اسحاق احمد فضل الله : أمين حسن عمر وسيد الخطيب وإدريس يدبرون شيئاً يطيح البشير..

أيام الخداع
٭.. وكأنها أيام الجري الأكبر وسباق العميان.
٭.. ونجلس لمشاهدة فيلم مرشح للأوسكار الشهر الماضي (تنكر.. تيلر.. سولجر.. سباي) وحكايته عن مدير مكافحة التجسس في ألمانيا الشرقية.. قبل سقوط الحائط = الذي يتكشف في نهاية الأمر عن أنه هو العميل الأول لألمانيا الغربية.
٭.. ونجلس لمن يحدثنا عن أن
: كل انفصال الترابي ليس إلا مسرحية.. للهروب من خطر عالمي.
قلنا: وكيف لم نعرف حتى الآن.. لا نحن ولا غيرنا؟
قال: خطة مصممة بحيث تدوخ العالم أجمع.. هل توضع بحيث تكشفها أنت؟
: ونوشك أن نجيب عليه بسؤال ذاته..
٭ لكن حديث لجنة إدريس يطغى بحيث أن من يطلق الاتهامات المروعة الآن.. ليس نحن.
٭ بل بعض من كبار قادة الإسلاميين.
٭ يتهمون اللجنة بأنها = خادعة أو مخدوعة = تقود البلاد إلى حتفها.
٭ قالوا:
٭.. وأيام مصالحة الإسلاميين والنميري… بعض الإسلاميين يرفض .. لكنه لا يذهب.
٭ .. وأيام مذكرة العشرة بعضهم .. وأكثرهم من أهل نيفاشا من بعد = يرفض.. ويذهب… لكنه لا يذهب بعيداً.
٭ وقبل الاتفاق بقليل.. بعض الإسلاميين يذهب بعيداً.. لكنه لا يغرس أسنانه في الجماعة..
٭ .. وبعد الانفصال بعضهم يذهب ويغرس أسنانه
٭ .. و.. و..
٭ والآن.. ما يتسلل من شقوق الجماعة من روائح لا يعني إلا إحدى اثنتين.
٭ إما أن الآخرين = أعداء الحركة = دخلوا شقوقها من أقطارها.. ثم جعلوا يشعلون الحرائق إلى درجة أن رائحة الشواء البشري تصعد..
٭ أو.. ما يتسلل الآن يعني أن الحركة مات شيء في معدتها.. وإلى درجة تجعل البعض يذهبون من غرس أسنانهم في الحركة الإسلامية.. إلى ما وراء ذلك..
٭.. وما يهطع به السيد إدريس ولجنته منذ أسبوع.. وحين يعجز الناس عن ابتلاعه وعن فهمه وحين يعجزون عن «إيقاف» خيول اللجنة.. هذه يذهبون إلى شيء هو الاتهام.
٭ اتهام اللجنة..
٭ واتهامها بأنها تذهب لإبعاد البشير..!! هذا ما تقوله الألسن الآن.
٭.. وإبعاده لشيء لا تصلح الكلمات للإشارة إليه.
٭.. والسادة أمين حسن عمر وسيد الخطيب وإدريس وغيرهم كلهم يشرع قلمه الآن ليكتب.. ولا شيء أحب إلينا من هذا.
٭ فالسادة العشرة هؤلاء ما بين نيفاشا التي يحتكرون صناعتها ويطلقونها دون مشورة.. ودون أن «يضوقوا من عواستهم» ولو ملعقة من السم.. السادة هؤلاء لعلهم يفلحون بالكتابة القادمة في إحدى اثنتين
٭ إما أن يكشفوا عن عبقرية لم يصل إليها أحد.. وبهذا يستحقون الاحتكار الذي يجلسون الآن خلف أبوابه المغلقة.
٭ وإما أن تشهد عليهم أيديهم وأقلامهم.. بأنهم = وبعقل لا نفهمه.. وبخلفية لا نعلمها = يدبرون شيئاً يطيح البشير.. هذا ما يقوله قادة إسلاميون الآن..
٭ ولعل أول مؤشرات العقل الغريب هذا هو أنه عقل يظن أنه يستطيع أن يطيح البشير ثم يبقى ساعة واحدة بعدها يتنفس ملء رئتيه.
٭ والأولى لا نفهمها
٭ والثانية لا نظنها..
(2)
٭.. والكرب الذي يجعلنا نتشكك حتى في أصابعنا العشر نسلّيه عنا بجسرة.. والجسرة ناقة صعبة.
