د. أحمد عثمان عمر
من يريد ان يفهم بوضوح طبيعة الحرب القائمة الآن ، لابد ان يرجع الى لحظة سقوط المخلوع ، الذي اسقطته الثورة حين اجبرت لجنته الامنية على القيام بإنقلاب قصر للتخلص منه والمحافظة على التمكين . فالانقلاب الذي تم ، هدف الى قطع الطريق أمام الثورة ، ومنعها من تحقيق اهدافها ، بتقدم عسكريي الحركة الاسلامية عبر لجنتهم الامنية لإستلام السلطة مباشرة عبر ابنعوف ومن ثم سحبه تحت ضغط حركة الجماهير ، وتقديم برهان الذي سوقته المجموعة التسووية صاحبة شراكة الدم في ميدان الاعتصام . لحظتها كان نظام التمكين قد انكشف سياسيا وامنيا ، وفشل في قمع الثورة ولم يتبق له سوى ذراعه العسكري لتحمي سيطرته ، وهذي الذراع تكونت من البنية الاساسية داخل القوات المسلحة ، مع الجنجويد كأداة تابعة لها ، وهي نجحت في احتواء الثورة عبر الوثيقة الدستورية المعيبة ، حيث استقلت بالقوات المسلحة وشرعنت المليشيا وحمت جهاز امنها من الحل ، وأخرجت الجميع من سلطة الحكومة الانتقالية ، ووضعتهم وصيا على السلطة.
وبالتأكيد ما كان من المتوقع ان تسمح الحركة الاسلامية وجنرالاتها التسوويين بقلب الطاولة عليهم عبر تحويل ولاء الجنجويد بكفالة دولة اقليمية، بمستوى يسمح بقلب ميزان القوى في المعادلة السياسية التي كان من المزمع ان ينتجها الإتفاق الإطاري حينما يتحول لإتفاق نهائي . فالحركة الاسلامية ليست رافضة للاتفاق الإطاري الذي سمحت لجنرالاتها بتوقيعه لأنه يعطيها ولجنتها الامنية اليد العليا ويشرعن مليشياها ويحتفظ لها بالسلطة فعليا ، لكن شرط ذلك هو استمرارها في السيطرة على المليشيا وعلى حركات اتفاق جوبا ، مع تعزيز سلطتها بإشراك حلفائها في الكتلة الديمقراطية صاحبة منبر القاهرة في الجانب المدني.
توهم التسوويين ان دعمهم للمليشيا وتوظيفها تكتيكيا عبر الاستفادة من دعمها للاطاري في اطار التناقض الثانوي بينها وبين الحركة الاسلامية ، سوف يمر دون رد فعل عنيف من الحركة الاسلامية وذراعها العسكري المهيمن على القوات المسلحة ، هو الذي قاد الى الحرب الماثلة . فالحرب هدفها الآن هو كسر المليشيا بواسطة الذراع العسكري للانقاذ والحركة الاسلامية ، وتحويلها الى جزء من الذراع العسكري للحركة الاسلامية عبر دمجها دون قيادتها في القوات المسلحة ، بما ييسر للحركة الاسلامية سيطرة عسكرية مطلقة ، تفرض عبرها نفسها كشريك وحيد للتيار التسووي ، وتحسن موقفها التفاوضي بإجبار المجتمع الدولي لاتخاذ موقف براجماتي والاعتراف بها كما سبق وان فعل طوال السنوات الاربعة بالضد من رغبة الشعب السوداني ورغما عن ارادته الواضحة المتمثلة في عودة العسكر للثكنات وحل الجنجويد. وهذا في أسوأ الفروض طبعاً ، لأنها لا يواتيها شك في ان التسوويين سيعودوا لشراكة الدم إذا قبل المجتمع الدولي ذلك . وفي احسن الفروض ، يمكنها فرض نفسها على المجتمع الدولي كسلطة عسكرية شمولية تدريجيا ، حتى وان تعرضت لعزلة دولية في مرحلة اولى ، تحمل الشعب السوداني دفع فاتورتها كما سبق و ان فعلت ، حتى يتم قبولها كسلطة أمر واقع لاحقاً . لذلك تجد ان الطرف الوحيد الذي يرفض ايقاف الحرب هو الحركة الاسلامية وجنرالاتها ، لأنها ترغب في تصفية قيادة المليشيا ووضعها تحت إمرتها بالقوة.
وهذا يعني ان الشعار الصحيح هو شعار ايقاف الحرب ومنع أي من الطرفين من الانتصار ، واستثمار توازن الضعف والردع المتبادل ، لطرد المليشيا والعسكريين معا من الخارطة السياسية . فالحديث عن دعم أي طرف خاطئ تماماً ، لأن دعم المليشيا يعني العمل على ان تنهار الدولة المؤسسة بشكل كامل ، إذ لا أحد يصدق ان المليشيا مع دولة مدنية وتحول ديمقراطي شرطه هو حلها ، ولا أحد يصدق ان جنرالات الإنقاذ واجهة الحركة الاسلامية سيتخلون عن السلطة بعد انتصارهم ، فانصارهم منذ الآن يبشرون بدولة شمولية تصفي حساباتهم مع القوى الوطنية والديمقراطية . فمن يقول بحسن نية دعنا ندعم الجيش ليتخلص من المليشيا ومن بعدها نحن قادرين على إعادة هيكلته وطرد الاسلاميين منه ينسى ما يلي:
١- ان دعم أي طرف الآن هو شرعنة للحرب واعطائها هدفا مقبولا.
٢- ان دعم أي طرف يمنع من مساءلته عن دوره في الحرب واقامة مسئوليته عنها وعن تداعياتها.
