الكنداكة/ آلاء صلاح: شخصية العام ٢٠١٩ السودانية بلا منازع

١-

مامعني كنداكة:

(أ)-

برز مصطلح “كنداكة” باحتجاجات السودان، في إشارة إلى صمود المرأة وقدرتها على المواجهة وتحقيق الانتصار، لينتشر وسط الإعلام الشرقي والغربي. وقد استخدم التعبير نفسه في اللغة الإنجليزية kandaka.

(ب)-

يشير هذا اللقب الغارق في التاريخ إلى زوجات الملوك في العصور القديمة، وإلى الملكة نفسها، حيث إن المرأة حكمت في فترات عديدة من تاريخ السودان في الممالك النوبية شمال البلاد، التي تعرف بكوش.

وارتبط هذا اللقب بالملكات الحاكمات ويعني “المرأة القوية”، وبالتحديد اثنين من أوائل النساء اللواتي كن من أعظم ملكات مملكة مروي. الأولى هي الكنداكة “أماني ريناس” أو (أماني رينا)، ولدت عام 40 قبل الميلاد وتوفيت عام 10 ميلادية. كانت زوجة الملك المروي “تريتكاس” وخلفته على العرش بعد وفاته. أطلق عليها لقب كنداكة عندما كانت زوجة أولى للملك وذلك وفق ما جرت عليه العادة في مملكة مروي. أما الكنداكة الثانية فقد اعتلت عرش مروي بعد وفاة الملكة “أماني ريناس” وهي الملكة “أماني شاخيتي”، ويختلف المؤرخون حول صلة القرابة بينهما، هل الثانية هي ابنة الأولى أو أختها، فيما يقال إنها الزوجة الثانية للملك “تريكتاس”.

(ج)-

وحققت الكنداكات الرفاهية والثراء لهن وللشعب، كما تمتعن بالقوة والإرادة. واستطاعت الملكة “أماني شاخيتي” أن تشيد القصور والمعابد، حيث توجد بقايا أطلالها حتى اليوم. وبفضل هاتين الملكتين، أصبحت كلمة “كنداكة” خالدة على مر العصور في التاريخ السوداني، لتستعاد الآن بقوة في تظاهرات السودان مع غناء الثائرات “حبوبتي كنداكة”.

٢-

بروفسور سامية بشير

وتعريف كلمة “كنداكة”:

(أ)-

كنداكة كلمة رومانية استخدمها الرومان لوصف الملكات التي حكمن مروي فقد حكمت مملكة مروي اكثر من امراة كان اشهرهن الملكة اماني رنياس التي قادت الحرب ضد الرومان وكذلك اماني شختو واماني توري وغيرها من الملكات .

(ب)-

الكنداكة لفظ استخدمه الكتاب لوصف ملكات مروي ولكن الصحيح او ما يقابلها بالمروية كما جاء في النقوش هو اسم كدكي (لوح الحماداب) واحيانا كدوي (المروي 92) واحيانا تصاحبها كلمة “قوري” التي تعني الملكة في لوح الحماداب جاء الاسم هكذا (اماني ريناس قوري كدي كي)، لفظ “قوري” ياتي لتاكيد ان المراة هي الحاكمة فالمعنى يكون المراة الحاكمة، من عظيم هذا العمل هو مساوة المراة بالرجل الملك فقد دفن في ذات موضع دفن الملوك وبنيت لهن اهرامات وسط مدافن الملوك بالبجراوية الشماليه.

(ج)-

صورة ذات السمو: اماني الكوشية: https://www.facebook.com/711373182314306/posts/987836594667962/

٣-

معني كنداكة في موقع “ويكيبيا” – “الموسوعة الحرة”

(أ)-

“قنداقة” و”كنداكة” هو لقب الملكات الحاكمات أو مسمى يعني الزوجة الملكية الأولى في حضارة كوش الإفريقية القديمة ببلاد السودان والتي عرفت أيضاً باسم الحضارة النوبية أو إثيوبيا التي تعني أرض السود أو السودان، وقد ذكر الاسم في العهد الجديد أو الانجيل في قصة حارس كنوز الكنداكة ملكة إثيوبيا وهو عائد من اورشليم بعد أن عمده القديس “فيليب الأنجيلي” عندما أمره ملاك الرب في رؤيا أن يذهب إلى الجنوب من أورشليم وغزة إلى الصحراء.

(ب)-

الجدير بالذكر أن كلمة أثيوبيا في العهد القديم والعهد الجديد تشير إلى أرض السودان الحالية، لا إلى أثيوبيا الحالية، وبعض ترجمات التوراة والإنجيل اليونانية تورد اسم السودان كما هو.

٤-

الملكات المحاربات:

يوجد جزء من مجموعة نصوص قصة الأسكندر باللغة اليونانية يحكي عن احدي كنداكات مروي انها قامت بصد الإسكندر الأكبر من الدخول الي بلاد النوبة ، رغم ان المعروف حتي اليوم ان الأسكندر لم يتوغل جنوباً ابعد من واحة سيوة في مصر ، وفي العام 25 ق.م اورد المؤرخ والجغرافي الفيلسوف اليوناني سترابو ان الكنداكة أماني ريناس هاجمت اسوان التابعة للإمبراطورية الرومانية ورداً علي ذلك قام اغسطس بتدمير نبتة.

