ، قعد بالسودان وعطّل الإنسان ، لم يكن من سبيل ونحن فى هذه المتاهة من أن نعرًّج على حقيقة بالغة القسوة ألا وهى أزمة الثقة التى أفقدت القيم قيمتها فلم تعد المعاني هى المعاني ، وإنطمست معالم الجمال فى حياتنا ، وإضمحلت الكثير عندنا مما كان يميزنا من نبل المقاصد ورفيع السلوك ليحل محلها مانعيشه اليوم من واقع إجتماعي مخدوش وواقع سياسي آثم وواقع اقتصادي متردي ..
*ونحكي صوراً من واقع سوداني أيام السودان القديم ..فى جوبا حاضرة السودان الجنوبي وفى جامعة جوبا كان عم السادات .. طباخ بسيط ينضح بالحكمة التى أورثتها إياه الأسفار خاطب عدداً من الطلاب ، وهو يلخص الإشكال السوداني من جذوره متسائلا : بالله فى زول بيسرق ابوه فى البيت ؟ وماهى اسباب السرقة وانت كل البيت بيتك وملكك ، فالذى يسرق بيت ابيه لاعلاقة له بالبيت . فالذين يسرقون المال العام لاعلاقة لهم بالسودان إنهم لقطاء ولمامة ولايعرفون قدر هذا الوطن لذا يسرقون البيت لأنه ليس بيتهم ، وليسوا ابناء ابيهم ..نضر الله وجه عم السادات حيثما كان..
*كان صديقنا ناجي دهب يجلس فى دكانه وسط سوق امدرمان حيث تدافع المناكب ، رأى فتية فى حدود العاشرة من اعمارهم من ابناء جنوب السودان ،داعب أحدهم قائلا: كيف حالك ياسلطان ؟ إنبرى له رفاقه ، قفز أحدهم من الكارو وهو يستشيط غضباً ، ده ماسلطان كيف حرامي يكون سلطان ؟!بالله احفظ لسانك . وحفظ صاحبنا لسانه لأن الحرامي لن يكون سلطان وهذا هو الدرس القيمي البليغ الذى قدمه طفل جنوبي ليذرع موروث المعانى الكبيرة فى واقع تشوهت كل ملامحه . ترى ماذا لو استبدلنا هذه المفاهيم الرفيعة وحولناها لشجرة نسقيها ونرعاها ونعتني بها عناية فائقة على الاقل كنا ارحنا سيادة المراجع العام من ان يرهق نفسه بمليارات اهل السودان المنهوبة.
*فى مطالعة سريعة للتاريخ العربي الاسلامي مايلفت النظر طريقة تفكير عمرو بن العاص ، الذى ظلت عورته تقبّح وجه التاريخ ، فمابين الخلع والخلع تظهر بين الفينة والأخرى نماذج من السلوك البشري حتى فى دفء الدعوة الأول والعاصي بن العاصي يسجل حضوراً دائماً فى كل الأزمنة وبذات الخصائص ونفس العورة المفضوحة ، بصورة تتجاوز اطماع السياسة الى اطماع اكثر حقارة ودناءة ، ومااكثرهم فى زماننا الذى رأينا فيه التكالب حتى على الجيفة بالبدل الانيقة ..وسلام يااااااوطن
سلام يا
أزالت وزارة التخطيط العمراني منتزه الزوادة ببحري وتركتها أثراً بعد عين ، قدر المستثمر خسارته المبدئية بمبلغ خمسة عشر مليار جنيه ، من سيدفعها الوزارة ؟ ام المحلية ؟ المؤكد انها ستدفع من عرق ودم وتعب بائعات الكسرة والدكوة واطفال الدرداقات ..وسلام يا..
الجريدة الجمعة 12/8/2016
اي سوداني كان دا فهمو انو سرقة المال العام حرام وعار الا ان جونا دعاة الاسلام والاسلام منهم بري ان سرقه المال العام حلال ولا عيب فيه ولاتحاسب عليه دنيا واخره اذا تحللت . محتاجين سنين لاصلاح مادمروه
عنوان غير موفق
ابتعد عن كل ما يطعن في الصحابة الكرام ولك في السياسة متسع .
