أسـمـاء وأنـواع ألأحــذيـة الـسـودانية..وكل لبيب بالاشارة يفهم!!
1- الـجـزمـة الجلد،
2- الجزمة الكموش،
3-الجزمة الشمواة،
4- الجـزمة بكـعب عالـي،
5- الجزمة بدون كعب،
6- الجزمة ام بوز،
7- الجـزمة برباط،
8- الجزمة بدون رباط،
9- الجزمة بربل،
10-الجزمة الكشف،
11- الجزمة لاركو،
12- الـمركـوب الاصلي،
13- مـركوب النمر،
14- مركـوب الأصـلة،
15- مـركوب الـجلد،
16- مركوب جلد الكديس،
17- المركوب الفاشري،
18- البـرطوش،
19- الكـركـب،
20- السفـنـجة،
21- تـموت تـخـلي،
22- الـكدارة،
23- الـشـبـط،
24- الـنعل، (النعلات)،
25- باتـا،
26- الــصنـدل،
27- دكتور شـول،
28- الشـدة،
29- القمر بوبا،
30- الـكبك،
31- القال ثِقِطْ (القضارف)،
32- كبك برقبة،
33- شبشب لاركو،
34- ابو شنق (دارفور)،
35- الحدوقة،
36- الشلوت،
37- الشحاطة،
38- الشقيانة،
39- البوت،
40- الشجرة.
بكري الصائغ
[email][email protected][/email]
شكرًا يا اخ ابو بكر علي المعلومة الرسالة وصلت لكن هو من ياتو نوع لآني بالجد عاوز اشتري لي واحد
6 خيارات يا ربي فلعوه برقم كم
الخيارات تصبح تبقي 4 بعد حذف 2 من ال4ة عاوز واحد اسحب جوزين ويقضل 12و13 استعين بصديق لا لا اختار الاجابة رقم 15
الجديد في الاسواق:
1- حذاء عادل مـحجوب،
2- حزمة أشرف محمد زين العابدين.
الإستاذ بكري الصائغ.. كل عام وأنت بألف خير والقابلة علي عرفات.. بدلا عن التوثيق (للثورة) هاأنت توثق لتاريخ الجزم والأحذية السودانية وهي بالفعل جديرة بالتوثيق لأنني لم أسمع بهذه الأنواع من قبل.. عموما لك جزيل الشكر.
اوراق وقصاصات تحكي عن الاحذية السودانية:
*****************************
1-
البشير يقول المحكمه الجنائيه وقضاتها تحت حذائي!!
´—————————
وكالات (سبق) الخرطوم:
شن الرئيس السوداني عمر البشير هجوما حادا اليوم ( 3سبتمبر 2009 ) على المحكمة الجنائية الدولية، والتي أصدرت مذكرة توقيف بحقه على خلفية اتهامه بارتكاب جرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية في دارفور.
وفي أول زيارة له إلى دارفور منذ صدور قرار التوقيف ، قال البشير ، وسط حشد ضم الآلاف من مؤيديه في مدينة “الفاشر” عاصمة ولاية شمال دارفور: “المحكمة الجنائية الدولية وقضاتها ومدعيها وكل من يدعمها تحت حذائي”، مجدداً رفضه لمذكرة التوقيف التي صدرت بحقه الأربعاء، كما شدد على رفض تسليم أي سوادني إلى المحكمة الدولية.
2-
البشير:
أوكامبو عميل مأجور …
وأميركا وبريطانيا وفرنسا «تحت حذائي»!!
———————–
09-11-2008 –
***- حمل الرئيس السوداني عمر البشير أمس في شدة على المدعي العام للمحكمة الجنائية الدولية لويس مورينو أوكامبو ووصفه بأنه «عميل مأجور» يريد أن يكون مشهوراً باتهامه بارتكاب جرائم حرب وإبادة في دارفور، وقلل من تلك الاتهامات وطلب من شعبه عدم الاكتراث لها.
وقال البشير أمام حشد كبير من المواطنين في منطقة الصباغ في ولاية القضارف في شرق السودان وسط الاهازيج والشعر الحماسي: «لا تنشغلوا كثيراً بما يقول أوكامبو. هو أضعف من أن يفعل شيئاً لأن قراره في يد أسياده في أميركا وبريطانيا وفرنسا».
وأضاف البشير في لهجة حاسمة: «لن ننكسر ولن نركع ولن نخضع ولن ننقاد، لأنهم لن يطوّلوا عمراً ولن يقصّروا حكماً….. والرزق والملك ليس بيد أميركا وبريطانيا وفرنسا… كلهم تحت حذائي».
3-
كاتب عربى يصف خطاب البشير
السياسى بالبذئ والشوارعى والغوغائ !!
***************************
هل فعلاً رئيس السودان بذئ فى تخاطبه ؟!!
وهل هو شوارعى فى لغته ؟ ام انه غوغائ ؟؟!!
الكاتب الكويتى عبدالله بشارة كتب بجريدة الوطن الكويتية هذا المقال عن الرئيس السودانى :
بذاءة الألفاظ.. وأصحاب الألقاب…
عبدالله بشارة…
رئيس المركز الدبلوماسي للدراسات…
***- في وضع مثير للانتباه، وقف الرئيس السوداني الفريق عمر البشير، خطيبا أمام حشد من المؤيدين، صب فيه جام غضبه على المجموعة الدولية التي تسعى لتنفيذ قرارات مجلس الأمن حول دارفور، وخص كلاً من بريطانيا وأمريكا بأفخر ما جاءت به قواميس البذاءة حيث ردد أمام الأنصار المأخوذين بمفرداته، بأن بريطانيا وأمريكا وفرنسا (تحت حذائي)، ولم يترك ممثل مجلس الأمن الأرجنتيني «كاميو» دون ادخاله في ملف الشتائم، منهيا ذلك الخطاب المشحون بالمصطلحات الفريدة، بدعوة خصومه بتجربة عض أكواعهم.
***- تصورت شخصيا بأن مثل هذا الأداء الشوارعي قد انتهى من زمان، مع فقدان دبلوماسية الغوغاء جاذبيتها، ومع تعاظم التواصل الذي وفرته ثورة المعلومات وثورة التكنولوجيا الحديثة، فلم تعد دارفور معزولة عما يدور في العالم، ولن تمنع جغرافيتها وصول حالة التحدي الفجة الى مختلف المواقع في الكوكب الأرضي.
***- ويمكن اعطاء الفريق البشير تفسيرا رحيما للحالة التي تسيدت خطابه، فقد جاء ثوريا متأخرا، بعد أن تلاشت هيبة الثوريين، ومات منطقهم مع الهزائم التي جلبوها لشعوبهم، بعضهم أجاد قراءة النص الحديث قراءة جيدة، أوصلته الى قناعة بأن التحدي الجماهيري الغوغائي يدفع الى اتخاذ خطوات الحماقات، فأصلح منطقه وفلسفته ومواقفه، نرى ذلك في السياسة الجديدة التي تبناها الرئيس الليبي معمر القذافي، الذي بدأ في فتح الشبابيك التي أقامها حول ليبيا وعزلت الشعب الليبي عن التفاعل مع ما يدور في المجتمع العالمي، فبدأ وصول الاتجاهات الدولية الحديثة الى ليبيا، في سياستها وفي اقتصادها وفي علاقاتها، لاسيما مع واشنطن التي أعادت تبادل السفراء مع طرابلس.
***- واذا كان الرئيس القذافي قد تأخر كثيرا في فتح الأبواب وفي اغلاق ملفات المواجهة، فلا شك بأن قدرته على الوقوف على حقائق الحياة السياسية الكونية، رغم هذا التأخير، تشفع كثيرا لقراره الذي تفاعل معه الشعب الليبي بشكل ايجابي.
***- في ذاكرتي الكثير من المواقف التي شاهدتها عبر محطات عملي سواء في مكتب وزير الخارجية، أو في ممرات الأمم المتحدة، وأخيرا في لقاءات قادة دول مجلس التعاون.