٥-

رغم ان اغلب المؤرخين يميليون الي عدم الإستناد علي روايات “هيرودوت” و “سترابو” و “ديودورس” حول موضوع الملكات المحاربات الا ان الكتابات القديمة تفرض نصوصاً مقبولة خصوصاً في فترة ما قبل الميلاد. وبمرور الزمن وتقدم فك شفرة اللغة المروية اصبحت السلسة المثيرة للإعجاب و المعروفة بأسم الملكات المحاربات او الأمهات الحاكمات أكثر إقناعاً وعرفن أيضاً في اللغة اليونانية القديمة باسم (Candace)، وحسب النصوص كانت الكنداكات حاكمات لما يعرف الان بأسم السودان و إثيوبيا وجنوب مصر.

٦-

توجد نقوش غير واضحة مورخة بعام 170 ق.م تظهر الكنداكة شاناداختو ترتدي الدروع وتحمل الرمح في اثناء معركة ، وهي لم تحكم كملكة او ملكة ام (ام ملك) إنما كحاكم مستقل وكان زوجها مرافقاً لها وليس ملكاً ، وقد وجدت العديد من المشاريع التي تم بنائها بتكليف منها، ووجدت رسوم منفردة لها و رسوم اخري تظهر مع زوجها وإبنها الذي خلفها علي العرش بعد رحيلها.

٧-

وقد عرف العالم الروماني – الاغريقي هولاء الكنداكات :

– أماني شكتو

– أماني تيري

– أماني ريناس

– ناوي داماك

– مولاجيربار.

٨-

كنداكات مملكة كوش:

بيلك او بيلخ كنداكة مروي (345 الي 332 قبل الميلاد).

الكنداكة اليكاباسكن (295 قبل الميلاد).

الكنداكة شاناداخت (177 الي 155 قبل الميلاد).

الكنداكة أماني كبيل (50 الي 40 قبل الميلاد).

الكنداكة أماني ريناس (40 الي 10 قبل الميلاد).

الكنداكة أماني شكتو (10 الي العام الميلادي الأول).

الكنداكة أماني تيري ( 01 الي 20 ميلادية).

الكنداكة أماني تير(22 الي 41 ميلادية).

الكنداكة أماني كاتاشن (62 الي 85 ميلادية).

الكنداكة مولاجيربار (266 الي 283 ميلادية).

الكنداكة لاهي ديمني (306 الي 314 ميلادية).

٩-

كنداكة ٢٠١٩:

(أ)-

تحولت آلاء صلاح الفتاة السودانية ذات الثانية والعشرين من عمرها، إلى رمز مهم للاحتجاجات التي تعمّ السودان حالياً، حينما اجتاحت صور وفيديوهات نشرت لها على مواقع التواصل الاجتماعي، في اليومين الماضيين، وجدت إقبالاً شديداً، على الأشعار التي تطلقها، في إحدى ساحات الخرطوم، لتصبح «أيقونة المظاهرات».

(ب)-

ونشرت صحيفة الـ«غارديان» موضوعاً تحت عنوان: «شابة تلهم المتظاهرين وتتحول إلى رمز لصمود النساء السودانيات»، قالت فيه إن شابة متظاهرة تحوّلت إلى أيقونة للثورة السودانية؛ إذ انتشرت صورة لها في عدد كبير من الصحف ووسائل الإعلام العالمية، بما فيها «بي بي سي»، فضلاً عن انتشارٍ واسع على وسائل التواصل الاجتماعي. وأضافت الصحيفة أن الصورة مدهشة لأنها تظهر الشابة وهي تقف فوق منصة وسط حشود المحتجين، وتلقي عليهم أهازيج ثورية لتلهب حماسهم. فقد ألهمت تلك الشابة آلاف المتظاهرين وجميع النساء السودانيات اللاتي لعبن دوراً كبيراً في الاحتجاجات، فيما شبهها البعض بـ«تمثال الحرية» الشهير في مدينة نيويورك نظراً لتشابه وقفتها مع وقفة التمثال، وأيضاً قضيتها المطالبة بالحرية.

(ج)-

وتمت مشاركة مقطع فيديو لتلك الشابة وهي تردد هتافات مطالبة بالحرية في الاحتجاجات المناهضة لحكم الرئيس عمر البشير بالعاصمة السودانية، مئات الآلاف من المرات على موقع «تويتر». وقد أُطلق عليها «كنداكة»، وهو لقب الملكات النوبيات في السودان قديماً، كما أنها رددت جملة: «حبوبتي كنداكة» مرات عدة ضمن هتافها؛ في إشارة إلى السيدات المشاركات في الاحتجاجات.