٭.. والعربي كان قديماً تركبه الهموم فيركب ناقته وينطلق.
٭ ونحن نركب اليوم = بعيداً عن الكرب = حديثاً فيه الأمل الرهيف الجميل.
٭ والحديث يبعثه خطاب (أي ميل) صغير من شاب صغير.. يريد أن يفهم.. هكذا قال:
(3)
٭ ابننا عبد الرحمن .. كسلا..
٭ .. لا نضحك على سنواتك العشرين التي تقول بفم مفرشخ.. عايز أفهم!!
٭ .. وتطلب أن نعلمك = مبروك = كيف تقرأ.. لتفهم ما يجري الآن؟
٭ .. وبسيطة..!!
٭ .. وإن أرخيت سمعك الآن سمعت.. لَبْ.. لَبْ.. ولعلك تعطس من الغبار فالناس كلهم قاموا ينفضون الغبار الآن عن كراكيب التاريخ.. ويعيدون قراءته.
٭ يعيدونها ليفهموا..
٭ والعودة سببها إن الخيوط جاطت.. وأنه لا بد من عودة لإمساك الدرب من قعره..
٭ ولقاءات الشاشات.. وما وراء الخبر.. وحتى تكتمل الصورة وأيام في حياتنا.. وخبر وتعليق و.. و.. كلها برامج تغلي.. وتغلي الأسبوعين الأخيرين.
٭ ومعها في الأيام هذه ذاتها لقاءات ومؤتمرات .. وندوات.. وكلها يمسك الحيطة ويبحث عن الباب..
٭ ومؤتمر في جامعة إفريقيا الشهر الماضي كان = وحتى يجد الباب = يعيد قراءة كتاب صدر عام 9491م.
٭ وبعد القراءة سبعة من عتاولة المثقفين هناك (أحمد الياس، وحسن عوض الكريم وعبد الله سالم وعلي صالح كرار، فائز عمر وقيصر الزين) وبقيادة دكتور عبد الله علي إبراهيم كلهم يصدرون كتاباً له اسم شديد الإيحاء.
٭ الكتاب اسمه: (إغواء الصفوة)
٭ وكلمة غواية المستعارة تأتي وهي تحمل كل عبوتها الجنسية لتصبها في ما هو أسوأ… في الغواية السياسية.
٭.. ودكتور عبد الله في مقدمة الكتاب يحدث عن دهشته من أن الكتاب هذا الذي يكتبه القسيس تريمنجهام عام 9491م يظل هو المعبد الذي لا «يطوَّب» مثقف إلا بعد تلاوة صفحاته في صلاته الأكاديمية.
٭ وإعادة قراءة الكتاب تبحث في زوايا الصراع اليوم.. في السودان.. ماذا ولماذا..
٭ وقبلها كتابات منصور خالد المطولات معاطنها ومباركها ومواردها كلها تبدأ وتنتهي عند قوله بزنجية السودان.
٭.. وإن الصراع الآن ليس إلا زنجية تنتقم الآن.
٭ وكتابات مثل (الأفندية) للسيد الكد.. وأخرى وأخرى تقول الكلام ذاته.
٭ ومثير أنها كلها تتحدث عن الزنجية بينما الزنجية ليست على بالها لحظة واحدة.. وكل الهدف من (الزنوجة) هذه هو أن الكتابات تريد أن تقول إن
: السودان زنجي.. و..
٭ والزنوج غير مسلمين
٭ إذن.. لا إسلام.. وبس!!
٭.. وفي مقدمته.. وعبد الله إبراهيم من أمتع الناس خطفاً للحديث = يفتتح عبد الله فقرة بعنوان (مدرسة المبشر).. ولعل الأغنية تضج في ذهنك في الحال:
(ما بخش مدرسة المبشر .. عندي معهد وطني العزيز)..
٭.. لكن الجميع يظل في مدرسة المبشر حتى وصل الناس الآن إلى الاختناق الذي يبحث عن ثقب يضعون فيه أنوفهم ليتنفسوا..
٭ .. جماعات إذن تشعر بضرورة البحث عن حل.. وتجلس ومعها الناس وتبحث = في الصقيعة = عن.. ماذا.. ولماذا .. وكيف؟
٭ وجماعة تشعر بضرورة البحث عن حل.. وتجلس خلف أبواب مغلقة.