الجمهوريين يحملون نفس الافكار الشيعية .
…
هل هى إزالة حق أريد بها باطل ؟
ألإخ الفاضل الإستاذ حيدر
موضوع ال 15 مليار بتاع الزوادةأصابنى بالتوجس ليس لضخامة المبلغ
الذى يعتبر قزقزة تسالى للذى قام بالإزالة بل لأن قطعة الأرض التى
إرتوت بالخمور أيام أركويت فى الغالب الأعم مملوكة للدولة وهنا مربط
الفرس . إذا كانت الإزالة بغرض توسعة الشارع فهذا هو عين الصواب ،
وأسأل المولى ألا نكون بدأنا حقبة الإزالة والإحلال بعد أن نضبت العاصمة
من السهلات بواسطة الآفات وألا تكون مقنطره لأحد الديناصورات.
هناك ثلاثة مواقع تخنق الحركة من وإلى كبرى بحرى القديم يعلمها مهندسو
الطرق والكبارى وقادة شرطةالحركة :
منتزه أركويت (إذا قامت محله أية مبانى تكون تكون تصرفاً أخرق).
طلمبة الوقود التى تمثل خطراً قبل الإعاقة للحركة تجاه الكبرى.
موقف شندى (حوش بانقا!!)الذى يمثل أكبر فضيحة لقادة شرطة الحركة وهندسة
الطرق والكبارى. رغم الممانعة (المسنودة) للمستفيدين من الموقف، يجرى
إنشاء بديل له شمال بحرى وقد شاهدته قبل أشهر ، واؤكد إذا إستمر العمل
به بنفس الوتيرة سيفتتح سد النهضة قبله.
هل المعنيين بالمعيقات أعلاه غير مؤهلين أم أنهم مشغولين بكروشهم التى
تدلت أمامهم أم الإثنان معاً ؟
الراكوبة موقع عام يطالعه جميع أفراد الأسرة ، و ما هكذا يتم التعرض لصاحبة رسول الله صلى الله عليه و سلم ، و لا يليق لكاتب أن يختار عنواناً كهذا!!!
لا أريد الخوض في التفاصيل ، لكني أقدم بعض الأحاديث عن سيدنا عمرو بن العاص ، لعلها تكون حافذاً للقراء ، لمزيد من البحث و الإستقصاء من المصادر الموثوقة ، و ليس من المصادر الشيعية.
و ليس لدينا بعد حديث رسول الله صلى عليه و سلم قول.
* قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:
“أسلم الناس , وآمن عمرو بن العاص”
* عن طلحة بن عبيد الله – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -:
“إن عمرو بن العاص من صالحي قريش”
* عندما أسلم عمرو بن العاص و خالد بن الوليد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:
(لقد رَمَتْكم مكة بفَلَذات أكبادها).
و جاء عنه أيضاً:
* بعض حديثه عند الموت:
وما كان أحد أحب إلي من رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ولا أجل في عيني منه , وما كنت أطيق أن أملأ عيني منه إجلالا له , ولو سئلت أن أصفه ما أطقت , لأني لم أكن أملأ عيني منه , ولو مت على تلك الحال , لرجوت أن أكون من أهل الجنة) (16) (ثم تلبست بعد ذلك بالسلطان وأشياء , فلا أدري أعلي أم لي)
* حُبِّ الإمارة مما امتاز به عمرو بن العاص حُبّه للإمارة، فشكله الخارجي ومشيته وحديثه كلها تدل على أنه خُلِق للإمارة، حتى أن في أحد الأيام رآه أمير المؤمنين عمر وهو مقبل فابتسم لِمَشْيَته وقال:
{ما ينبغي لأبي عبد الله أن يمشي على الأرض إلا أميرا}.
* كان عمـرو بن العاص حاد الذكاء، قوي البديهة عميق الرؤية، حتى أن أمير المؤمنين عمـر كان إذا رأى إنسانا عاجز الحيلة، صـكّ كفيه عَجبا وقال:
{سبحان الله! إن خالق هذا وخالق عمرو بن العاص إله واحد}.
