ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﺩﻕ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﺎﺟﺪ ..علامة التسجيل للانتماء للحركة الاسلامية

الشيخ الصادق عبدالله عبدالماجد رجل محترم ولا يستعجل السلطة لأنه يرجوا ثواب الله ،، أما الفصيل الثاني والذي انت يا غازي منه وفيه ومعه فالحمد الله الذي أحيانا حتى نرى تجربتهم الثرة في تدمير الوطن والمواطن وبيع القيم والمعايير بحمل بعير،، غير أني رغم ذلك استغرب في بيعكم للشيخ الترابي بثمن بخس كراسي معدودات.. فالترابي رغم انه السبب في ركوب المنبتبن اقتصاديا للسلطة الا انه يحسب له انه رفع المنبتين اقتصاديا الى اوج السلطة والمال فلولاه لما كنا سمعنا بنوعية من البشر كان مكانهم أسواق العناقريب وحمل المياه بالجوز أو جز الحمير والضأن بالتالي لم نستغرب جزاء سمنار الذي جازوا به شيخهم ولا نود ذكر الاسماء حتى لا يصيب القارئ الطمام،،

غير أني لي ثلاثة أيام أضرب اخماس في اسداس واحك رأسي لأجد تبريرا لمقالات السيرة الذاتية المقتضبة التي بدأ الدكتور غازي يتحف به القراء مما حدا بنافع علي نافع التلميح بان هناك ناس محبطين في الحركة الاسلامية وهو وصف يصب في مقولة الجمل ما بشوف عوجة رقبتو فبنفس القدر الذي يوجد فيه محبطين في ما يسمى بالحركة الاسلاموية هناك أيضا ناس اجتمعت نسبة كبيرة من السودانيين على وصفهم بالمعفنين //

غير أن اللقاء الصحفي المنشور في الراكوبة اليوم مع أمين حسن عمر منحني طرف خيط لتبرير الحالة الغازية الحالية حيث قال أمين (( لا يعني خروجنا من الحركة الاسلامية اننا كفرنا)) قول أمين فيها دلالة للبيب ومقالات غازي هذه الايام تؤكد أن هناك فرار جماعي من ما يسمى بالحركة الاسلامية،،،

..حنين نوستالجي الى زمن ما.. ورغبة عارمة في الهروب من الحاضر .. وشعور عميق خفي بالفشل والخيبات :

+ كتابة التاريخ محاطة بإشكالات كثيرة معقدة .. لذلك قال تشرشل ” التاريخ يكتبه المنتصرون” History is written by the victors .. وتأملت ذات مرة قولا لكاتب الشرق الأوسط العتيق سمير عطا الله أنه كلما قرأ التاريخ أدرك أن التاريخ هو “الشيء الوحيد” الذي لا يمكن كتابته أبدا” .. وقال أحد عظماء المؤرخين أظنه هكسلي ” أن أبرز دروس التاريخ هو أن لا أحد يتعلم منه على الإطلاق”!!

+ هذه القصاصات توفر مادة جيدة للدراسة .. وبالطبع يمكن تحليلها من عدة وجوه ومن خلال عدة منهجيات.. خاصة منهج درس الخطابات وتحليلها .. وقد يجد فيها الذين يحبون قراءة السيرة وتحليلها كصديقنا مصطفى الصاوي مادة ممتعة وجيدة !!

+ .. لن نطيل لأننا ننوي تقليص هذه المداخلات بسبب الزحمة والمشغوليات .. ولكنا نود الإشارة إلى أن ثمة إشكالات كثيرة في التأريخ للسياسة السودانية من خلال القادة والنشطاء السياسيين الذي شاركوا بأنفسهم أو بطريقة لصيقة بأحداث مهمة أو في تقويم هذه الأحداث.. ومن ذلك تواريخ كتبها كثيرون .. مثلا من الاسلامويين .. الترابي نفسه كتب عن تاريخ الحركة وحسن مكي كتب وكتب المحبوب عبد السلام وغيرهم.. ولكن في مثل هذه الكتابات تظل الايدولوجيا والرؤية الذاتية والتنظيمية للأحداث و تقويمها حاضرة بشدة .. فهي رؤية بطل الرواية لنفسه .. رؤية بروفايل تغيّب دائما جوانب أخرى حاسمة .. ومن ثم لا بد أن نساءل موضوعيتها بشدة !!!!

+ ربما ما يجعل هذه الكتابات مختلفة نسبيا عن التواريخ الأخرى .. طابعها القصاصاتي القصير واتخاذها لقناع الكتابة المذكراتية السيروية.. ولكن ما يمكن أن نراه بعد حفريات قصيرة سهلة.. هو كشف هذه الكتابات عن الحالة النفسية الحالية لصاحبها .. وهي حالة يظللها ارتباك وقلق.. ويمسحها ضرب من الحنين النوستالجي.. و يلفها بعض شعور عميق يتخفى قليلا لكنه ما يلبث أن يبين.. شعور بالخيبة والفشل العميقين .. ورغبة عارمة في الهروب إلى هناك.. إلى زمن ما .. يُعتقد انه جميل .. زمن الأحلام العريضة .. زمن المثاليات.. وزمن مراتع الصبا السياسي الرغيد.. ورغبة ما غامضة جرافة في معانقة مكان ما غير محددة عوالمه!!!

يا حبيبي لاخير في هذا ولا ذاك شيوخك ديل كلهم في الهواء سوا ،،، كلهم يبحثون الثواب من الله ودخول الجنة دون النظر ومراعاة مصلحة الوطن والمواطن يعني الشعب يعيش في جهنم ويروح جهنم مايهمهم ،، يعني الواحد فيهم لو عايز يدور على الجنة يدور عليها بعيد عنا يعني بالعربي يبعدوا عن السياسة ويخلونا في حالنا ندبر دنيانا فهي بوابتنا للاخرة (فمن لا دنيا له لا اخرة له)