٭ وتضع من البحوث والخطط ما يقول للناس
: تسلمونا أعناقكم للذبح.. وهس سي .. سي..
٭ ونستأنف الحديث مع ابننا الذي يريد أن يفهم.
قلنا من قبل ونقول الآن ان اسحق رجل مجنون ويوهم الناس انه يعرف خفايا أحداث لا يعرفها حتى صناعها بل ويتنبأ بالاحداث قبل وقوعها، في حوار مع صحيفة التيار نشر في العدد (911) يوم الجمعة 16 مارس قال اسحق: ( أحس بموتي قريباً… أنا الدين والدين هو أنا)! وفوق جنونه هو يؤجر قلمه للمتنفذين الكبار حين يخوضون معارك تصفية الحسابات بينهم، اسحق ليس رجلاً سوياً ولا كاتباً نزيهاً هو عنصري مشوه النفس فوق ذلك يعرض نفسه للايجار.
الولد الذي اسمه عبد الرحمن من كسلا -اذا كانت رواية المجنون صحيحة- ننصحه أن يبتعد عن هذا الرجل فكيف يريد أن (يفهم) من رجل مجنون؟!
ياشيخ ارحم نفسك وارحمنا انت فاكر نفسك حتعيش 23 سنة تاني
لعنة الله عليكم اجمعين
السيد إسحق حسب الصفات التشريحية ليس من الزنج
بصراحة أنا ما فهمت أي حاجة من كلام الزول دا ، كلام الطير في الباقير ، كلام زول قايم من النوم ، كلام زول ساطل يعني مسطول ،، والصورة المرافقة ابلغ تعبير وتورينا اين ومتى كتب هذا المقال البايخ وبعدين كلكم في الهوا سوا يا مؤتمرجية يا معفنين يا قتلة يا حرامية يا عنصريين يامرتكبي الجرائم يا مقسمسي دولة السودان يا كذابين يا منافقين
بسم الله الرحمن الرحيم
يوم القيامه ولا يوم أســــحاق …!
اللهم ثبتنا فى يوم اسحاق ….!
إسحاق فضل الله…. سلام من الله يدوم ويعم !؟؟ ! الرجـــــل الارشـــــــيف الموســــــوعه الاستخباراتى الجنى المحلل البشير النذير العريان العصفوره الثعبان كل ماتكتبه منذ ســـــــنين عددا تقارير ،قصص ،اساطير ، حقائق ،أوهام …..الخ كله يصب فى جره واحـده … سيخرج منها يوما قريب مارد لايخاف الله ولا يرحمنا…تبشرنا بيوم شــــــــرره وشره مستطيرا يوما عبوسا قمطريرا… وأننا لن نجد الله هناك لينقذنا !!! ففى يوم القيامه نجد ملك يوم الدين رب عادل رحيم لا يظلم احد . و لنا فيه شفــعاء كثر .. أعمالنا تشفع .. القرءان يشفع .. صلى الله عليه وسلم يشفع … صغارنا يشفعون … كل خير قدمناه بين يدى الله يشفع ..! أما يوم اسحق فلا رحمــة ولا عدل ولا شفاعه … الدماء سونامى لاعاصم منها … الاجساد أشــــــلاء مبعثره تزروها كالهشيم أنفاس حقوده لاتكتفى بالبتر بل تصب عليها حممــــــا كل ما نضجت جلودنا إشتد لهيبها تطلب العظم ولن يشفى ذلك غليلها … !! أخى إسحق أخاف ذلك اليوم أن يأتى بغتة …(فرميتُ رأسى فى يديّ وجلســتُ ضحى الغدٍ .. ألعنُ يوما كنت أقرأ فيه مقالتك ) فبدأت إعد لــــــه ما استطعت من قوة ومن رباط الجأش .. عسى ولعل ! هذا أنا من لم يبلغ درجة اليقين كما بلغتها أنت أسحق فى صـــــدق وحتمية ما تكتب وترصد وتـــصور من أحــداث قد تقع أو لا تقع فهى فى علم الغيب للجميع إلا أنت فهى عنـــدك فى عين اليقين ؟.!