***- خلال فترة الستينيات، كان سمو الأمير، الشيخ صباح الأحمد، يتردد كثيرا، بصفته وزيرا للخارجية على الرياض والقاهرة، أبان أزمة اليمن، وكنت أرافقه في تلك اللقاءات، كنت أستمع الى المرحوم الملك فيصل باهتمام بالغ لأن الأدب الجم يتسيد حديثه، يشرح بهدوء، ويسعى ليقنع ويشرح بتواضع، ويشير الى الخلافات مع القاهرة بعلو الألفاظ، لا يخفي احترامه لخصومه، رغم ايمانه بسلامة مواقفه، ولا تغيب عنه مشاعر الشهامة عند الحاجة لها، كان باختصار نبيلا في خلافاته، ملكا في مصطلحاته، رغم عنف اللغة التي تصدر من اعلام القاهرة، من اذاعتها ومن صحافتها.
***- كان الرئيس عبدالناصر في لقاءاته متواضعا، عفويا، عفيف اللسان في الاجتماعات المغلقة، لكنه استعذب حوارات الميادين الجماهيرية، حيث تحمله أمواج الحماس الى الاندفاع في المواقف وفي الخطوات.
من منا ينسى نصيحته للرئيس جونسون بشرب ماء البحر الأبيض واذا لم يكتف فالبحر الأحمر جاهز، ومهما كانت أحكام التاريخ، فما من شك بأن انفعالات الحماس أخذته الى قرارات جلبت له وللشعب المصري وللعرب كوارث كان يمكن تحاشيها، فأهم دروس مسيرة الناصرية التي لابد من مراعاتها، خطورة الاستسلام لانفعال الجماهير، وهنا لا ننسى، ترحيبه بالحرب مع اسرائيل عندما اتخذ قراره باغلاق مضيق تيران في يوم 24 مايو، خلال لقاء حماسي، قضى على فرص نجاح رحلة السكرتير العام للأمم المتحدة السيد يوثانت الذي صدمته خطوة الرئيس عند توقفه في باريس وهو في طريقه الى القاهرة.
***- فالقراءة المتأنية والمتأملة لملف الدبلوماسية الناصرية الجماهيرية تأخذ العقلاء بعيدا عن الانزلاق الى الهاوية، وكان الظن بأن الزعامات العربية استفادت من العبر التي تركها الارث الناصري، لكن الرئيس البشير أعاد الى الدبلوماسية العربية الاستئناس بانفعالات الجماهير وغضب الشارع.
كان الملك حسين، ملك الأردن، مؤدبا، متواضعا، خجولا في لقاءاته مع الزوار، عرف عنه الأدب واختيار حسن العبارات، والسعي لاحاطة الزوار باهتمام شخصي رحب وحار، مع الافراط في أصول المجاملة استقبالا وتوديعا.
رغم أن الملك حسين لم يمتهن الخطابية الجماهيرية ولم يسمح لها بالتأثير على قراراته، الا أنه كان في قرارة نفسه يحسب لها ألف حساب، وهو الأمر الذي تأكد في قراره دخول حرب عام 1967، الذي خلف احتلالا اسرائيليا سهلا لكامل الضفة الغربية.
ويجمع الكتاب الغربيون الذين سجلوا تاريخ الأردن وكتبوا عن حياة الملك حسين، ونشرت كتبهم، بأن ملك الأردن يقع أحيانا ضحية نزعة المغامرة الموجودة في تكوينه وفي شخصيته، كما أجمعوا على أنه عرضة للتقلبات المزاجية.
***- جاء الرئيس حافظ الأسد ترجمة اسمه، حيث حافظ على وقار الكلمة وأدب الحديث، ورزانة المفردات، ولطافة المعشر، وقد رسمت هذه الصفات شخصيته، سواء في لقاءاته الثنائية أم في حضوره الاجتماعات الواسعة، شاهدته في القمم العربية والاسلامية أو عدم الانحياز، وزرته في دمشق ممثلا لمجلس التعاون، ورغم تراثه الثوري، كان قريبا في أدبه وسلوكه من الملك فيصل، كان حذراً جدا، يفكر قبل أن يقول، ويرسم قبل أن يخطو، رفض اللجوء الى سلاح الطيران ضد الأردن في سبتمبر 1970، وأزال المغامرين، وشارك في حرب أكتوبر 1973، وفق تخطيط سليم مع الرئيس السادات، والتزم بكلمته وتحمل مسؤوليتها، وأعطى لسورية حماية من المغامرات وحصنها من الانزلاق الى حماقة الكوارث، لأنه ببساطة يتحرك وفق حسابات استراتيجية تنسجم مع مصالح سورية.
***- واذا كان الأسد رقيقا في سلوكياته، فان الرئيس السادات حالة فريدة تقرن المغامر بالمفكر، وتجمع الجماهيري بالمتزن، ولحسن الحظ فان أجمل انجازاته جاءت من حضن التخطيط الهادئ والتفكير العاقل، سواء في تحرير سيناء أو في ممارسة دبلوماسيته الدولية، رغم الانفعالات الجماهيرية ومطالبها.
وفي سلوكيات الرئيس السادات عبر كثيرة، فارتفع بالعقل، وخبا بالانفعال، وترك ميراثا غنيا متنوعا متفجرا بالحدة، ومتألقا بالعقل.
***- أتذكر أحد اللقاءات في مدينة الاسكندرية، في منتصف الستينيات، حين اجتمع سمو الشيخ صباح الأحمد مع الرئيس عبدالناصر، وكنت والسفير حمد الرجيب، مع سمو الأمير، وكان السادات وعبدالحكيم عامر مع الرئيس، ولفت نظري الحدة التي كان يتحدث بها السادات، على عكس الرئيس عبدالناصر الذي كان هادئا مهموما، بينما السادات متحمسا ومتفائلا.
***- تدرك دول العالم بأن دول مجلس التعاون هو القسم الصحي والسليم من العالم العربي، لا يتعرض شعبه لمفاجآت بسبب قرارات ارتجالية أو انفعالات جماهيرية، ويعرف العالم بأن مجلس التعاون هو مجموعة لها مصداقية دولية وأهلية مالية وقناعة سياسية واستمرارية قيادية، بعيدة عن المغامرات، وخالية من نار المفردات الثورية وبعيدا عن التحديات الجماهيرية الميدانية.
***- في خطاب ألقاه الملك محمد السادس، ملك المغرب في الأسبوع الماضي، تطرق فيه الى العلاقات مع الجزائر، كان فيه العتاب دون اثارة، والتمنيات دون اتهامات، وأوصل الرسالة لمن يريدها دون استفزاز.
بهذا الأسلوب المرتفع، تبنى العلاقات بين الدول، وتتعزز العلاقات بين الشعوب، وينبت الاحترام المتبادل.
***- ثقافة العرب في الحوار جاءت في القرآن الكريم، (وجادلهم بالتي هي أحسن) (ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك)، والسؤال، كيف يكسب السودان تعاطف الشعوب، وتفهم الدول، وينال احترام المؤسسات بالكلام الهزيل الذي قرأناه في حديث الفريق عمر البشير؟
العزيز بكري،،
تحياتنا، وكل عام وأنتم بخير..
عيد سعيد، أعاده الله علينا وعليكم بالخير واليمن والبركات…
أضف للقائمة:
41- ام جنق.
42- حاجة كافرة (اسم اخر لتموت تخلي).
43- زنوبة.
وعلى وزن دقة كندا القائمة تشمل:
44- حذاء قاعة الصداقة.
45- حذاء الهلالية.
وطبعا حذاء الصحفي منتظر الزيدي الذي رجم به رئيس اعظم وأقوى دولة فاق حذاء ابو القاسم الطنبوري، فقد نقل على الهواء وتناولته وسائل الإعلام، وقد تناول الرئيس الامر بدعابة مازحا بان قياس الحذاء 10، وهذا الحذاء لا يعنينا لأننا قوم نرمي مما نلبس.
انت قديم يا عمو و مش مواكب .. آخر صيحة هي المركوب الهلالي .. تصميم البطل اشرف زين العابدين .