٣- ان دعم أي طرف يحتم قبوله كطرف اصيل في صياغة الخارطة السياسية بعد
انتهائها.
٤- ان دعم أي طرف يعني اعترافا به كمؤسسة وهذا يستلزم الاعتراف بقيادته التي تمثل المؤسسة ، وفي حالة القوات المسلحة يعني الاعتراف بجنرالات الإنقاذ ومن خلفهم حتماً.
٥- ان دعم أي طرف يعني إرسال رسالة خاطئة للمجتمع الدولي بانه مقبول كطرف منتصر مستقبلي في المعادلة السياسية.
لذلك لا يجب الوقوع في فخ محاولة التخلص من طرف لمواصلة الصراع مع الآخر مستقبلا ، لأن هذه هي نفس الاستراتيجية التي تبناها التسوويين تحت دعاوى العقلانية والتدرج واوصلتنا الى ما نحن فيه الآن .
المطلوب هو إيقاف الحرب فورا ، مع رفض وجود أي من الطرفين في المعادلة السياسية وارسال رسالة واضحة للمجتمع الدولي بأن الحل يتمثل في إخراج العسكريين جميعاً من المعادلة السياسية ، مع البدء في تحقيق دولي الآن لتحديد مسئولية الطرفين وتقديمهما الى القضاء الدولي . فأي محاولة لتجزئة الحل ، او تحقيق رغبة (قحت) في إيقاف الحرب للعودة الى التسوية وشراكة الدم ، تعني استمرار الازمة واعادة انتاجها من جديد ، لان الازمة جوهرها هو تدخل الجيش المختطف من الحركة الاسلامية في السياسة ، وفرضه مليشيا الجنجويد على العملية السياسية كجسم مستقل سابقا كبر به نصيبه في القسمة ، وكقوة مدمجة في الجيش تابعة تبعية مطلقة له كما يرغب الآن . ويقيننا ان شعبنا قادر على تحقيق شعاره وطرد العسكريين من المشهد السياسي ، وانه لن ينجر الى وهم دعم الجيش مرحليا ومواجهة الحركة الاسلامية المهيمنة عليه لاحقا.
وقوموا الى ثورتكم يرحمكم الله!! .
,اها يالمبروك
عاوز تطردم وانت قااااعد فى محلك ولا عند طرف ثالت يقدر يطردم ليك
ولا ياهو التفاوض والحل السياسى الوقفتو ضدو ورفعتو شعر التغيير الجزرى والهبوط الخشن
أها الخشن جاكم لحدن عندكم ورونا مرجلتكم ولا هو كلام زالسلام
ده كلام صحيح مية مية
صح لسانك ده كلام صحيح ١٠٠٪
لا ايقاف للحرب و لا للحياد الحرب تستمر حي يستسلم الجنجويد او يبادوا نقطة سطر جديد سودان ما بعد 15 ابريل سيختلف عن ما قبله
٠ ذات اسلوب و تشدد و تعنت و عنجهية الكيزان، التي خبرها الشعب السوداني عقودا عددا، و التي دفعت شبابه و كنداكاته و رجاله و نساءه، لمقت هؤلاء البلهاء، فقاموا بطردهم من نعيم السلطه و المال، عنوة و إقتدارا..
٠ يا جمل الشيل، شنو يعني الحا “يختلف بعد 15 أبريل”؟ ناوين على شنو؟ خصمتك بي أمير “الدماعه”، شيخ علي، قبح الله وجهه الأصلا قبيح، كان ما وريتنا.
٠ بس ما تقول لي حا تسيبوا التكبير و التهليل” و هي لله و” الإسلام هو الحل” و” شرع الله”، و الحاجات دي؟؟
٠ و الآ دايرين ترجعوا لي” المشروع الحضاري” و “التوجه الحضاري” تاني؟.. ” ما بصدقكم”
٠ لا لا لا، الظاهر موضوع 15 أبريل دا أكبر من كده كتير،،
٠ يا ربي دايرين” تقلبو”؟… ممكن.
٠ لكين يا rebel،”الدماعه ديل” جربوا كل حاجه: جبهة الميثاق الإسلامي، و الاخوان المسلمين، و الجبهه القوميه الإسلاميه و المؤتمر الوطني، و أنصار السنه..و جابو” القاعده”، و طالبان، و داعش ديك عندهم منها اكبر راس في السودان، منو؟ عبدالحي يوسف يا rebel، نسيته؟
اووياا صحي و الله… و” الشيعه ذاتها مشوا ليها.
٠ و الله بعد ده كلو إلآ كان دايرين “إقلبوا هوبا”..
٠ لا لا لا كدي فكر يا rebel…. يا ربي.. يا ربي.. يا ربي….
٠ ٠ بعد دا، الله إكضب الشينه..قالبين
“مجتمع الميم” يا ربي.. بس معقول يا
Rebel ؟ شنو الما معقول؟
يعني الشيخ “المرشد”، اصلو كان شنو؟.. دا “المؤسس” ذاتو ياخ، قبل الأوربيين يعرفو “ميم” و الآ نيم، و اطلعو بينا الجو..
بسم الله الرحمن الرحيم.. الله ينعلك يا إبليس..نومه عميقه يا rebel.. خلاص قوم اجهز الصبح قرب.. ديل في النوم يلاوزوا ليك. الله لا كسبهم.
في ناس بيكونوا برا البلد ورجالتهم في لسانهم فقط هل انت محارب او متضرر ولا تبع الناس ديل البرا الخرطوم وجاي تفتن وتفوت ؟ووين ما تكون كلامك عمايلك تلف تصيبك وانا بتشوف واتذكر كلامي دا