أخى أسـحـق … أنت ترفع درجة الخطر الى لون لم يعلم به او يــــــره أحد … فما ذا أنت فاعل وفعول ومفاعيل ومفاعلات ..فإن كان ماتكتب هـــو ماتعتقد وتصدق فلن نقبل منك إلا أن تكون قد حفرت الخنادق ونصـــــــــبت المجانيق المتاريس الصوامع … شحذت الهمم … النصال …استنفرت الشـــعراء والحكامات … ثم استودعت اهلك ممتطيا صهوت الشهاده وخرجت لتـــــــلقى العدو خلف الجبل فأنت تعلم ماغزى قوم فى دارهم إلا ذلوا … فإن لم تفعل فأخبرنا ماذا تريد منا أرحمنا وارحم نفسك …!؟ أخى إسحق…
( ماذا تصنع حين ترى الاشواك محل الزهر ….. تجرح أول من غرس النبتة ذات زمان !!) أنا لا أقبل إجابت الشاعر لنفسه على سؤاله السابق حين قال ( ماذ تصنع إلا أن يأكلك القهر …!!) نحن لانريد أن نستكين للقهر والاحباط فننزوى كالارانب حتى تلتهمنا ياحسرة الضباع لا الاسود … وتعبر فوق أجسادنا ارتال النمل والخنافس ولا ننال حتى كوم من تراب يهال علينا …….أخى اسحق نستعيز واياك من النصيحه الدبرى وقد بادرت وهرعت الينا وأنت تصيح أنا النذير العريان فإن صدقناك هل نجمع اطرافنا ونرحل أم ننام حتى …. أم نختار الخيار المحلى ليس كمقبره بل دار عز وسؤدد دار يرفع فيها أسم الله ويذكر أناء الليل واطراف النهار دار بها أطفال رضع وشيوخ ركع وبهائم رتع ونساء قاصرات الطرف كلهم آمنون أن هناك من يقوم بعبأ الحمايه والزود عن الحمى والحرمات فلا ينبغى أن نخذلهم ونسلمهم الى من هو عدو الله وعدونفسه وعدونا وانت تعلم أن لدينا من الكتائب والفصائل والسرايا واللواءات من نثق فيهم وخبرناهم ولكننا نخشى من ؤلئك الذين سيدناهم عليهم ففيهم ظنى خاب وعشمى فيهم عشم الاحمق فى الغربال قادوس للساقيه … وفى ابداية والختام نسألك سؤالا مباشرا وصريح ماذا أنت فاعل …!؟
ِفيصل محمد خير محمد ِ
الكاركاتير المصاحب للمقال منع عنا الكلام ….. فهو يعبر تعبيراً صادقاً عن ما يكتب هذا اللئيم ، فالرجل جالس في مرحاض ويغمس قلمة في الغائط ويكتب به ما هو أشد نتانة من البراز … يتكلم هذا الطمام عن الزنوجة والزنوج في السودان ولا أدري ماذا يريد أن يكون هذا الغراب ؟…
أنا لو رضيت بالهم
كيف يرضب بي همي؟
دنيا !!!!!!و
(ولعل أول مؤشرات العقل الغريب هذا هو أنه عقل يظن أنه يستطيع أن يطيح البشير ثم يبقى ساعة واحدة بعدها يتنفس ملء رئتيه.
٭ والأولى لا نفهمها
٭ والثانية لا نظنها..)
عجبت للأولى فهذا الدعي ينكر سنة الحياة ألا وهي التغيير والتبديل والزوال، فهل بشكيرك هذا خالدُ فيها ، أما من حقنا أن نحلم بزوال ملكه العضود، وزاد عجبي في الثانية بأن ساوى هذا بينه وبين النمرود صاحب سيدنا إبراهيم فهو يقول بأنهم يحيون ويميتون وإلا فانظر لقوله( ثم يبقى ساعة واحدة بعدها يتنفس ملء رئتيه)… يجب أن يستتاب هذا الإسحاق لأنه نازع الله في صفاته.