1-
ودخلت “السفنجة” الشعر السوداني…
2-
قصيدة شاعر الشعب محجوب شـريف “الحرامي”…
3-
الحرامي
*********
صحيت بالمؤذن وحالتك تحزن
مرقت وسرقت الوبال
معكز ملكز بسيخة ونعال
مكتف ملتف بأغلظ حبال
وغيرك بخزن جميع الغلال
يسرق ويهرب جمال
باسمه اللواري تهد الكباري تباري الجبال
سيادته يتدبر شئونه الأماسي
يرش الحديقة ويرص الكراسي
ما بين الغواني ورنين الخماسي
تعاين تشوفه تقول دبلوماسي
يمضي ويرضي ويهدي المحال
كمان لو تلاحظ صديقه المحافظ
وقالوا الملاحظ عيونه الجواحظ تباري الريال
حليلك بتسرق سفنجة وملاية
وغيرك بيسرق خروف السماية
وفى واحد لو تصدق بيسرق ولاية
ودا أصل الحكاية وضروري النضال
ضروري النضال
كمان مركوب الجنينة ودا أظنو المقصود تاااااااااااخ
نسيت احدث انواع الاحذيه السودانيه مركوب نافع اخر صيحه فى عالم الاحذيه
1-
للتويق والذكري والتاريـخ….
2-
العربية :
شاب يعتدي على نائب الرئيس
السوداني بالحذاء في احتفالية…
*******************
الـمصدر:
العربية نت-
http://sudanyiat.net/news.php?action=show&id=31049
10-13-2013 09:46 PM-
—————
شاهد يؤكد أن المهاجم وصف نافع بأنه (قاتل وحرامي)…
***- أكد شاهد عيان من مدينة الهلالية بوسط السودان لموقع “العربية.نت” أن شابا اعتدى بالسب على مساعد رئيس الجمهورية السوداني، د. نافع علي نافع، وقذف الحذاء في وجهه.
***- وقال يوسف الهادي كباشي، وهو مدرس يعمل في المدينة، وكان حاضرا الاحتفال عن قرب، إن شابا في العشرينيات انفعل لدى دخول نافع إلى احتفالية أقيمت بالمدينة لتكريم قيادي في حزب المؤتمر الوطني الحاكم، يدعى أمين دفع الله.
***- ووصف الشاب، نافع بأنه حرامي وقاتل، ثم قذف الحذاء في وجهه، في خطوة لم يتوقعها الأخير، بحسب الشاهد، الذي أكد أنه كان على بعد أمتار قليلة من الحدث.
***- وذكر كباشي، في اتصال هاتفي مع “العربية.نت”، أن الاعتداء وقع على نافع قبل وصوله إلى منصة الاحتفال، وأنه لم يتوقع الهجوم بالحذاء، وفشل في تفاديه، وبدت على وجهه علامات الغضب بعد الواقعة.
***- وأضاف أن الاحتفالية كانت لتكريم القيادي وهو من مدينة الهلالية، وذلك عقب تعرض منزله في الخرطوم للحرق أثناء التظاهرات التي اندلعت قبل أسابيع، احتجاجاً على رفع الدعم عن أسعار الوقود.
وعن الشاب المهاجم، قال كباشي إنه ليس ناشطا سياسيا معروفا في المدينة، واسمه أشرف محمد زين العابدين. وألمح الشاهد إلى أن الأمن السوداني اعتقل الشاب المهاجم فورا، واقتاده خارج موقع الاحتفال، دون الاعتداء عليه.
***- وأضاف الشاهد أن وقائع الاحتفالية تم اختصارها عقب الحادث لتنتهي سريعا في محاولة لتجاوز الأمر.
وسبق طرد نافع مؤخرا من عزاء أحد قتلى الاحتجاجات الأخيرة، صلاح سمهوري. وقبل سنوات، تعرض المسؤول السوداني لاعتداء بكرسي أثناء مشاركته في ندوة بلندن.
***- وقُتل العشرات في الاحتجاجات التي ثارت ضد البشير في الخرطوم وعدة مدن سودانية، كما اعتقلت السلطات مئات من الناشطين، واستخدمت العنف ضد المتظاهرين.
اولآ:
*****
السودان:
أشهر أنواع المراكيب وأكثرها انتشاراً
الجنينة ثم الأصلة والدبيب وأغلاها النمر…
سعر مركوب النمر يتراوح بين 1500 إلي 1800 جنيه،
ومركوب الدبيب سعره بين 300 إلى 350 جنيهاً…
******************************
الـمصـدر:
إعداد : رجاء كامل:الخرطوم : الصحافة
08-24-2013 09:10 PM-
———————–
***- عرف الإنسان الأول الجلود وتعامل معها منذ قديم الزمان، بل يكاد يكون ذلك في ما قبل التاريخ، حيث استفاد منها في ملابسه وفي حفظه من تقلبات الطبيعة، وقد تعددت استخداماته لها بحيث اتخذها في شكل حذاء يقيه حرارة الأرض وبرودتها والوقاية أيضا من الكثير، وقد طور العلم الحديث الجلود واتخذها واحدة من أهم الاقتصاديات التي تدر أموالاً على الدول، إلا أن السودانيين عرفوا المركوب الذي يعتبر من ملامح الهوية العربية السودانية لما يتمتع به المركوب السوداني من جمال الشكل وخفة الوزن وروعة التصميم، حيث برز الكثير من الذين عملوا في هذا الحقل، والمراكيب أنواع شتي منها الذي ينسب لمنطقته ومنها القومي، إلا أن صناعة المراكيب عرفت عند أهل غرب السودان بوصفها واحدة من أهم الصناعات التقليدية التي اشتهرت بها هذه الولايات وهي موطنها الأصلي، وانتشرت صناعة المراكيب في الآونة الأخيرة حيث لم تقتصر كما في السابق على الولايات الغربية، وافتتحت العديد من المعامل لذلك بولاية الخرطوم في كافة إنحائها، وعلي ضوء ذلك افتتحت العديد من المحال التجارية العاملة في هذا المجال.
***- «الصحافة » تجولت في أشهر أماكن تصنيع الجلود بسوق ام درمان المحطة الوسطى، والتقت احمد محمود احمد ود الحنان الجعفري صاحب محل فلكلور الحنان للتحف والهدايا وصناعة الجلود والمراكيب، الذي بين أن دخولهم هذه المهنة الشاقة والجميلة بدأ في عام 1910م، ومن ثم توارثتها أجيالهم حتى أتى عليهم الدور حتى يواصلوا بمثل ما كان عليه أجدادهم ويحافظوا على الهوية السودانية من الاندثار وهم معروفون بها في كل العالم، لأن المركوب السوداني اكتسب شهرة عالمية وأصبح يطالب من قبل أجناس غير سودانية خصوصاً حينما يكون هناك معرض خارج البلاد.
***- ولعبت المعارض والمشاركات دوراً في ذلك. وأشار ود الحنان إلى أن المركوب السوداني يصنع من عدة جلود مثل جلد الأصلة والعجكو وجلد الضأن والأسموس والبكتة وجلد البقر والتيس والورل والنوامة وهو جلد دبيب كاميروني يدبغ في نيجيريا، والكوبرا وجلد كديس الخلاء، اضافة الى جلد الفهد، والغالي جداً جلد النمر، وهناك بعض الجلود دخلت في صناعة الاحذية كفرو جلد الأرنب والتيس الجبلي خصوصاً في الاحذية النسائية.
***- وأضاف ود الحنان أن المركوب السوداني تطور بفضل الدباغة الحديثة في صناعة الجلود ولكنه مازال يحتفظ بتصنيعه اليدوي، ومكونات مركوب الجنينة عبارة عن جلد يصنع من جلد التيس اضافة إلى جلد الضأن وقربة ماء قديمة يطلق عليها القرفة، ومسامير نقالة وخيط، وهناك مركوب الاصلة أو الدبيب أو النمر إضافة الى ربل بلاستيكي يكون بمثابة قاعدة وخيط وجلد العجكو أو التيس او الاسموس للبطانة، وأوضح ود الحنان أن الألوان أخذت تلعب دوراً كبيراً خصوصاً في بعض المدبوغات من الجلود، مما انعكس علي بعض ألوان الاحذية الجلدية، ودخلت احذية تشابه المراكيب في الشكل لكنها مصنوعة من المشمع، وأيضا هناك احذية بنفس ألوان الاصلة والدبيب وغيرها لكنها عبارة عن شكل وليست خامة أصلية.