* كما كان عمرو بن العاص جريئا مِقْداما، يمزج ذكائه بدهائه فيُظَنّ أنه جبان، بيد أنها سعة حيلة يُخرج بها نفسه من المآزق المهلكة، وكان عمر بن الخطاب يعرف ذلك فيه، وعندما أرسله الى الشام قيل له: { إن على رأس جيوش الروم بالشام أرطبونا }.
أي قائدا وأميرا من الشجعان الدُّهاة، فكان جواب أمير المؤمنين: { لقد رمينا أرْطَبون الروم بأرْطَبون العرب، فلننظر عمَّ تنفَرج الأمور }.
و كان قد ذهب للأرطبون متنكراً كرسول لعمرو بن العاص حتى يرى بنفسه تفاصيل قلعة الأرطبون ، و هذا يدل على حرصه كقائد أن يجري إستكشافاً لموقع المعركة بنفسه ، و نجاته من تدبير الأرطبون لقتله معروفة و مشهورة و تدل على ذكاءه و فطنته.
اخ حيدر…لابد من التوبه والاستغفار..لقد تطاولت علي احد صحابة رسوالله صلي الله عليه وسلم
مذا تقصد لعورته التي تقبح وجه التاريخ..وهو الذي جاهد في سبيل الله وافتتح عددا من الامصار…اشهرها مصر.ومناداته بالعاصي بن العاصي كان يناديه بها ابن الخطاب اذا اذا أخطأ..ولكن مثلي ومثلك لا يجوز لنا ان نتطاول علي ابن العاص…اين نحن منه
مااااااااااااهذا ياحيدر
السلام على من اتبع الهدى
انصح صاحب المقال بالتوبة والاستغفار ماتقوله قد يخرجك من الاسلام
لايحق لك ان تتكلم عن الصحابة لانك لا تساوي غبار ف طرف نعله هؤلاء رفع الله زكرهم ووعدهم جنته واكرمهم بصحبت خير بالشر
فمن انت وبما اكرمك الله وما ميزتك لحتى تتطاول ع هؤلاء الاعلام لا اعرف لك ميزة ولا يعرفك الكثير وليس لك فضل على بشر .
م اظنك الا مجوسي رافضي خبيث او علمانيا ضال مضل اضل من دابته والله ما خرب البلاد الا امثالك.
واخيرا اقول لك والله ليس لنا في الاسلام كثير صلاة ولا صيام غير حبنا لرسولنا ولصحابته والله يسب ابي وامي لا يهمني ولكن هؤلاي شرفي وعرضي ومصدر عزي.
ان كان دفعك لهذا خصومة سياسية فانت جاهل ما علاقة عمر بن العاص بالكيزان .
واذا كنت ناقد سياسيا فلماذا صحابت رسول الله فقط كل من قال انه صحغي ليس له الا الطعن في ائمة الاسلام ولماذا تنقدوا زعماء الغرب كهتلر و نابليون والدولة الرونانية و البيزنطية وابادة الهنود الحمر و ابادة الصرب للبوسنة والهرسك ام انك اسد علي و في الحروب نعامة.
إلا صحابة رسول الله ولك أن تقول في السياسة ما تشاء وان تضرب الأمثال بمن تشاء إلا الصحابة
الأخ حيدر ما هذا الذي تكتبه ؟ رجاءا لاتسيئ للفكرة التي دفع الأستاذ محمود محمد طه حياته ثمنا لها ! بهذه العناوين وهذه الترهات أنت تسيئ للأستاذ وفكرته وتلاميذه الجمهوريين الذين لم يعرف عنهم قط أنهم أساءوا لأحد أو شتموه في شخصه ، حتى من خصومهم الإسلاميين ! دعك من الصحابة الكرام !! أنت الآن تعلن نفسك بأنك متحدث وناطق رسمي بإسم الحزب الجمهوري ! فهل دعوة الأستاذ وتلاميذه هي الإساءة وشتم الناس ؟! كف عن مثل هذه الكتابات والعناوين .. واكتب مايرقى لأخلاق الأستاذ وتلاميذه .. وإلا فاصمت ولاتجعل من نفسك متحدثا وناطقا باسم الأستاذ وأخلاقه وفكرته .. لا تشوه صورة الأستاذ ، لا تشوه صورة الحزب الجمهوري الذي دعوته هي السلام والخير والمحبة بين الناس .. وليس الشتم والإساءة للآخرين .