لك إسلوب فلسفي في كتاباتك من حيث الصياغة وتعدد الإيحاءات بأنك تعرف أكثر من غيرك ، والواقعية في الطرح توجب على أمثالك من العنصريين (عنصريتكم لاتخفى إلإ على أعمى بصر وبصيره وتتجلى في دأبكم على قصر السودان على العرب من المسلمين دون غيرهم من الإثنيات التى يذخر بها هذا البلد )وهذا يتنافى ورسالة الإسلام التى جاء بها رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم وما نزل من الوحي عليه ( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير) الحجرات أيه(13)وقوله صلى الله عليه وسلم ( لا فرق بين عربي وعجمى إلا بالتقوى ، او كما قال والتطبق العملى له عليه الصلاة والسلام ( سلمان منا آل البيت ) وبلال وما أدراك ما بلال مؤذن رسول الله والذي قال له (إني أسمع وقع خفيك في الجنة) وبلال كان قبل الإسلام عبد حبشي والأمثله كثيرة ، منها أن أول دولة إسلامية قامت بالسودان لم يكون العنصر العربي هو من أقامها بل مزيج من الزنوج والعرب (العنج) المسلمين في الدولة السنارية ، ولك أيضا أن تنظر الآن في كل خلاوى السودان حيث يحفظ القران … من هم هؤلاء الحفظة وإلى أي الإثنيات ينتمون . فقد فقعت مرارتنا يا إسحاق في عنصريتكم المبتدعة على الدين الإسلامي الذي يبرأ منكم أنتم كاذبي الإسلام من خلال ما عايشناه ولمسناه طيلة فترة حكم الإنقاذ أنكم مارفعتم راية الإسلام إلإ من إجل منافع دنيوية من السلطة والجاه والسمعة وهي التي أنتنت رائحتها منذ قيام إنقاذكم هذه التي عادة وبالا على البلاد والعباد ، وإزدادت نتنا بقبام منبركم الظالم وغفلتكم الصدئه . ولك ولفيرك من العنصريين المستعربين فلا ينكر زنجية السودانيين إلإ كاذب فالتاريخ يقول بدخول العرب في هجرات متفاوته إلى السودان وأن أشهرها دخول عبدالله بن أبي السرح فاتحا ، ثم تم التزاوج بين الإثنيتين لينتج عنها من يعيشون الآن في أواسط السودان ممن لا يتحدثون لغات غير العربية . وهذه لا تتعطى أحدا منكم أن يعمل على نبذ الإثنيات الأخرى بدعوى عروبة السودان وهي عين الفتنة وما الصدامات الحادثة حاليا إلإ أصدق مثال لماآلت إليه أكاذيبكم بنقاء عنصركم .
هذا الورل اسمه السحاقة احمد فضل الله مش اسحاق هذا مصاب بمرض باطني لا شفاه الله منه واورده موارد الهلاك ياناس كل واحد يجهز عود لهذا الهلكان عسى ولعل ان يأتي اليوم الذي نستخدم فيه العيدان واهم شي عود بابنوس كبير للخال الرئاسي
الذول ده بكون عندو رايش فى راسو عمل ليهو تراللى
كل ما هو مكتوب لايزن جناح باعوضة ، ليس هناك طرح موضوعى او جملة مفيدة فى هذا المقال هذه مجرد ونسة بين اناس لم ينالوا حظا من التعليم.
يجب حجب المقالات التى لاتسمنى وىغنى من جوع هذا حشو فى صحافة اصلا هى فارغة.
أنا لم أفهم ؟
وهذه أقسى عبارة يقولها القارئ للكاتب أو السامع للمتكلم .
أنا لم أفهم شيئا . المزيد من التوضيح رجاء .
الكتاب العظام والحقيقيون لايكتبون بهذه الطريقة . طريقة فقرة ثم نقطة . فقرة ثم نقطة .
أنا لم أفهم شيئا ولم أستفد من أي كلمة أنا أريد أن أقتنع برأئك لكنك لم تقنعني .
تتحكم المسارات في الزمن الطويل حتي تدور الايام مفعمة بكل جديد وانت في الفلك السمردي تدور ولاتدري ما الندامة التي تحققها حياة المثقفين في دياجر المدن والقري الصغيرة حيث الاوقات عجلي بكل ماهو انتقائي ومتمدن وعندها ذكر شكسبير خواطرة عند النهر العظيم واعقبة جوته بابتسامة الغريق الذي تتقطع انفاسة ويحاول ان يتعلق بالقشة التي قصمت ظهر البعير لذلك سمية بسفينة الصحراءبيوضة اوالربع الخالي.
اكيد مافهمتو حاجة ؟؟؟؟
المدعو اسحاق الموضوع بسيط اللجنة هذه نبت شيطاني وغير مفوضة؟؟ لان الموضوع بسيط سعادة المشير بجرة قلم كما فعل من قبل يقوم بالغاء الاتفاق لانك انت الذي يملك الحقيقة المطلقة والوضع الان يلزم الصراحة والتحدث بوضوح شديد ومافي داي للالغار والغمز واللمز وخليك راجل عديل كدة والداير تقولو قولو .