***- وأكد ود الحنان أن ارتفاع سعر المراكيب جاء بعد انفصال الجنوب الذي كان يأتي منه جلد الاصلة ويباع دون جمارك ورسوم عبور، ولكن الآن انعكس الحال وقال إن سعر مركوب النمر يتراوح بين 1500 إلي 1800 جنيه، ومركوب الدبيب يتراوح سعره بين 300 إلى 350 جنيهاً، ومركوب الأصلة يتراوح سعره بين 150 إلى 180 جنيهاً، مركوب الجنينة نمرة واحد يتراوح سعره بين 120 إلى 150 جنيهاً، ومركوب الجزيرة أبا يتراوح سعره بين 35 إلى 45 جنيهاً، ومركوب الجنينة بربل يتراوح سعره بين50 إلى 60 جنيهاً، أما شبشب السابو النسائي من الأصلة فيتراوح سعره بين 100 إلى 120 جنيهاً، وحذاء الأرنب النسائي يتراوح سعره بين 25 إلى 30 جنيهاً، فيما يتراوح مركوب حذاء السكري المصنوع من القماش والجلد بين 30 إلى 50 جنيهاً، ويتراوح سعر مركوب النساء بين 50 إلى 65 جنيهاً، ويتراوح سعر الحذاء المصري الذي يشبه المركوب السوداني وانتشر انتشاراً واسعاً في الآونة الأخيرة بين 25 إلى 30 جنيهاً.
ثـــانيــآ:
******
انواع جديدة من الأحـذية السودانية لم تدرج
بالقائمة (اعلاه) عن أسـمـاء وأنـواع ألأحــذيـة الـسـودانية..
*********************************
41- مركوب العجكو،
42- مركوب فرو الارنب،
43- مركوب الضأن،
44- مركوب الأسموس،
45- مركوب البكتة،
46- مركوب جلد البقر،
47- مكوب جلد التيس،
48- ركوب الورل،
49- مركوب النوامة،
50- مركوب الدبيب،
51- مركوب الجزيرة أبا،
52- شبشب السابو،
53- مركوب حذاء السكري،
الشقيانه
المانتفلو
الجزمه الكشف
لك الشكر الجزيل أستاذنا الفاضل على التوثيق وكل عام وأنت بخير والراكوبة وقرائها الأعزاء بخير والشعب السودانى بخير ويارب العيد الجاى نكون فى رخاء حرية وسعادة بدون الكيزان إخوان الشياطين العصابة..
تسلم ياالبطل الهمام ياود زين العابدين
فشيت روحك وفشيت معاك كل المغبونين
لكن المركوب زعل ونحنا معاهو زعلانين
قال أسئتوا لى لما ضربتو بى وش أبو العفين
قال ما زعلت لمابيلبسونى فى الرجلين
بقدر مازعلت لما لمست وش أبو العفين
اذا سنحت لي الفرصة ولاقيتوا… في مكان عام بفكوا بي تموت تخلي
لازم كمان يضرب بحذاء وضيع قدر مقاموا لانو ….. جدا وضيع
مسدار المركوب : تسلم ضراعك ومركوب كراعك
******************************
المصدر:
14-10-2013 05:54
صحيفة شبكة سودانيات الاليكترونية-
زرياب عبدالله محي الدين (السوداني)
13 / أكتوبر2013 / الرياض
———————–
مركوب أشرف الشرّف شباب سوداني
ماعرفناهو أصلي ده ولا عاد تايواني
قول لي نافع الشعب الجعلتو يعاني
قاللّك ردّي بي مركوبي قبلي لساني
أشرف تسلم يسلم ياحبيب مركوبك
وعزّيت الشباب الليله عاد يادوبك
قول لي بشّه أبشر جايه ليكا هبوبك
بعد الضاقو نافع إت كمان بحكوبك
هلالية الرجال هي المن قديم معروفه
كل سودانا يشهد ليها كم شاف شوفه
الخبر الأكيد الضربه خاتيه وصوفه
الا الفرده هسّع وين؟ دي مامعروفه
**********************
وإلا سؤالي ياأشرف هو تالت وعاشر
قولا” ليك عدييل دغري وصريح ومباشر
الخلّاني في شك من قريت الناشر
المركوب ده صح:أصله و أصولو الفاشر؟
بعد الذلّه من البوشي جوّه الجامعه
وكل خلق الله شايفاك يانويفع وسامعه
ولندن ليك تشهد عينا ليكا متابعه
في هلالية اشرف فرده جاتك لااااااابعه
غايتو الليله فشّيت لينا ياخي غبينه
ومركوبك يمين الفرده تسوي مدينه
جضيمات نافع الليله الحقيقه حزينه
كف مركوبك آآآآآآآ ود الفوارس زييينه
الا بناشد القاضي ومحامي دفاعو
لي أشرف بدوركم ياقضائنا تراعو
استكتر يمد للمتلو ياخي ضراعو
رجّعوا ليهو مركوبو البزينا كراعو
تحياتى أستاذ بكرى وكل عام وإنت بخير وكل الامه الاسلاميه ويارب يعود علينا العيد وكل الشعب السودانى فى امن ورخاء بعد إزالة هذه النجاسه من اخوان الشياطين ومشكور شديد والله على هذه المعلومات القيمة عن الأحذيه لكن فى رائى الشخصى مركوب ابو العفين بيتصدر القائمة ودمت أستاذى الجليل
خبر له علاقة بالـمقال…
أبناء الجالية السودانية أمام سفارتهم:
“إخوان السودان بالجزمة”…
****************
المصدر:
موقع – © 2013 أخبارك.نت –
التاريخ: منذ 12 يوم-
——————
***- قام العشرات من أبناء الجالية السودانية المناهضين لحكم الرئيس السوداني عمر البشير، برفع الأحذية أمام السفارة السودانية بالدقي لتنديد بالمجازر التي ارتكبتها قوات البشير ضد الشعب السوداني وقتل الأطفال إغتصاب النساء المطالبين بإسقاط النظام.
***- وردد المتظاهرون هتافات “إخوان السودان بالجزمة..اللي قتلوا بناتنا بالجزمة، عمر البشير بالجزمة جيش البشير بالجزمة”.
***- وفي السياق ذاته، تزايدت أعداد المتظاهرين أمام السفارة السودانية بالدقي، بعدما انضم العشرات من المواطنين المصريين إلى الوقفة الإحتجاجية التي نظمها أبناء الجالية السودانية للمطالبة بإسقاط البشير وإعلان دعمهم للثورة السودانية تحت شعار “حرية.. سلام.. عدالة .. الثورة خيار الشعب”، معلنين انطلاق شرارة ثورتهم ضد جماعة الإخوان المسلمين بالسودان من العاصمة المصرية القاهرة.
خبر له علاقـة بالمقال….
البشير: لن أســـــ(كديسة)ـــلم، لأنو
جلدها ممكن نعمل منو جزمة…
******************
نقلا عن صحيفة الأحداث- عدد اليوم: 18 ديسمبر 2008م-
——————–
***- اقر الرئيس البشير أثناء مخاطبتة لجماهير محلية المزموم بولاية سنار بعرض جهات دولية عليه صفقة يُعفى بموجبها من الملاحقة الجنائية، وأشار إلى أنه رفض عرضا بالعفو عنه شرط تسليمة الوزير أحمد هارون وعلى كوشيب أحد قادة مليشيا الجنجويد ،
***- وأبدى الرئيس استعداده لأي قرار ربما تصدره رسميا محكمة الجنايات الدولية يقضي بتوقيفه، وأقسم قائلا( والله أنا كديس من السودان ما بسلمو) قبل أن يضيف: (لأنو يا جماعة جلد الكديس ممكن نعمل منو جزمة) وأستطرد: إن الإنقاذ تستحق عن جدار لقب ثورة الأحلام بعد تجاوزها عقبة امتناع البنك وصندوق النقد الدوليين عن تمويل السودان مؤكدا: إن الأرزاق بيد الله وحده، ومُشيرا إلى أن الموت لايخيف أحدا ما دام قدرا مكتوبا يمكن بلوغة بأكثر من وسيلة،
***- وزاد بقوله (نحن كايسين موتة مجيهة) وأضاف: إن التحركات الأمريكية والفرنسية والبريطانية لن تهز شعرة منه، وطمأن مواطني المزموم مشروع تنفيذي لمياه الشرب من النيل مباشرة قائلا: من حق المواطن أن تصله الخدمات في مكانه قبل أن يلوح بعصاة كان يحملها معلقا( لكن عصايتي دي ما عصا موسى، دي عصاية عمر البشير، وهي للكلب وأولاد الكلب).