استاذ حيدر لقد اثار مقالك القيم الشجون والذكريات عندما كنا ننشد ونحن اطفال ( نحن روحان حللنا بدنا..منقو قول لا عاش من يفصلنا)والان ونحن فى عمر هذا الحاضر نندب حظنا الذة جعلنا نشهد انفصال هذا الجسد وذهب منقو وبقيت الحسره واللوعه وهناك وسط ضباب الغيب يقبع المستقبل الذى نرجو ان يعود معه منقو .هل ياترى نتمنى شيئا مستحيلا؟
الله هذا ما ينقصنا فالتذهب الزوادة و انت و الكيزان للدرج الاسفل من النار….
انت انسان جاهل… قليل الحياة و سفيه….
من انت يا حقير حتي ان تملك الجراءة وتكتب هكذا في احد صحابة رسول الله؟؟؟
الي القايمين علي امر الراكوبة….
نحن نرفض و بشدة و نشجب و ندين نقل مثل هذه المقالات الي راكوبتنا و نطالب بسحب هذا المقال الدنيي و نطالب باعتذار لقراه الراكوبة عن هذا الخطا الفادح.
ختاما…
اسمع انت يا هذا و ارعي بقيدك و اعلم حسابك و نحن ما ناقصين امثالك و تفاهاتك….
ما روى عن كشف عورة عمرو بن العاص هو مجرد كذب وإفتراء..
القصة أخرجها نصر بن مزاحم الكوفي في كتابه «وقعة صفين»
نصر بن مزاحم صاحب هذه القصة أنه رافضي كذاب ومتروك ليس بثقة ولا مأمون وتصبح بهذا القصة واهية من وضع الرافضة…
وهذه القصة واهية تطعن في الصحابي المؤمن الشجاع الذي لم يجد شياطين الرفض شيئًا يصمونه به إلا هذه القصة المكذوبة لتنال من هذا الصحابي الجليل
وإلى القارئ الكريم بيان مكانة الصحابي الجليل عمرو بن العاص كما تبينه السنة الصحيحة المطهرة التي تمحو بنورها ظلمات الرافضة وظلمهم:
1- فقد ثبت في مسند أحمد (2/354، 327، 353)، والحاكم (3/452) من حديث محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: «ابنا العاص مؤمنان».
2- وفى حديث أخرجه أحمد والروياني في مسنده والترمذي من حديث عقبة بن عامر قال: سمعت النبي- صلى الله عليه وسلم – يقول: «أسلم الناس وآمن عمرو بن العاص».
وما يدلل على مكانة عمرو بن العاص أن ولاه رسول الله قيادة الجيش فى معركة ذات السلاسل وكان فى الجيش سيدنا أبو بكر الصديق وسينا عمر رضى الله عنهم ولم يمضى على إسلام بن العاص أكثر من أربعة أشهر..
فإن كان قول النبى صلى الله عليه وسلم من يهدى الله به قلب إمرئ خير له من حمر النعم ..فكيف بسيدنا عمرو بن العاص الذى فتح مصر وشيد فيها المساجد وخلال فتوحاته أدخل أكثر من 70 مليون الإسلام..
فهنيئا له..
حيدر أحمد خير الله ، يسيء لصحابي جليل ، بطريقة سافرة وغير مقبولة إطلاقاً ، يقول النبي عليه الصلاة والسلام لا تؤذونني في أصحابي …… تب إلى الله وأستغفر ربك ، إن الله يغفر الذنوب جميعاً
الا صحابة رسول الله يا حيدر خير الله، لا تتطاول على هذه القمم الشاهقة، وعليك المسارعة بالتوبة والاستغفار ولا تعود، والا ستجد من الردود من قراء الراكوبة ما لا يرضيك.
