المايقوما في أرقام

ايوا خليك في المايقوما وبلاش ناس الجزيرة طبعا الجزيرة دي كانت امكم
الروؤم كانت سندالة اقتصاد السودان وربتكم جميعا من رئيسك البشير وكان
في صراصر طبعا جئتم لها غفراء وحين جاتكم الترطبية سكنتم كافوري نسيتم

الجميل وقلتم تربية شوعيون الم يعلموا بان من اشاع الوعي في الشعب السوداني
هم اولئك النفر الذين لم يكن بينهم حرامي والله منافق انت كمان ماقصرت المهم

زيارتك المكوكية للمايقوما عديمة الجدوي مالم تتبني ليك طفل والله طفلة وتلصقيه
علي حجزك وتمسح شعره حتي تتعلمي معني الرحمة وتكوني كهاتين مع الرسول صلي
الله عليه وسلم في الجنة ام تزوري وتكتبي هذا جميل ولا يحتاج لزيارة وعجبتني كتابتك وقلتي
دي اذمة وطن وغفوة ضمير ودا كلام كبير كنا دايرين يكون ليك دور وانتي الناشطة
الملهمة التي تتحدث عن المراة والطفل برضوا تتحدثي عن الفساد شوية كدا طبعا نحن
عارفين ناس المؤتمر الوطني ما بتحملوا الحديث علي الفساد ممكن يرسلوا ليك ملثمين

لانهم ما بعرفوا الله وكل شي بعملوه في سبيل اخماد الاقلام التي تكشف زيفهم ونفاقهم
طبعا السودان دي وطن مازوم الحروب التي اشتغلت فيه خلفت كل هذه الالم والمحن
لكن السودان بلد اهله طيبين ووطن جميل يسع الجميع حين تنتهي الحروب ويعم السلام
بكون هو الامل للسودانين

وصفنى أحد المعقبين ويسمى نفسه (الأستاذ) بسوء الأدب وبأننى أنصب نفسى مدافعاً عن الأستاذة سهير بالحق والباطل وذلك لأننى كما يزعم معجب بها وأنها فى نظرى لا تنطق عن الهوى (استغفر الله العظيم) فهذا خاص بالرسول محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام..

وقد ذكر هذا (الأستاذ) كلمةً جعلتنى أقسم أنه ليس بأستاذ (ملافظك) ويعنى ألفاظك على وزن أفعالك أما تلك فلا يعرف لها وزن فى العربية..

أما ماذكره من سوء أدبى فالله سبحانه وتعالى بينى وبينه ، فأنا لم أسيئ لأحد ولا ينبغى لى الإساءة لأياً كان ، وما قمت بكتابته لا أبتغى به غير وجه الله وأعتقد أن فيه من النصح والإرشاد ما لا يخفى على أحد وذلك لحرصى الشديد على سلامة مجتمعاتنا سواءً فى الجزيرة أو غيرها من مناطق السودان الحبيب..

أما مسألة إعجابى بالكاتبة الصحفية سهير عبدالرحيم فهذه حقيقة لا أنكرها بل وأفخر أشد الفخر أن تكون فى السودان فتاة مثل الأستاذة سهير واسأل الله أن يكثر من أمثالها، وهذا الإعجاب هو فى الحقيقة إعجاب بالفكرة والفكر ، فالأستاذة سهير عبدالرحيم أخذت على نفسها عهداً بأن تبدأ ضربة البداية فى التصحيح والتغيير للأفضل ، ونحن شعب السودان كبقية شعوب العالم لدينا من العادات والتقاليد الشئ الكثير ، وليس هناك من يدعى أن كل عاداتنا وتقاليدنا سيئة لا …..بل لدينا من الشجاعة والكرم والنخوة والصدق والأمانة الشئ الكثير، ولكن هذا لا يمنع أن يكون هنالك بعض السلبيات مما يجعل الحادبين على الوطن وأبناء الوطن أن ترتفع أصواتهم بالتصحيح وهذا ما أردناه ونسأل الله أن ينضم لهذه المسيرة القاصدة الشباب والشابات لأنهم هم أمل الأمة بعد الله سبحانه وتعالى وهم من يعتمد عليهم فى عملية الإصلاح والتصحيح ، وبحمد الله ختان الاناث يكاد يختفى (والشلوخ) تقريباً اختفت من مجتمعاتنا والآن الدور على مجتمع طاهر معافى من الاختلاط ومن عادات مؤذية كدخول البيوت من غير إستئذان وكأننا لم نقرأ سورة النور..