1-
أغنية لها علاقة بالمـقال من غناء
الفنان الشعبي شعبان عبدالرحيم (شعبـولا)…
2-
وتقول كلمات الأغنية :
*************
خلاص مالكش لازمة .. يا بوش يا بن اللذينه
تستاهل ألف جزمة على اللي انت عملته فينا
والله وجه اليوم يا واطي ووشك إتفضح
وشافوك الناس مطاطي من جزمتين شبح
الجزمة كانت مفاجئة .. تمام زي الزيارة
والدنيا بحالها فرحت والناس فضلت سهارى
يا قلوب كتير حزينة قومي ياله اتبسمي
شوفي بوش وهو خايف والجزمة بتترمي
بصراحة ما قدرش أغشك وأقول زعلت عليك
ياريتها جت في وشك وخزقت عينيك
صدام اللي دبحته في أول يوم العيد
أهو ربك خد بتاره وفي نفس المواعيد
تحية عشان منتظر وتحية لجزمته
فرحنا في بوش أخيراً على آخر خدمته
بجزمتين في وشك هتسيب أمريكا على نارك
ويا عيني مش هتلحق يا بوش تاخد بتارك
في ناس كتير بسببك في الدنيا متبهدلة
بتقول يا ريتها كانت صاروخ أو قنبلة
العالم ده كله شافك وبالسعادة حس
والجزمة زي الكورة وداخلة في المقص
مليون شهيد وأكتر في الجنة فرحانين
ربك كبير وقادر يهد المتفرعنين
ضيعت شعوب كتيرة من هنا ومن هنا
بصراحة مش خسارة فيك جزمة معفنة
هههههها وللة انت نقلتي جد , والإشارة وصلت
كل عام والجميع بخير وعافية بمناسبة العيد ,,,وعيد بأية حال عدت ياعيد
لما مضى ام لضرب بالمراكيب,,,وان شاء الله السنة الجاية نلبس كلنا مراكيب جديدة…ونضيف بذلك لقائمة الوطيات السودانية:
مركوب جلد السفاح
مركوب جلد نافع
مركوب جلد كلاب الامن
مركوب المشروع الحضارى
المركوب الانقاذى
وشبشب لا لقهر النساء
يا بكري انت وين
كل القائمة أعلاه تم إضافتها لقائمة الأسلحة البيضاء
والنظام قرر دخول الناس للمؤتمرات واللقاءات الجماهيرية حفايا
وستحاكم انت بتهمة التحريض على استخدام ….
وتدابير أمنية اخرى سوف يعلن عنها قريباً
من ضمنها إغلاق جميع محلات بيع الأحذية
وكل عام وأنتم والشعب السوداني البطل بألف خير.
الاخ بكري :
تحياتي لك ولاسرتك الكريمه اسال الله ان يعيد العيد علينا جميعاً بالخير والبركه. الاتتفق معي يااخي ان هذا الموضوع (موضوع نافع) خضنا فيه اكثر من اللازم وان العيد مناسبه للتسامح والصفاء
طيب يا استاذ الصايغ نسيت تضيف وش هناي ودقة منو كدة ما عارف
شكرًا يا بكري وعقبال نفرح معا بسقوط الكيزان
شاي الهلالية ده شكلة صاموطي وابن ستين داهية
وشكلة بصلح راس اي زول حتى لو كان مضروب برطوش على دماغة
نفسي اعزم نافع هناك واديلو واحد برطوش قبل الشاي…
شعبنا شعب عظيم وكل يوم بيطور أدوات نضاله ضد هؤلاء السفلة
ههههههه.. المركوب البنعرفو ياهو ذاتو المشهور بتاع الفاشر والجنينة بكون مصنوع من جلد البقر والاصلة والنمر.. لاكين مركوب ابو العفين دا ما اغرب منو إلّا بتاع ابو كديس داك!!.. قال شنو حتى الكديس ما بنسلمو للمحكمة الجنائية عشان ممكن نصنع بجلدو مركوب!!.. وكل الجماعة ديل تحت (جزمتى) اقصد مركوبى دا!!..
كل سنة والجميع داخل وخارج السودان بخير!!
اولا كل عام وانت بخيروالقابلة فى سودان حر وديموقراطى? وطن يداوى آلامنا,وطن يحقق آمالنا? وطن يرضى تطلعات شبابنا,,,,آمين يارب العزة والجبروت,,
ردا على ما كتبت:
نعمل إيه يابكرى اخوى اذا كان الوطايات دخلت السياسة وبقت تلطش فى رموز النظام, المشكلة العويصة سوف تكون فى دخول احذية البنات الموضة والمعروفة باسم الدبابة الى سياسة اللطيش دى? يقوموا الجماعة يعتبروها تبع الحركات المسلحة? وربما لأنها موضة من برا يقولو لنا ديل امريكا والعملا???
تحياتي لك ولاسرتك الكريمه اسال الله ان يعيد العيد علينا جميعاً بالخير والبركه.
Keep it UP?, Sure the filthy mob is not worth it!, but No Way we could let them of the hook?
أخـوي الحـبوب،
Adam Ibrahim – أدم إبراهيم،
(أ)-
مبسوط منك شديد ياإبراهيم، اصلك مابتقصر في الزيارات المقدرة، ولا بالتعليقات الكريمة، فلك مني الشكر الكتير، متمنيآ لك ايام طيبة وعيد سعيد ملئ بالبهجة والافراح، وان يشملنا الله تعالي برحمته وعنايته…انه سميع مجيب…
***- واتقدم بتهنئة حارة لكل الأخوات والاخوة الاعزاء بالموقع الموقر وخارجه ولكل القارئات القراء الكرام، وللزميلات والزملاء الاجلاء بادارة “الراكوبة” الموقرة بأحر ايآت التهانئ القلبية بقدوم عيد الاضحي المبارك، تمنيآ كن الله تعالي ان يجمعنا العيد القادم في سودان جديد ملئ بكل ماهو طيب، سودان ينعم بالمن والسلام وبلا حكم هذا النظام الفاسد..انك سميع مجيب.
كيف كان حال عيد الأضحي
في بعض البلاد الاسلامية عام 2013?!!…
*************************
1-
السـودان:
الحزن على ضحايا الاحتجاجات الدامية
والغلاء الفاحش يجعلان العيد قاتماً بالسودان…
****************************
المصدر: الخرطوم-أ ف ب
———————-
***- يلتحف الحداد عيد الأضحى هذه السنة في السودان فالحزن على ضحايا الاحتجاجات الدامية التي شهدتها الخرطوم أخيرا والصعوبات الاقتصادية في البلاد تجعل العيد الذي يبدأ الثلاثاء المقبل قاتما هذا العام. أكدت حنان جادين التي تبيع الشاي على قارعة الطريق في الجزء الجنوبي من الخرطوم «نواجه أوقاتا صعبة خاصة أننا في مناسبة العيد نشتري الكثير من الاشياء».
***- وأضافت «لكن مع ارتفاع الأسعار وكل الأشياء ارتفعت أسعارها لا أعتقد أن العيد سيكون مثل الأعياد السابقة». وتابعت «صحيح فقدنا العديد من الشباب في المظاهرات الاخيرة ونحن حزينون عليهم لكن حزنا أيضا لاننا لا نستطيع توفير احتياجات أطفالنا».
حداد تام:
——
***- من جهته قال عباس محمد احمد (28 عاما) وهو طبيب بيطري في حالة حداد على شقيقه الذي قتل في أم درمان، المدينة التوأم للعاصمة الخرطوم، أثناء الاحتجاجات على ارتفاع أسعار المنتجات البترولية «لا استطيع أن أصف مشاعري». وأضاف «خططت لمراسم زواجي في اليوم الذي يلي عيد الاضحى (…) خططت لاحتفال كبير بمشاركة الاهل والاصدقاء». لكنه تابع «الآن لن تكون هناك مراسم وحتى العيد نفسه سيكون مختلفا هذا العام». وسيذبح الذين يمتلكون المقدرة المالية أضحية. ويبلغ سعر الاضحية حوالى ألف جنيه سوداني (حوالى 130 دولارا)، وهو مبلغ لا يستطيع كثيرون تأمينه.