اسحق سخط الله
مافهمنا انت بتقول في شنو
ممكن ياناس الراكوبه الترجمه علي الشريط
الصعلوك القبيح ده عامل فيها شاعر كمان والله خلصت عديل كده والمتخلف عقليا المسمي حمودة هاااااااااااااااااااااااااااا قال شنو وقيع شطة نياهههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه..الجريدة دي جريدة بتاعة ناس موهومين ومتخلفين عقليا
طبعا لا اظن كاتب المقال من الذين يقرأون هذه التعليقات وشيء آخر منعني التعليق لأن الذوق والأخلاق وسياسة هذه الصحيفة تمنعني عن كتابة ألفاظ تناسب شخص الكاتب وعلي كل ذلك اعتذر
( ولعل أول مؤشرات العقل الغريب هذا هو أنه عقل يظن أنه يستطيع أن يطيح البشير ثم يبقى ساعة واحدة بعدها يتنفس ملء رئتيه.) !!!بالله ..البشير ده خلق الهواء ونحن ما عارفين !! بالله في راجل حر يقول عن راجل كده ,,والله كان نبي ما اقول عليه الكلام ده .. خلي واحد عسكري بليد حده ثالثة ثانوي !! ياخي اقرفتنا بشكلك وكلامك والله كان ما شناتك دي كنت اصدق انك (….. ) !!! خسئت انت وضرتك في حب البشير (الصحفي الاحوص داك اسمه منه ؟ لطيف ولا حاجة كده )…
الطيب مصطفى و مجموعته التي تضم هذا الإسحق فضل الله تحاول أن تصور أن مجموعة التفاوض في نيفاشا و تبعاتها هي عبارة عن لوبي داخل النظام و هي المسؤولة عن هذه الإتفاقية السجم و ما جرته من ويلات و مصائب على السودان و أن السيد البشير برئ مما حدث و يحدث من بلاوي و مشاكل نيفاشا بل تبعد أكثر من ذلك لتصور لنا ان هذه المجموعة تتآمر و تدبر المكائد ضد النظام و قائده طبعاً مثل هذه الحبكات لا تنطلي على أحد من الشعب السوداني ذو الوعي السياسي فالكل يعلم أن الأمور كلها بيد الحاكم في مثل هذه الأنظمة الدكتاتورية،،،، على كل حال مجموعة نيفاشا و منبر الخال الرئاسي و حزب الترابي و كل من ساهم في التآمر على الديمقراطية في السودان إلى مزبلة التاريخ يوم يهب الشعب و ينتفض
اسحاق فضل الله ده معجزة من معجزات العصر الحديث فهو شخص موهوم باقتدار يعني عنوة واقتدارا رجالة كده بس ياسحاق فضل الله انت زنجي زينا غصبا عنك كده امشي اقرب مراية والله شبهك التقول كونتا كينتي ولا اليكس هيلي عليك الله ماتقرفنا زيادة….بعدين يااسحاق فضل الله ممكن للمرة التريليون ان لاتستخدم كلمة زنوج الظاهر المعتوه ده فاكر روحو راجل ابيض من كنساس ولا حاج والله دي حاجة تزهج عديل كدة اسود يسب السود ياسبحان الله
الشخص دا مريض.
ممكن حد يتبرع ويترجم لى كلام الزول دا .. والله العظيم حاولت عدة مرات أن افهم الزول عاوز يقول شنو لاكين غلبنى ..يخرج من موضوع ويدخل فى موضوع فى سطرين ..
أريحونا اراحكم الله من هذا الإسحق ..ودعوا محبيه ومعجبيه يقرأوا له خزعبلاته فى جريدته الإنتباهه ..مع صديقه العنصرى الطيب مصطفى ..
فقه المؤامرة يتملكك دائما , مقالتك ممتعة وتجعلك تلتهم الكلمات التهاما وتنتهي بفكرة مخيفة , هل أنت بعثي برداء أسلامي , أخاف من أيام سوف تأتي لتتهم الرئيس بحديث الافك , أحيانا أخاف منك وغالبا أخاف عليك , تفرغ لكتابة القصة والروايات , وأبتعد عن الفتنة فأنها نتنة
انا عايز اسأل الشيخ حسن الترابي سؤال بسيط محيرني .. بالله الجماعة ديل لقيتهم مشوهين الدواخل كده ولا انت لعبت في مخهم وشوهتهم بالصورة دي دون قصد؟؟؟ لاني ما لقيت اسلامي سوي وطبيعي الا ماندر والنظيف فيهم تلاقيه متهم بانه شيوعي مدسوس