أخبار السودان

لحين سن قوانين جديدة .. الحلو: يجب إلغاء القوانين المستمدة من الشريعة الإسلامية

عبد العزيز: السودان على حافة الانهيار

الخرطوم: الراكوبة

دعت الحركة الشعبية شمال جناح عبد العزيز الحلو, يوم الأحد, إلى إلغاء القوانين المستمدة من الشريعة الإسلامية< والعودة لقوانين 1974م لحين سن قوانين جديدة.

يأتي ذلك وفق رئيس الحركة عبد العزيز الحلو, لمعالجة مسألة الشريعة الإسلامية كمصدر للتشريع.

وقال الحلو, في كلمة أثناء توقيع الإعلان السياسي مع تجمع المهنيين بمدينة جوبا اليوم, إن الحركة تثمن الخطوة التي قام بها وزير العدل فيما يتعلق بتعديل القوانين حتى تتواءم مع الوثيقة الدستورية.

واستكمل الحلو: “لكن مثل هذه التعديلات لاتعالج مسألة الشريعة الاسلامية كمصدر للتشريع والذي يميز بين المواطنين على أساس الدين ولا يساوي بينهم أمام القانون”.

وأتم قائلاً: “لذلك المعالجة تكمن في الغاء كل القوانين المستمدة من الشريعة الاسلامية وسن قوانين جديدة لحين صياغة القوانين الجديدة, ينبغي الرجوع لقوانين 1974م.

وأكد في الوقت نفسه بالعمل معا من أجل خلق برامج عمل مشتركة لتمليك بنود الإعلان السياسي لكل الشعوب السودانية, والعمل على تكوين جبهة نضالية واسعة تضم كافة قوى ذات المصلحة في التغيير لتنفيذ بنود الإعلان.

 ونبه الحلو, إلى أن لقاء الحركة والتجمع, يعتبر امتداداً لعلاقة تاريخية بينهما, ويعد تتويجاً للقاءات واتصالات سابقة بين الطرفين.

وشدد بالمقابل, على إن أهمية الإعلان السياسي بين الحركة والتجمع تأتي من الحاجة الملحة لوضع عربة الثورة في مسارها الصحيح, والعمل مع كل من له مصلحة في بناء سودان جديد يحترم التنوع والتعدد ويؤسس على الحرية والعدالة والمساواة.

وقال إن الإعلان يأتي في مرحلة حرجة من تاريخ السودان, والذي أصبح على حافة الانهيار بعد باتت كل مؤشرات الفشل التي اعتمدتها الأمم المتحدة واضحة على ملامحه.

وذكر الحلو, إن تلك المؤشرات تتمثل في تفشي ظاهرة النزوح واللجوء, ببلوغ عدد اللاجئين السودانيين حول العالم 8 ملايين لاجئ, والملايين من النازحين داخلياً.

كما لفت إلى وجود اضطهاد ممنهج ضد مجموعات محددة، بجانب غياب حكم القانون، والإنهيار الاقتصادي، والتدخل الخارجي في شوؤن الدولة، والسجل السئ لحقوق الإنسان, وتردي الخدمات العامة, وقمع الصحافة ومصادرة الحريات.

وراى الحلو, إن عمل كل القوى التغيير “معا” لاستكمال مهام الثورة, يمكن أن يؤدي إلى إنتشال الدولة السودانية من الإنهيار المحقق, والعودة بها إلى منصة التأسيس.

وجزم تالياً,  بالتزامه بالعملية التفاوضية بإعتبارها وسيلة استراتيجية لمناقشة وحل جذور المشكلة السودانية متي ما توفرت الإرادة السياسية من قبل الحكومة الانتقالية من أجل تحقيق أسمى وأهم أهداف الثورة المتمثلة في السلام العادل، “وليس عن طريق المفاوضات القائمة على نهج المحاصصات التي تفضي إلى تجزئة الحلول”.