(د)-

ولفتت الشابة الأنظار بارتدائها الزي السوداني التقليدي، وانتشرت صورتها وهي ترفع يدها منادية بالحرية، بكثافة على مواقع التواصل ووسائل إعلامية عدة. وقالت لانا هارون، التي التقطت الصورة الشهيرة للناشطة، لشبكة «سي إن إن»: «عندما رأيت المرأة ركضتُ نحوها، والتقطت 3 أو 4 صور لها». وأضافت: «كانت تحاول إعطاء الجميع الأمل والطاقة الإيجابية، وتمكنت من فعل ذلك. كانت تمثل جميع النساء والفتيات السودانيات، وألهمت كل امرأة وفتاة في الاعتصام. كانت تروي قصة النساء السودانيات… فهي مثالية».

(هـ)-

وقام متظاهر آخر يدعى أحمد عوض بتصوير فيديو لهذه الشابة السودانية وهي تردد هتافات داعية لإسقاط نظام الرئيس عمر البشير. وأوضح عوض، الذي قال إن الشابة كانت صديقة له في الجامعة، لشبكة «سي إن إن»: «لقد كانت تشجع الجمهور على إسقاط النظام. كانت تدعو إلى الثورة». وتعليقاً على زي الشابة، غردت هند مكي قائلة: «ترتدي الناشطة ثوباً أبيض وأقراطاً ذهبية اللون، ويمثل هذا الزي النساء العاملات؛ سواء في المدن أو في القطاع الزراعي بالمناطق الريفية». وأشارت مكي إلى أن أقراط تلك المرأة «على شكل قمر ذهبي، وتمثل مجوهرات الزفاف التقليدية في السودان»، وأن الزي بأكمله يشبه «الملابس التي كانت ترتديها أمهاتنا وجداتنا في الستينات والسبعينات والثمانينات أثناء المظاهرات ضد الأنظمة العسكرية السابقة».

١٠-

من هي آلاء صلاح؟!!

(أ)-

هي طالبة سودانية ومتظاهرة مناهضة للحكومة. اكتسبت شهرتها من صورة التقطتها (لانا هارون)، وانتشرت في شهر أبريل 2019. وأصبحت آلاء ايقونة ورمز للمرأة في الثورة السودانية والتي تعرف باسم “كنداكة” أو “الملكة النوبية” أو “تمثال الحرية السودانية”.

(ب)-

ولدت آلاء صلاح في عام 1996 أو 1997. وكانت والدتها تعمل مصممة أزياء ووالدها يعمل في البناء والتشييد. تدرس الهندسة والعمارة في جامعة السودان العالمية في الخرطوم.

(ج):

منذ ديسمبر عام 2018، اندلعت سلسلة من الاحتجاجات ضد الرئيس عمر البشير، مطالبة بالإصلاحات الاقتصادية واستقالة الرئيس. أعلنت حالة الطوارئ في فبراير عام 2019 نتيجة الاحتجاجات. شهد يوما 6 و7 أبريل أكبرلاحتجاجات منذ إعلان حالة الطوارئ. في ظل الاحتجاجات المستمرة عمل الجيش على حماية المتظاهرين من قوات الأمن في 10 أبريل. في نهاية المطاف، أدت الاحتجاجات إلى قيام الجيش بإزالة البشير من السلطة، تكوين مجلس انتقالي بقيادة أحمد عوض بن عوف، ولكن المتظاهرين، بما في ذلك صلاح رأوا أنه كان مجرد تغيير للقيادة مع الإبقاء على نفس النظام وطالبوا بتشكيل مجلس انتقالي مدني.

(د)-

مع تواصل التظاهرات في 8 أبريل، التطقت لانا هارون صورة لامرأة لم يذكر اسمها في البداية ترتدي ثوبا أبيضا وتقف على سيارة تتحدث للجماهير الحاشدة، ولقد غنت مع غيرها من النساء أثناء اعتصام بالقرب من مقر قيادة الجيش والقصر الرئاسي. انتشرت الصورة على نطاق واسع على وسائل التواصل الاجتماعي وشغلت انتباه وسائل الإعلام الدولية. ولقد وصفت الصورة بأنها رمز لدور المرأة الحاسم في نجاح المظاهرات، لأن الغالبية العظمى من المتظاهرين (ما يقرب من 70%) من النساء.

(هـ)-

أعاد ثوب صلاح الأبيض إلى الأذهان ملابس المتظاهرات السودانيات ضد الديكتاتوريات السابقة، وكذلك الطالبات المتظاهرات اللوات أشير إليهن باسم “كنداكة” على اسم الملكات النوبيات قديماً. كذلك أقراطها الذهبية هي من حلي الزفاف التقليدية. ووصف المعلقون الصورة بأنها “صورة الثورة”. وقالت هالة الكارب الناشطة السوادنية في مجال حقوق المرأة: “هي رمز لهوية المرأة العاملة والمرأة السودانية القادرة على فعل أي شيء ولكن لا تزال تقدر ثقافتها.

١١-

بالصور..

«الكنداكة» آلاء صلاح.. أيقونة الاحتجاجات السودانية

الرابط: https://www.emaratalyoum.com/politics/international/2019-04-11-1.1201773

١٢-

…الشكر وكل الشكر للمواقع التي اقتبست ونقلت منها المعلومات…

بكري الصائغ

[email protected]