اي سوداني كان دا فهمو انو سرقة المال العام حرام وعار الا ان جونا دعاة الاسلام والاسلام منهم بري ان سرقه المال العام حلال ولا عيب فيه ولاتحاسب عليه دنيا واخره اذا تحللت . محتاجين سنين لاصلاح مادمروه
عنوان غير موفق
ابتعد عن كل ما يطعن في الصحابة الكرام ولك في السياسة متسع .
الجمهوريين يحملون نفس الافكار الشيعية .
…
هل هى إزالة حق أريد بها باطل ؟
ألإخ الفاضل الإستاذ حيدر
موضوع ال 15 مليار بتاع الزوادةأصابنى بالتوجس ليس لضخامة المبلغ
الذى يعتبر قزقزة تسالى للذى قام بالإزالة بل لأن قطعة الأرض التى
إرتوت بالخمور أيام أركويت فى الغالب الأعم مملوكة للدولة وهنا مربط
الفرس . إذا كانت الإزالة بغرض توسعة الشارع فهذا هو عين الصواب ،
وأسأل المولى ألا نكون بدأنا حقبة الإزالة والإحلال بعد أن نضبت العاصمة
من السهلات بواسطة الآفات وألا تكون مقنطره لأحد الديناصورات.
هناك ثلاثة مواقع تخنق الحركة من وإلى كبرى بحرى القديم يعلمها مهندسو
الطرق والكبارى وقادة شرطةالحركة :
منتزه أركويت (إذا قامت محله أية مبانى تكون تكون تصرفاً أخرق).
طلمبة الوقود التى تمثل خطراً قبل الإعاقة للحركة تجاه الكبرى.
موقف شندى (حوش بانقا!!)الذى يمثل أكبر فضيحة لقادة شرطة الحركة وهندسة
الطرق والكبارى. رغم الممانعة (المسنودة) للمستفيدين من الموقف، يجرى
إنشاء بديل له شمال بحرى وقد شاهدته قبل أشهر ، واؤكد إذا إستمر العمل
به بنفس الوتيرة سيفتتح سد النهضة قبله.
هل المعنيين بالمعيقات أعلاه غير مؤهلين أم أنهم مشغولين بكروشهم التى
تدلت أمامهم أم الإثنان معاً ؟
الراكوبة موقع عام يطالعه جميع أفراد الأسرة ، و ما هكذا يتم التعرض لصاحبة رسول الله صلى الله عليه و سلم ، و لا يليق لكاتب أن يختار عنواناً كهذا!!!
لا أريد الخوض في التفاصيل ، لكني أقدم بعض الأحاديث عن سيدنا عمرو بن العاص ، لعلها تكون حافذاً للقراء ، لمزيد من البحث و الإستقصاء من المصادر الموثوقة ، و ليس من المصادر الشيعية.
و ليس لدينا بعد حديث رسول الله صلى عليه و سلم قول.
* قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:
“أسلم الناس , وآمن عمرو بن العاص”
* عن طلحة بن عبيد الله – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -:
“إن عمرو بن العاص من صالحي قريش”
* عندما أسلم عمرو بن العاص و خالد بن الوليد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:
(لقد رَمَتْكم مكة بفَلَذات أكبادها).
و جاء عنه أيضاً:
* بعض حديثه عند الموت:
وما كان أحد أحب إلي من رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ولا أجل في عيني منه , وما كنت أطيق أن أملأ عيني منه إجلالا له , ولو سئلت أن أصفه ما أطقت , لأني لم أكن أملأ عيني منه , ولو مت على تلك الحال , لرجوت أن أكون من أهل الجنة) (16) (ثم تلبست بعد ذلك بالسلطان وأشياء , فلا أدري أعلي أم لي)
* حُبِّ الإمارة مما امتاز به عمرو بن العاص حُبّه للإمارة، فشكله الخارجي ومشيته وحديثه كلها تدل على أنه خُلِق للإمارة، حتى أن في أحد الأيام رآه أمير المؤمنين عمر وهو مقبل فابتسم لِمَشْيَته وقال:
{ما ينبغي لأبي عبد الله أن يمشي على الأرض إلا أميرا}.
* كان عمـرو بن العاص حاد الذكاء، قوي البديهة عميق الرؤية، حتى أن أمير المؤمنين عمـر كان إذا رأى إنسانا عاجز الحيلة، صـكّ كفيه عَجبا وقال:
{سبحان الله! إن خالق هذا وخالق عمرو بن العاص إله واحد}.