وقال: “هذا مايفسر تمسك الحركة الشعبية لتحرير السودان بنهج التفاوض على أساس قضايا ومخاطبة جذور المشكلة فيما يتعلق بعلاقة الدين بالدولة وأزمة الهوية في محاولة منها لايجاد مشروع وطني يشكل عقد اجتماعي جديد”.

وأضاف: “ذلك لتأسيس مبادئ فوق الدستورية تعالج مشاكل الفشل في الإجابة على الأسئلة الدستورية التي تسمح بالعيش المشترك خاصة في ظل إصرار الدولة على فرض الايدلوجية الإسلام والعروبية واتباع ذات السياسات الخاطئة التي دفعت جنوب السودان الاستقلال, والتي يشكل عدم تصحيحها دافعا للشعوب السودانية لممارسة حقها في تقرير المصير”.

وطالب الحلو, بنقل ملف السلام من المجلس السيادي إلى الحكومة المدنية “مجلس الوزراء”, تحقيقا لرغبة الشعوب السودانية وانفاذا للوثيقة الدستورية.

في غضون ذلك أعلن الحلو, الرفض القاطع  للمؤتمر الدستوري كآلية لصناعة الدستور لجهة أنها آلية صفوية لاتسمح بمشاركة كل الشعوب السودانية, والتأكيد على المنبر التفاوضي كاحد آليات صناعة الدستور الذي أقرته تجارب صناعة الدستور في الدولة السودانية.

‫10 تعليقات

  1. احنا عاوزين تركيز علي اولويات المواطن السوداني.الكلام البره الشبكه ده ده ما وقته.

  2. ان لم نستمع لرأى الاغلبيه و يوضع فى الحسبان اذا لابد من استفتاء على مواطن الخلاف ومن لم يقبل بهذا فله ولمنطقته حريه تقرير مصيرهم

  3. من يفاوض من؟ ولماذا تتفاوض الحركات المسلحة؟ أليست هي جزء من التغيير؟
    يجب وضع النقاط على الحروف:-

    ١. ما هي مشكلة الحلو مع قوانين الشريعة الإسلامية؟ منذ نجاح الثورة لحد ما وما فتيء الحلو يصك اسماعنا بقوانين الشريعة الإسلامية.

    ٢. الشعب السوداني شعب مسلم و لا خلاف على تطبيق الشريعة الإسلامية وان لم يعجب ذلك الحلو فليذهب للجحيم.

    ٣. اي مساس بالدين سيؤدي إلي سقوط الحكومة الإنتقالية ويمهد لرجوع الكيزان السلطة واي خطاب مثل خطاب الحلو يعني محاربة وافشال للثورة ومساعدة للكيزان للعودة للسلطة.

    ٤. بالنسبة لي لا فرق عندي بين الكيزان و الحركات المسلحة كلاهما شريك في تدمير السودان و فكونا من حركات الكفاح المسلح و الكلام الفارغ دا…
    حاربت الحركات المسلحة والنتيجة انفصال الجنوب و تدمير النسيج الاجتماعي في دارفور وتدمير السودان و بقاء الإنقاذ ثلاثون عاما جاسمة علي صدور السودانيين.

    ٥. لو رجعنا للتاريخ لوجدنا أن جون قرنق و غطرسته هي السبب المباشر لانقضاض الكيزان على السلطة. والان تعنت الحركات المسلحة في الوصول لسلام سيكون السبب في عودة الكيزان للسلطة.

    ٦. هل الأولوية الان لوقف الحرب و الالتفات للتنمية و حل المشكل الاقتصادي و معاش الناس والصحة و التعليم والتنمية ام تغيير القوانين…. هسه الواحد كان داير اسكر وين البيرة و الفودكا و الواين والجن يا الحلو؟ عقول خاولية!!!