***- في غضون ذلك، قال عصام محمد حسن (47 عاما) الذي يعمل في شركة خاصة إن «الوضع الاقتصادي سيجبر العائلات على وقف الكثير من نفقاتها» موضحا أنه اضطر لالغاء الرحلة التي يقوم بها كل عيد أضحى عادة إلى منطقة أسرته. وأضاف «ليس لدي المال لتغطيتها»، لكنه رأى في الوقت نفسه أن «القتل في المظاهرات انعكس على أجواء العيد»، معتبرا أن «هذا العيد سيكون مختلفا تماما عن سابقيه».
اختلاف العيد:
———
***- في الأثناء، أوضح حمدان موسى الذي يعمل ميكانيكي سيارات أن مقتل ابن صديقه في التظاهرات الأخيرة «غير كل شيء». وأضاف إنه اعتاد تبادل الزيارات مع أسرة صديقه في العيد. وقال سنذهب إلى منزلهم لكن الوضع سيكون مختلفا.
***- من جهته أكد كاتب يعمل على حسابه «أكون محظوظا عندما أحصل في اليوم على عشرة جنيهات للإنفاق على زوجتي واثنين من الأبناء . وأوضح طعامنا في الغالب هو الفول وأصناف من البقوليات». وتابع «نحتاج لحوالى ثمانين جنيها يوميا لتوفير أشياء ضرورية مثل السكر وزيت الطعام وربما كمية قليلة من اللحم»، مؤكدا أنه «يحمد الله على ما يحصل عليه لكنه يتطلع للمساعدة من منظمات دولية».
تهدئة حكومية
——–
***- وللتخفيف من وطأة رفع الدعم عن المنتجات البترولية، قالت الحكومة إن 700 ألف أسرة ستتلقى دعما شهريا قدره 150 جنيها سودانيا. كما قامت بخطوات أخرى منها رفع الحد الأدنى الشهري للأجور في الخدمة المدنية من 300 جنيه إلى 425 جنيها. وتفيد تقارير رسمية أن معدل التضخم ارتفع خلال سبتمبر الماضي إلى 29,42 في المئة مقابل 22,9 في المئة في اغسطس. وارتفع سعر كيلوغرام اللحم البقري في السوق إلى 43 جنيها مقابل 32 جنيها قبل شهر. وزاد سعر كيلوغرام البطاطس بنسبة 50 في المئة.
2-
ســورية:
——-
فتوى تسمح للدمشقيين بأكل
الكلاب والقطط والحمير…
****************
أخبار بي بي سي
آخر تحديث: الثلاثاء، 15 أكتوبر 2013،
————————-
***عاملو جمعية “ساعد” الخيرية يعدون معونات غذائية لتوزيعها على المحتاجين في دمشق بدأت المساجد في ضواحي العاصمة السورية دمشق الخاضعة لسيطرة قوات المعارضة في الأيام الاخيرة ببث فتوى دينية تسمح للسكان بأكل اللحوم المحرمة في الاحوال الاعتيادية.
***- ففي شريط نشر مؤخرا، يقول عدد من رجال الدين إنه مسموح للناس أكل القطط والكلاب والحمير لدرء المجاعة. يذكر ان الاحياء الخاضعة لسيطرة المعارضة تتعرض بشكل مستمر لقصف القوات الحكومية التي تمنع عنها الغذاء وغيره من الضروريات. وسمح رجال الدين في رسالة بثت لتتوافق مع حلول عيد الاضحى للسكان الذين ما زالوا يعيشون في غوطة دمشق بأكل الحيوانات التي يمنع الاسلام تناولها.
***- وقال هؤلاء إن فتواهم هي بمثابة نداء استغاثة للعالم، مضيفين انه لو سمح للوضع بأن يستمر بالتدهور سيضطر الاحياء الى اكل لحم الاموات. وليست هذه اول فتوى من نوعها تصدر منذ اندلاع الازمة في سوريا، فقد صدرت قبلها فتاوى مشابهة في حمص وحلب عندما اشتد القتال في المدينتين. وتقول منظمات الاغاثة إن موضوع توفير الطعام والمعونات للمناطق التي تشهد القتال يجب ان يحظى باولوية مساوية لعملية تفكيك ترسانة سوريا من الاسلحة الكيمياوية.
***- ووصف كريستوفر ستوكس، المدير العام لمنظمة اطباء بلا حدود، الوضع الذي يتمكن بموجبه مفتشو الاسلحة من التنقل بحرية في المناطق التي تعاني من حاجة شديدة للمساعدات بينما يتم منع قوافل المعونات من المرور بأنه “لا معقول.”
3-
مـصر:
——
منع صلاة العيد في الميادين العامة خوفاً من الإخوان…
الانقسام وارتفاع الأسعار يفسدان فرحة المصريين بالعيد
***********************************
***- يحتفل المصريون بعيد الأضحى وسط مشاعر من القلق والترقب ورغبة في أن يكون المستقبل أفضل من الماضي، إلا أن غلاء الأسعار يبدد فرحتهم بالعيد، لاسيما أسعار اللحوم، التي قفزت بشكل جنوني.
القاهرة:
***- فيما تستمر الإنشقاقات بين المصريين، المنقسمين إلى صفين، أنصار الرئيس المعزول محمد مرسي، ومؤيدي وزير الدفاع عبد الفتاح السيسي، منعت وزارة الداخلية المصريين للمرة الأولى منذ ثورة 25 يناير 2011، من أداء صلاة العيد في الميادين الكبرى في القاهرة، لاسيما ميادين: التحرير، رابعة العدوية، نهضة مصر، الجيزة، مصطفى محمود.
ارتفاع الأسعار:
——–
***- استقبل المصريون عيد الأضحى بمشاعر القلق والترقب، القلق من استمرار الأوضاع السياسية بشكل سيئ، وترقب أن يكون الإستقرار هو عماد المرحلة المقبلة، ووسط هذه المشاعر تبرز مشاعر الحزن في أوساط الفقراء، بسبب ارتفاع أسعار المواد الغذائية، لاسيما اللحوم والخضراوات. وارتفعت أسعار الخضراوات واللحوم بمعدل يزيد على 20%، رغم إصدار الحكومة أسعاراً استرشادية، ووصل سعر كيلو الطماطم خمسة جنيهات، البطاطس تتراوح ما بين 6 و7 جنيهات، الكوسة خمسة جنيهات، البامية تتراوح ما بين 10 و12 جنيهاً، الفاصوليا، ما بين 5 و6 جنيهات، الثوم 9 و11 جنيهاً.
***- فيما ارتفعت أسعار اللحوم بالمعدل نفسه، وتتراوح أسعارها في المناطق الراقية ما بين 75 و125 جنيهاً، وفي المناطق الشعبية تتراوح ما بين 45 و75 جنيهاً، بينما تتراوح ما بين 35 و45 جنيهاً في المناطق الفقيرة، حيث يعتمد الفقراء على ما يطلق عليه اسم “فواكه اللحوم”، وهي لحوم الرأس والأرجل، والأحشاء، أو العظام، وكرشة وفشة وممبار والكوارع ولحمة الرأس والزور والحلويات.
وتتراوح أسعار اللحوم المستوردة ما بين 30 و35 جنيهاً. وحاول البعض استغلال إرتفاع الأسعار بطرح لحوم فاسدة في الأسواق بأسعار رخيصة، واستطاعت الشرطة ضبط بعض منها، وقدرت الكمية المضبوطة ب 320 طن لحوم غير صالحة للاستهلاك و4 أطنان رنجة وأسماك منتهية الصلاحية.
كساد بسبب غياب الأمن:
—————
**- ووفقاً لتقرير إقتصادي أصدرته الغرفة التجارية في الجيزة فإن أسعار اللحوم القائمة “المواشي حية” فقد بلغ سعر الضأن القائم حوالى 35 جنيها بارتفاع ثلاثة جنيهات، والزيادة على كافة أسعار اللحم البلدي والمستورد؛ حيث وصل ‘البقري القائم’ إلى 28 جنيها، و’الجاموسي القائم’ إلى 25 جنيها، متوقعا أن تستمر موجة الارتفاعات مع تزايد الطلب خلال فترة العيد، ويأتي ذلك في ظل غياب تام للحكومة عن متابعة الأسواق وعدم وجود رابط يحكم أسواق اللحوم”.