الاخت سهير المايقوما جزء لا يتجزا من الازمة العامة تحت بنود الانحلال الاخلاقي و الانحطاط المجتمعي دعارة داخلية و خارجية، مخدرات و خمور. افلح الكيزان في تدميرهم لكل شئ التعليم العام و العالي و الاقتصاد و الصحة و القيم لم تسلم من مدعي المشروع الحضاري. اذكر عندما كنت في جامعة الخرطوم في اواخر التسعينيات كنا نتشاجر مع الحرس الجامعي الذي كان يكرس للفساد بانشغاله بالفارغات و السفاسف. لن ينهض هذا الوطن مالم ينقشع هذا البلاء المسمى البشير و نافع و غندور هؤلاء هم من اوصلنا الى هذا المستوىمن التدني و التدهور في كل شيء

التقرير دة يا سهير عن دار المايقوما؟ و لا عن إنك انتى بتزورى دار المايقوما؟. إذا كان عن الدار ، فالصحفى الشاطر يركز على المشاكل الموجودة في المكان موضوع التقرير و كيفية إيجاد حلول لها ، أما تقريرك هذا فهو تقرير (شوفونى) أنا بزور المايقوما.
تقرير ناقص و مبتور و يجب أن تستفيضى في توضيح المشاكل و حلها، إنتى حتى ما قلتى لينا ال 38 طفل الماتوا في 2014 وحدها ديل ماتوا من شنو. دة خمس العدد الدخل، يعنى 20% و دى نسبة ما ساهلة مرّيتى عليها مرور الكرام.
إنتقادنا ليك من أجل الإصلاح ليس إلا. أتمنى ألّا تردى بمقال آخر المايقوما 2 ردا على هذه الإنتقادات

فرضية دكتور الجميعابي التي ذكرها عندما كان مديراً للدار والتي تقول أنهم يستقبلون مواليد جدد بعد تسعة أشهر من عيد الحب ورأس السنة أفتراض غير صحيح، وصحيح أيضاً نظرياً كما أوضحتي بمقالك.. لماذا؟ دعيني أوضح لك.

لنفترض أن الشاب التقى الفتاة في عيد الحب في فبراير وقدم لها وردة حمراء، فلا يستقيم عقلاً أن يبدأ في تصدير حيامنه إلى تلك الفتاة العطشى من أول يوم……. دعونا ننظر إلى أول لقاء لهذا (الكبُل- شاب + فتاة) وغيره من (الكبلات )المشابهة التي تلتقي لأول مرة في عيد الحب، أو رأس السنة….. تبدأ العلاقة بتقديم زهرة حمراء وكوب عصير أحمر (كركدي) ووعود وردية (بالزواج)… فكل شيء حالم ووردي….

بعد مدة شهرين يمد فيها الشاب الماكر شباكه للفتاة ويحكم ربطها وفتلها وتشبيكها حتى يوقعها أخيراً في قبضته وفض زهرة شرفها وقطفها وتصدير حيامنه وهي حيامن تجد المناخ المناسب والملائم لشبات صغيرات أعذب أفواهاً وأنتق أرحاماً يرضين باليسير واليسير هو كوب عصير ووعد كذوب بالذهاب إلى بيت الفتاة الساذجة لطلب يدها من أبيها……. بعد أن تجد تلك الحيامن الناشطة الشابة ذلك الرحم العِطش المتلهف تبدأ رحلة الضياع في التكوين……… لذا فلا غرو أن تستقبل الدار (المايقوما) المواليد بعد إحد عشر أو اثني عشر شهراً من ميلاد تلك العلاقة الباطلة بين الشاب والفتاة إلا من تعجل منهم فقضى وطره في أول يوم من اللقاء فإنه بذلك يعزز نظرية دكتور الجمعيابي التي تًركز على الفئة المتعجلة، فئة العلاقة العابرة التي تبدأ من أول يوم بمضاجعة وتنتهي بمعاناة بإهدائنا طفلاً بريئاً لا ذنب له، يشكل عبئاً على الدار وعلى المجتمع وعلى السودان وعلى الأمة الإسلامية وعلى نفسه أولاً وأخيراً في حين أن أباه يواصل تصدير حيامنه لأخريات وتواصل أمه فتح فخذيها لآخرين هكذا أبداً حتى يقض الله أمراً كان مفعولاً… اللهم أستر عوراتنا واكفنا شرور أعمالنا.

ومالو برضو نتوسع ونفتح فروع ببقية احياء العاصمة المثلثة , وبدل ناس بحرى وام درمان يتكبدو المشاق نوصل الخدمة للمستفيد حيث ما كان ومستقبلا نتوسع لتشمل الخدمة جميع قرى وحضر سوداننا الحبيب ولك استاذة سهير تحديد الاولويات حسب تعمقك ودرايتك بهذه النقطة (الجزيرة , الشرق , الغرب, الشمالية , النيلين الازرق والابيض) والخيارات مفتوحه

اعتقد ان من واجب الحكومة انشاء دور رعاية لهؤلاء و ايضا لليتامى الذين ليس لهم عائل فكما يبدو .
اين تذهب اموال الضرائب و الجمارك و الزكاة و الرسوم الباهظة

تانى المايقوما .. يا بت الناس انتى والله والله بأسلوبك دا بتشجعى الفاحشة فى البلد وأرجوكى خلينا من الكلام الما جايب تمنو دا .. احنا والله ما ماناقصين للكلام الفارغ دا .. اتكلمى لينا ولو مرة واحدة فى أساس المشكلة فى البلد ( الفقر والجوع والمرض وبلاوى حكومة السجم دى ) ما تطعنى لينا فى ضل الفيل وانتى شايفةالفيل .. يا ناس الراكوبة عوووووووك وقفوا الزولة دى فى حدها والله بتجيب لينا الضغط والسكرى

بزرو المايقوما ليه عندك فيهم شافع ولا شنو …
واين ذهبت الدفاعات السابقة جيل التسعينات من ناس المايقوما وسوف يستمر العدد في تذايد طول ماحكومة الكيزان في الحكم (والجوع كافر