* كما كان عمرو بن العاص جريئا مِقْداما، يمزج ذكائه بدهائه فيُظَنّ أنه جبان، بيد أنها سعة حيلة يُخرج بها نفسه من المآزق المهلكة، وكان عمر بن الخطاب يعرف ذلك فيه، وعندما أرسله الى الشام قيل له: { إن على رأس جيوش الروم بالشام أرطبونا }.
أي قائدا وأميرا من الشجعان الدُّهاة، فكان جواب أمير المؤمنين: { لقد رمينا أرْطَبون الروم بأرْطَبون العرب، فلننظر عمَّ تنفَرج الأمور }.
و كان قد ذهب للأرطبون متنكراً كرسول لعمرو بن العاص حتى يرى بنفسه تفاصيل قلعة الأرطبون ، و هذا يدل على حرصه كقائد أن يجري إستكشافاً لموقع المعركة بنفسه ، و نجاته من تدبير الأرطبون لقتله معروفة و مشهورة و تدل على ذكاءه و فطنته.
اخ حيدر…لابد من التوبه والاستغفار..لقد تطاولت علي احد صحابة رسوالله صلي الله عليه وسلم
مذا تقصد لعورته التي تقبح وجه التاريخ..وهو الذي جاهد في سبيل الله وافتتح عددا من الامصار…اشهرها مصر.ومناداته بالعاصي بن العاصي كان يناديه بها ابن الخطاب اذا اذا أخطأ..ولكن مثلي ومثلك لا يجوز لنا ان نتطاول علي ابن العاص…اين نحن منه
مااااااااااااهذا ياحيدر
السلام على من اتبع الهدى
انصح صاحب المقال بالتوبة والاستغفار ماتقوله قد يخرجك من الاسلام
لايحق لك ان تتكلم عن الصحابة لانك لا تساوي غبار ف طرف نعله هؤلاء رفع الله زكرهم ووعدهم جنته واكرمهم بصحبت خير بالشر
فمن انت وبما اكرمك الله وما ميزتك لحتى تتطاول ع هؤلاء الاعلام لا اعرف لك ميزة ولا يعرفك الكثير وليس لك فضل على بشر .
م اظنك الا مجوسي رافضي خبيث او علمانيا ضال مضل اضل من دابته والله ما خرب البلاد الا امثالك.
واخيرا اقول لك والله ليس لنا في الاسلام كثير صلاة ولا صيام غير حبنا لرسولنا ولصحابته والله يسب ابي وامي لا يهمني ولكن هؤلاي شرفي وعرضي ومصدر عزي.
ان كان دفعك لهذا خصومة سياسية فانت جاهل ما علاقة عمر بن العاص بالكيزان .
واذا كنت ناقد سياسيا فلماذا صحابت رسول الله فقط كل من قال انه صحغي ليس له الا الطعن في ائمة الاسلام ولماذا تنقدوا زعماء الغرب كهتلر و نابليون والدولة الرونانية و البيزنطية وابادة الهنود الحمر و ابادة الصرب للبوسنة والهرسك ام انك اسد علي و في الحروب نعامة.
إلا صحابة رسول الله ولك أن تقول في السياسة ما تشاء وان تضرب الأمثال بمن تشاء إلا الصحابة
الأخ حيدر ما هذا الذي تكتبه ؟ رجاءا لاتسيئ للفكرة التي دفع الأستاذ محمود محمد طه حياته ثمنا لها ! بهذه العناوين وهذه الترهات أنت تسيئ للأستاذ وفكرته وتلاميذه الجمهوريين الذين لم يعرف عنهم قط أنهم أساءوا لأحد أو شتموه في شخصه ، حتى من خصومهم الإسلاميين ! دعك من الصحابة الكرام !! أنت الآن تعلن نفسك بأنك متحدث وناطق رسمي بإسم الحزب الجمهوري ! فهل دعوة الأستاذ وتلاميذه هي الإساءة وشتم الناس ؟! كف عن مثل هذه الكتابات والعناوين .. واكتب مايرقى لأخلاق الأستاذ وتلاميذه .. وإلا فاصمت ولاتجعل من نفسك متحدثا وناطقا باسم الأستاذ وأخلاقه وفكرته .. لا تشوه صورة الأستاذ ، لا تشوه صورة الحزب الجمهوري الذي دعوته هي السلام والخير والمحبة بين الناس .. وليس الشتم والإساءة للآخرين .