    ٧. التهديد بتقرير المصير لا يأتي قصير نظر وباحث عن مصلحة شخصية آنية… إلا يكفي ما حصل في الجنوب لنفكر في مزيد من التشظي و التفكك؟

  4. البيان المشترك وكلام الحلو هو أفضل ما يمكن أن يقال ويكتب حول الدولة التي يحلم بها السودانيين، لكنه للأسف يأتي متأخرا كثيرا، بل يأتي بعد أن قضي الأمر، ويعد أن تقدمت مركبة الدولة السودانية في مسارها السريع والمستقيم نحو السقوط الكامل، فلا جدوى يا مسيح!
    كل ما نتمناه أن تظل الحركة الشعبية في جنوب كردفان وعبدالواحد في جبل مرة وما تبقى من تجمع المهنيين وشباب الثورة ولجان المقاومة نشطين ومتماسكين إلى ما بعد السقوط التام لعلهم يصبحوا النواة لإعادة ولادة دولة سودانية جديدة نجد فيها أنفسنا

  5. اللهم عليك باعداءِك فأنهم لا يعجزونك،، اللهم شتتهم بددا،، وارينا فيهم يومآ اسودآ..

  6. نريد نصا واضحا في الدستور القادم يعطي الحق لكل اقاليم السودان في تقرير مصيرها متى ما شاءت. و أدعو من هذا المنبر اهالي الاقليم الشمالي المطالبة بتقرير مصيرهم و انشاء دولتهم باسم دولة كوش او دولة النيل. السودانيون لا يمكن ان يكونوا دولة بهذا التباين الشاسع و العقول المغلقة اضف الى ذلك ضعف المقدرات على ادارة الاختلاف فيما بينهم. تقسيم السودان احسن حل لمشاكل السودان بعد ان اثبتت الوحده فشلها.

  7. عبد العزيز الحلو
    اسم جميل
    طيب لو ألغيتم الشريعة هل سنكفر بالله ونخلى صلاتنا وصيامنا
    نحن مسلمون اب عن جد مش الفرائض والسنن حتى المستحب ولحية واضافر العشرة الأوئل من ذى الحجة متمسكين بيها
    ما تتعبوا انفسكم فان الله متم نوره ولو كره الكافرون
    يا عبد العزيز تمعن فى اسمك السماه ليه ابوك يرحمه الله
    من هو العزيز
    وما معنى عبد العزيز
    والحلو دى لزيادة التحلية
    اتق الله

  8. ربنا قال ” الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف” أول حاجة خلو المواطن البسيط يآكل ويعيش في آمان .. وبعدين شوف مسألة التشريع والقانون

    ماذا يريد الحلو ؟ ولماذا تتحدث عن الشريعة وإنت تعرف أغلب السودانيين مسلمين .. ولماذا ترفض المؤتمر الدستوي .. وأين إحترام حقوق الأغلبية لن يأتي الحلو للسلام مهما تم تلبية طلباته وهو يمشي على نهج قرنق الذي فصل به الجنوب.

    نتمنى من الحكومة عدم الإلتفات لهذه الأصوات .. من أراد أن يأتي الي السلام وبناء الوطن حبابو .. ومن أراد أن يملي شروطه فليس له مكان بيننا وليذهب لمن يدير مساره وأربابه

    على الحكومة إيقاف التفاوض وعدم السماح بفتح المسارات وأيصال المعونات التي تمسح بدخول الأسلحة والذخائر لهم .. وعلى حكومة الجنوب عدم دعمهم وتوفير الملجأ لهم … ونحن وعيالنا جاهزين لندافع عن بلدنا وأهلنا في جبال النوبة

  9. غايتو جنس محن. بعد الانفصال 98 في المئة مسلمون و2 في المئة مسيحيون. انت عايز تفرض راي اللقلية دي على الناس.
    ومشكلتك شنو يا الحلو مع الشريعة عايز شنو بالضبط. سكر منو المنعك عايز تعربد منو الوقف وقال ليك لا نحن الآن في المعيشة ما فاضين نشوف دا سكر ولا عزبد. وهو زول ما قادر ياكل بفتش لي سكر واللا زنا

زر الذهاب إلى الأعلى

انت تستخدم أداة تمنع ظهور الإعلانات

الرجاء تعطيل هذه الأداة، فذلك يساعدنا في الأستمرار في تقديم الخدمة ..