وأفاد بأن “إنتاج مصر من الثروة الحيوانية يبلغ ما يقرب من 45% فقط من حجم استهلاك السوق للحوم، موضحًا أن استيراد الحكومة للحوم سواء الحية أو المجمدة يؤدي إلى حدوث حالة من التوازن داخل السوق، وبالتالي لا ترتفع الأسعار خاصة مع تزايد الطلب. مشيرا إلى أن أسعار اللحوم في المذبح فقد ارتفعت خلال الأيام الأخيرة من شهر سبتمبر بقيمة 1.50 جنيه ليصل سعر البيع للكيلو بـ 48.5 جنيها، متوقعا أن يصل إلى 50 جنيها للكيلو وهو ما سيشعل أسعار اللحوم في الأسواق، حيث إن أسعار اللحوم وصلت إلى 70 جنيها للكيلو، وأسعار اللحوم الضأن ارتفعت لتصل إلى 75 جنيها للكيلو في بعض المناطق، نتيجة توقف النقل ونقص المعروض منها في الأسواق.
***- وذكر التقرير أن غالبية المستهلكين أبدوا استياءهم من ارتفاع الأسعار وغياب الرقابة على الأسواق، الأمر الذي أدى بهم في النهاية إلى العزوف عن شراء اللحوم، وهو ما تسبب بحالة من الركود سيطرت على محلات اللحوم البلدية.
***- وأرجع ركود الأسواق وارتفاع الأسعار إلى تدني المستوى المعيشي للمواطنين وتراجع حجم السيولة لديهم، ما قلل من قدرتهم الشرائية، بالإضافة إلى تواكب المواسم على المواطن المصري بداية من شهر رمضان ومرورا بالعيد ودخول العام الدراسي وبوادر فصل الشتاء وفي النهاية الاستعداد لعيد الأضحى. ولفت إلى أن غياب الأمن وإنتشار الفوضى، وحظر التجوال، ساهم في نقص المعروض بالأسواق وارتفاع الأسعار، موضحاً أن بعض التجار أكدوا تعرض سيارات نقل المواشي للسرقة والسطو خلال عمليات شحنها من المزارع إلى أماكن بيعها أو ذبحها. ما يضطر تاجر الجملة لرفع أسعار المواشي تعويضا لخسارته من عمليات السطو المسلح.
توقف القطارات
———-
***- لم تقف المنغصات في عيد الأضحى على ارتفاع أسعار المواد الغذائية فقط، بل زاد توقف قطارات السكة الحديد من أحزان المصريين، لاسيما أن القاهرة تضم أكثر من أربعة ملايين مغترب من الأقاليم خاصة الصعيد، ويفضل هؤلاء قضاء إجازة العيد في بلداتهم، إلا أن توقف القطارات يحول دون تحقيق أمنياتهم، لاسيما في ظل ارتفاع تعريفة ركوب الأتوبيسات السياحية أو سيارات الأجرة، التي زادت بنسبة تصل إلى 70% عنها قبل فض اعتصام رابعة العدوية في 14 أغسطس/ آب الماضي، وإيقاف حركة القطارات.
انقسام حاد:
——-
***- سياسياً، تستمر حالة الانقسام بين المصريين، ما بين مناصري الرئيس المعزول محمد مرسي، ومؤيدي وزير الدفاع عبد الفتاح السيسي، ويخشى المصريون من وقوع أعمال عنف أثناء الإحتفال بالعيد، لاسيما في ظل دعوة التحالف الوطني لدعم الشرعية، الذي يضم الإخوان المسلمين وأحزابا وحركات إسلامية، أنصار مرسي للتظاهر، وأداء صلاة عيد الأضحى “في طول البلاد وعرضها”.
***- واتهمت الجماعة من وصفتهم بـ”الانقلابيين الدمويين” بالتسبب في تقسيم المصريين، وقالت الجماعة في بيان لها بمناسبة العيد، تلقت “إيلاف” نسخة منه: “إذا كانت الأعياد تؤلف بين قلوب الناس وتزيل ما عسى أن يكون بين بعضهم من خلافات، فإن العيد يأتي هذه المرة وقد قسم الانقلابيون الدمويون شعب مصر إلى شعبين وأقاموا بينهما حجابا سميكا من الكراهية والعداوة”، مشيرة إلى أن “الأمر كان مجرد خلاف سياسي تحسمه الديمقراطية بآلياتها، فإذا بالانقلابيين يستخدمون الجيش في رغبة لتحويل الخلاف السياسي إلى ما يشبه الصراع الأهلي، ولولا حكمة أنصار الشرعية وتمسكهم بسلمية فعاليتهم رغم آلاف الشهداء والمصابين لتحققت الرغبة الشريرة”.
***- كما اتهمت الجماعة ما اعتبرته “الإنقلاب الدموي الفاشي”، بتحويل “حياة الناس إلى سلسلة من المعاناة وأفقدهم الأمان والاستقرار ومستوى الحياة الإنسانية اللائقة وأفقدهم بهجة العيد وأفقد البلاد التقدم والتطور والمكانة السياسية التي تليق بمصر”، وأضافت أن “الانقلابيين ما زالوا مصرين على سرقة ثورة 25 يناير واختطاف الوطن وقتل الناس، لكن الشعب المصري الصامد والثائر ضد الانقلاب في كل مكان وطيلة مائة يوم سيستمر في ثورته حتى إسقاط الانقلاب ? بإذن الله ? وإعادة الوحدة واللحمة بين الشعب المصري ونسيجه الوطني ويعيد الأمان والاستقرار والحرية والعدالة والنهضة والتقدم للشعب والوطن، الشعب السيد صاحب السلطات، ويعيد البهجة إلى قلوب المصريين بعيد الحرية الأكبر، (ويَقُولُونَ مَتَى هُوَ قُلْ عَسَى أَن يَكُونَ قَرِيبًا).
***- ودعت الجماعة “المصريين إلى كفالة أسر الشهداء والمصابين والمعتقلين ورعاية الأيتام والأرامل والثكالى والتواصل الدائم معهم”.
منع الصلاة في التحرير
————–
***- ومن جانبها، وتحسباً لتظاهرات وصلوات أنصار مرسي بالميادين العامة، وخشية الإعتصام فيها، أغلقت قوات الجيش والشرطة الميادين الكبرى في القاهرة، لاسيما “التحرير”، “رابعة العدوية”، “نهضة مصر”، “الجيزة”، “مصطفى محمود”، ومنعت أداء صلاة العيد بها لأول مرة منذ اندلاع ثورة 25 يناير 2011، التي أطاحت بنظام حكم الرئيس السابق حسني مبارك. وأغلقت قوات الجيش والشرطة تلك الميادين بالدبابات والمدرعات والأسلاك الشائكة، ومنعت حركة السيارات منها وإليها. أدى الاف المصريين صلاة عيد الاضحى المبارك الثلاثاء في المساجد والساحات بعيدا عن ميادين القاهرة الرئيسة التي اغلقها الجيش، وذلك في اجواء من الهدوء خلت من العنف والتوتر اللذين سادا الايام الاخيرة، حسب ما افادت مصادر امنية.
4-
الجـزائر:
——
كباش العيد في الجزائر بأسعار خيالية بعضها بـ7000 دولار:
مبارزات غريبة بين الكباش في
مسابقات أصبحت عادة رغم كراهتها!!
**********************
العربية.نت-
————-
***- تتحول الأيام التي تسبق عيد الأضحى المبارك في الجزائر إلى مهرجان للتفاخر بالكباش وتنظيم مباريات المبارزة بينها، حيث باشر بعض المولعين بها إلى تنظيم “مسابقة وطنية لمبارزة الكباش”، وهى ظاهرة وجدت معارضين كما وجدت محبين ومروّجين لها.
وأفادت جريدة “البلاد” في تقرير نقلاً عن “الأناضول” أن “موضة” مبارزات الكباش دخلت إلى الجزائر في السنوات الخمس الماضية، وكانت الانطلاقة من مدينة سوق أهراس (600 كلم أقصى شرق العاصمة الجزائر)، حيث بدأ بعض مربي الكباش تنظيم مبارزات محلية تسبق عيد الأضحى بأيام، لتسويق بضاعتهم، وقد لاقت إقبالا جماهيريا كبيرا.