استاذ حيدر لقد اثار مقالك القيم الشجون والذكريات عندما كنا ننشد ونحن اطفال ( نحن روحان حللنا بدنا..منقو قول لا عاش من يفصلنا)والان ونحن فى عمر هذا الحاضر نندب حظنا الذة جعلنا نشهد انفصال هذا الجسد وذهب منقو وبقيت الحسره واللوعه وهناك وسط ضباب الغيب يقبع المستقبل الذى نرجو ان يعود معه منقو .هل ياترى نتمنى شيئا مستحيلا؟
الله هذا ما ينقصنا فالتذهب الزوادة و انت و الكيزان للدرج الاسفل من النار….
انت انسان جاهل… قليل الحياة و سفيه….
من انت يا حقير حتي ان تملك الجراءة وتكتب هكذا في احد صحابة رسول الله؟؟؟
الي القايمين علي امر الراكوبة….
نحن نرفض و بشدة و نشجب و ندين نقل مثل هذه المقالات الي راكوبتنا و نطالب بسحب هذا المقال الدنيي و نطالب باعتذار لقراه الراكوبة عن هذا الخطا الفادح.
ختاما…
اسمع انت يا هذا و ارعي بقيدك و اعلم حسابك و نحن ما ناقصين امثالك و تفاهاتك….
ما روى عن كشف عورة عمرو بن العاص هو مجرد كذب وإفتراء..
القصة أخرجها نصر بن مزاحم الكوفي في كتابه «وقعة صفين»
نصر بن مزاحم صاحب هذه القصة أنه رافضي كذاب ومتروك ليس بثقة ولا مأمون وتصبح بهذا القصة واهية من وضع الرافضة…
وهذه القصة واهية تطعن في الصحابي المؤمن الشجاع الذي لم يجد شياطين الرفض شيئًا يصمونه به إلا هذه القصة المكذوبة لتنال من هذا الصحابي الجليل
وإلى القارئ الكريم بيان مكانة الصحابي الجليل عمرو بن العاص كما تبينه السنة الصحيحة المطهرة التي تمحو بنورها ظلمات الرافضة وظلمهم:
1- فقد ثبت في مسند أحمد (2/354، 327، 353)، والحاكم (3/452) من حديث محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: «ابنا العاص مؤمنان».
2- وفى حديث أخرجه أحمد والروياني في مسنده والترمذي من حديث عقبة بن عامر قال: سمعت النبي- صلى الله عليه وسلم – يقول: «أسلم الناس وآمن عمرو بن العاص».
وما يدلل على مكانة عمرو بن العاص أن ولاه رسول الله قيادة الجيش فى معركة ذات السلاسل وكان فى الجيش سيدنا أبو بكر الصديق وسينا عمر رضى الله عنهم ولم يمضى على إسلام بن العاص أكثر من أربعة أشهر..
فإن كان قول النبى صلى الله عليه وسلم من يهدى الله به قلب إمرئ خير له من حمر النعم ..فكيف بسيدنا عمرو بن العاص الذى فتح مصر وشيد فيها المساجد وخلال فتوحاته أدخل أكثر من 70 مليون الإسلام..
فهنيئا له..
حيدر أحمد خير الله ، يسيء لصحابي جليل ، بطريقة سافرة وغير مقبولة إطلاقاً ، يقول النبي عليه الصلاة والسلام لا تؤذونني في أصحابي …… تب إلى الله وأستغفر ربك ، إن الله يغفر الذنوب جميعاً
الا صحابة رسول الله يا حيدر خير الله، لا تتطاول على هذه القمم الشاهقة، وعليك المسارعة بالتوبة والاستغفار ولا تعود، والا ستجد من الردود من قراء الراكوبة ما لا يرضيك.