وكان لتحقيق أعده التلفزيون الجزائري الحكومي حول الظاهرة أثره البالغ في الترويج لهذه الفكرة على المستوى الوطني، فانطلقت بطولات محلية في مختلف محافظات البلاد كعنابة والعاصمة وفي وهران، وانتهى رواج الظاهرة إلى اتفاق منظمي البطولات المحلية على تنظيم بطولة وطنية في العاصمة الجزائر تُجرى قبيل كل عيد أضحى.
ويطلق على هذه المبارزة اسم “الدفة” وتعني بالعامية الجزائرية المناطحة، ويلجأ المختصون في هذا النشاط إلى تربية كباشهم وترويضها لتصبح “متوحشة” جاهزة للمبارزة.
ومن التقنيات المستعملة في ترويض الكباش على القتال، ربط الكبش بسلسلة حديدية وعزله عن الكباش لمدة تتراوح بين سنة و3 سنوات، وهي كافية – يقول المختصون – لأن تجعله شرسا، ويحرص المروّضون على تقديم نوعية جيدة من الشعير والتبن للكبش حتى يتغذى بصفة سليمة، كما يُعرض الحيوان على البيطري بصفة منتظمة ويُطعّم بلقاح “بي 12” لوقايته من الأمراض التي قد تصيبه.
ويُولى أصحاب الكباش المخصصة للمبارزة عناية خاصة بمظهرها الخارجي، فيجزون صوفها بطريقة تجعلها تبدو كالأسود، حيث تجز الصوف من ظهر الكبش وتترك حول رقبته، وهناك من يخضّب كبشه بالحناء ومنهم من يرسم عليه أشكالا كالمخالب أو يرسم نسرا أو نمرا وكل ما من شأنه أن يجعلها مُهابة.
ومن الكباش المعروفة على المستوى الوطني بشراستها “الجنرال”، بلغ سعره 30 مليون سنتيم (أكثر من 3000 دولار) وهو الفائز بالبطولة الوطنية هذه المرة، و”بويكا” واستلهم اسمه من مصارع روسي مشهور في أحد الأفلام الأميركية، و”عنتر” تيمّنا بالفارس العربي الشجاع عنترة بن شداد العنزي.
ويقول أصحاب هذه الكباش إن أسعارها ترتفع لتصل إلى 70 مليون سنتيم (أكثر من 7000 دولار)، ويؤكدون أنه “لا شيء مضمون”، فقد يهوي سعرها إلى أقل من 10 ملايين سنتيم (أقل من ألف دولار) في حال خسارتها نزالا.
رطب كلكم نسيتو مالو لا يصلح للحرميه ديل
1-
ملاحظة لها علاقة بالموضوع:
توجد انواع من الأحذية فوق عنوان المقال ضمن اعلانات “قوقول” المبوبة وبالالوان لهذه الاحذية…هل هي احذية سودانية?!!
2-
اشكر شركة الاعلانات التي جلبت الانواع الفاخرة من الاحذية… وعلي مااظن كنوع من التعاضد للمقال!!
أحمد عوض:
تجارة المراكيب تعتمد على الأجانب والسيَّاح
***************************
المصدر:
موقع- سودارس-
يوم 22 – 03 – 2012-
——————-
***- تعتبر صناعة (المراكيب أو الأحذية الجلدية) من أعرق الصناعات الجلدية المتعارف عليها في السودان وتشتهر بها مناطق غرب السودان مثل الفاشر والجنينة لما تمتاز به من جودة الصنع. أما في العاصمة فيتم تصنيعها في مدينة أم درمان ومنها ما يُصنع من أنواع الجلود الثمينة مثل جلد النمر وجلد الأصلة، ومنها ما يُصنع من جلود المواشي مثل الأبقار والماعز والضان والذي يكون ثمنه في متناول اليد.
***- منوعات الأحداث جلست الى أحمد عوض الله والطيب طه وهما من بائعي المراكيب بفرندات السوق العربي لمعرفة أسرار مهنتهم وكيفية صناعة المركوب ذاك الحذاء التاريخي التراثي السوداني الأصيل الذي وقف متمنعا على الحداثة وحافظ على وجوده ولم يسقط أمام الأحذية المستوردة الصينية أو الإيطالية:
ماهي أنواع المراكيب؟
————-
يجيب أحمد عوض الله «لدينا العديد من انواع المشغولات الجلدية فهنالك ما يقارب الخمسة أو ستة أنواع إلى جانب المصنوعات الاخرى من شباطة وشنط ومحافظ (جزالين) وهي جميعها سودانية 100%
هل هنالك أسماء محددة تطلق على المراكيب؟
—————————-
نعم هنالك أسماء محددة تطلق على المراكيب فمنها المركوب الأصلة والفاشري، الجنيني نسبة لمدينة الجنينة وآخر ثعبان ومركوب الجزيرة أبا (الأنصاري) وهو يلبس شمال يمين ويعتبر هذا النوع من أقدم أنواع المراكيب في السودان وذلك لارتباطه بالثورة المهدية.
ماهي أكثر الأنواع التي يقبل عليها الزبائن؟
————————
أكثر المراكيب التي يطلبها الزبائن والحديث ل (الطيب طه) المركوب الفاشري الذي يجد رواجا كبيرا بين السودانيين, يليه مركوب الجنينة وايضا نقوم بييع المركوب النمر ب 150جنيه لكن يكون ذلك عندما يطلبه منا زبون لأن ثمنه غال.
هنالك اتهام بأن أسعاركم مرتفعة؟
———————-
يبدأ الطيب وأحمد الحديث في آن واحد إلا أن أحمد يصمت ليتيح مجال الحديث للطيب ويقول اتفق معك في الرأي وذلك لأن الضرائب التي تفرض علينا من الجهات ذات الصلة كبيرة ومبالغ فيها, فأسعارنا تتفاوت من مركوب لآخر فمثلا المركوب الاصلة يتفاوت سعرة ما بين 80 الى 85 جنيه فيما البقري من 45 إلى 50.
هل هنالك زبائن من جنسيات أخرى؟
———————-
يضحك أحمد ثم يقول: الأجانب والسياح هم «البجيبوا لينا القروش ذاتم»
ماهي المشاكل التي تواجهكم كتجار مصنوعات جلدية؟
———————–
الضرائب التي تفرض علينا كثيرة ما يجعلنا نخسر في كثير من الاحيان وندخل بسببها في ضائقة مالية.
من أين تأتون بالمصنوعات الجلدية خاصة المراكيب؟
——————————-
نأتي بها من غرب السودان إلى جانب بعض المصنوعات من جمهورية مصر العربية.
هل ترتبط تجارتكم بموسم محدد؟
——————–
نعم فموسم الأعياد يعد من أكثر المواسم التي يقبل فيها الناس على شراء المراكيب لكن هنالك زبائن دايمين لا يرتبطون بفترة محددة.
ياريت لو وريتنا نافع انضرب بياتو فيهم
ردود على [بكري الصائغ]
Dear Mr. Abubakr, flattered, and gratified with your reply, and sure obliged for the time you have consumed to reply always to my comments, which sure some of it might be of ?no weight? a quick response to your fabulous writing.
Once again ?Eid Mubaraak?, and hope it will bring with it happiness and joy, to all of us Sudanese, and be the start of our return all to our beloved home ?Amen?. Undoubtedly I am honoured to bear the same name as yours and thanks to all the Germans for giving me such a gift unintentionally? In respect to whom father you?re, simply we will call you Abu-Al-Kool.
Your endless struggle against these mob, sure entitled you to such a name, and by this you will solve your ordeal with our Arabs brothers, and the {Abu-Elahwal} dilemma once and for all?.
In respect to the Eid essences, no way, and will not ever matches our Eids back home. It?s not the nostology to all the old things, it?s rather the spirits of the Eid, which sure you can?t dense anywhere except back home, bearing in mind that we differ than the rest of the world when it comes to this issue. Not claiming we are a superb nation, but indeed we have our own sense to things that no elsewhere in this world can be matched. Despite I have though extensively into this matter, in every aspects of our day-to-day life, still I didn?t find an answer why we are different than the rest of the world. Maybe due to this distinctiveness that calm place is suffering right now that much, and sure this exceptionality instead of making out of us a great nation, end up us with this ill shambled state!!!! Let us pray to almighty Allah that this Eid will be the jolt of all the good things return???